第21課《古代詩(shī)歌五首》知識(shí)點(diǎn)梳理及練習(xí)-2022-2023學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)古詩(shī)文專題期中期末復(fù)習(xí)（部編版）（教師版）

第21課《古代詩(shī)歌五首》知識(shí)點(diǎn)梳理及練習(xí)【詩(shī)歌】登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！【文學(xué)常識(shí)】陳子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。唐代文學(xué)家。在文學(xué)上，其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，他是唐詩(shī)革新的先驅(qū)者。有《陳伯玉集》傳世?！咀g文】往前不見(jiàn)古代禮賢下士的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。想到只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，自己止不住滿懷悲傷熱淚紛紛?！咀衷~解釋】1.幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。2.前：過(guò)去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。3.后：未來(lái)。來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。4.念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。5.愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時(shí)指眼淚?！締?wèn)題探究】1.“古人”“來(lái)者”指的是求賢若渴、禮賢下士的明君。“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞凄涼的心境。整首詩(shī)通過(guò)采用直抒胸臆的表現(xiàn)手法，表達(dá)詩(shī)人的思想感情，具有蒼涼悲壯的感情基調(diào)。

2.本詩(shī)中從天地落筆，表現(xiàn)出生不逢時(shí)的孤獨(dú)和傷感的句子：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

3.請(qǐng)描繪一下“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”這個(gè)畫(huà)面。

答：我登上幽州臺(tái)眺望遠(yuǎn)方，思緒萬(wàn)千，想到了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；看這茫茫宇宙，雖然無(wú)邊無(wú)際，但看不到一個(gè)能賞識(shí)人才的君主，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。4.“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”兩句詩(shī)營(yíng)造了一種極其特殊的意境。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的理解。（“悠悠”有什么樣的表達(dá)效果？）答：“悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大。把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。5.“獨(dú)愴然而泣下”體現(xiàn)了什么？ 答：作者面對(duì)悠悠天地，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，抒發(fā)了生不逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的悲涼苦悶和孤寂抑郁的人生感慨，因而獲得廣泛的共鳴。【詩(shī)歌主旨】這是一首吊古傷今的生命悲歌。從中可以看出詩(shī)人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫天地的落寞情懷。抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤。【詩(shī)歌】望

岳[唐]杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！疚膶W(xué)常識(shí)】杜甫（712年—770年），字子美，自號(hào)少陵野老。漢族，祖籍襄陽(yáng)，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂?！咀g文】五岳之首的泰山的怎么樣？在齊魯大地上，那蒼翠的美好山色沒(méi)有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽(yáng)分界，晨昏迥然不同。望著那升騰的層層云氣，心胸?fù)u蕩；睜大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)回旋入山，眼角好像要裂開(kāi)一樣。定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山。【字詞解釋】1.岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。2.夫：讀“fú”。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義，語(yǔ)氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ)氣。如何：怎么樣。3.齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。4.造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。5.陰陽(yáng)：陰指山的北面，陽(yáng)指山的南面。這里指泰山的南北。割：分?？鋸埖恼f(shuō)法。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上?；钑裕狐S昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。6.蕩胸：心胸?fù)u蕩。曾：同“層”，重疊。7.決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開(kāi)。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)入山所致。決：裂開(kāi)。入：收入眼底，即看到。8.會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。9.?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以……為小，認(rèn)為……小”?！締?wèn)題探究】1.全詩(shī)緊扣題目中的望字由遠(yuǎn)及近展開(kāi)，熱情贊美了泰山的高大雄偉氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。2.《望岳》中會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小寫(xiě)出作者襟懷之浩蕩，眼界之空闊的主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。

透過(guò)兩句我們可以看到詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。3.“造化鐘神秀”用虛筆寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗，“陰陽(yáng)割昏曉”用實(shí)筆寫(xiě)出了泰山的高大雄偉。4.既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言（表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定，表明愿望，富含生活哲理）的語(yǔ)句的句子：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。5.請(qǐng)從“鐘”字入手,對(duì)“造化鐘神秀”這句詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。

