2025版高中政治課時(shí)作業(yè)27第八課民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教工作基本方針含解析新人教版必修2

PAGEPAGE8課時(shí)作業(yè)27中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教工作基本方針基礎(chǔ)鞏固1．在學(xué)習(xí)“我國(guó)的宗教政策”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，下列同學(xué)表達(dá)的觀點(diǎn)正確的有()①小明說：“宗教信仰自由就是信仰宗教的自由?！雹谛傉f：“我國(guó)愛護(hù)在國(guó)內(nèi)進(jìn)行的一切宗教活動(dòng)?！雹坌〖t說：“我國(guó)要主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)?！雹苄∶粽f：“任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行阻礙國(guó)家教化制度的活動(dòng)A．①②B．②③C．①④D．③④答案：D2．我國(guó)處理宗教問題的基本政策是()A．宣揚(yáng)無神論B．依法管理宗教C．獨(dú)立自主管理D．宗教信仰自由解析：本題考查我國(guó)的宗教政策的學(xué)問。實(shí)行宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策。我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由。”故D符合題意。B、C只是我國(guó)貫徹宗教信仰自由的一個(gè)方面，故解除。A是從以科學(xué)的看法對(duì)待宗教的角度闡述的，與設(shè)問不符。故本題應(yīng)選D。答案：D3．習(xí)近平在全國(guó)宗教工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，更好組織和凝合廣袤信教群眾同全國(guó)人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。這表明()A．宗教信仰自由是公民的基本權(quán)利B．國(guó)家激勵(lì)和支持公民信仰宗教C．宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)D．我國(guó)宗教已成為一支重要的政治力氣答案：C4．佛教提倡人間佛教，把建設(shè)人間凈土作為自己的最終目標(biāo)，這與構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)追求一樣。假如把人間凈土這種目標(biāo)的崇高性和實(shí)現(xiàn)人間凈土的主動(dòng)性推廣到宗教以外更廣袤的社會(huì)領(lǐng)域，這種精神動(dòng)力就會(huì)在構(gòu)建和諧社會(huì)過程中發(fā)揮更大的主動(dòng)作用。這反映了在我國(guó)()A．宗教的本質(zhì)發(fā)生了根本變更，宗教主要起主動(dòng)作用B．宗教界人士自覺維護(hù)國(guó)家的最高利益，放棄了有神論信仰C．宗教組織能夠?yàn)闃?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮主動(dòng)作用D．我國(guó)愛護(hù)正常的宗教活動(dòng)，保障公民宗教信仰自由解析：我國(guó)把佛教的人間凈土和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相結(jié)合，這表明我們要主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮主動(dòng)作用。C項(xiàng)說法正確。A、B說法錯(cuò)誤，在現(xiàn)階段，宗教的本質(zhì)并未發(fā)生變更，我國(guó)實(shí)施宗教信仰自由政策也不是要求信徒們放棄有神論信仰；D項(xiàng)不符合題意。故本題選C項(xiàng)。答案：C5．全國(guó)政協(xié)主席汪洋曾在江蘇考察宗教工作時(shí)指出：宗教工作無小事，要堅(jiān)決摒棄“宗教搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的錯(cuò)誤思想，嚴(yán)禁商業(yè)資本介入宗教，任何組織和個(gè)人不能投資和經(jīng)營(yíng)宗教活動(dòng)場(chǎng)所，不得將宗教活動(dòng)場(chǎng)所作為企業(yè)資產(chǎn)上市，這說明()A．我國(guó)堅(jiān)持政教分別的原則B．我國(guó)堅(jiān)持依法管理宗教事務(wù)C．我國(guó)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)D．我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則解析：堅(jiān)決摒棄“宗教搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的錯(cuò)誤思想，嚴(yán)禁商業(yè)資本介入宗教，任何組織和個(gè)人不能投資和經(jīng)營(yíng)宗教活動(dòng)場(chǎng)所，不得將宗教活動(dòng)場(chǎng)所作為企業(yè)資產(chǎn)上市，這說明要加強(qiáng)教風(fēng)建設(shè)和內(nèi)部管理，堅(jiān)持依法管理宗教事務(wù)，嚴(yán)守教規(guī)戒律，提升宗教修為，愛惜社會(huì)聲譽(yù)，共同維護(hù)宗教界良好形象，故B符合題意；選項(xiàng)A、D與題意不符，不選；C錯(cuò)誤，應(yīng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。故本題答案為B。答案：B6．佛教自兩漢之際傳入中國(guó)起先，就不斷地與中國(guó)固有的思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及政治經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)。