2024屆高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版選擇性必修三《邏輯與思維》知識點(diǎn)綱要

2024屆高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版選擇性必修三《邏輯與思維》知識點(diǎn)綱要

【全書體系】

全書邏輯

本冊主線樹立科學(xué)思維、遵循邏輯思維規(guī)則、運(yùn)用辯證思維方法、提高創(chuàng)新能力

第一單元樹立科學(xué)的思維觀念

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

1.描述常見的思維活動，體會思維是人所特有的屬性，了解思維的基本形態(tài)和特征；懂得正確思維的

基本條件。

2.區(qū)分抽象思維和形象思維；掌握科學(xué)思維的特點(diǎn)，體悟?qū)W會科學(xué)思維的意義。

3.辨析常見的邏輯錯誤，掌握形式邏輯的三個基本規(guī)律。

【單元體系】

走進(jìn)思

維世界

【知識梳理】

第一課走進(jìn)思維的世界

(-)思維的含義與特征

1.思維的含義：廣義的思維與意識同義。狹義的思維與理性認(rèn)識同義。本書中所說的“思維”主要是

從狹義角度來講的,指認(rèn)識的高級階段,是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。

2.思維的方式：

(1)類型：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維

(2)意義：認(rèn)識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的鬣要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對性的科學(xué)的思想方

法和工作方法。

3.思維的特征：間接性、概括性和能動性

比較特征內(nèi)涵

思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的

間接性

本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。

思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)

區(qū)別概括性

在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。

思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識。正確的思維如實(shí)地反映

能動性

認(rèn)識對象，錯誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象。

聯(lián)系思維的概括性是間接性的前提；間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動性。

4.思維與實(shí)踐的關(guān)系：

思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的

目的。

（二）思維的基本形態(tài)及特征

1.思維形態(tài)的分類

（1）從思維的方向看：發(fā)散思維（向不同方向擴(kuò)散）和聚合思維（向同一方向收斂）

（2）從思維對認(rèn)識對象的思考角度看：綜合思維（整體地認(rèn)識對象）和分析思維（分別地認(rèn)識對象）

（3）從思維反映認(rèn)識對象的方式看：辯證思維（用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題）和

形而上學(xué)思維（用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題）

（4）根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同：抽象思維和形象思維

2.思維的基本形態(tài):抽象思維和形象思維

（1）抽象思維：

①基本單位：概念

②基本形式：以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。

③主要特征：基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性、思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

（2）形象思維：

①基本單位：感性形象為基本單元

②基本形式：在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識對象，觸及事物的本

質(zhì)和規(guī)律。

③主要特征：基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性、思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

（3）二者關(guān)系：抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對的，不是絕對的。在實(shí)際思維活動中，抽象思維與

形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。

第二課把握邏輯要義

（-）“邏輯”多種含義

“規(guī)律”；“邏輯規(guī)律與規(guī)則”；認(rèn)識問題的某種“思維方法”；“邏輯學(xué)”。

（-）邏輯學(xué)

1.含義：狹義的邏輯學(xué)人們把研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的形式邏輯，而把含有狹義的邏輯學(xué)和研究

辯證思維中的規(guī)律、規(guī)則與方法的辯證邏輯等視為廣義的邏輯學(xué)。

2.形式邏輯的核心任務(wù)：形式邏輯特別關(guān)注推理問題。其核心任務(wù)是要把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的

規(guī)律和規(guī)則。

3.意義：學(xué)習(xí)狹義邏輯學(xué)的基本知識與方法，是學(xué)習(xí)廣義邏輯學(xué)的基礎(chǔ)。遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則，

是正確思維的必要條件。

（三）邏輯思維的基本要求

1.同一律：思維確定性要求

(1)理由：合乎邏輯的思維是具有確定性的思維。要正確反映客觀事物的事實(shí)和規(guī)律，必須讓思維確

定下來，該是什么就是什么，不能游移不定。這就要遵循同一律的要求。

(2)內(nèi)容：用公式表示“A是A”，在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”，如果

是真的，就是真的；如果是假的，就是假的。

(3)要求：在同一思維過程中，每一思想必須保持自身同一性，不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。故

意違反同一律的要求，所犯的邏輯錯誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。

2.矛盾律；思維的一致性要求

(1)理由：合乎邏輯的思維是具有一致性的思維。要避免思維出現(xiàn)不融貫一致的邏輯錯誤，就要遵循

矛盾律的要求。

(2)內(nèi)容：用公式表示“A不是非A”來表示矛盾律的內(nèi)容。在同一時間、從同一方面、對同一對象

所形成的論斷和它的否定論斷TEA”不能同真，其中必有一假。

(3)要求：在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都

成立。違反矛盾律要求的邏輯錯誤叫作“自相矛盾”。違反矛盾律要求的邏輯錯誤叫作“自相矛盾”。

3.排中律：思維的明確性要求

(1)理由：合乎邏輯的思維是是具有明確性思維。邏輯思維既要排除自相矛盾的邏輯錯誤，也要反對

在“是”與“非”之間騎墻居中，在矛盾關(guān)系的論斷之間持“兩不可”的態(tài)度。這就要遵循排中律的

要求。

(2)內(nèi)容：通常用公式"A或者非A”來表示，在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷

“A”和“非人”不能同假，其中必有一真。

(3)要求：在同一時間、從同一方面、對同一對象形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都不

成立。違反排中律要求的邏輯錯誤叫作“兩不可”。

(四)形式邏輯的基本規(guī)律

1.形式邏輯的基本規(guī)律：同一律、矛盾律和排中律

2.這些基本規(guī)律是人們在長期的社會實(shí)踐中，對認(rèn)識客觀事物的正確思維活動的總結(jié)。

3.形式邏輯的基本規(guī)律是形成科學(xué)思維的必要條件

第三課領(lǐng)會科學(xué)思維

1.科學(xué)思維的含義：符合認(rèn)識規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識結(jié)果的思維。是對實(shí)

踐中遵循邏輯思維要求、運(yùn)用辨證思維方法、創(chuàng)新性解決問題的思維方式的統(tǒng)稱。

2.科學(xué)思維基本條件：內(nèi)容真實(shí)和形式正確。

注意：任何思維都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

3.科學(xué)思維的特征：

特征闡釋

科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識對象。不盲目崇拜權(quán)威，不盲目相信書

①追求認(rèn)識

本結(jié)論，它尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，注重實(shí)事求是的推理和論證，堅(jiān)持以理服人，努力把

