2024-2025學(xué)年高中歷史第三單元第12課遼宋夏金元的文化學(xué)案新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE第12課遼宋夏金元的統(tǒng)治學(xué)習(xí)目標1.多角度分析儒學(xué)復(fù)興的緣由；對程朱理學(xué)的內(nèi)容和影響作出合理的歷史說明。2.正確相識遼宋夏金的文學(xué)藝術(shù)成就，了解遼宋夏金元少數(shù)民族文字創(chuàng)制的歷程。3.探究三大獨創(chuàng)對中國乃至世界的貢獻，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)獨創(chuàng)家的探究創(chuàng)新精神。重點：駕馭理學(xué)思想，理解程朱理學(xué)對儒學(xué)發(fā)展的影響，宋明理學(xué)對中國社會的影響。難點：儒學(xué)復(fù)興緣由，影響，三大獨創(chuàng)影響。探學(xué)新知一、儒學(xué)的復(fù)興1.背景（1）三國到五代，儒家學(xué)說日益僵化，社會影響總體來說不及佛教和道教。（2）北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運動。 2.突出成就——“程朱理學(xué)”（1）代表：北宋后期的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹。（2）主見①宇宙觀：“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。②人生觀：“存天理，去人欲”。③相識論：格物致知。（3）重視儒學(xué)教化：把《禮記》中的《高?！贰吨杏埂放c《論語》《孟子》合編為“四書”，加以注釋，作為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。（4）影響：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠影響。理學(xué)帶有客觀唯心主義傾向。二、文學(xué)藝術(shù)1.宋詞（1）產(chǎn)生、發(fā)展：唐朝后期出現(xiàn)，到宋朝進入鼎盛時期。（2）特點：句子長短不等，用來配樂歌頌，依據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。（3）鼎盛緣由：兩宋城市生活豐富多彩，消遣場所須要大量的歌詞。（4）代表：豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照成就最突出。2.元曲（1）內(nèi)容：包括散曲和雜?、偕⑶且环N比詞更敏捷、更通俗的長短句配樂詩歌體裁。②將成套的散曲連綴在一起歌頌，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，支配不同的角色，來表達一個完整的故事情節(jié)，就形成了雜劇。元雜劇標記著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟。（2）代表：關(guān)漢卿、王實甫等。3.話本：宋元時期，在城市說書演出的底本，事實上就是早期的白話小說。4.書畫（1）特點：更加追求特性，不拘法度。山水畫不強調(diào)寫實，留意意境和筆墨情趣。（2）成就：以山水畫最為突出，花鳥畫、人物畫水平也很高。三、科技 1.三大獨創(chuàng)（1）在宋朝基本成熟①北宋工匠畢昇獨創(chuàng)了活字印刷術(shù)。②火藥大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器。③用人工磁化的方法，造出了指南針，廣泛應(yīng)用于航海。（2）意義：三大獨創(chuàng)為人類文明的進步作出了重要貢獻。2.科學(xué)家與農(nóng)學(xué)家（1）北宋科學(xué)家沈括①成就：《夢溪筆談》。②影響：他寫的《夢溪筆談》是我國科學(xué)發(fā)展史上的一份寶貴遺產(chǎn)，在世界科學(xué)文化史上占有重要的地位。（2）元代天文學(xué)家郭守敬①成就：設(shè)計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量，編定《授時歷》。②影響：其中測定的數(shù)據(jù)在當時世界上處于領(lǐng)先地位。（3）元代農(nóng)學(xué)家王禎①成就：編撰《農(nóng)書》。②影響：該書集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。四、少數(shù)民族文字1.統(tǒng)治者重視：遼夏金元統(tǒng)治者非常留意本民族文化的建設(shè)，都仿照漢字字形創(chuàng)建了本民族文字。2.表現(xiàn)（1）遼：先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進行文學(xué)創(chuàng)作。（2）金：創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設(shè)女真進土科，用女真文字答題。（3）西夏：西夏文通過出土文獻大量保存下來。（4）元①成吉思汗命人運用畏兀兒文字拼法蒙古語，形成畏兀體蒙古文。