隋唐時(shí)期，它與中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)、老莊等思想相互結(jié)合，產(chǎn)生了禪宗等新的佛教宗派。在宋代，它與儒教、道教進(jìn)步融合，進(jìn)入了以儒家為本位的三教合一的新階段。這給我們貫徹黨的宗教工作基本方針的啟示是()A．實(shí)行宗教信仰自由政策B．堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向C．加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理D．堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則解析：A不合題意，材料并不是指向宗教信仰自由；B符合題意，材料指出，我國(guó)宗教在和外來宗教溝通借鑒時(shí)堅(jiān)持了中國(guó)化方向；C不合題意，材料沒有提到對(duì)宗教事務(wù)的管理；D不合題意，材料沒有提到我國(guó)宗教受外國(guó)宗教勢(shì)力的干涉，沒有提到獨(dú)立自主自辦的原則。故選B。答案：B7．政協(xié)第十二屆浙江省委員會(huì)其次次會(huì)議在杭州召開，宗教界委員結(jié)合工作實(shí)踐，圍繞浙江省政府工作報(bào)告進(jìn)行探討，暢所欲言，就宗教慈善、鄉(xiāng)村建設(shè)、宗教事務(wù)審批、文化建設(shè)等方面提出了建議。宗教委員主動(dòng)建言說明()A．我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則B．我國(guó)宗教界的教義具有先進(jìn)性C．宗教界關(guān)切浙江省民生利益D．應(yīng)堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義相統(tǒng)一解析：宗教界委員結(jié)合工作實(shí)踐，圍繞浙江省政府工作報(bào)告進(jìn)行探討，暢所欲言，就宗教慈善、鄉(xiāng)村建設(shè)、宗教事務(wù)審批、文化建設(shè)等方面提出了建議，這說明我國(guó)宗教界關(guān)切浙江省民生利益，C符合題意；材料未涉及我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，A不合題意；宗教是唯心主義世界觀，其教義不具有先進(jìn)性，B說法錯(cuò)誤；應(yīng)堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相統(tǒng)一，D說法錯(cuò)誤。故本題選C。答案：C8．中國(guó)道教協(xié)會(huì)成立50多年來，在維護(hù)國(guó)家利益、民族利益，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，興辦社會(huì)公益慈善事業(yè)，愛護(hù)生態(tài)環(huán)境，開展對(duì)外溝通等方面做了大量卓有成效的工作。這說明()A．我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則B．我國(guó)宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)C．實(shí)行宗教信仰自由政策意在激勵(lì)人們信仰宗教D．宗教追求的都是現(xiàn)實(shí)生活中的詳細(xì)問題解析：材料說明中國(guó)道教協(xié)會(huì)開展對(duì)外溝通活動(dòng)，與“堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則”無關(guān)，A解除；中國(guó)道教協(xié)會(huì)卓有成效的工作，說明我國(guó)宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，B符合題意；我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，但并不激勵(lì)人們信仰宗教，C說法錯(cuò)誤；宗教是一種唯心主義世界觀，D不符合實(shí)際。本題選B。答案：B實(shí)力提升9．《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)條例》規(guī)定，任何組織或者個(gè)人不得利用數(shù)字出版、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)電話、移動(dòng)存儲(chǔ)介質(zhì)等收聽、收看，存儲(chǔ)、持有、制作、復(fù)制和傳播破壞國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，煽動(dòng)民族仇恨、民族卑視、破壞民族團(tuán)結(jié)等內(nèi)容。材料表明()①國(guó)家主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)②民族問題就是宗教問題，宗教問題就是民族問題③維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是公民的基本民主權(quán)利④國(guó)家堅(jiān)決制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)A．①④B．②④C．①③D．②③解析：民族問題與宗教問題有區(qū)分，也有聯(lián)系，不能將二者等同起來，②說法錯(cuò)誤；維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是公民的義務(wù)，③說法錯(cuò)誤；《條例》的規(guī)定表明，國(guó)家主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，國(guó)家堅(jiān)決制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，①④符合題意。本題選A。答案：A10．