江西省上饒市2025屆高三12月測試語文試題及答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下列文字，完成下面小題。材料一：在古代儒家思想中，有沒有道德是人與禽獸的根本區(qū)別，道德踐履水平的高低是君子與小人的分水嶺。因此他們把修身看做為人處世的根本，主張“以德修身”?！八臅敝椎摹洞髮W(xué)》提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。為此，儒家建構(gòu)了一套細(xì)致、系統(tǒng)的道德修養(yǎng)方法。在儒家看來，自我反省是提升道德修養(yǎng)和精神境界的重要方式。曾子提到了“三省”：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語·學(xué)而》）孔子也講：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z·里仁》）自省是自我約束的心理機(jī)制，即通過反思，從思想意識、情感態(tài)度、言論行動等各個方面去深刻認(rèn)識自己、剖析自己，調(diào)節(jié)自我行為，不斷強(qiáng)化自我的道德意識和倫理品格，達(dá)到“知明而行無過”?！梆B(yǎng)氣”說最早可能出自《孟子公孫丑上》?！埃ü珜O丑）問曰：‘敢問夫子惡乎長？’（孟子）曰：‘我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。’‘敢問何謂浩然之氣？’曰：‘難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣’?！痹谶@段話里，孟子對“浩然之氣”做了解釋，浩然之氣是最為剛強(qiáng)的，用正義去培養(yǎng)而不以邪惡去損害，這種氣就可以充盈塞滿于天地之間了。顯然養(yǎng)浩然正氣是一種修身的重要方法。這種方法在后代得到繼承和發(fā)展，如后來講的“氣節(jié)”“氣質(zhì)”，特別是元代文天祥的《正氣歌》更是將這種方法發(fā)揚(yáng)光大。《論語》開篇即講“學(xué)而時習(xí)之”，“學(xué)”是獲得“知”的重要途徑。根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的不同，儒家將“學(xué)”分為兩種：“君子之學(xué)”和“小人之學(xué)”?！熬又畬W(xué)”指的是人用耳朵聽到后，心上顯現(xiàn)出來，然后就從人的一言一行、一舉一動中體現(xiàn)出來：“小人之學(xué)”則是指人用耳朵聽見了、通過口中賣弄出來。古代儒家教給人的“知”，首要內(nèi)容并非書本上的知識，而是做人做事的道理。儒家認(rèn)為，一個人通過學(xué)習(xí)獲得的這些道德理念，如果不能內(nèi)化于心并外化為行為，那么縱使他學(xué)到的東西再多再好，也是沒有意義的。實(shí)踐是讀書人重要的修身途徑。正如宋代大儒程頤在點(diǎn)評如何讀《論語》時所言：“如讀《論語》，未讀時是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀?！保ā端臅戮浼ⅰ罚τ诖蠖鄶?shù)人來說，在波瀾不驚的日常生活中踐行道德規(guī)范或許并不是特別的難事，而在遭遇矛盾沖突時，依然能夠保持內(nèi)心的操守，才能真正彰顯道德境界。如面對義與利的沖突，古代儒家的態(tài)度是“重義輕利”，孔子講過“君子喻于義，小人喻于利”（《論語·里仁》）。不過古代儒家思想中的“重義輕利”，是以義、利發(fā)生沖突為前提的。如果義、利之間不沖突，儒家思想則對獲得利益持認(rèn)可的態(tài)度?？鬃诱f：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！保ā墩撜Z·泰伯》）可見，以“義”為旨?xì)w，將“利”統(tǒng)一到“義”的旗幟下，這是古代儒家處理義利關(guān)系的基本價值取向。當(dāng)面臨道德選擇的兩難之境時，儒學(xué)的處理策略是“中庸之道”。孔子對“中庸”的表述為“執(zhí)其兩端，用其中于民”（《禮記·中庸》）。為了達(dá)成恰到好處的中庸境界，儒家思想認(rèn)為須掌握為人處世的精髓——時中，要根據(jù)不斷變化的客觀情況靈活處理問題，審時度勢，相“時”而動，因“時”而中?！睹献印るx婁上》記載了一個生動的例子，淳于髡問孟子“男女授受不親”是否是“禮”的要求，孟子給出了肯定的回答，淳于髡接著問“嫂溺，則援之以手乎？”孟子說：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也?！泵献诱J(rèn)為，在“嫂溺”的危急時刻，必須對“男女授受不親”做出權(quán)變，如果為了抱守“禮”而見死不救，那么雖然表面上維護(hù)了“禮”，但實(shí)際上卻背離了“禮”的實(shí)質(zhì)即“仁義”。（摘編自唐明燕《儒家思想中的修身之道》）材料二：習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義新文化的重要源泉。儒家修身理論主要通過“內(nèi)省”“克己”的方法實(shí)現(xiàn)個體對封建倫理道德規(guī)范的認(rèn)同，并使個體在潛移默化中自覺踐行其道德規(guī)范，在保證社會秩序穩(wěn)定的同時，也抑制了人的欲望和情感，使個體束縛于宗法倫理的枷鎖中。今天我們借鑒儒家的修身方法，必須認(rèn)識到其局限性。中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，為儒家修身理論面對新的社會文明情境和文化語境提出了革命性要求。雖然其具體方法可能不全部適用于今，但是背后體現(xiàn)的重視主體自覺自律的理念卻具有永恒的意義。由儒家的修身方法來反思人生存的意義，使其不僅是一種目的性、規(guī)范性的運(yùn)動，也是發(fā)掘人的主動性、創(chuàng)造性，解放人、發(fā)展人、塑造人，促進(jìn)人的自由發(fā)展的運(yùn)動。（摘編自《儒家修身方法對社會主義核心價值觀內(nèi)化的借鑒》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.因?yàn)檎J(rèn)識到道德于人的重要性，所以古代儒家重視修身，并建構(gòu)了一套道德修養(yǎng)的方法。B.在儒家思想看來，只要不斷反省自身，強(qiáng)化自我道德品格，就能做到“知明而行無過”。C.孔子對于“重義輕利”的關(guān)注點(diǎn)不在貧窮或者富貴，他對獲得利益始終持認(rèn)可的態(tài)度。D.儒家的“中庸”理念，強(qiáng)調(diào)審時度勢，因“時”而中，特殊情況不必固守“禮”“義”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.