答：“鐘“積聚、匯聚之意。將大自然人格化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗。6.“會(huì)當(dāng)凌絕頂”中的“會(huì)當(dāng)”一詞表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？答：“會(huì)當(dāng)”，一定要。作者一定要登臨泰山極頂，表現(xiàn)了他不怕困難，俯視一切的雄心和氣概。7.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這兩句詩(shī)為什么千百年來(lái)都能引起人們的強(qiáng)烈共鳴？答：這兩句詩(shī)寫(xiě)出了泰山的高大雄偉，表達(dá)了詩(shī)人渴望登上絕頂?shù)脑竿?，同時(shí)抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登、俯視一切的豪邁氣概。它既表達(dá)了詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也激勵(lì)人們?cè)谌松牡缆飞嫌屡矢叻?，因而能引起人們的?qiáng)烈共鳴。8.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”一句所展現(xiàn)的畫(huà)面。答：大自然對(duì)泰山神奇秀麗的景致情有獨(dú)鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。【詩(shī)歌主旨】《望岳》一詩(shī)圍繞“望”字,由遠(yuǎn)而近,由大到小,由望岳到想象勇攀頂峰的情景。體現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難,敢于攀登,俯視一切的雄心和氣概，以及蓬勃向上,積極進(jìn)取的精神?！驹?shī)歌】登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。【文學(xué)常識(shí)】王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋政治家、思想家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，其詩(shī)遒勁清新。【譯文】聽(tīng)說(shuō)在飛來(lái)峰極高的塔上，雞鳴時(shí)分可看到旭日初升。不怕浮云會(huì)遮住我的視線，只因?yàn)槿缃裎疑碓谧罡邔?。【字詞解釋】1.飛來(lái)峰：有兩說(shuō)：一說(shuō)在浙江紹興城外的林山。唐宋時(shí)其中有座應(yīng)天塔。傳說(shuō)此峰是從瑯即郡東武縣飛來(lái)的，故名飛來(lái)峰。一說(shuō)在今浙江杭州西湖靈隱寺前。2.千尋塔：很高很高的塔。尋，古時(shí)長(zhǎng)度單位，八尺為尋。3.聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。4.浮云：在山間浮動(dòng)的云霧。5.望眼：視線。6.緣：因?yàn)??！締?wèn)題探究】1.這首詩(shī)處處寫(xiě)景，又另有所指，如“泘云”既是實(shí)寫(xiě)眼前景，又比喻奸佞的小人，指當(dāng)時(shí)保守勢(shì)力

現(xiàn)在一般用來(lái)比喻困難、障礙、挫折等。詩(shī)中的“最高層”，字面是指

千尋塔的最高層，實(shí)則指

政治上的最高決策層。2.正面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是飛來(lái)山上千尋塔；側(cè)面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。3.本詩(shī)中與會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小有異曲同工之妙的詩(shī)句是不畏泘云遮望眼，自緣身在最高層。4.詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理？