2024年全國(guó)“兩會(huì)”期間，宗教界的全國(guó)政協(xié)委員圍繞堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向、發(fā)揮宗教的主動(dòng)作用等方面綻開參政議政。中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)胡某認(rèn)為：“宗教界要加強(qiáng)自我變革，提升宗教修為，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)服務(wù)國(guó)家、濟(jì)世利人?！弊诮探缛珖?guó)政協(xié)委員的建言表明()①宗教能夠與我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)②提升宗教修為是管理宗教事務(wù)的要求③我國(guó)宗教的本質(zhì)符合社會(huì)主義的須要④全國(guó)政協(xié)是集中民智民意的重要平臺(tái)A．①②B．①④C．②③D．③④解析：①④符合題意，中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)胡某認(rèn)為：“宗教界要加強(qiáng)自我變革，提升宗教修為，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)服務(wù)國(guó)家、濟(jì)世利人?！弊诮探缛珖?guó)政協(xié)委員的建言表明宗教能夠與我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)；全國(guó)政協(xié)是集中民智民意的重要平臺(tái)；②錯(cuò)誤，我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由，“提升宗教修為是管理宗教事務(wù)的要求”說法錯(cuò)誤；③錯(cuò)誤，我國(guó)宗教的本質(zhì)是唯心主義，并不符合社會(huì)主義的須要。答案：B11．我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，但對(duì)法輪功則是堅(jiān)決賜予取締和打擊，這是因?yàn)?)A．宗教能與社會(huì)主義相適應(yīng)，法輪功則不能B．宗教具有肯定的科學(xué)性，而法輪功是反科學(xué)的C．國(guó)家愛護(hù)正常的宗教活動(dòng)D．宗教具有肯定的主動(dòng)作用，而法輪功具有極大的社會(huì)危害性解析：主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，A是錯(cuò)誤的；宗教的本質(zhì)是唯心主義，B錯(cuò)誤；C說法正確但不是本題的緣由，解除；我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，但對(duì)法輪功則是堅(jiān)決賜予取締和打擊，這是因?yàn)樽诮叹哂锌隙ǖ闹鲃?dòng)作用，而法輪功具有極大的社會(huì)危害性，D適合題意。故選D。答案：D12．當(dāng)前我國(guó)宗教領(lǐng)域存在的很多突出問題與部分宗教信仰者法律意識(shí)淡薄、不能正確相識(shí)和處理國(guó)法與教規(guī)的關(guān)系有關(guān)。解決之道，就是要依法治教，依規(guī)治教。堅(jiān)持依法治教，要求()①政府依法管理宗教事務(wù)，愛護(hù)正常的宗教活動(dòng)②宗教界人士放棄宗教信仰，主動(dòng)為祖國(guó)發(fā)展作貢獻(xiàn)③國(guó)家完善涉及宗教的法律法規(guī)，提高宗教工作的法治化水平④中學(xué)生要弘揚(yáng)科學(xué)精神，對(duì)信教群眾進(jìn)行無神論的宣揚(yáng)和教化A．①②B．①③C．②③D．③④解析：堅(jiān)持依法治教，并不是要求宗教界人士放棄宗教信仰，②說法錯(cuò)誤；中學(xué)生要弘揚(yáng)科學(xué)精神，但不能對(duì)信教群眾進(jìn)行無神論的宣揚(yáng)和教化，④說法錯(cuò)誤；堅(jiān)持依法治教，要求政府依法管理宗教事務(wù)，愛護(hù)正常的宗教活動(dòng)，國(guó)家完善涉及宗教的法律法規(guī)，提高宗教工作的法治化水平，①③符合題意。本題選B。答案：B13．要堅(jiān)持立黨為公、最大限度地把信教群眾團(tuán)結(jié)起來，把他們的才智和力氣凝合到實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、加快推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的共同目標(biāo)上來。在我國(guó)，信教群眾和不信教群眾能夠共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是因?yàn)?)①我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則②我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策③社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是信教群眾和不信教群眾的根本利益所在④隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的宗教已經(jīng)從本質(zhì)上得到變更A．①②B．①④C．②③D．③④解析：信教群眾與不信教群眾之所以能夠共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是因?yàn)槲覈?guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是信教群眾和不信教群眾的根本利益所在，②③符合題意；題干沒有體現(xiàn)我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，①與題意無關(guān)；我國(guó)宗教的本質(zhì)沒有變更，④說法錯(cuò)誤。本題選C。答案：C14．在我國(guó)，公民不論信教不信教，也不論信什么教，都是公民自由選擇的權(quán)利，誰也不得強(qiáng)行干涉。