文天祥的《正氣歌》，和孟子提出的至大至剛的“浩然之氣”一脈相承。B.古代儒家傳授的“知”都是做人做事的道理，所以特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。C.在儒家看來，面臨道德的沖突時，堅持內(nèi)心的操守和中庸之道并不矛盾。D.隨著中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，儒家修身理論也需要我們在傳承中創(chuàng)新。3.下列選項符合材料一中儒家的“中庸之道”的一項是（）A.“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！盉.“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！盋.“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！盌.“譬如為山，未成一簣，止，吾止也?！?.簡要分析材料一第三段的論證思路。5.根據(jù)材料所述，你認(rèn)為儒家的修身之道對于新時代的個人發(fā)展和社會和諧有哪些借鑒意義？【答案】1.A2.B3.A4.第三段先引用名言交代“養(yǎng)氣”說的出處；之后通過孟子的解釋闡述了“浩然正氣”的意義，指出養(yǎng)浩然正氣是一種修身的重要方法；最后強(qiáng)調(diào)“浩然正氣”在后代得到繼承和發(fā)展，文天祥的《正氣歌》就是典型的例子。5.①重視自我約束和道德修養(yǎng)，不斷反省自己，進(jìn)行自我批評。②要弘揚(yáng)社會正氣，傳播正能量。③積極踐行，知行合一，言行一致。④堅定內(nèi)心操守，堅持原則而不僵化教條?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一強(qiáng)調(diào)儒家思想中的修身之道，包括自我反省、養(yǎng)浩然正氣。強(qiáng)調(diào)“學(xué)”是獲得“知”的重要途徑，強(qiáng)調(diào)保持內(nèi)心的操守和“中庸之道”的處理策略。材料二強(qiáng)調(diào)儒家修身方法對社會主義核心價值觀內(nèi)化的借鑒。【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。B.“只要不斷反省自身，強(qiáng)化自我道德品格，就能做到‘知明而行無過’”錯誤。結(jié)合材料一“自省是自我約束的心理機(jī)制，即通過反思，從思想意識、情感態(tài)度、言論行動等各個方面去深刻認(rèn)識自己、剖析自己，調(diào)節(jié)自我行為，不斷強(qiáng)化自我的道德意識和倫理品格，達(dá)到‘知明而行無過’”可知，選項“只要……就”太過絕對。C.“他對獲得利益始終持認(rèn)可的態(tài)度”錯誤。結(jié)合材料一“不過古代儒家思想中的‘重義輕利’，是以義、利發(fā)生沖突為前提的。如果義、利之間不沖突，儒家思想則對獲得利益持認(rèn)可的態(tài)度”可知，選項少個“義、利之間不沖突”的前提。D.“特殊情況不必固守‘禮’‘義’”錯誤。結(jié)合材料一“孟子認(rèn)為，在“嫂溺’的危急時刻，必須對‘男女授受不親’做出權(quán)變，如果為了抱守‘禮’而見死不救，那么雖然表面上維護(hù)‘禮’，但實(shí)際上卻背離了‘禮’的實(shí)質(zhì)即‘仁義’”可知，強(qiáng)調(diào)的是“中庸之道”的變通，如果堅守“禮”，可能失去“義”。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“古代儒家傳授的‘知’都是做人做事的道理”錯誤。結(jié)合材料一“古代儒家教給人的‘知’，首要內(nèi)容并非書本上的知識，而是做人做事的道理”可知，原文沒有“都”，選項和原文不一致。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。結(jié)合材料一“為了達(dá)成恰到好處的中庸境界，儒家思想認(rèn)為須掌握為人處世的精髓——時中，要根據(jù)不斷變化的客觀情況靈活處理問題，審時度勢”可知，“中庸之道”是根據(jù)不斷變化的客觀情況靈活處理問題，審時度勢。A.句意是：質(zhì)樸多于文采，就像個鄉(xiāng)野之人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個君子。一個人過于質(zhì)樸，缺乏文采，就顯得粗俗；文采過多，不夠質(zhì)樸，就顯得輕浮。質(zhì)樸和文采兩方面結(jié)合得好，才稱得上君子。選項強(qiáng)調(diào)“質(zhì)樸”和“文采”結(jié)合，體現(xiàn)“中庸之道”。B.句意是：有抱負(fù)的人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路途又很遙遠(yuǎn)。強(qiáng)調(diào)君子應(yīng)該以弘揚(yáng)仁道作為一生的奮斗目標(biāo)，具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅強(qiáng)的意志，為實(shí)現(xiàn)仁德而奮斗。沒體現(xiàn)“中庸之道”。C.句意是：約束自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。有一天你做到了克己復(fù)禮，全天下都會稱許你是仁人。勸勉人們克制私欲，求仁得仁。沒體現(xiàn)“中庸之道”。D.句意是：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，我便停止不前。強(qiáng)調(diào)事情的成敗在于人的作為，做事中道而止，則前功盡棄。沒體現(xiàn)“中庸之道”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①結(jié)合“‘養(yǎng)氣’說最早可能出自《孟子公孫丑上》”可知，開頭先引用名言交代“養(yǎng)氣”說的出處。②結(jié)合“在這段話里，孟子對‘浩然之氣’做了解釋，浩然之氣是最為剛強(qiáng)的，用正義去培養(yǎng)而不以邪惡去損害，這種氣就可以充盈塞滿于天地之間了”可知，選取孟子對“浩然正氣”的具體解釋，闡述了“浩然正氣”的意義，指出養(yǎng)浩然正氣是一種修身的重要方法。③結(jié)合“這種方法在后代得到繼承和發(fā)展，如后來講的‘氣節(jié)’‘氣質(zhì)’，特別是元代文天祥的《正氣歌》更是將這種方法發(fā)揚(yáng)光大”可知，“浩然正氣”在后代得到繼承和發(fā)展，文天祥的《正氣歌》就是典型的例子?