答：只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。5.請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際具體探究這首詩(shī)所表達(dá)的人生哲理。答：只有立足高遠(yuǎn)，才能夠排除種種迷霧，看到事物的本來(lái)面目。無(wú)論生活或?qū)W習(xí)，都要有一個(gè)較高的立足點(diǎn)和較為長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，只有這樣，他才能避開(kāi)種種假象的迷惑，排除前進(jìn)道路上的重重障礙，向理想之境邁進(jìn)。【詩(shī)歌主旨】《登飛來(lái)峰》是一首哲理詩(shī)。這首詩(shī)借寫(xiě)景抒發(fā)了詩(shī)人廣闊的政治胸懷，以理入詩(shī)，表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難的心懷。【詩(shī)歌】游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)?！疚膶W(xué)常識(shí)】陸游（1125—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，做過(guò)寶章閣待制。南宋詩(shī)人。有“小李白”之稱。代表作：《示兒》《游山西村》等?！咀g文】不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農(nóng)家待客菜肴非常豐盛。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，忽然柳綠花艷間又出現(xiàn)一個(gè)山村。社日將近，一路上迎神的蕭鼓聲隨處可聞，布衣素冠，淳樸的古代風(fēng)俗依舊保留。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我隨時(shí)會(huì)拄著拐杖來(lái)敲你的家門(mén)?！咀衷~解釋】1.臘酒：臘月里釀造的酒。2.足雞豚：意思是準(zhǔn)備了豐盛的菜肴。豚，小豬，詩(shī)中代指豬肉。足：足夠，豐盛。3.簫鼓：吹簫打鼓。4.春社：古代把立春后第五個(gè)戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。5.閑乘月：有空閑時(shí)趁著月光前來(lái)。6.無(wú)時(shí)：沒(méi)有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。叩門(mén)：敲門(mén)?！締?wèn)題探究】1.詩(shī)里“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這兩句流傳最廣，請(qǐng)自選一個(gè)角度，談?wù)勀愕目捶?。答：?）從寫(xiě)作手法：采用對(duì)偶句的形式，讀起來(lái)朗朗上口，易于誦記（或：用對(duì)比手法，突出了柳暗花明給人的驚喜）（2）從意境：前一句寫(xiě)山重水復(fù)無(wú)路可尋的無(wú)奈，后一句則寫(xiě)出了披花拂柳發(fā)現(xiàn)另一個(gè)村莊的喜悅。（3）從寓意：它寫(xiě)出了人們有時(shí)面對(duì)無(wú)路可走的境地，但突然事情有了轉(zhuǎn)機(jī)，出現(xiàn)了新的希望，揭示了深刻的人生哲理。2.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？答：表達(dá)了作者對(duì)淳樸、閑適的田園生活（農(nóng)村生活）（1分）的喜愛(ài)（向往）（1分）之情。3.全詩(shī)流露了詩(shī)人什么樣的思想感情？答：詩(shī)歌寫(xiě)了詩(shī)人在山西村的所見(jiàn)、所聞、所感，展現(xiàn)了農(nóng)村的人情美、風(fēng)物美、民俗美，從而表達(dá)了詩(shī)人的陶醉、戀戀不舍之情。4.“柳暗花明”已經(jīng)成為一個(gè)成語(yǔ)，比喻困境中也往往蘊(yùn)涵著希望．5.首聯(lián)中的“足”字用得好，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)好在哪里。