的客觀性

握和遵循客觀規(guī)律

②結(jié)果具有科學(xué)思維總是通過對事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對事物的發(fā)

預(yù)見性展趨勢、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷

③結(jié)果具有思維的結(jié)果必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。越是復(fù)雜的事物，對它的認(rèn)識越要經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢

可檢驗(yàn)性驗(yàn)?？茖W(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正錯誤，堅(jiān)持真理

4.學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義

(D思維素養(yǎng)意義①有利于我們糾正邏輯錯誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理；②有利于我們把握事物的本質(zhì)

和發(fā)展規(guī)律；③有利于我們把握新情況、解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造，提高我們的(推

動)創(chuàng)新能力。

(2)思想政治意義：

①有助于認(rèn)清社會發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識國情和世情，準(zhǔn)確把握歷史方位，提高我們的政治站位。

②有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，投身社會實(shí)踐，銳意進(jìn)取，助力國家強(qiáng)盛和民族復(fù)興。

③可以幫助我們正確認(rèn)識事物，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；可以幫助我們樹立正確的世界觀和人生觀,

成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人，更好地報(bào)效國家、服務(wù)社會、造福人類。

第二單元遵循邏輯思維規(guī)則

【單元體系】

第四課

準(zhǔn)確把握概念

第五課

正確運(yùn)用判斷培養(yǎng)科

形式邏輯學(xué)思維

第六課

掌握演繹推理方法

第七課

學(xué)會歸納與類比推理

【課標(biāo)要求】

1.知道概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式；理解任何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一。

2.知道判斷的基本特征；了解形成恰當(dāng)判斷的條件；學(xué)會正確運(yùn)用判斷；結(jié)合具體的判斷活動，區(qū)分

判斷的不同類型。掌握符合判斷的取值規(guī)則和推理規(guī)則。

3.了解推理的類型；掌握演繹推理的方法；評析常見的推理錯誤。學(xué)會歸納推理、類比推理。

【知識梳理】

第四課準(zhǔn)確把握概念

（一）概念的概述

1.概念的含義:概念是通過揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物的思維形式。概念具有抽象性和概括性的。

2.概念的表達(dá)：

概念只有通過語詞才能表達(dá)出來，但并非一個語詞在任何場合一定表達(dá)同一個概念。不同的語詞可以

表達(dá)同一個概念。同一個語詞在不同的場合可以表達(dá)不同的概念。如果不作區(qū)分，就容易引起概念混

淆。

3.概念的基本特征----內(nèi)涵和外延

（1）概念的內(nèi)涵：是指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性，它反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性，說明概念所反映

的那種事物究竟“是什么”。

（2）概念的外延：是指具有概念所反映的本質(zhì)屬性的事物的范圍。它說明概念所反映的那種事物“有

哪些”。

（3）概念的內(nèi)涵與外延的關(guān)系：相互聯(lián)系、相互制約，任何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一。

【注意】：概念的內(nèi)涵越深，它的外延越窄；內(nèi)涵越淺，外延越寬。

（4）概念之間的外延關(guān)系：相容關(guān)系和不相容關(guān)系。

①相容關(guān)系：兩個概念在所指范圍上具有相同的部分。依據(jù)所指范圍相同部分的多少，概念外延的相

容關(guān)系分為：全同關(guān)系、屬種關(guān)系或種屬關(guān)系、交叉關(guān)系。

②不相容關(guān)系：如果兩個概念在所指范圍上不具有相同部分，則為不相容關(guān)系（又稱全異關(guān)系）,

矛盾關(guān)系和反對關(guān)系是不相容關(guān)系的兩種特殊情況。

關(guān)系類別內(nèi)容圖示

全同關(guān)系兩個概念的外延完全相同設(shè)A、B為任意兩個外延相容的概

念，其相容關(guān)系可以用圖表示為：

相容屬種關(guān)系或一個概念的外延包含著另一個概念的全部外延，

種屬關(guān)系外延大的為屬概念，外延小的概念為種概念。

關(guān)系

交叉關(guān)系兩個概念之間有而且只有一部分外延是相同的

AWAAMAAtOA

兩個具有全異關(guān)系的概念包含在一個屬概念中，設(shè)A、B為任意兩個外延不相容的

不相矛盾關(guān)系

且外延之和等于該屬概念的外延。概念，其不相容關(guān)系可以用圖表

容關(guān)

示為：

系/

兩個具有全異關(guān)系的概念包含在一個屬概念中，

全異反對關(guān)系

且外延之和小于該屬概念的外延。

關(guān)系0金“0天凍矛盾關(guān)系反對■關(guān)系

注1C為A、B共同屬概念

(二)明確概念的方法

1.明確內(nèi)涵的方法一定義

(1)定義的含義：定義是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法。給一個概念下定義，就是用簡明的語句揭

示概念所反映的客觀事物的本質(zhì)屬性。

(2)定義的構(gòu)成：定義由被定義項(xiàng)、定義項(xiàng)和定義聯(lián)項(xiàng)三部分構(gòu)成。

(3)下定義最基本、最常用的方法是：種差加屬概念。

“種差”+“屬概念定義項(xiàng)；被定義項(xiàng)+定義聯(lián)項(xiàng)+定義項(xiàng)=定義

(4)下一個正確的定義的要求

A應(yīng)該具備相應(yīng)的科學(xué)知識，正確地認(rèn)識對象，把握其本質(zhì)屬性。

B.應(yīng)該遵循必要的邏輯規(guī)則

①定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延必須全同。否則，就會犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯誤。

②定義項(xiàng)不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)。否則，就會犯“同語反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯誤。

③定義一般不能用否定形式。否則，就會犯“否定定義”的邏輯錯誤。

④定義不能用比喻。否則，就會犯“比喻定義”的邏輯錯誤。

2.明確外延的方法——劃分

(1)劃分的含義：劃分是從外延方面明確概念的邏輯方法。它是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，把一個概念的外延