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析、評價作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①結(jié)合材料一“自省是自我約束的心理機(jī)制，即通過反思，從思想意識、情感態(tài)度、言論行動等各個方面去深刻認(rèn)識自己、剖析自己，調(diào)節(jié)自我行為，不斷強(qiáng)化自我的道德意識和倫理品格，達(dá)到‘知明而行無過’”可知，做人要重視自我約束和道德修養(yǎng)，不斷反省自己，進(jìn)行自我批評。②結(jié)合材料一“這種方法在后代得到繼承和發(fā)展，如后來講的‘氣節(jié)’‘氣質(zhì)’，特別是元代文天祥的《正氣歌》更是將這種方法發(fā)揚(yáng)光大”可知，要弘揚(yáng)社會正氣，傳播正能量。③結(jié)合材料一“古代儒家教給人的‘知’，首要內(nèi)容并非書本上的知識，而是做人做事的道理。儒家認(rèn)為，一個人通過學(xué)習(xí)獲得的這些道德理念，如果不能內(nèi)化于心并外化為行為，那么縱使他學(xué)到的東西再多再好，也是沒有意義的。實(shí)踐是讀書人重要的修身途徑”可知，要積極踐行，知行合一，言行一致。④結(jié)合材料一“孟子認(rèn)為，在“嫂溺’的危急時刻，必須對‘男女授受不親’做出權(quán)變，如果為了抱守‘禮”而見死不救，那么雖然表面上維護(hù)‘禮’，但實(shí)際上卻背離了‘禮’的實(shí)質(zhì)即‘仁義’”可知，堅定內(nèi)心操守，堅持原則而不僵化教條。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。警察與贊美詩歐·亨利梭比急躁不安地躺在麥迪遜廣場的長凳上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。他意識到，該是自己下決心的時候了，以便抵御即將臨近的嚴(yán)寒，因此，他急躁不安地在長凳上輾轉(zhuǎn)反側(cè)。梭比越冬的抱負(fù)并不算最高。他夢寐以求的是只要在島上待三個月就足夠了。整整三個月，有飯吃，有床睡，還有志趣相投的伙伴，而且不受北風(fēng)和警察的侵?jǐn)_。對梭比而言，這就是日思夜想的最大愿望。多年來，好客的布萊克韋爾島的監(jiān)獄一直是梭比冬天的寓所。一旦決定了去島上，梭比便立即著手將它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。梭比離開長凳，轉(zhuǎn)向百老匯大街，在一家燈火輝煌的咖啡館前停下腳步。梭比對自己的馬甲最下一顆紐扣之上還頗有信心，他修過面，上衣也還夠氣派，他那整潔的黑領(lǐng)結(jié)是感恩節(jié)時一位教會的女士送給他的。只要他到餐桌之前不被人猜疑，成功就屬于他了。可是，梭比的腳剛踏進(jìn)門，領(lǐng)班侍者的眼睛便落在了他那舊褲子和破皮鞋上。強(qiáng)壯迅疾的手掌將他推了個轉(zhuǎn)身，梭比悄無聲息地被押了出來。梭比離開了百老匯大街?？雌饋恚看蟪砸煌ㄗ呦虼瓜讶叩膷u上，這辦法是行不通了。要進(jìn)監(jiān)獄，還得另打主意。在第六大街的拐角處，燈火通明、陳設(shè)精巧的大玻璃櫥窗內(nèi)的商品尤其誘人注目。梭比撿起一塊鵝卵石，向玻璃窗砸去。人們從轉(zhuǎn)彎處奔來，領(lǐng)頭的就是一位巡警。①梭比一動不動地站在原地，兩手插在褲袋里，對著黃銅紐扣微笑。“肇事的家伙跑哪兒去了？”警官氣急敗壞地問道?！澳悴灰詾檫@事與我有關(guān)嗎？”梭比說。言語中多少帶點(diǎn)嘲諷，但很友好，如同他正交著好運(yùn)。警察根本沒把梭比看成作案對象。毀壞窗子的人絕對不會留在現(xiàn)場與警察攀談，早就溜之大吉啦。警察看到半條街外有個人正跑去趕一輛車，便揮舞著警棍追了上去。梭比心里十分憎惡，只得拖著腳步，重新開始游蕩。他再一次失算了。對面街上，有一家不太招眼的餐廳，它可以填飽肚子，又花不了多少錢。它的碗具粗糙，空氣混濁，湯菜淡如水，餐巾薄如絹。梭比穿著那令人詛咒的鞋子和暴露身份的褲子跨進(jìn)餐廳，還沒遭到白眼。他走到桌前坐下，吃了牛排、煎餅、炸面餅圈和餡餅。然后，他向侍者袒露真相：他和錢老爺從無交往?，F(xiàn)在，快去叫警察，梭比說，別讓大爺久等。用不著找警察，侍者說，聲音滑膩得如同奶油蛋糕，眼睛紅得好似曼哈頓開胃酒中的櫻桃。喂，阿康！兩個侍者干凈利落地把他推倒在又冷又硬的人行道上，左耳著地。梭比艱難地一點(diǎn)一點(diǎn)地從地上爬起來，好似木匠打開折尺一樣，接著拍掉衣服上的塵土。被捕的愿望僅僅是美夢一個，那個小島是太遙遠(yuǎn)了。相隔兩個門面的藥店前，站著一名警察，他笑了笑，便沿街走去。梭比一口氣跑到老遠(yuǎn)的一個地方。這兒，整夜都是最明亮的燈光，最輕松的心情，最輕率的誓言和最輕快的歌劇。他立刻撈到了擾亂治安這根救命稻草。梭比在人行道上扯開那破鑼似的嗓子，像醉鬼一樣胡鬧。警察旋轉(zhuǎn)著他的警棍，扭身用背對著梭比，向一位市民解釋說：這個耶魯大學(xué)小子在慶祝勝利，他們同哈特福德學(xué)院賽球，請人家吃了個大鵝蛋。聲音是有點(diǎn)兒大，但不礙事。我們上級有指示，讓他們鬧去吧。梭比怏怏不樂地停止了白費(fèi)力氣的鬧嚷。難道就永遠(yuǎn)沒有警察對他下手嗎？在他的幻夢中，那島嶼似乎成了可望而不可即的了。他扣好單薄的上衣，以便抵擋刺骨的寒風(fēng)。他咕咕噥噥地抱怨那些頭戴鋼盔、手執(zhí)警棍的家伙。因?yàn)樗恍闹幌肼淙敕ňW(wǎng)，而他們偏偏把他當(dāng)成永不出錯的國王。在一個異常幽靜的轉(zhuǎn)角處，梭比停住了。②月亮掛在高高的夜空，一片靜穆；行人和車輛寥寥無幾；屋檐下的燕雀在睡夢中偶爾啁啾幾聲。這兒有一座古老的教堂，樣子古雅。柔和的燈光透過淡紫色的玻璃窗映射出來，毫無疑問，是風(fēng)琴師在彈奏星期天的贊美詩。悅耳的樂聲飄進(jìn)梭比的耳朵，吸引了他，把他粘在了螺旋形的鐵欄桿上。風(fēng)琴師彈奏的贊美詩撥動了伏在鐵欄桿上的梭比的心弦，因?yàn)楫?dāng)他生活中擁有母愛、玫瑰、抱負(fù)、朋友以及純潔無邪的思想和潔白的衣領(lǐng)時，他是非常熟悉贊美詩的。頃刻間，這種新的思想境界令他激動萬分。一股迅急而強(qiáng)烈的沖動鼓舞著他去迎戰(zhàn)坎坷的人生。他要把自己拖出泥淖，他要征服那一度駕馭自己的惡魔。時間尚不晚，他還算年輕，他要再現(xiàn)當(dāng)年的雄心壯志，并堅定不移地去實(shí)現(xiàn)它。風(fēng)琴莊重而甜美的音調(diào)已經(jīng)在他的內(nèi)心深處引起了一場革命。明天，他要去繁華的商業(yè)區(qū)找事干。有個皮貨進(jìn)口商一度讓他當(dāng)司機(jī)，明天找到他，接下這份差事。