答：“足”字表達(dá)了農(nóng)家款待客人時(shí)傾其所有的盛情，淋漓盡致地表現(xiàn)了主人的敦厚淳樸和誠(chéng)摯好客。6.請(qǐng)描繪出“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”的畫(huà)面。答：春社日將臨，農(nóng)民要祭祀土地神以祈豐年，擊鼓弄簫、載歌載舞，熱鬧異常；農(nóng)家的穿戴簡(jiǎn)潔樸素，還保留著古代的風(fēng)俗習(xí)尚，真是一幅純真明快的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。反映了農(nóng)民渴望豐年的心愿，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)淳樸農(nóng)村生活的喜愛(ài)。7.“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感情？答：表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉、留戀之情。作者陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美中，留戀村民的好客、熱情、淳樸，對(duì)此次郊游發(fā)出了由衷的感嘆?！驹?shī)歌主旨】這首詩(shī)生動(dòng)地描繪了山西村的風(fēng)光和習(xí)俗，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)淳樸的農(nóng)村生活的贊美之情?！驹?shī)歌】己亥雜詩(shī)龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！疚膶W(xué)常識(shí)】《己亥雜詩(shī)》的作者是龔自珍，號(hào)定庵，清代思想家、文學(xué)家。有《龔定庵全集》?！都汉ルs詩(shī)》共315首，多詠懷和諷喻之作。這一年作者憤然辭官南歸，后又北上接迎眷屬，往返途中將見(jiàn)聞感受寫(xiě)成三百一十五首雜詩(shī)，統(tǒng)名曰《己亥雜詩(shī)》。【譯文】浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸,馬鞭向東舉起，這一起身，從此就是天涯海角了。我辭官歸鄉(xiāng)，猶如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了泥土，還要報(bào)效國(guó)家，為國(guó)家盡自己的一份心力。【字詞解釋】【浩蕩】廣闊深遠(yuǎn)的樣子，也就是浩蕩之意?！景兹招薄肯﹃?yáng)西下的黃昏時(shí)分?！疽鞅蕖吭?shī)人的馬鞭。吟：指吟詩(shī)?！緰|指】東方故里?！咎煅摹恐冈?shī)人故鄉(xiāng)杭州?！韭浼t】落花。后兩句的言外之意是說(shuō)，自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家隊(duì)的前途命運(yùn)。【問(wèn)題探究】1.這首詩(shī)是怎樣寫(xiě)“離愁”的？（2分）答：用“浩蕩”表現(xiàn)“離愁”的廣闊無(wú)邊，用“白日斜”的特定情境烘托“離愁”。2.詩(shī)的后兩句，詩(shī)人以落紅自比，表明了自己雖辭官歸隱，仍為國(guó)效力的決心。現(xiàn)在常被用來(lái)贊頌犧牲自己，培育新人的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。3.請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的理解，表達(dá)了作者怎樣的感情？

答：這兩句詩(shī)托物言志，運(yùn)用比喻的修辭，詩(shī)人以落花自喻，表明自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，表現(xiàn)了詩(shī)人高度的愛(ài)國(guó)熱忱和為國(guó)獻(xiàn)身的崇高精神。4.首句“白日斜”的作用？答：運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，點(diǎn)明時(shí)間，寫(xiě)出了夕陽(yáng)西下，黃昏將至的景象，渲染了日幕窮途的氛圍，烘托了詩(shī)人心中的無(wú)限離愁。5.三、四句包含了詩(shī)人哪些情感？答：對(duì)新生命的贊美；呵護(hù)生命的無(wú)私奉獻(xiàn)；對(duì)理想信念的執(zhí)著追求?！驹?shī)歌主旨】這首詩(shī)寫(xiě)作者辭官離京，遠(yuǎn)去天涯時(shí)的復(fù)雜感情，表達(dá)了詩(shī)人不畏挫折，不甘沉淪和始終不忘報(bào)國(guó)之志，為國(guó)效力的獻(xiàn)身精神。【練習(xí)】一、理解性默寫(xiě)1.《登幽州臺(tái)歌》中描繪了詩(shī)人孤寂與苦悶心情的詩(shī)句是：______________________，____________________。【答案】念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下2.陳子昂在《登幽州臺(tái)歌》中寫(xiě)生不逢時(shí)，懷才不遇的詩(shī)句是：____________________，____________________。【答案】前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者3.王安石的《登飛來(lái)峰》中表現(xiàn)詩(shī)人滿懷豪情，凌云壯志的詩(shī)句是“__________________，_________________?！薄敬鸢浮坎晃犯≡普谕圩跃壣碓谧罡邔?.《望岳》中作者將泰山的神奇秀麗之歸于大自然的詩(shī)句是：______________________，____________________?！锻馈分畜w現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，勇于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的千古名句是______________________，____________________?！敬鸢浮吭旎娚裥汴庩?yáng)割昏曉會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小5.陸游在《游山西村》一詩(shī)中流傳最廣，景物描寫(xiě)中寓含哲理，千百年來(lái)被人們廣為傳誦的兩句是：______________________，____________________?！敬鸢浮可街厮畯?fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村6.陸游在《游山西村》一詩(shī)中，表現(xiàn)村中熱鬧景象．民風(fēng)淳樸的語(yǔ)句：______________________，____________________?！敬鸢浮渴捁淖冯S春社近衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存7.龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中形象地表達(dá)了自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的句子是：____________________，__________________。【答案】落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花二、古詩(shī)賞析（一）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。【甲】登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！【乙】登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。1.下列對(duì)【甲】【乙】?jī)稍?shī)理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.甲詩(shī)“悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)、空間寥廓，襯托個(gè)人的渺小，營(yíng)造出蒼茫孤獨(dú)的氛圍。B.乙詩(shī)“浮云”一語(yǔ)雙關(guān)，既是實(shí)寫(xiě)，又比喻守舊勢(shì)力，也比喻困難、挫折、障礙等。C.甲詩(shī)句式長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，具有韻律美，語(yǔ)言蒼勁奔放，感染力強(qiáng)。D.乙這首七言律詩(shī)，通過(guò)虛寫(xiě)登高看到的輝煌景象，揭示了“站得高，看得遠(yuǎn)”的哲理。2.同是登高，這兩首詩(shī)的情感一悲涼一雄壯，請(qǐng)結(jié)合兩詩(shī)結(jié)尾兩句具體分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】1.D