分為幾個小類。小類是大類的種，大類是小類的屬。劃分就是把一個屬分為幾個種的邏輯方法。

(2)劃分的構(gòu)成：由母項(xiàng)和子項(xiàng)兩部分構(gòu)成。

(3)作出正確的劃分的要求：

A.必須充分了解概念所反映的對象之間的客觀關(guān)系。

B.要遵循劃分的邏輯規(guī)則

①子項(xiàng)的外延之和必須等于母項(xiàng)的外延。否則，就會犯“劃分不全”或“多出子項(xiàng)”的邏輯錯誤。

②在同一次劃分中，只能用同一個標(biāo)準(zhǔn)。否則，就會犯“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”的邏輯錯誤。

③劃分應(yīng)該逐級進(jìn)行，不能越級。否則，就會犯“越級劃分”的邏輯錯誤。

第五課正確運(yùn)用判斷

(-)判斷的概述

1.判斷的含義：判斷就是對認(rèn)識對象有所斷定的思維形式。

2.判斷的基本特征

(1)對認(rèn)識對象有所斷定。斷定的方式有兩種：一是肯定，二是否定。

(2)有真假之分。符合認(rèn)識對象實(shí)際情況的判斷就是真判斷，否則為假判斷。

【注意】判斷來源于人們的社會實(shí)踐，其正確與否要經(jīng)受社會實(shí)踐的檢驗(yàn)。有斷定就會有真假，判斷

的這兩個基本特征是相互聯(lián)系的。

3.判斷的表達(dá)一語句：判斷是語句的思想內(nèi)容，語句是判斷的語言形式。但是，不作斷定、沒有真

假的語句并不表達(dá)判斷。

4.判斷的類型：依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為簡單判斷和復(fù)合判斷。

(1)簡單判斷：指直接由概念構(gòu)成而不包含其他判斷的判斷。簡單判斷包括性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷。

(2)復(fù)合判斷：本身包含其他判斷的判斷叫作復(fù)合判斷。復(fù)合判斷包括聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判

斷。

(二)正確運(yùn)用簡單判斷

1.正確運(yùn)用性質(zhì)判斷

(1)性質(zhì)判斷的含義：就是斷定認(rèn)識對象具有或者不具有某種性質(zhì)的簡單判斷。這種斷定是直接的、

不附加任何條件的，又稱直言判斷。

(2)構(gòu)成：性質(zhì)判斷一般由量項(xiàng)、主項(xiàng)、聯(lián)項(xiàng)和謂項(xiàng)組成。表示斷定對象的叫作主項(xiàng)。表示斷定對象

性質(zhì)的叫作謂項(xiàng)。表示主項(xiàng)被斷定范圍的叫作■項(xiàng)。起著聯(lián)結(jié)主項(xiàng)和謂項(xiàng)的作用的叫作聯(lián)項(xiàng)。

(3)種類：

劃分標(biāo)準(zhǔn)種類

判斷的質(zhì)(看聯(lián)項(xiàng))肯定判斷和否定判斷

全稱判斷斷定的對象是某類事物的全部

判斷的量(看主項(xiàng)的量項(xiàng))特稱判斷斷定的對象是某類事物的部分

單稱判斷判斷主項(xiàng)反映的是單個對象

全稱肯定判斷、全稱否定判斷，特稱肯定判斷、特稱否定判斷，單稱肯定判

“質(zhì)”與的結(jié)合上

斷、單稱否定判斷

【注意】：并非所有判斷都需要量項(xiàng)：全稱判斷的量項(xiàng)可以省略、特稱判斷的量項(xiàng)不可以省略；單稱

判斷一般不需要量項(xiàng)。

(4)準(zhǔn)確地運(yùn)用性質(zhì)判斷的要求

①不能缺少主項(xiàng)和謂項(xiàng)，否則判斷就不完整。

②避免主項(xiàng)與謂項(xiàng)配合不當(dāng)，否則不能如實(shí)地反映事物狀況，容易造成誤解。

③要準(zhǔn)確地使用■項(xiàng)和聯(lián)項(xiàng)，以保證判斷的“質(zhì)”和都準(zhǔn)確無誤。

2.正確運(yùn)用關(guān)系判斷

(1)關(guān)系判斷的含義：斷定認(rèn)識對象之間關(guān)系的判斷。

(2)關(guān)系判斷的構(gòu)成：關(guān)系判斷一般由關(guān)系者項(xiàng)、關(guān)系項(xiàng)和量項(xiàng)三部分組成。

(3)關(guān)系判斷的分類：”關(guān)系的性質(zhì)”可分為對稱性關(guān)系和傳遞性關(guān)系。

分類袤現(xiàn)說明

對稱性對稱關(guān)系指當(dāng)A與B具有某種關(guān)系時，B與A也具有這種關(guān)系。例如：甲與乙是同學(xué)，乙與甲

關(guān)系也是同學(xué)。

反對稱關(guān)系指當(dāng)A與B具有某種關(guān)系時，B與A必不具有這種關(guān)系。例如：甲比乙大三歲，乙肯

定不比甲大三歲。

非對稱關(guān)系指當(dāng)A與B具有某種關(guān)系時，B與A可能具有這種關(guān)系，也可能不具有這種關(guān)系。例

如：甲認(rèn)識乙，乙可能認(rèn)識也可能不認(rèn)識甲。

傳遞性傳遞關(guān)系指如果A與B具有某種關(guān)系，且B與C也具有這種關(guān)系時，A與C也必具有這種關(guān)

關(guān)系系。例如：長江比黃河長，而黃河比黑龍江長，因而，長江比黑龍江長。

反傳遞關(guān)系指如果A與B具有某種關(guān)系，且B與C也具有這種關(guān)系時，A與C必不具有這種關(guān)

系。例如：甲是乙的母親，乙是丙的母親，則不可能甲是丙的母親。

指如果A與B具有某種關(guān)系，且B與C也具有這種關(guān)系時，A與C可能具有這種關(guān)

非傳遞關(guān)系

系，也可能不具有這種關(guān)系。例如：甲是乙的同學(xué)，乙是丙的同學(xué)，甲可能是丙的

同學(xué)，也可能不是丙的同學(xué)。

3.掌握性質(zhì)判斷與關(guān)系判斷的意義

①認(rèn)識事物，只有既弄清對象的性質(zhì)，又了解對象之間的關(guān)系，才能對對象有較為全面的把握。

②在社會生活中，弄清不同對象之間的關(guān)系，對我們認(rèn)清自己的社會地位和角色，明確自己的職責(zé),

更好地履行應(yīng)盡的義務(wù)、維護(hù)合法的權(quán)利，具有重要的意義。

(三)正確運(yùn)用復(fù)合判斷

1.復(fù)合判斷及其種類

⑴含義：復(fù)合判斷是其本身包含其他判斷的判斷，它由聯(lián)結(jié)詞和支判斷兩部分組成。

⑵種類：根據(jù)斷定情況的不同，復(fù)合判斷分為聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷等多個種類。