他愿意做個烜赫一時的人物，他要……梭比感到有只手按在他的胳膊上。他霍地扭過頭來，只見一位警察的寬臉盤。你在這兒干什么呀？警察問道。沒干什么，梭比說。那就跟我來，警察說。第二天早晨，警察局法庭的法官宣判道：布萊克韋爾島，三個月。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說中的梭比屬于社會底層。他浪跡街頭，無依無靠，故意作惡，想要去布萊克韋爾島的監(jiān)獄度過嚴(yán)寒的三個月。B.小說中的“警察”代表著社會的權(quán)勢階層，以“警察”為代表的權(quán)勢階層深深地影響著身處社會底層的人民的命運(yùn)。C.警察把梭比當(dāng)成是慶祝賽球勝利的耶魯大學(xué)學(xué)生，讓他“鬧去吧”，可見警察是上流社會的奴仆，忠心地為其服務(wù)。D.梭比作惡時，警察不聞不問，而當(dāng)他準(zhǔn)備改邪歸正時，警察卻逮捕了他，這在一定程度上揭露了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“他修過面，上衣也還夠氣派，他那整潔的黑領(lǐng)結(jié)”與“領(lǐng)班侍者的眼睛便落在了他那舊褲子和破皮鞋上”形成反差，詼諧幽默。B.小說使用誤會設(shè)置情節(jié)，梭比在砸了玻璃窗后主動跟警察坦白，卻被誤會“毀壞窗子的人絕對不會留在現(xiàn)場”，能吸引讀者。C.“梭比艱難地一點(diǎn)一點(diǎn)地從地上爬起來，好似木匠打開折尺一樣”生動地描寫了梭比的幽默，使人物形象鮮明地展現(xiàn)在讀者眼前。D.小說的結(jié)局出人意料，情節(jié)安排新穎，梭比最終被警察逮捕并判刑三個月，這“不合常情”的構(gòu)思使情節(jié)又起波瀾，引人深思。8.請從描寫這個角度簡要賞析小說中兩處畫橫線的句子。9.“贊美詩”在小說中有什么作用？請簡要分析。【答案】6.C7.C8.①人物描寫。通過人物的動作、神態(tài)和語言，生動地描寫了梭比在故意用鵝卵石砸向玻璃窗后，滿懷希望地等待警察抓捕他的情景。②環(huán)境描寫。以動襯靜，寫燕雀偶爾的啁啾聲和贊美詩的樂曲聲，渲染了月夜的靜穆；運(yùn)用“古雅”“柔和”等詞語，描繪了風(fēng)琴師彈奏贊美詩樂曲的環(huán)境優(yōu)美。9.①“贊美詩”推動了情節(jié)發(fā)展。梭比多次故意犯罪，試圖進(jìn)入布萊克韋爾島的監(jiān)獄過冬而不能如愿，當(dāng)他在“贊美詩”的影響下想要改變自己時，結(jié)果卻被警察逮捕并送進(jìn)了布萊克韋爾島的監(jiān)獄。②“贊美詩”有利于人物形象的塑造。梭比并不真想做“作惡”者，贊美詩讓他想要“重新做人”，這體現(xiàn)了在生存困境中的底層人民的積極樂觀精神。③“贊美詩”深化了小說主題?！百澝涝姟毕笳髦祟悓硐氡ж?fù)、雄心壯志和純潔思想等美好事物的向往和追求，引人深思。【解析】【導(dǎo)語】歐·亨利的《警察與贊美詩》通過主人公梭比企圖通過犯罪進(jìn)入監(jiān)獄避寒的故事，諷刺了社會的荒謬與不公。小說以生動的細(xì)節(jié)描寫和獨(dú)特的情節(jié)設(shè)計，展現(xiàn)梭比多次嘗試被捕卻未能如愿的滑稽與無奈。隨著贊美詩的出現(xiàn)，梭比喚起了對美好生活的向往，形成鮮明的反差和內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。最終，他在決心改過自新時卻被捕入獄，結(jié)局出人意料。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“可見警察是上流社會的奴仆，忠心地為其服務(wù)”錯誤，警察把梭比當(dāng)成慶祝賽球勝利的耶魯大學(xué)學(xué)生而讓他“鬧去吧”，更多地是體現(xiàn)警察的麻木、不負(fù)責(zé)任，而不是忠心為上流社會服務(wù)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“生動地描寫了梭比的幽默”錯誤?！八蟊绕D難地一點(diǎn)一點(diǎn)地從地上爬起來，好似木匠打開折尺一樣”，這個描寫主要是突出梭比的狼狽，而不是幽默。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析句子的描寫手法的能力。①“梭比一動不動地站在原地，兩手插在褲袋里”，這一動作細(xì)節(jié)展現(xiàn)出梭比刻意擺出的一種鎮(zhèn)定、從容的姿態(tài)。他砸了玻璃窗后沒有逃跑，是希望警察把他抓走，這種動作表現(xiàn)出他急切進(jìn)入監(jiān)獄的心理。“對著黃銅紐扣微笑”，看似輕松、不在意的神態(tài)描寫，實(shí)際上是無奈和自嘲的。他明知自己是在故意惹事想被抓，卻還要故作友好地面對警察。“你不以為這事與我有關(guān)嗎？”這句話帶有明顯的嘲諷語氣，同時又像是在主動“招認(rèn)”自己的“罪行”。梭比用這樣略帶挑釁的語言，就是想讓警察把他當(dāng)作作案人抓起來。這些描寫生動地展現(xiàn)了梭比急切想要進(jìn)入監(jiān)獄、對現(xiàn)狀無奈又帶著一絲自嘲的心態(tài)。②月亮高懸，周圍環(huán)境安靜，行人車輛稀少，只有燕雀偶爾的叫聲和贊美詩的樂曲聲，以動襯靜，作者細(xì)致地描繪了一幅寧靜、祥和的月夜景象。與前文梭比在大街上各種為了進(jìn)監(jiān)獄而制造混亂、經(jīng)歷喧囂的場景形成了鮮明的對比。前文是他不斷地嘗試惹是生非，身處熱鬧卻又混亂的城市環(huán)境中，而此處的寧靜環(huán)境讓他的心境也隨之發(fā)生了變化。這種寧靜的氛圍為下文梭比在聽到贊美詩后內(nèi)心逐漸平靜下來，進(jìn)而產(chǎn)生想要改邪歸正、重新面對生活的心理轉(zhuǎn)變做了很好的鋪墊，使得他的心理變化在這樣的環(huán)境烘托下顯得更加自然、合理。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①情節(jié)結(jié)構(gòu)上：梭比一開始為了能在監(jiān)獄里過冬，想盡各種辦法故意犯罪，但都未成功。然而，當(dāng)他聽到贊美詩后，內(nèi)心發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，他決定改邪歸正，要重新去尋找工作，開始新的生活。但就在他滿懷希望和決心要改變的時候，卻被警察逮捕了。這種在梭比心理和行為發(fā)生重大轉(zhuǎn)變之際，情節(jié)突轉(zhuǎn)，使整個故事充滿了戲劇性，讓讀者意想不到，增強(qiáng)了小說情節(jié)的吸引力和張力。②人物塑造方面：在此之前，梭比為了生存，不惜以違法犯罪的方式去試圖進(jìn)入監(jiān)獄，他的行為表現(xiàn)出一種墮落、無奈和對生活的消極態(tài)度。