②忽必烈即位后，委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創(chuàng)建出一套拼音符號，既用以拼法蒙古語，也用來廣泛拼法漢語等多民族語言。這也是漢語拼音化的最早嘗試。深化探究材料一宋代在哲學(xué)方面突破了五代以來沉悶?zāi)氐木置妫殡S通經(jīng)致用，講求義理以及疑古思潮的興起，出現(xiàn)了周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學(xué)等諸多流派?！稳逯T子融匯各家，援佛入儒，建構(gòu)成新儒學(xué)體系，不僅升華了抽象思辨，而且高揚士人剛健挺立的道德理性和節(jié)操意識。——楊迪《如夢如幻的大宋王朝》材料二每當人們在中國的文獻中查找一種詳細的科技史料時，往往會發(fā)覺它的焦點在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此?！袊目萍及l(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在很多方面事實上已經(jīng)超過了18世紀中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平?！ㄓ├罴s瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》材料三宋朝是中國社會市民階級正式產(chǎn)生的年頭，大批的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級。他們經(jīng)濟富足，又有自己獨立的價值追求。市民的富有閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度旺盛，戲曲、雜技、音樂、詩歌、小說等都在宋代高度旺盛。——詹子慶編《中國古代史參考資料》材料四文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達；藝術(shù)方面，……則采納表現(xiàn)自己意志的自由方法。音樂方面，……通俗藝術(shù)較盛，品嘗較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸?！毡緷h學(xué)家內(nèi)藤湖南《概括的唐宋時代觀》（1）據(jù)材料一，概括宋代理學(xué)興起的緣由。（2）據(jù)材料二，概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點，請說明理由。（3）據(jù)材料三、四，分別概括宋朝“市民社會”和文化發(fā)展的趨勢，結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析其形成的根本緣由。結(jié)合所學(xué)，從書法、繪畫、文學(xué)與戲劇領(lǐng)域任選兩個，概述宋朝在這些領(lǐng)域取得的成就。答案：（1）緣由：①通經(jīng)致用，講求義理及疑古思潮的興起；②宋儒諸子融匯各家，援佛入儒。（2）觀點：宋代是中國古代科技發(fā)展的高峰。理由：①活字印刷術(shù)獨創(chuàng)，②指南針應(yīng)用于航海事業(yè)，③火藥廣泛用于軍事上。（3）市民社會趨勢：市民階層產(chǎn)生，有其獨立的價值追求和社會生活方式；市民文化的興起。文化發(fā)展趨勢：文化的通俗化和平民化。緣由：兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟的旺盛。成就：①書法：出現(xiàn)各具情態(tài)的宋代蘇、黃、米、蔡四大家，追求特性而忽視法度，提倡“有意無法”。②繪畫：文人山水畫從留意寫實變?yōu)楦恿粢庖饩?；宮廷畫院活躍，畫學(xué)興起；風(fēng)俗畫是當時畫壇的最大亮點。③文學(xué)：宋詞旺盛，代表有豪放派的蘇軾、辛棄疾等，婉約派的柳永、李清照。④宋代出現(xiàn)了很多熱鬧的集市和特地的消遣場所——瓦舍，兩宋之際的南戲形成完備的戲曲形式。隨堂訓(xùn)練1.宋理宗讀了朱熹的書后，感慨地說，“讀之不釋手’恨不與之同時”，并追封朱熹為“太師”，還把他的牌位放進孔廟從祀。宋理宗的言行（）A．確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 B．表明理學(xué)得到普遍認同．C．擴大了科舉考試的內(nèi)容 D．強化了理學(xué)的教化功能2.宋明理學(xué)家提倡的“存理去欲”或“故意去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的相識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論,均以()A.探討天人關(guān)系為核心內(nèi)容 B.倫理道德為核心內(nèi)容C.相識自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向 D.關(guān)切社會進步為前提3.程頤認為,君子并不是不追求個人的私利,但特地以追求個人私利為目的,則是有害的。這一思想()A.主見人應(yīng)當去盡力追求私利 B.體現(xiàn)了“存天理,滅人欲”思想C.有利于妥當處理公私關(guān)系 D.