2.正確運(yùn)用聯(lián)言判斷

⑴含義：是斷定幾種事物情況同時存在的判斷。“P并且q”pAq

⑵結(jié)構(gòu)：聯(lián)言支和聯(lián)結(jié)項(xiàng)(至少兩個聯(lián)言支)

⑶聯(lián)言判斷的真假值特征：當(dāng)且僅當(dāng)，組成它的各個聯(lián)言支都是真的，這個聯(lián)言判斷才是真的。它要

求各個聯(lián)言支的斷定都要與實(shí)際相符合。(全真則真，一假則假)

（4）正確運(yùn)用聯(lián)言判斷的意義：有助于人們將認(rèn)識對象的多種情況綜合起來進(jìn)行考慮，多方面地分析和

把握事物的情況，從而使思考更加周密、判斷更為恰當(dāng)。

3.正確運(yùn)用選言判斷

⑴含義：是斷定對象可能情況的判斷。

⑵結(jié)構(gòu)：選言支和聯(lián)結(jié)項(xiàng)（至少兩個選言支）

⑶種類:依據(jù)選言判斷對選言支之間關(guān)系的斷定情況,選言判斷分為相容選言判斷和不相容選言判斷。

①相容選言判斷；選言支所斷定的情況可以同時并存。"或者P或者q”pVq

②不相容選言判斷：選言支所斷定的情況只能有一種存在。”要么P要么q"pVq

（4）選言判斷的真假值特征

①相容選言判斷：一個相容選言判斷是真的，要求它的選言支中至少有一個是真的，也可以都是真的。

（一真即真，全假則假）

②不相容選言判斷：一個不相容選言判斷是真的，要求它的選言支中有而且只能有一個是真的。（有

且只有一真為真，全真全假皆假）

⑸運(yùn)用選言判斷的意義:正確運(yùn)用選言判斷，不僅有助于我們準(zhǔn)確地表達(dá)關(guān)于對象的各種可能的情況,

而且能夠明確解決問題的范圍和途徑。

⑹正確運(yùn)用選言判斷應(yīng)注意的問題：要根據(jù)認(rèn)識對象的實(shí)際情況，確定應(yīng)該使用相容還是不相容選言

判斷，不能誤用；要根據(jù)實(shí)際問題的需要，盡?把對象的可能情況都揭示出來，不要遺漏了有選擇價(jià)

值的可能情況。

4.正確運(yùn)用假言判斷

（D假言判斷的含義：斷定事物某情況的存在（或不存在）是另一情況存在（或不存在）的條件的判

斷。假言判斷又叫條件判斷。

（2）結(jié)構(gòu)：一個假言判斷由表示條件關(guān)系的兩個判斷組成。（前件、后件和聯(lián)結(jié)項(xiàng)）表示條件的判斷叫

作假言判斷的前件，表示依賴這一條件而成立的判斷叫作假言判斷的后件。

⑶假言判斷的種類：充分條件假言判斷、必要條件假言判斷和充分必要條件假言判斷。

①充分條件假言判斷（P-M如果P,那么q）

a:反映事物情況之間充分條件關(guān)系的判斷。如果有前一種事物情況就必有后一種事物情況，前一種情

況就是后一種情況的充分條件。（有前必有后）

b:常用聯(lián)結(jié)項(xiàng)：“若……則?一”“如果……那么??????”“只要……就?一”等

②必要條件假言判斷（p—q只有P,才q）

a:反映事物情況之間必要條件關(guān)系的判斷。如果沒有前一種事物情況就一定沒有后一種事物情況，前

一種情況就是后一種事物情況的必要條件。（無前必?zé)o后）

b:常用聯(lián)結(jié)項(xiàng)：“只有……才……”“必須……才……”“不……就不……”“沒有……就沒有……

“除非……否則不??????”

③充分必要條件假言判斷（p-q當(dāng)且僅當(dāng)p,則q）

a:反映事物情況之間充分必要條件關(guān)系的判斷，是同時斷定充分和必要兩種條件關(guān)系的假言判斷。有

了這種情況，必將產(chǎn)生某種情況；沒有這種情況，必不產(chǎn)生該種情況（有前必有后、無前必?zé)o后）

b:常用聯(lián)結(jié)項(xiàng)：“當(dāng)且僅當(dāng)”、“……是……的唯一條件”

⑷假言判斷的真假值特征：

假言判斷的真假取決于判斷所揭示的事物之間的條件關(guān)系能否成立。掌握假言判斷前件和后件所揭示

的事物情況之間的條件關(guān)系，是我們正確地運(yùn)用假言判斷的前提。

①充分條件假言判斷：只斷定一個判斷前件是真的，后件也是真的。（不斷定前件是假的時，后件怎么樣）

Pq如果P,那么q

真真真

真假假

假真真

假假真

②必要條件假言判斷：斷定一個判斷前件是真的，后件也是真的；前件是假的，后件也是假的。

Pq只有p,才q

真真真

真假真

假真假

假假X

③充分必要條件假言判斷：斷定一個判斷前件是真的，后件也是真的；前件是假的，后件也是假的。

Pq當(dāng)且僅有P,則q

真真真

真假假

假真假

假假真

第六課掌握演繹推理方法

一、推理

1.含義：從一個或幾個已有的判斷推出一個新判斷的思維形式叫作推理。

2.構(gòu)成：前提和結(jié)論。推理所依據(jù)的已有的判斷叫作推理的前提，推出的新判斷叫作推理的結(jié)論。

3.推理結(jié)構(gòu)：推理的結(jié)論是由前提推出來的，前提和結(jié)論之間就存在著一種邏輯聯(lián)系方式，這種邏輯聯(lián)系方式叫