但當(dāng)聽到贊美詩時，贊美詩喚起了他內(nèi)心深處曾經(jīng)擁有的母愛、玫瑰、抱負(fù)、朋友以及純潔無邪的思想，讓他瞬間產(chǎn)生重新開始生活的強(qiáng)烈沖動。這一轉(zhuǎn)變充分表現(xiàn)出梭比內(nèi)心深處其實(shí)是善良的，并且一直潛藏著對美好生活的向往，只是生活的困境讓他暫時迷失了方向，這體現(xiàn)了在生存困境中的底層人民的積極樂觀精神。通過這樣的轉(zhuǎn)變，使梭比這個人物形象不再是單一的、平面的，而是變得更加復(fù)雜、立體，有了豐富的內(nèi)心世界和情感層次。③主題表達(dá)方面：贊美詩在小說中象征著美好、希望與救贖，它所傳達(dá)出的那種神圣、莊嚴(yán)、美好的情感和力量，觸動了梭比內(nèi)心深處的良知和對美好生活的渴望。然而，在這個社會里，像梭比這樣的底層人物，即使想要改過自新，也難以逃脫被社會既定規(guī)則束縛的命運(yùn)。社會并沒有給他一個真正走向新生的機(jī)會。通過這種對比，深化了小說批判社會現(xiàn)實(shí)的主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：聶以道宰江右一邑，日有村人早出賣菜，拾得至元鈔①十五錠，歸以奉母。母怒曰：“得非盜來而欺我乎？縱有遺失，亦不過三兩張耳，寧有一束之理？況我家未嘗有此，立當(dāng)?shù)溨?。可急速送還，毋累我為也?！毖灾伲痈?。母曰：“必如是，我須訴之官。”子曰：“拾得之物，送還何人？”母曰：“但于原拾處俟候，定有失主來矣?！弊铀煲烂鼣y往。頃間，果見尋鈔者。村人本樸質(zhì)，竟不詰其數(shù)，便以付還。傍觀之人皆令分取為賞，失主靳曰：“我原三十錠，方才一半，安可賞之？”爭鬧不已。相持至廳事下。聶推問村人，其辭實(shí)。又密喚其母審之，合，乃俾二人各具“失者實(shí)三十錠，得者實(shí)十五錠”文狀在官，后卻謂失主曰：“此非汝鈔，必天賜賢母以養(yǎng)老者。若三十錠，則汝鈔也?？勺詣e尋去。”遂給付母子，聞?wù)叻Q快。（節(jié)選自陶宗儀《南村輟耕錄·卷十一·賢母辭拾遺鈔》）材料二：君秉正直而濟(jì)以剛?cè)?，罔有敗事，尤尊禮賢士大夫，如宗令尹道傳，張?zhí)D南，以風(fēng)厲四方。罪狀常寧、安化諸豪，根株痛斷，屏之遠(yuǎn)方，豪黨為絕。掾史湖廣時，湖廣鹽法②廢壞已久，從參政海南，以上命榷牢盆，盡除老奸宿蠹，拔塞本源無遺余者。授承務(wù)郎道州路江永縣兼勸農(nóng)事，以興學(xué)校勸農(nóng)桑為急先，歸流民三百余，戶墾良田十余頃，豪民自歸其詭寄，奸民自絕其訟獄。奉使入境，遣騎邀迎，議讞疑獄，所平反皆允當(dāng)。廢黃泥渡，別通道使民運(yùn)米鹽。水潦至，不為民病。奪豪民三百年占民水利，還溉良田數(shù)萬頃。歲旱，民不為憂。去之日父老童稚涕泣邀遮塞道請必?zé)o棄我。（節(jié)選自劉岳申《元故中順大夫廣東道宣慰副使聶以道墓志銘》）材料三：聶以道，吉水人。少倜儻，恥為污行，嘗錄永豐儒學(xué)，棄之去。為吏從參政，整治海南鹽法，盡除宿弊。天歷中，中書奏以為武昌推官③，上驚曰：“是非不要錢聶以道耶？向者使嶺南廉能吏也，今始為推官耶？”其所揚(yáng)歷，無不可書者。（節(jié)選自《萬歷吉安府志④·卷之十八列傳一》）【注】①至元鈔：元代紙幣。②鹽法：國家對食鹽生產(chǎn)和銷售進(jìn)行管理的各種制度。③推官：即元代路總管府推官，掌管地方刑獄，到元代中后期還參與地方建設(shè)及軍事活動。④府志：一般是指府的歷史、人文、地理、民俗、田賦等基本介紹的總集，人物列傳部分多記錄當(dāng)?shù)孛俊?0.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。去之A日B父C老童D稚涕E泣F邀遮G塞道H請必I無棄我。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.竟，竟然、居然，與《項脊軒志》中“何竟日默默在此”的“竟”意思不同。B.罔，無、沒有，與《齊桓晉文之事》中“罔民而可為也”的“罔”意思相同。C.潦，通“澇”，指積水成災(zāi)，與杜甫《登高》中“潦倒新停濁酒杯”的“潦”意思不同。D.弊，弊病，與《答司馬諫議書》中“以興利除弊”中的“弊”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.聶以道在斷“遺鈔案”時重視多方調(diào)查，并注意保留書面證據(jù)，最后以巧妙的說辭成功斷案并獲得好評，讓奸猾之人自行停止了訴訟，他對其他疑難案件的處理也很適當(dāng)。B.在聶以道做江右縣令的時候，一個村民外出撿到十五錠紙幣，后來這位村民在母親的堅持下把錢送了回去，卻和失主發(fā)生了糾紛，這宗案件最終由聶以道親自裁斷。C.聶以道為人正直且剛?cè)岵?jì)，他特別尊重和厚待有才能的士大夫，并以此激勵四方，但在面對侵犯百姓權(quán)益的地方豪強(qiáng)時絕不心慈手軟，通過多種方式削弱他們的勢力。D.聶以道是吉水縣人，他在嶺南為官時，廉潔和能力強(qiáng)的名聲都傳到了皇帝耳中，以至于皇帝在中書省奏請任命他為武昌推官時十分詫異，以為聶以道早就升遷。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）但于原拾處俟候，定有失主來矣。（2）少倜儻，恥為污行，嘗錄永豐儒學(xué)，棄之去。14.材料一為什么不像后兩則材料一樣，對聶以道有譽(yù)美之辭？【答案】10.BFH11.B12.A13.（1）只要在原來撿到錢的地方等候，一定會有失主前來。（2）（聶以道）年少時就卓爾不凡，以做不道德的行為為恥，曾經(jīng)被永豐儒學(xué)錄取，后來放棄這個機(jī)會離開了。14.①材料一主要是講述“賢母辭拾遺鈔”這個故事，重點(diǎn)是賢母。②材料二是聶以道的墓志銘，其中應(yīng)當(dāng)會有許多對亡者的贊美之詞。③材料三是吉安當(dāng)?shù)氐母?，記錄?dāng)?shù)孛?，自然會有贊美之詞?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】三則材料都圍繞聶以道展開。材料一通過賢母辭拾鈔一事，側(cè)面展現(xiàn)聶以道處理糾紛的公正。材料二從其為政舉措、對賢士態(tài)度、處理各類事務(wù)成效等多方面正面詳述其功績。材料三則簡要介紹其生平經(jīng)歷及廉潔能干的特點(diǎn)，三則材料相互補(bǔ)充，全面呈現(xiàn)聶以道的形象。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：離開的時候，父老孩童流淚哭泣，攔住道路，請求他一定不要拋棄他們?！叭ブ铡笔菚r間狀語，應(yīng)單獨(dú)成句，故在B處斷開?！案咐贤伞笔侵髡Z，“涕泣”是謂語，主謂結(jié)構(gòu)完整，其后停頓，故在F處斷開?！