2.《登幽州臺(tái)歌》的后兩句縱觀古今，尋遍天地，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，懷才不遇，體現(xiàn)了詩(shī)人理想破滅的孤寂郁悶的心情；《登飛來(lái)峰》的后兩句把抽象事理寓于具體形象中，抒發(fā)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱難險(xiǎn)阻、勇往直前、一展抱負(fù)的豪情壯志。【解析】1.本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容。D.“乙這首七言律詩(shī)，通過(guò)虛寫(xiě)登高看到的輝煌景象”理解不正確。乙詩(shī)是一首七言絕句，通過(guò)實(shí)寫(xiě)登高看到的輝煌景象，揭示了“站得高，看得遠(yuǎn)”的哲理。故選D。2.本題考查理解詩(shī)歌思想感情。理解其情感要結(jié)合時(shí)代背景創(chuàng)作背景分析。陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》。詩(shī)人具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能，他言敢諫，但沒(méi)有被武則天采納，屢受擊，心情郁郁悲憤。因此詩(shī)人登高俯仰古今，“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，詩(shī)人登樓眺望，空間遼闊，在廣闊無(wú)垠的時(shí)空背景中，描繪了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞苦悶的情緒，表達(dá)了詩(shī)人壯志難酬、生不逢時(shí)、懷才不遇的惆悵和孤寂苦悶的悲憤之情；《登飛來(lái)峰》，詩(shī)人在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里，途經(jīng)杭州時(shí)，寫(xiě)下此詩(shī)。此時(shí)詩(shī)人只有三十歲，正值壯年，心懷壯志，正好借登飛來(lái)峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，承接前兩句寫(xiě)景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理，表達(dá)了詩(shī)人積極進(jìn)取、昂揚(yáng)向上、勇于攀登的樂(lè)觀精神，對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難、立志革新的政治抱負(fù)。（二）閱讀下面兩首唐詩(shī)，回答以下問(wèn)題：登幽州臺(tái)歌陳子昂〔唐代〕前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！望岳杜甫〔唐代〕岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1．《登幽州臺(tái)歌》中，“__________”兩個(gè)字寫(xiě)出了時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大；接著用了一個(gè)“__________”字，體現(xiàn)了詩(shī)人縱觀古今、尋遍天地后感到的孤寂。2．“語(yǔ)不驚人死不休”是杜甫的創(chuàng)作風(fēng)格，在《望岳》中就已體現(xiàn)。“岱宗夫如何？齊魯青未了?！遍_(kāi)篇以問(wèn)答形式表現(xiàn)泰山的雄偉，空間上跨越齊魯，時(shí)間上千古長(zhǎng)青，真是驚人之語(yǔ)。請(qǐng)以《望岳》中其它詩(shī)句為例，也來(lái)展現(xiàn)一下杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”的風(fēng)格。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．知人論事，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感是中國(guó)古代文論的重要概念。任選一個(gè)談?wù)劇兜怯闹菖_(tái)歌》或《望岳》抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】1.悠悠