作推理結(jié)構(gòu)。

4.推理的種類

⑴依據(jù)對個別與一般的關(guān)系的認(rèn)識區(qū)分：演繹推理、歸納推理、類比推理。

演繹推理從一般性前提推出個別性結(jié)論的推理

歸納推理從個別性前提推出一般性結(jié)論的推理

類比推理從一般性前提推出一般性結(jié)論，或從個別性前提推出個別性結(jié)論的推理

（2）從前提與結(jié)論之間是否有必然聯(lián)系的角度分為：必然推理（演繹推理、完全歸納推理）和或然推理（不完

全歸納推理、類比推理）。

5.形式邏輯的研究對象：推理結(jié)構(gòu).幫助人們識別什么樣的推理結(jié)構(gòu)是正確的或不正確的。

二、演繹推理

（-）演繹推理的邏輯要義：

1.演繹推理是前提蘊(yùn)涵結(jié)論的必然推理，要確保得到真實(shí)的結(jié)論，演繹推理必須具備兩個條件。

①作為推理根據(jù)的前提是真實(shí)的判斷。如果前提虛假，由前提推出的結(jié)論就不能保證真實(shí)可靠。

②推理結(jié)構(gòu)正確。如果推理結(jié)構(gòu)不正確，那么，盡管前提真實(shí)，也不能保證推出正確的結(jié)論。

2.研究重點(diǎn)及意義：形式邏輯研究演繹推理，是從推理結(jié)構(gòu)方面揭示其前提與結(jié)論之間的必然聯(lián)系，便于人們掌

握正確的演繹推理的方法。掌握演繹推理的方法，對人們保持思維的嚴(yán)密性具有重要的作用。

（-）簡單判斷的演繹推理方法

1.性質(zhì)判斷換質(zhì)位推理

（D換質(zhì)推理

①換質(zhì)推理的含義：通過改變已知性質(zhì)判斷的“質(zhì)”而得出一個新判斷的推理。

②換質(zhì)推理的規(guī)則：第一，推理時不改變前提判斷的主項(xiàng)和量項(xiàng)。第二，改變前提判斷的質(zhì)，即把肯定判斷變?yōu)?/p>

否定判斷，把否定判斷變?yōu)榭隙ㄅ袛唷５谌?，找出前提性質(zhì)判斷中與謂項(xiàng)相矛盾的概念，用它作為結(jié)論性質(zhì)判斷

的謂項(xiàng)。

（2）換位推理

①換位推理的含義：通過改變已知性質(zhì)判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置而得出一個新判斷的推理。

②換質(zhì)推理的規(guī)則：第一，推理時不改變前提判斷的聯(lián)項(xiàng)。第二，將前提判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置互換。第三,

在前提中不周延的項(xiàng)，換位后也不能周延。

【補(bǔ)充】①換位推理的周延性問題：主項(xiàng)看?項(xiàng)，全稱、單稱周延，特稱不周延。謂項(xiàng)看聯(lián)項(xiàng)，否定周延，肯定

不周延。②六種性質(zhì)判斷中可以進(jìn)行換位推理的情況：全稱肯定判斷：不能直接進(jìn)行換位，只能轉(zhuǎn)換為特稱肯

定判斷；特稱否定判斷：不能進(jìn)行換位；全稱否定判斷、特稱肯定判斷：可以直接進(jìn)行換位。

（3）換質(zhì)換位推理的作用：可以起到變換語句形式或語氣的作用，而且可以起到調(diào)整或強(qiáng)調(diào)認(rèn)識重點(diǎn)的作用。

2.三段論推理

（1）三段論的含義：三段論是演繹推理的一種重要形式。它是以兩個已知的性質(zhì)判斷為前提，借助一個共同的

項(xiàng)推出一個新的性質(zhì)判斷的推理。

（2）三段論的結(jié)構(gòu)：

①大項(xiàng)（結(jié)論中的謂項(xiàng)）、小項(xiàng)（結(jié)論中的主項(xiàng)）、中項(xiàng)（前提中出現(xiàn)兩次而結(jié)論中不出現(xiàn)的那個項(xiàng)）

②大前提（包含大項(xiàng)的前提）、小前提（包含小項(xiàng)的前提）

③大項(xiàng)、小項(xiàng)和中項(xiàng)的關(guān)系：三段論的大項(xiàng)和小項(xiàng)在前提中并沒有直接發(fā)生聯(lián)系，只是分別和中項(xiàng)有一定的關(guān)系,

通過中項(xiàng)這個媒介，大項(xiàng)和小項(xiàng)才有了一定的聯(lián)系，構(gòu)成了三段論的結(jié)論。

（3）三段論的基本規(guī)則

⑴一個形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個不同的項(xiàng)。違反這一規(guī)則，這種邏輯錯誤叫作“四概念”的錯誤。

⑵中項(xiàng)在前提中至少周延一次。違反這一規(guī)則，就會犯“中項(xiàng)不周延”的錯誤。

⑶前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中不得周延。違反這一規(guī)則，就會犯“大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”或“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的錯誤

⑷兩個否定的前提不能必然推出結(jié)論。結(jié)論為否定，當(dāng)且僅當(dāng)，前提中有一否定。

⑸兩個特稱判斷不能必然推出結(jié)論。結(jié)論為特稱，當(dāng)且僅當(dāng)，前提中有一個特稱。

【速記口訣】：中要周延詞項(xiàng)三，大項(xiàng)小項(xiàng)不擴(kuò)展，一特得特否得否，否特成雙結(jié)論難。

3.三段論的意義：三段論是生活和工作中常用的推理類型。我們只有熟知其推理的規(guī)則，才能自覺地避免這類

推理中的邏輯錯誤，進(jìn)而揭露詭辯?維護(hù)真理。

（三）復(fù)合判斷的演繹推理方法

1.聯(lián)言推理及其方法

（1）含義：是依據(jù)聯(lián)言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。

（2）方法：

①聯(lián)言推理的合成式：前提分別斷定了各個聯(lián)言支是真的，它的結(jié)論就能夠斷定由這些聯(lián)言支所構(gòu)成的聯(lián)言判斷

是真的。

②聯(lián)言推理的分解式：前提斷定聯(lián)言判斷是真的，它的結(jié)論就能夠斷定這個聯(lián)言判斷的聯(lián)言支是真的。

2.選言推理及方法

（1）含義：是依據(jù)選言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。

（2）分類：分為相容的選言推理和不相容的選言推理。

（3）方法：

①相容選言推理的方法：否定肯定式。

一個相容的言推理的正確的推理結(jié)構(gòu)，只能是否定選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論肯定剩下的另一部分選