把谌馈眲釉~性短語是“父老童稚”的行為，作謂語，句意完整；“請”作謂語，領(lǐng)起下文“必?zé)o棄我”的賓語，其前停頓，故在H處斷開。故選BFH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。竟然，居然/整，終。句意：竟然也不查問錢的數(shù)目。/為什么整天默默地呆在這里。B.錯誤。意思不同，無，沒有/通“網(wǎng)”，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害。句意：做事從沒有失敗過。/做這種陷害百姓的事呢？C.正確。通“澇”，指積水成災(zāi)/頹喪，失意。句意：積水成災(zāi)時。/頹喪滿心偏又剛剛停止了澆愁的酒。D.正確。都是“弊病”的意思。句意：全部清除了舊有的弊病。/用它來興辦有利的事業(yè)、消除種種弊病。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“讓奸猾之人自行停止了訴訟”錯誤，材料二原文“奸民自絕其訟獄”是聶以道在做江永縣縣令時的成果，并非材料一敘述的“遺鈔案”的結(jié)果。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“但”，只要；“俟候”，等候。（2）“倜儻”，卓爾不凡；“恥”，以……為恥；“嘗錄永豐儒學(xué)”被動句，“錄”，被錄取；“去”，離開?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①材料一選自《賢母辭拾遺鈔》，重點(diǎn)在于講述賢母的故事，通過賢母要求兒子歸還拾得的錢鈔，以及后續(xù)聶以道處理相關(guān)糾紛的情節(jié)，主要凸顯賢母的賢德，聶以道只是在處理這起事件中起到推動情節(jié)發(fā)展和公正裁決的作用，并非敘述重點(diǎn)，所以未對其有直接譽(yù)美之辭。②材料二是聶以道的墓志銘，其功能就是對逝者生平功績等進(jìn)行贊美歌頌，所以會從聶以道為政的諸多方面，如對待賢士的態(tài)度、整治豪強(qiáng)、改善鹽法、發(fā)展農(nóng)業(yè)、處理案件以及興修水利等各個角度，詳細(xì)闡述其功績，進(jìn)而包含大量對聶以道的譽(yù)美之詞。③材料三是當(dāng)?shù)馗?，記錄?dāng)?shù)孛浚ǔλ浫宋锏膬?yōu)點(diǎn)、貢獻(xiàn)等進(jìn)行表述。聶以道作為吉水人，在其經(jīng)歷中如在永豐儒學(xué)任職、跟隨參政整治海南鹽法等表現(xiàn)出的一些行為，體現(xiàn)了他的才能與廉潔等優(yōu)點(diǎn)，所以自然會在記錄中出現(xiàn)對他的贊美之詞來凸顯其作為當(dāng)?shù)孛康男蜗筇攸c(diǎn)。參考譯文：材料一：聶以道在江西某縣任縣令時，一天有個村民早晨出去賣菜，撿到至元鈔十五錠，回家后交給母親。母親生氣地說：“難道不是偷來的卻欺騙我嗎？就算有遺失的，也不過兩三張罷了，哪有這么大一捆的道理？況且咱家從來沒有過這種錢，馬上就會有災(zāi)禍降臨。你得趕快送還，不要連累我?！闭f了兩次，兒子不聽。母親說：“一定要這樣的話，我就去告訴官府。”兒子說：“撿到的東西，送還給誰呢？”母親說：“只要在原來撿到的地方等候，肯定會有失主來的?！眱鹤佑谑且勒漳赣H的吩咐帶著錢前往。不一會兒，果然看見尋找錢鈔的人。村民本來質(zhì)樸，竟然也不查問錢的數(shù)目，就把錢還給了他。旁邊圍觀的人都讓失主分出一些給村民作為酬謝，失主吝嗇地說：“我原來有三十錠，現(xiàn)在才一半，怎么能賞給他呢？”于是爭吵個不停。兩人相持不下來到縣衙公堂。聶以道審問村民，村民的陳述屬實(shí)。又暗中叫來他的母親詢問，情況相符，于是讓兩人各自寫了“失主確實(shí)丟了三十錠，撿到的人確實(shí)撿到十五錠”的書面陳述交在官府，然后卻對失主說：“這不是你的錢鈔，必定是上天賜給這位賢母用來養(yǎng)老的。如果是三十錠，那才是你的錢鈔。你可以到別處去尋找吧?！庇谑前彦X判給了那對母子，聽到這件事的人都拍手稱快。材料二：您秉持正直又剛?cè)嵯酀?jì)，做事從沒有失敗過，尤其尊重禮遇賢士大夫，像宗令尹道傳、張?zhí)D南等人，以此來勸勉四方之人。您給常寧、安化那些豪強(qiáng)定罪，徹底鏟除他們，把他們流放到遠(yuǎn)方，豪強(qiáng)的黨羽因此絕跡。在湖廣做屬官時，湖廣的鹽法已經(jīng)敗壞很久了，跟隨參政到海南后，奉皇上的命令管理鹽務(wù)，全部清除那些老奸巨猾的人和長期存在的弊病，徹底清除根源沒有遺漏。被授予承務(wù)郎道州路江永縣兼勸農(nóng)事一職后，把興辦學(xué)校、鼓勵農(nóng)桑當(dāng)作最要緊的事，使三百多戶流民回歸，開墾了十多頃良田，豪強(qiáng)自動歸還他們所詭寄的田產(chǎn)，奸民自動不再打官司。奉命出使到某地，派人騎馬迎接，審議判定疑難案件，所平反的案件都很恰當(dāng)。廢除黃泥渡，另外開辟道路方便百姓運(yùn)輸米鹽。積水成災(zāi)時，也不給百姓造成災(zāi)害。剝奪豪強(qiáng)霸占了三百年的民用水利，歸還后灌溉了數(shù)萬頃良田。遇到旱災(zāi)，百姓也不憂愁。離開的時候，父老孩童哭泣著攔住道路，請求他一定不要拋棄他們。材料三：聶以道，是吉水人。年輕時風(fēng)流倜儻，以做不光彩的事為恥，曾經(jīng)在永豐儒學(xué)任職，后來棄官離去。做小吏時跟隨參政，整治海南的鹽法，全部清除了舊有的弊病。天歷年間，中書省上奏讓他擔(dān)任武昌推官，皇上驚訝地說：“這不是那個不要錢的聶以道嗎？以前是出使嶺南的廉潔能干的官吏，現(xiàn)在才做推官呀？”他所經(jīng)歷的事情，沒有不值得記載的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首清詩，完成下面小題?？嗪敌校ㄇ澹埦V孫田中無水騎馬過，苗葉半黃蟲齩①破。五月不雨至六月，農(nóng)夫仰天淚交墮。大河之壖②風(fēng)揚(yáng)沙，桔槔③無用袖手坐。林木焦殺鳥開口，魴魚枯干溝底臥。人人氣喘面皮黑，十個熱病死九個。安得昊天降靈雨，童兒歡笑父老賀。高田低田薄有收，比里稍可完國課。不然官吏猛如虎，終朝鞭撲疇能那？【注】①齩：同“咬”。②壖：讀ruán，河岸下面的地。③桔槔：讀jiégāo，一種灌溉用的農(nóng)具。15.下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項是（）A.此詩與曹操的《短歌行》、白居易的《琵琶行》、高適的《燕歌行》同屬于歌行體。B.作者通過描寫河地?fù)P沙、林木枯焦、魴魚枯干、人人氣喘等現(xiàn)象，側(cè)面表現(xiàn)旱情。C.“農(nóng)夫仰天淚交墮”和“童兒歡笑父老賀”描繪了下雨前和下雨后人們的不同表現(xiàn)。D.