為封建統(tǒng)治奠定了理論依據(jù)4.“詞”在兩宋的發(fā)展賽過“詩”，被看作一個時代文學(xué)的代表，緣由可能有()①節(jié)奏感強，形式更為自由，便于抒發(fā)感情②對仗工穩(wěn)、句式齊整，適于言志和述懷③能合樂歌頌，貼近市民生活，群眾基礎(chǔ)廣④不斷變革、創(chuàng)新，風(fēng)格多樣，佳作迭出A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④5.《世界文明史》中記載:“元代戲曲的地位提高,成為一種主要的藝術(shù)形式,部分緣由是因為科舉中止,使才子們無法求取功名,轉(zhuǎn)而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂見的文娛形式上下功夫?！币陨险撌鼋沂境鲈d盛的緣由是()A.國家政策的影響 B.商品經(jīng)濟的發(fā)展 C.元朝的高壓統(tǒng)治 D.科考功名的須要6.北宋畫家論及山水畫的創(chuàng)作，提出“春山煙云聯(lián)綿，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂”。該相識反映的中國山水畫的特征是()A.留意對客觀自然景物的逼真摹寫 B.強調(diào)以花鳥為主要描繪內(nèi)容C.留意用畫面?zhèn)鬟_主觀情致與神韻 D.強調(diào)以人物為核心的布局構(gòu)圖7.《愛日齋叢抄》中記載“也許唐末漸有印書，特術(shù)盛行，遂以為始于蜀也。當五季亂離之際，經(jīng)籍方有托而流布于四方，天之不絕斯文，信矣！”據(jù)此可知（）A．活字印刷術(shù)在唐末起先運用 B．唐朝四川地區(qū)印刷術(shù)最發(fā)達C．雕版印刷術(shù)推動了文化發(fā)展 D．造紙技術(shù)出現(xiàn)了重大的改進8.遼、夏、金和蒙古各政權(quán)統(tǒng)治者都創(chuàng)制了文字。在創(chuàng)制文字方面，進行了漢語拼音化最早嘗試的是()A.契丹文字 B.女真文字 C.西夏文字 D.八思巴字答案答案及解析答案：D解析：理學(xué)在南宋時期被作為官方正統(tǒng)哲學(xué),宋理宗“追封朱熹為“太師””明顯是強化理學(xué)作為封建教化功能作用,故D項正確;儒學(xué)的正統(tǒng)地位確立是西漢時期,故A項錯誤;B中普遍認同說法肯定,解除;C中擴大科舉考試內(nèi)容不符合材料主旨,解除。2.答案及解析答案：B解析：宋明理學(xué)更加強調(diào)以倫理道德為思想核心。理學(xué)所強調(diào)的義理，實質(zhì)上也就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說，無論是理學(xué)哲學(xué)的本體論、人性論、“存理去欲”或“故意去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的相識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論,均以倫理道德為核心內(nèi)容，故B項正確。探討天人關(guān)系為核心內(nèi)容對應(yīng)漢朝董仲舒的天人感應(yīng)論，故A項錯誤;C、D兩項與題干的內(nèi)容不符,解除。3.答案及解析答案：C解析：據(jù)材料“但特地以追求個人私利為目的，則是有害的”可知，程頤認為過分追求個人私利是有害的，故A項錯誤；“存天理，滅人欲”是朱熹的主見，且程頤認為君子可以有節(jié)制地追求私利，并不是“滅人欲”，故B項錯誤;程頤主見“特地以追求個人私利為目的，則是有害的”，與個人私利對應(yīng)的是社會集體的利益，即追求個人私利的同時，要兼顧社會或集體的利益，故C項正確;材料僅為程頤的思想主見，并沒有涉及理學(xué)的作用，故D項錯誤。4.答案及解析答案：C解析：兩宋社會沖突尖銳，文學(xué)家用詞更能表達自己的思想感情，故①正確；一般詞的句子是長短參差不齊，故②錯誤；兩宋時期，市民階層擴大，生活水平提高，要求豐富文化消遣生活，并且詞曲能吟能唱，更能表達思想感情，故③正確；兩宋時期出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀詞人和詞曲作品，且不同階段其風(fēng)格獨特，故④正確，選項C符合題意。5.答案及解析答案：A解析：題干信息強調(diào)“科舉中止，使才子們無法求取功名”，才對戲曲這種文娛形式下工夫，這說明科舉制的廢除促進了元曲的興盛，故項正確。、、三項與題干信息不符，故解除。6.答案及解析答案：C解析：“春山煙云聯(lián)綿，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂”表明中國山水畫留意的是意境，強調(diào)人的主觀情致與神韻，不是客觀自然景物的逼真摹寫，故C正確，解除A項。強調(diào)以花鳥為主要描繪內(nèi)容的是花鳥畫，由此解除B項。強調(diào)以人物為核心的布局構(gòu)圖的是人物畫，由此解除D項。7.答案及解析答案：A解析：北宋時期,畢昇獨創(chuàng)了活字印刷術(shù)。故B項錯誤。依據(jù)材料可知,唐末已經(jīng)漸有印書,只是并未盛行,到五代之時,隨著印刷術(shù)的發(fā)展,經(jīng)籍流布于天下。結(jié)合