言支。

②不相容選言推理的方法：肯定否定式和否定肯定式

在進(jìn)行不相容的選言推理時，如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以否定剩下的另一部分選言

支。（肯定否定式）如果否定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以肯定剩下的另一部分選言支。（否

定肯定式）

3.假言推理及其方法

（1）含義：是依據(jù)假言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。

（2）分類：充分條件假言推理、必要條件假言推理和充分必要條件假言推理

（3）方法；

①充分條件假言推理的有效形式：肯定前件式和否定后件式

A.肯定前件式:如果肯定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以肯定假言判斷的后件;

B.否定后件式:如果否定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以否定假言判斷的前件。

②必要條件假言判斷的有效形式：否定前件式和肯定后件式

A.否定前件式:如果否定了假言判斷的前件,結(jié)論就可以否定假言判斷的后件;

B.肯定后件式:如果肯定了假言判斷的后件,結(jié)論就可以肯定假言判斷的前件。

（3）充分必要條件假言推理的有效形式：

A.肯定后件式:如果肯定了假言判斷的前件,結(jié)論就可以肯定假言判斷的后件;

B.肯定后件式:如果肯定了假言判斷的后件,結(jié)論就可以肯定假言判斷的前件;

C.否定前件式:如果否定了假言判斷的前件,結(jié)論就可以否定假言判斷的后件;

D.否定后件式:如果否定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以否定假言判斷的前件。

4.意義：進(jìn)行假言推理，人們可以推斷出新的情況，可以預(yù)見事物的發(fā)展方向，為進(jìn)一步認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律

創(chuàng)造必要的前提。

第七課學(xué)會歸納與類比推理

一、歸納推理及其方法

（-）歸納推理的含義：以個別性或特殊性知識為前提，推出一般性的結(jié)論。這種推理形式叫作歸納推理。包括

完全歸納推理和不完全歸納推理

（-）完全歸納推理：

1.含義：歸納推理的前提遍及認(rèn)識的全部對象，這樣的推理就叫作完全歸納推理。

2.特點(diǎn)：完全歸納推理的前提對認(rèn)識對象中每個對象具有或不具有某種屬性都進(jìn)行了考察，其前提與結(jié)論之間具

有保真關(guān)系，它是必然推理。

3.保證完全歸納推理的結(jié)論真實(shí)可靠的條件：

①斷定個別對象情況的每個前提都是真實(shí)的；②所涉及的認(rèn)識對象，一個都不能遺漏。

（三）不完全歸納推理：

1.含義：歸納推理的前提不涉及認(rèn)識的全部對象，而只涉及其部分對象，這樣的推理就叫作不完全歸納推理。

2.特點(diǎn)：完全歸納推理的前提沒有對前提中的每個對象情況都進(jìn)行考察，就得出一般性結(jié)論，這種推理的前提與

結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的，不具有“保真”關(guān)系，是成然推理。

3.必要性及意義：有的認(rèn)識對象太復(fù)雜，人們的精力、能力和認(rèn)識的條件有限，無法對它們中的每個對象都進(jìn)行

考察，也沒有必要對認(rèn)識對象的每種情況都進(jìn)行考察。思維具有能動性，人們可以通過考察其中的部分情況，往

往也能得到一般性結(jié)論。不完全歸納推理在日常生活和科學(xué)研究中有著重要意義。不完全歸納推理在幫助人們發(fā)

現(xiàn)認(rèn)識對象的規(guī)律方面，具有自身的價(jià)值。

4.邏輯錯誤：只根據(jù)一兩件事實(shí)材料就簡單地得出一般性結(jié)論，還認(rèn)為結(jié)論一定可靠，犯“輕率概括”的邏輯錯

誤

5.類型：

（1）簡單枚舉歸納推理：根據(jù)事物情況多次重復(fù)，并且沒有遇到相反的情況，由部分情況得出一般性結(jié)論。

（2）科學(xué)歸納推理：根據(jù)某類部分對象與某種屬性之間的因果聯(lián)系，推出某類對象都具有或不具有某種屬性的

歸納推理。比筒單枚舉歸納推理的結(jié)論的可靠性要高。

6.提高不完全歸納推理的可靠程度：

（1）條件：需要在認(rèn)識對象與有關(guān)現(xiàn)象之間尋找因果聯(lián)系。

（2）探求因果聯(lián)系的方法：求同法、求異法、共變法、求同求異并用法、剩余法等。

方法含義邏輯形式

如果被考察的現(xiàn)象a出現(xiàn)在多個場合中，而在這些場合場合|有關(guān)情況極考察現(xiàn)做

（MBIA（網(wǎng)憧一口井的水》?B.Ca《取時.百律）

求同法中只有一個有關(guān)因素A是共同的，那么，這個共同因素②乙A（同飲一口井的水）、D、Ea(Ett.百迷)

（3兩A（同飲一口井的水）、F.Ga（嘔吐、昏迷）

A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系。（異中求同）所以.A與a有內(nèi)巢聯(lián)系.A是a的原因

如果被考察的現(xiàn)象a在第一場合出現(xiàn)，在第二場合中不

場合有關(guān)情況om

出現(xiàn)，而在這兩個場合之間只有一點(diǎn)不同，即第一場合@（正面場合）A（腳、B、Ca(Sft)

?反面場合）（沒耨）、X（秘）

求異法有某一因素A,第二場合沒有這個因素A,其他有關(guān)因XB.C

成,A與a有因果聯(lián)系,A是a的原因

素都是相同的，那么，這個因素A與被考察的現(xiàn)象a有

因果聯(lián)系。（同中求異）

求同求如果在某一現(xiàn)象出現(xiàn)的幾個場合中，只有一個共同的情王?船反醐合商關(guān)幼

I&A(lai*).B.c

異并用況，在這一現(xiàn)象不出現(xiàn)的另外幾個場合中都沒有這個情IAI?x(iiait),■JX(MW

0*(Hit)<0.EaiAUl⑦x(uait)■o.PX(MW

法況，那么，這個情況可能就是這個現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。（有61(Hl?).F.G（（2巾x,0.RX(ZHlif)

|醐.嶼tfiamAMH

A則有a,無A則無a,A則是原因。既求同也求異。）1

如果被考查現(xiàn)象a在發(fā)生某種程度變化的各個場合中，場合有關(guān)情況被考察現(xiàn)象

①A.（溫度）、B.C<■<??>

只有一個因素A有■的變化，而其他因素都不變，那么，

共變法②N(溫度)'B.C薪《修依》

這唯一發(fā)生變化的因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系。?3>N（溫度）、B.C&(??)