此詩寫干旱給人民帶來的災(zāi)難，表現(xiàn)了百姓的苦難生活，流露出詩人的深切同情。16.《苦旱行》中揭示出農(nóng)夫遭受的哪些“苦”？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。【答案】15.B16.①生活之苦。大旱之年，赤地千里，莊稼枯死，農(nóng)夫無水灌溉，只能騎馬走過，苗葉半黃，莊稼被蟲吃掉，農(nóng)夫遭受了生活之苦。②天氣之苦。五月不下雨，六月也不下雨，農(nóng)夫仰望蒼天，眼淚直往下落，寫出了農(nóng)夫遭受了天氣之苦。③官吏之苦。農(nóng)夫無力交租，官府猛虎般的催租，農(nóng)夫遭受了官吏之苦?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】張綱孫的《苦旱行》通過具體的景物描寫與生動的百姓生活狀況，呈現(xiàn)嚴(yán)峻旱災(zāi)景象。詩人通過對農(nóng)民苦難生活的真實(shí)刻畫，表現(xiàn)對民生疾苦的深切同情與關(guān)注，呼喚天降甘霖，祈盼生活改善?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。B.“側(cè)面表現(xiàn)旱情”錯誤。作者通過描寫河地?fù)P沙、林木枯焦、魴魚枯干、人人氣喘等現(xiàn)象，都是直接表現(xiàn)旱情。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌的思想內(nèi)容的能力。①“田中無水騎馬過，苗葉半黃蟲齩破”，描繪出一幅農(nóng)田干旱凄慘景象。干旱直接影響了農(nóng)夫的收成，威脅到他們的基本生活來源，體現(xiàn)了農(nóng)夫在生活上因莊稼受災(zāi)而面臨的困境。“大河之壖風(fēng)揚(yáng)沙，桔槔無用袖手坐”進(jìn)一步展現(xiàn)了農(nóng)夫在大旱之年的無奈。這凸顯了農(nóng)夫在面對干旱時，缺乏有效的灌溉手段來挽救莊稼，進(jìn)一步加劇了他們生活的困苦，因?yàn)榍f稼的收成關(guān)乎著他們能否維持生計。②“五月不雨至六月，農(nóng)夫仰天淚交墮”直接點(diǎn)明了天氣干旱的時間跨度，從五月一直到六月都沒有下雨。農(nóng)夫們面對這種惡劣的天氣狀況卻無能為力，只能仰天流淚，深刻地表現(xiàn)出農(nóng)夫因天氣干旱而遭受的痛苦與無奈。③“高田低田薄有收，比里稍可完國課。不然官吏猛如虎，終朝鞭撲疇能那？”這表明農(nóng)夫們不僅要承受天災(zāi)帶來的莊稼歉收之苦，還要面對官府嚴(yán)厲催租的壓力，一旦收成不好無法交租，就會遭受官吏的殘酷對待，體現(xiàn)了農(nóng)夫在面對官吏催租時的恐懼與痛苦，這種來自官府的壓迫成為了農(nóng)夫們又一重苦難。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）小慧暑期去錢塘江旅游，看到錢塘江江水洶涌澎湃、一望無邊的壯觀景象，不禁想起了柳永《望海潮》中“______，______”兩句。（2）王老師在歷史課上，為了方便學(xué)生了解宋代文人的日?；顒?，引用陸游《臨安春雨初霽》中的“______，______”兩句來說明他們熱衷于寫書法、喝新茶。（3）古詩詞中常用衣服的顏色或材質(zhì)來表明人物身份，如“______，______”兩句。【答案】①.怒濤卷霜雪②.天塹無涯③.矮紙斜行閑作草④.晴窗細(xì)乳戲分茶⑤.鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久⑥.玉箸應(yīng)啼別離后（座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：塹、涯、晴窗、戍、箸、啼。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成下面小題。一提到雨，也就必然的要想到雪。“__________________”自然是江南日暮的雪景?！癬_________________”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了?！癬_________________”，是江南雪夜，更深人靜后的景況?！癬_________________”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？（節(jié)選自郁達(dá)夫《江南的冬景》）18.請在文中橫線處依次填入恰當(dāng)?shù)脑娋洌铝信判蜃钋‘?dāng)?shù)囊唤M是（）①寒沙梅影路，微雪酒香村②柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人③晚來天欲雪，能飲一杯無？④前村深雪里，昨夜一枝開A.①②③④B.②①④③C.①④③②D.③①②④19.下列句子中的“假”與文中加點(diǎn)的“假”，含義相同的一項是（）A.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。B.以是人多以書假余，余因得遍觀群書。C.臣聞之，敵不可假，時不可失。D.十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。20.這一段文字沒有直接寫雪，而是引用了大量詩文來寫雪。試分析引用的效果?！敬鸢浮?8.D19.B20.①按照時間順序安排詩句，既寫出了江南雪景不同時段的美麗，又表現(xiàn)了從日暮到清晨的江南雪景整體意境之美。②通過引用，作者以虛寫實(shí)，觸發(fā)了人們對江南雪景的聯(lián)想，增強(qiáng)了文章的情趣。這些詩句也增強(qiáng)了文章語言的詩意?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。第一處，根據(jù)“自然是江南日暮的雪景”可知，此處應(yīng)是“日暮雪景”，“晚來天欲雪，能飲一杯無”中“晚來”提示時間是傍晚、日暮時分，故選③；第二處，根據(jù)“則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘”可知，詩句中應(yīng)涉及“雪”“月”“梅”這三種景物，“寒沙梅影路，微雪酒香村”詩句直接寫到“梅”“雪”，然后借助“梅影”來寫“月”，故選①；第三處，根據(jù)“是江南雪夜，更深人靜后的景況”可知，這應(yīng)是“雪夜”，是“更深人靜后”的景況，“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，由“犬吠”來襯托靜，由“夜歸人”可知是深夜，故選②；第四處，根據(jù)“又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了”可知，這是第二天早晨的雪景，“前村深雪里，昨夜一枝開”，由“昨夜”可知詩句寫的是第二天早晨的情景，故選④。