初中千里馬文言文

初中千里馬文言文原文：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！注釋：伯樂：孫陽，春秋時人，擅長相馬，現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人。千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里，現(xiàn)在常用來比喻人才，特指有才華的人。祗：同“祇”，只是。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。辱：這里指受屈辱而埋沒才能。駢死：并列而死。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。不以千里稱也：不因日行千里而著名，指馬的千里之能被埋沒。一食：吃一頓。或：有時。盡：全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。粟：本指小米，也泛指糧食。石，容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。食馬者：食，通“飼”，喂。是：這樣，指示代詞。才美不外見：才，才能；美，美好的素質(zhì)；外見，表現(xiàn)在外面，見，通“現(xiàn)”。且：尚且，況且。欲：想要。等：等同，一樣。安：怎么。得：能夠。求：要求。策之：鞭打它，策，馬鞭，這里是“鞭打”的意思。以其道：按照駕馭千里馬的方法，以，按照，道，規(guī)律，方法。盡其材：充分施展出它的才能，材，才華，現(xiàn)在寫作“才”。通其意：通曉它的意思。執(zhí)：握著。臨：面對。嗚呼：表示驚嘆的語氣詞，相當(dāng)于“唉”。其：表示推測、反問的語氣。邪：通“耶”，表示疑問的語氣詞，意為“嗎”。譯文：世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬常有，可是伯樂不常有。所以即使有好馬，只是埋沒在那些做仆役的馬夫手里，（和普通的馬）一起死在馬廄里，人們當(dāng)然不會用“千里（馬）”的稱號稱呼（它）。

日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石的糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)去喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的本領(lǐng)，（但）吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的（素質(zhì)）不能表現(xiàn)在外面，想和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭打它不按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能使它充分施展出它的才能，（聽）千里馬嘶鳴卻不能通曉它的意思，握著馬鞭面對著千里馬，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？其實是他們真的不識千里馬呀。啟示：重視人才選拔：文章強調(diào)了伯樂對千里馬的重要性，啟示我們在現(xiàn)實生活中，要重視人才的選拔和發(fā)現(xiàn)機制，建立科學(xué)合理的人才評價體系，讓有才能的人能夠脫穎而出，避免人才被埋沒。自我提升與機遇把握：從千里馬的角度來說，即使自身有才華，但如果沒有遇到合適的機會和賞識自己的人，也難以發(fā)揮才能。這告訴我們一方面要不斷提升自己的能力和素質(zhì)，另一方面也要善于抓住機遇，主動展示自己的才能，為自己創(chuàng)造發(fā)展的空間。正確用人：“食馬者”由于無知和短視，導(dǎo)致千里馬被埋沒，這提醒領(lǐng)導(dǎo)者和管理者要具備識才之眼、愛才之心、用才之膽，合理地使用人才，充分發(fā)揮人才的優(yōu)勢，做到人盡其才，才盡其用。作者介紹：韓愈（768-824），字退之，唐代文學(xué)家、思想家，河陽（今河南孟縣）人。郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。貞元八年（792）進(jìn)士，曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史，后官至吏部侍郎。他是唐代“古文運動”的著名領(lǐng)袖，主張“文以載道”，反對浮華文風(fēng)，提出“唯陳言之務(wù)去”，推動了文學(xué)的發(fā)展。其作品集為《昌黎先生集》，他的散文句式靈活多變，文筆流暢而有氣勢，被列為“唐宋八大家”之首，對后世的文風(fēng)產(chǎn)生了巨大影響。《馬說》大約作于貞元十一年至十六年（795—800）間，當(dāng)時韓愈初入仕途，郁郁不得