這說明()①國(guó)家要愛護(hù)宗教活動(dòng)②我國(guó)愛護(hù)公民不信仰宗教的自由③我國(guó)敬重和保障人權(quán)④宗教信仰自由是公民的基本民主權(quán)利A．①③B．②③C．①④D．②④解析：在我國(guó)，公民不論信教不信教，也不論信什么教，都是公民自由選擇的權(quán)利，誰也不得強(qiáng)行干涉。這說明我國(guó)敬重和保障人權(quán)，我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，愛護(hù)公民不信仰宗教的自由，②③適合題意；國(guó)家愛護(hù)正常的宗教活動(dòng)，①錯(cuò)誤；公民的基本民主權(quán)利是選舉權(quán)和被選舉權(quán)，④是錯(cuò)誤的。故本題選B。答案：B15．河南X市召開全市宗教工作會(huì)議要求，始終堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)宗教，用中華優(yōu)秀文化浸潤(rùn)宗教。這一要求()A．旨在用科學(xué)精神改造宗教B．表明我國(guó)激勵(lì)公民信仰宗教C．可以從根本上變更宗教的性質(zhì)D．是在引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)答案：D16．目前西藏共有1700多處各類宗教活動(dòng)場(chǎng)所，住寺僧尼4萬多人，寺廟學(xué)經(jīng)、辯經(jīng)、受戒、灌頂、修行等傳統(tǒng)宗教活動(dòng)和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動(dòng)正常進(jìn)行，充分滿意了信教群眾的需求。這說明()A．國(guó)家愛護(hù)各種宗教活動(dòng)和宗教場(chǎng)所B．我國(guó)主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)C．西藏人民的宗教信仰自由得到了充分敬重D．我國(guó)政府大力提倡西藏人民信仰宗教解析：本題主要考查的是我國(guó)宗教信仰自由政策的學(xué)問。A說法錯(cuò)誤，因?yàn)樵谖覈?guó)，構(gòu)架愛護(hù)政策的宗教活動(dòng)和合法的宗教場(chǎng)所，而不是全部的宗教活動(dòng)和宗教場(chǎng)所，故解除；B說法錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是我國(guó)主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，故解除；D說法錯(cuò)誤，我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，但是我國(guó)政府并不是大力提倡人民信仰宗教，我國(guó)政府大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，故解除。故本題選C。答案：C創(chuàng)新應(yīng)用17．下面是一對(duì)母子之間的對(duì)話，閱讀材料，回答問題。媽媽：“兒子，快要中考了，你跟我一起去寺廟許個(gè)愿吧?！眱鹤樱骸皨?，我不信這個(gè)?！眿寢專骸吧岛⒆?，信了教，菩薩會(huì)保佑你的，這件事可由不得你，今日就必需跟我去！”兒子：“世界上根本就沒有什么神仙，媽，你也不要信教了，我不許你去寺廟！”媽媽：“嘿，這孩子！怎么沒有神仙？！沒有神仙，縣里還撥款修理寺廟？別說縣里，國(guó)家還有《宗教事務(wù)條例》呢！這就是說，國(guó)家都支持宗教活動(dòng)，你怎么能不去呢？”兒子：“我是共青團(tuán)員，不去。假如你肯定要我去，我就到寺廟里宣講無神論，讓你們都別信什么教了。”(1)材料中媽媽的話有哪些錯(cuò)誤的地方？為什么？(2)以科學(xué)的看法對(duì)待宗教是我們學(xué)習(xí)、理解我國(guó)宗教政策的最終落腳點(diǎn)。你認(rèn)為材料最終一段中兒子的話是否能體現(xiàn)“以科學(xué)的看法對(duì)待宗教”這一要求，請(qǐng)說明理由。解析：本題以一則媽媽與兒子關(guān)于宗教問題的對(duì)話為話題，從《政治生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)宗教本質(zhì)、我國(guó)的宗教政策等學(xué)問點(diǎn)的把握程度。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問，描述和闡釋事物，探究和論證事物的實(shí)力。(1)回答本題，考生可從媽媽要求兒子必需去寺廟許愿，違反了我國(guó)宗教信仰自由政策；縣里撥款修理寺廟，國(guó)家頒布《宗教事務(wù)條例》不代表國(guó)家支持宗教活動(dòng)等角度進(jìn)行回答。(2)本題是一道開放性試題，假如認(rèn)為兒子的話能體現(xiàn)“以科學(xué)的看法對(duì)待宗教”，考生可從宗教從本質(zhì)是不科學(xué)的，兒子信任無神論、主動(dòng)宣講無神論的做法是正確的角度進(jìn)行說明。假如認(rèn)為兒子的話不能體現(xiàn)“以科學(xué)的看法對(duì)待宗教”，考生可從任何人都不能強(qiáng)制他人不信仰宗教，不能到宗教場(chǎng)所宣揚(yáng)無神論的角度去進(jìn)行說明。答案：(1)媽媽要求兒子必需去寺廟許愿，違反我國(guó)宗教信仰自由政策中“任何人都有不信仰宗教的自由”的規(guī)定；縣里撥款修理寺廟，國(guó)家頒布《宗教事務(wù)條例》，是依法管理宗教、維護(hù)宗教界合法權(quán)益的體現(xiàn)，不代表國(guó)家支持宗教活動(dòng)。(2)答案示例：一、能體現(xiàn)：宗教從本質(zhì)上講就是迷信，是不科學(xué)的。兒子信任無神論、主動(dòng)宣講無神論的做法是正確的。二、不能體現(xiàn)：現(xiàn)階段，宗教在我國(guó)還有存在的客觀性和必定性，能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。任何人都不能強(qiáng)制他人不信仰宗教，不能到宗教場(chǎng)所宣揚(yáng)無神論。三、不全部體現(xiàn)：能夠從以上兩個(gè)角度進(jìn)行概述。