所以.A與a有因果取系.A是a的原因

（A變則a變，求■的變化）

我們考察某一復(fù)雜現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,如果已知它的原因前提復(fù)合情況（A、B、C、D）是被考察現(xiàn)缺

、、、的原因.并且、、分

在某個特定范圍內(nèi),又知道這個原因只是部分原因,那（abcd）BCD

剩余法別是b、c、d的原因

么,其他原因可能就是這一復(fù)雜現(xiàn)象產(chǎn)生的剩余原因。結(jié)論那么.A是a的原因

（余果求余因）

二、類比推理及其方法

（-）類比推理的含義：根據(jù)兩個或兩類對象在一些屬性上相同或相似，推出它們在其他屬性上也相同或相似的

推理。

（二）類比推理的客觀依據(jù)：客觀事物及其屬性不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互制約的。事物屬性之間的內(nèi)在

聯(lián)系，是類比推理的客觀依據(jù)。

（三）類比推理的特點(diǎn)：

1.類比不同于比較。類比要在比較的基礎(chǔ)上得出新的結(jié)論,它是一種推理;比較的目的在于認(rèn)識兩類事物之間的相

同點(diǎn)和不同點(diǎn),它是一種簡單的認(rèn)識方法,但不是推理。

2.類比不同于比喻。類比和比喻雖然都以比較為基礎(chǔ),但是,類比是一種推理形式,目的在于得出新知識;比喻是一

種修辭手法，目的在于生動形象地描寫或說明認(rèn)識對象。

3.類比推理是或然推理。由于事物屬性之間既有相似性也有差異性,從兩個或兩類事物某些方面相同或相似就推

出它們在另外的方面也相同或相似，其前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的。

（四）類比推理的邏輯形式：

A對象具有屬性a、b、c、d

B對象具有屬性a、b、c、

所以，B對一具有屬性d

（五）邏輯錯誤：不能僅僅根據(jù)對象間表面上某些性質(zhì)相同或相似，就推出它們在本質(zhì)屬性上也相同或相似。否

則，就容易犯“機(jī)械類比”的邏輯錯誤。

（六）類比推理的方法：

1.類比推理的方法

從思維方法的模擬方法是一種類比推理方法。（模型法或仿真法）專門研究模仿生物構(gòu)造及功能，用于制造

角度看先進(jìn)的技術(shù)裝置。

從思維的角度①類比推理既可以在對象的要素和結(jié)構(gòu)之間進(jìn)行類比，②也可以在對象的功能之間進(jìn)行類比，

說③還可以從導(dǎo)致事物某種功能的條件方面進(jìn)行類比。

2.提高類比推理的可靠程度

（D類比的根據(jù)越多越好。前提中確認(rèn)對象的相同或相似屬性越多，意味著它們所屬的類別可能越相近，結(jié)論

的可靠性越高。

（2）作為類比推理根據(jù)的相同履性越是接近本質(zhì)履性，相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度越高，結(jié)論的可靠

程度就越高。

（3）前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論相互排斥的屬性。一旦前提中出現(xiàn)與結(jié)論相互排斥的屬性，就不能推出

結(jié)論。

3.類比推理的重要作用：

（1）類比推理在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用。開啟思路，提出解決問題的設(shè)想。

（2）在日常論證說理中，類比推理可以幫助我們創(chuàng)新性地解決他人思想上的困難，糾正他人認(rèn)識中的錯誤。

（3）類比推理在幫助人們獲取新知識方面，具有自身的價(jià)值。

第三單元運(yùn)用辯證思維方法

【單元體系】

與形而上學(xué)思維的區(qū)別

必修四

含義與矛盾分析方法相關(guān)聯(lián)

唯物辯證法

何為辯

和認(rèn)識論整體性

證思維

動態(tài)性

分析與綜合的含義

運(yùn)用辯證思維方法

把握辯證分合j

分析與綜合的辯證關(guān)系認(rèn)識辯證思維

的規(guī)律，把握

運(yùn)用辯認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律觸證思維的方

證思維

形式邏輯理解質(zhì)量互變：

方法把握適度原則法，培養(yǎng)辯證

思維能力

不作簡單肯定或否定

推動認(rèn)識的發(fā)展

體會認(rèn)識發(fā)展的歷程

【課標(biāo)要求】

1.結(jié)合對復(fù)雜事物的把握，體會辯證思維的特征；理解分析與綜合的辯證關(guān)系。

2.聯(lián)系事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性和飛躍性，懂得事物的發(fā)展過程是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一；理解質(zhì)?互變規(guī)律；把

握適度原則。

3.辨析簡單肯定一切或否定一切的危害，解析認(rèn)識經(jīng)由“感性具體一思維抽象一思維具體”的途徑；了解辯證

否定觀的實(shí)質(zhì)；體會認(rèn)識不斷深化的歷程。

【知識梳理】

第八課把握辯證分合

一、辯證思維的含義與特征

（-）辯證思維的含義

1.所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在

對立統(tǒng)一中把握事物，與形而上學(xué)思維根本對立。

2.所謂辯證思維，用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識，決不輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭

辯論的根本區(qū)別。

（-）辯證思維的特征

1.整體性是辯證思維重要特征。

辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識對象的各個要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整

體角度去思考如何解決問題。它能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的

關(guān)系。辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識綜合起來，整體性地思考問題的。

2.動態(tài)性是辯證思維又一重要特征.