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生掌握同詞異境意義和用法的能力。文中“假”是“借”的意思。A.“假”，假裝。句意：這才明白之前的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。B.“假”，借。句意：因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。C.“假”，寬容。句意：不可寬容敵人，不能錯過時機(jī)。D.“假”，假期。句意：每逢十日一旬的假期，來了很多的良友，迎接遠(yuǎn)客，高貴的朋友坐滿了席位。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法的效果的能力。①從內(nèi)容上分析：引用的詩句是按照“日暮”“雪夜”“早晨”的時間順序，來表現(xiàn)不同時段的雪景特點(diǎn)，突出表現(xiàn)了雪景的整體美。②從手法上分析：通過引用詩句，作者巧妙地描繪出江南的雪景，雖然沒有直接描寫雪，但以詩句引導(dǎo)讀者的想象，增加了文本的文學(xué)情趣與詩意。此外，引用詩句還讓文章充滿了詩情畫意，與散文融合，使敘述更加生動。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近些年來，在“顏值經(jīng)濟(jì)”的驅(qū)使下，隨著人們對美的追求上限和憑借科技手段變美的接受度不斷增強(qiáng)，導(dǎo)致“美”的門檻也越來越高了。之前，引發(fā)眾多網(wǎng)友熱議和“參賽”的，是高顱頂、精靈耳、A4腰、筷子腿，現(xiàn)在又多了一項——“18歲抗衰老”?；居昙镜哪挲g抗衰老？有人①，但也有人成功掉入焦慮陷阱，在半信半疑中走入美容院?！暗蛢r”“超低價”的“羊毛”沒薅到，實(shí)際消費(fèi)時卻被店家以多重話術(shù)誘導(dǎo)加錢下單。至于科技加持下的美容效果，可能還真沒法較真，畢竟不能“藥到病除”，也沒法像做實(shí)驗(yàn)一樣精準(zhǔn)量化，借用一句“古早”的網(wǎng)絡(luò)流行語，“誰認(rèn)真誰就先輸了”！也有年輕消費(fèi)者②，后悔自己一時頭腦發(fā)熱，被衰老焦慮綁架。去不去醫(yī)療美容，當(dāng)然是個體的決策，但個體也絕非生活在真空中，支持其決策的那些觀念，則是他在所置身的社會中③的結(jié)果，那些過火的醫(yī)療廣告不過是推波助瀾的“臨門一腳”。21.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22.文中畫波浪線部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可增刪少量詞語，但不得改變原意。【答案】21.①嗤之以鼻（不以為意、不屑一顧）②幡然醒悟（恍然大悟、如夢初醒）③耳濡目染（潛移默化）22.近些年來，在“顏值經(jīng)濟(jì)”的驅(qū)使下，隨著人們對美的追求上限和憑借科技手段變美的接受度不斷提高，“美”的門檻也越來越高了?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①空，從“有人……但也有人成功掉入焦慮陷阱，在半信半疑中走入美容院”可以看出，兩句話表達(dá)的語意應(yīng)該相反，此處應(yīng)表達(dá)出對有些人掉入過早抗衰老陷阱現(xiàn)象的否定，因此可填“嗤之以鼻/不以為意/不屑一顧”。嗤之以鼻：從鼻子里發(fā)出冷笑的聲音，表示譏笑和蔑視。不以為意：不把某人或某事放在心上。不屑一顧：認(rèn)為不值得一看，形容極端輕視。第②空，從前文有人被美容院里的人誘導(dǎo)下單卻沒有得到良好的美容效果，以及后文“后悔自己一時頭腦發(fā)熱，被衰老焦慮綁架”可以看出，此處應(yīng)表達(dá)出也有一些年輕消費(fèi)者明白了醫(yī)療美容中存在陷阱，不可沉溺其中的意思，因此可填“幡然醒悟/恍然大悟/如夢初醒”。幡然醒悟：形容迅速而徹底地認(rèn)識到過錯而悔改醒悟?；腥淮笪颍阂幌伦油耆靼琢嘶蛴X悟過來了。如夢初醒：好像剛從夢中醒過來，比喻從糊涂、錯誤的境地中剛剛醒悟過來。第③空，從前文“但個體也絕非生活在真空中”，以及“支持其決策的那些觀念”來自此人所置身的社會可以看出，此處應(yīng)表達(dá)出社會中的同伴群體、輿論等對消費(fèi)者做出是否進(jìn)行醫(yī)美的決定的助推作用，需要填入表示受到某種影響或熏陶的成語，因此可填“耳濡目染/潛移默化”。耳濡目染：經(jīng)常聽到看到，不知不覺地受到影響。潛移默化：人的思想、性格在不知不覺中受到感染、影響而發(fā)生變化?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有兩處：（1）“對美的追求上限不斷增強(qiáng)”和“對憑借科技手段變美的接受度不斷增強(qiáng)”都搭配不當(dāng)，可將“增強(qiáng)”改為“提高”。（2）“在‘顏值經(jīng)濟(jì)’的驅(qū)使下”和“隨著人們對美的追求上限和憑借科技手段變美的接受度不斷增強(qiáng)”都是句子的狀語，此時“導(dǎo)致‘美’的門檻也越來越高了”是句子的主干，整句話缺失主語，應(yīng)刪除“導(dǎo)致”一詞，讓“‘美’的門檻”成為句子的主語。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們在獲得一些新東西時，也有可能失去另一些東西。當(dāng)下，AI代寫盛行，有人用AI代寫作文，省去了大量的時間成本，但長期依賴只會降低個人的寫作能力。班級就“AI代寫”展開討論，請你寫一篇文章表達(dá)你看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料由兩句話構(gòu)成。第一句話指出生活中的一種普遍規(guī)律和現(xiàn)象：獲得的同時也可能失去。第二句話由此引出社會智能發(fā)展的現(xiàn)狀：用AI寫作，省時省力，但長期依賴又會降低寫作能力。提示語要求考生就“AI代寫”表達(dá)看法。第二句話是由此引發(fā)的思索：我們是否還需要焚膏繼暑、苦思冥想地創(chuàng)作呢？這反映人工智能的發(fā)展與人類創(chuàng)作之間的矛盾。綜合來看，材料是要考生思考“AI代寫”帶給人們的便利和與此同時產(chǎn)生的弊端，這是一個具有極強(qiáng)思辨性的話題?！癆I代寫”有利有弊，考生可以有以下的思考:“AI代寫”的優(yōu)點(diǎn)和不足：當(dāng)前的人工智能技術(shù)在模仿和生成文本方面表現(xiàn)出色，猶如一股猛烈的風(fēng)暴，迅速改變了我們的生活方式。它能夠根據(jù)大量