獨(dú)

2.示例：“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！雹俅笞匀灰矊?duì)泰山神奇秀麗的景致情有獨(dú)鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，形成截然不同的景象。②“鐘”是積聚。匯聚之意。運(yùn)用擬人的修辭方法，將大自然人格化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗。“割”字運(yùn)用夸張比喻的修辭方法，寫(xiě)山南山北的陽(yáng)光被切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象，更表現(xiàn)出泰山的高大巍峨。

3.《登幽州臺(tái)歌》表現(xiàn)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的惆悵、孤寂之情?！锻馈吩诿鑼?xiě)壯美的泰山中，蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和贊美之情。抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難、勇于攀登的雄心和氣概?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌的能力。這首詩(shī)寫(xiě)于武則天萬(wàn)歲通天元年（696年）。陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》?！澳钐斓刂朴?，獨(dú)愴然而涕下”意思是：想到只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，自己止不住滿懷悲傷熱淚紛紛；“天地之悠悠”強(qiáng)調(diào)天地之廣闊渺遠(yuǎn)，“悠悠”兩個(gè)字寫(xiě)出了時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大?！蔼?dú)”，獨(dú)自，孤獨(dú)。運(yùn)用對(duì)比，以天地的廣闊和人的渺小作對(duì)比，體現(xiàn)了詩(shī)人凄苦、寂寞、苦悶的心情。2.此題考查對(duì)古詩(shī)文關(guān)鍵字的賞析能力。做此題首先要熟讀全詩(shī)，了解詩(shī)歌內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對(duì)關(guān)鍵字進(jìn)行賞析?！案睢北臼莻€(gè)普通字，但用在這里，由于山高，天色的一昏一曉使山有了陰、陽(yáng)面，所以一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山，將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成不同的景觀，突出泰山高大巍峨、遮天蔽日的形象。3.本題考查對(duì)詩(shī)人思想感情把握的能力。把握詩(shī)中詩(shī)人的思想感情，要結(jié)合詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，作者所處的時(shí)代及詩(shī)歌的具體內(nèi)容來(lái)理解、分析作者的感情基調(diào)，同時(shí)，要聯(lián)系詩(shī)中的景、物、意象來(lái)體會(huì)?！兜怯闹菖_(tái)歌》結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容及寫(xiě)作背景分析，陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》。此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情?！扒安灰?jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！睂?xiě)自己一生壯志難酬，卻無(wú)法得遇圣君明主，故而有生不逢時(shí)、懷才不遇的惆悵?！澳钐斓刂朴疲?dú)愴然而涕下！”表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情。據(jù)此理解分析作答即可?！锻馈啡o緊抓住“望”字寫(xiě)景，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝神細(xì)望，最后虛寫(xiě)俯望。通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰，俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立，兼濟(jì)天下的豪情壯志。（三）閱讀下面這首詩(shī)，完成問(wèn)題。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.首聯(lián)中“莫笑”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)淳樸民風(fēng)的贊賞，“足”字寫(xiě)出了農(nóng)家殷勤待客的盛情。B.頷聯(lián)寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含著深刻的生活哲理。C.頸聯(lián)寫(xiě)農(nóng)人歡天喜地慶賀“春社”。古樸的風(fēng)俗淳厚的農(nóng)民，使詩(shī)人流連忘返。D.尾聯(lián)轉(zhuǎn)為憂傷的筆調(diào)，直抒胸臆，寫(xiě)出了詩(shī)人走出熱鬧喧囂后內(nèi)心的失意與孤獨(dú)。2.本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要回答。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】1.D

2.．示例：從“農(nóng)家臘酒渾”（“豐年留客”“衣冠簡(jiǎn)樸”）看出詩(shī)人對(duì)淳樸熱情的村民的贊美；從