①含義：辯證思維用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動的觀點(diǎn)看問題。

②作用：它科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展的過程，把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。

③特點(diǎn)：以動態(tài)的方式思考認(rèn)識對象

3.辨證思維的整體性與動態(tài)性的辯證性質(zhì)：

辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動態(tài)性，但不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維是在整

體性與獨(dú)立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。

（三）學(xué)會辯證思維的意義：能對事物看得全深遠(yuǎn)活真。充滿智慧。

二、分析與綜合及其辯證關(guān)系

（一）分析

1.分析的含義：分析就是把認(rèn)識對象分解為各個部分、各個要素、各個層次，或者把認(rèn)識對象的復(fù)雜的發(fā)展過程

分解為若干階段，分別加以認(rèn)識的一種思維方法。

2.分析的特點(diǎn)：

①優(yōu)點(diǎn)：分析方法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上，力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識透徹，其優(yōu)點(diǎn)是精確。

②缺點(diǎn)：如果認(rèn)識只局限在問題的“點(diǎn)”上，就難免產(chǎn)生“只見樹木，不見森林”的片面認(rèn)識。

3.分析方法：

（1）在社會生活中，人們面對各種各樣的矛盾經(jīng)常使用的方法是矛盾分析法。辯證唯物主義闡明了事物矛盾的

普遍性和特殊性的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系，有利于人們在實(shí)踐中

抓住重點(diǎn)問題，認(rèn)清事物性質(zhì)。這是最高層次、最具概括性的分析。

（2）科學(xué)研究中分析方法的種類

①定性分析：定性分析是確定研究對象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析，主要解決“有沒有”“是不是”的

問題。

②定?分析：定量分析是確定研究對象在某個方面的量“有多少”的分析。

③功能分析：功能分析是確定研究對象是否具有某些功能或具有哪些功能的分析，主要解決研究對象“有什么作

用”的問題。

④因果分析：因果分析是確定引起某一現(xiàn)象發(fā)生或變化原因的分析，主要解決研究對象“為什么”的問題。

（二）綜合

1.綜合的含義：綜合是一種把認(rèn)識對象的各個部分、各個要素、各個層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)

結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法.

2.綜合的特點(diǎn)：

①優(yōu)點(diǎn)：綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。整體性是綜合方法的重要特征。

②缺點(diǎn)：任何一次綜合的結(jié)果都只是對認(rèn)識對象相對完整的認(rèn)識，只是對現(xiàn)實(shí)原型的近似描述。

3.綜合方法

⑴在科學(xué)研究中，常用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法，獲得對研究對象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識，從整體

上把握具體研究對象的性質(zhì)和規(guī)律.

⑵哲學(xué)中的綜合，旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律。

（三）分析與綜合的辯證關(guān)系

1?在辯證思維中,分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系:分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導(dǎo)；

分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對事物進(jìn)行新的分析。

2.辨證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映，辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。

3.辨證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。我們

要學(xué)會在分析與綜合的對立統(tǒng)一中，推動認(rèn)識不斷地由低級向高級發(fā)展

第九課理解質(zhì)量互變

一、認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律

(-)質(zhì)量互變規(guī)律的含義

1.任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體

①質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性；

②■是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)■表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因索在空間上

的排列組合方式。

2.質(zhì)量互變規(guī)律的主要內(nèi)容

①量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。②量變是質(zhì)變的必要前提。③質(zhì)變是■變的必然結(jié)

果，體現(xiàn)和保存質(zhì)變的成果，并為新的量變開辟道路。④事物的矛盾運(yùn)動表現(xiàn)為量變和質(zhì)變及其相互

轉(zhuǎn)化。

(-)遵循質(zhì)量互變規(guī)律

1.客觀事物的質(zhì)■互變規(guī)律的要求：要以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)

性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。

2.漸進(jìn)性與飛躍性(連續(xù)性與間斷性)的關(guān)系

(1)二者既相互區(qū)別；①連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，這一事物還是它自身，是事物發(fā)

展中的漸進(jìn)性過程(量變的體現(xiàn))；②間斷性是事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是

漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷，在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)了新事物。(質(zhì)變的體現(xiàn))。

(2)二者又相互包含：漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛

躍性與間斷性。正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷

性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。

3.遵循質(zhì)■互變規(guī)律的意義

準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過程中的■變與質(zhì)變，正確地認(rèn)識事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與

間斷性，對我們認(rèn)識事物的本質(zhì)，遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。

二、把握適度原則

(-)適度的含義

1.度：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)

點(diǎn)。任何度的兩端都存在著極限或界限，這就是關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)；度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。

2.適度：就是適當(dāng)?shù)某潭取Ｊ挛锏淖兓前l(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分■變與質(zhì)

變的根本標(biāo)志。在度的范圍，事物的質(zhì)保持不變，超出這個范圍，事物的質(zhì)就會發(fā)生變化，質(zhì)和量的

統(tǒng)一就會破裂。

(-)掌握適度原則：

1.適度原則的含義：就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。

2.遵循適度原則的方法：

①把握好分寸，防止過猶不及，不犯極端化錯誤,

②需要“得中”，積極地認(rèn)識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)，反對折中主義。

③當(dāng)我們不需要事物的某種質(zhì)的狀態(tài)時，就要創(chuàng)造條件積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的

存在狀態(tài)。

第十課推動認(rèn)識發(fā)展

一、不作簡單的肯定或否定

(-)簡單肯定或否定的危害

1.肯定方面和否定方面

(1)含義：肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。否定方面是促使

該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。

(2)關(guān)系：對立統(tǒng)一。

①對立：肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和

自身的存在；當(dāng)否定方面取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對自身的否定。

②統(tǒng)一：肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然

使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。②否定中包含肯定。否定并不是全盤否

定，矛盾斗爭的結(jié)果并不將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯

證的否定”。

2.簡單肯定或否定的危害：陷入主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯誤

(二)堅(jiān)持辯證的否定觀

1.辯證的否定觀具有肯定與否定的雙重性

在事物的發(fā)展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時

又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。

2.如何堅(jiān)持辯證的否定觀

①要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。②作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾

統(tǒng)一體的否定。③否定中所包含的肯定對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；對合

理因素的保留，是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。

二、體會認(rèn)識發(fā)展的歷程

（"）感性具體、思維抽象、思維具體

1.感性具體：

①含義：是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。

②特點(diǎn)：表面、直接、具體（通過感官感知）。

③局限：停留在事物的外部形象上，沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的

事物整體，對事物的認(rèn)識不完全。

④地位：思維活動的起點(diǎn)

2.思維抽象：

①含義：是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維

活動。

②特點(diǎn)：內(nèi)在、間接、概括（思維過程上的抽離性）。

③局限：是對事物零散的、片面的認(rèn)識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。

④地位：思維活動的橋梁。

3.思維具體：

①含義：是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的

本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。

②特點(diǎn)：是事物整體的多樣性統(tǒng)一。表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。

③地位：思維活動的結(jié)果。

（-）認(rèn)識發(fā)展的歷程

1.從感性具體到思維抽象：