觀月記文言文閱讀

觀月記文言文閱讀原文月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣，若夫遠(yuǎn)去人跡，則必空曠幽絕之地。誠有好奇之士，亦安能獨行以夜而之空曠幽絕，蘄頃刻之玩也哉？今余之游金沙堆，其具是四美者與？

蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝。沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風(fēng)、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠(yuǎn)人，于是為備。書以為金沙堆觀月記。注釋勝：勝過，這里是更好、最好的意思。觀：觀賞。宜：適宜，應(yīng)當(dāng)。去：距離，離開。城郭：內(nèi)城和外城，也泛指城市。安得：哪里能。蓋：句首語氣詞，表示假設(shè)。之：代詞，指代中秋月和近水的城郭宮室。若夫：句首語氣詞，表示另提一事?？勺g為“至于”。必：一定。幽絕：幽靜僻遠(yuǎn)。絕，極遠(yuǎn)。誠：果真，如果。獨行以夜：在夜里獨行。以，相當(dāng)于“于”。之：到。蘄：同“祈”，求。頃刻：片刻。玩：欣賞。金沙堆：洞庭湖中的小島，由黃色泥沙淤積而成。其具：大概具備。其，副詞，表示推測，估計?？勺g為“大概”“或許”。是：這。四美：指上文所說賞月最理想的四個條件：中秋之月、臨水之觀、一人獨往、遠(yuǎn)離人境。與：同“歟”，用于句末，表示疑問。八月之望：八月十五日。望，指農(nóng)歷的每月十五日。洞庭：洞庭湖，在今湖南省。纖云：微云。當(dāng)……之中：處在……之間。青草：青草湖，唐宋時在洞庭湖東南，北有沙洲與洞庭湖相隔，漲水時則相連。仞：長度單位。古代以七尺或八尺為一仞。卻：使退去。童隸：書童仆役。正黃：純黃，指沒有雜色。相奪：相映爭輝。光采：光輝，光芒。采，同“彩”。激射：原指水流猛烈噴射沖擊，這里形容光芒強烈。目眩：眼花。閬風(fēng)、瑤臺、廣寒之宮：均是傳說中神仙居住的地方。閬風(fēng)位于昆侖山巔，傳說是仙界昆侖山所謂“三山”之一；瑤臺亦位于昆侖山上，以五色玉為臺基；廣寒之宮，即廣寒宮，月中仙宮。未嘗：不曾。身：親自。如是而止：如此而已。于是：在這里。備：齊全，完備。書：寫。以為：作為。譯文月亮在中秋之夜最為明亮，在中秋那天賞月，以靠近水的地方為最佳；到水邊去賞月，應(yīng)當(dāng)單獨一人前往；獨身前去的地點，離開眾人越遠(yuǎn)就越好。然而中秋之夜往往看不到月亮，城邑和房屋又哪里能都建在水邊呢？中秋有月亮而城邑房屋又在水邊，如果要選擇遠(yuǎn)離人跡的去處，那一定是空曠幽靜、人跡罕至的地方；果真有喜愛獵奇的人，又哪里有人能夠在夜間單獨行走去到空曠幽靜、人跡罕至的地方，求得片刻之間賞月的樂趣呢？現(xiàn)在我一人到金沙堆賞月，豈不是中秋有月、臨水賞月、獨身前往、遠(yuǎn)離眾人這四個好條件全都具備了嗎？

我在八月十五日這一天經(jīng)過洞庭湖，天空沒有一絲云彩，月光皎潔如同白晝。金沙堆處在洞庭湖和青草湖之間，突出水面有十仞高，四面環(huán)繞的水面，距陸地最近的都有幾百里遠(yuǎn)。我把船?？吭诮鹕扯严拢兴械臅推鸵廴剂粼诖?，獨自一人登上金沙堆。這小島上湖沙的顏色是一片純正的金黃，和潔白的月光爭相輝映；湖水好像一只巨大的白玉盤，湖沙好像是黃金堆積，湖水和沙灘放射出明亮的光彩，令人感到身上發(fā)寒，雙眼發(fā)花，仙界的閬風(fēng)山、瑤臺和廣寒宮，我雖然不曾親身到過那些地方，想必應(yīng)當(dāng)也如同這里的境界而已?？傊?，中秋的明月，臨水賞月、獨自前往和遠(yuǎn)離眾人，在這里全都齊備。于是寫下這篇文章作為金沙堆觀月的記載。啟示追求獨特體驗：作者強調(diào)了獨往、去人遠(yuǎn)等條件下賞月的獨特美妙，啟示我們在生活中要勇于追求與眾不同的體驗，尋找那些能夠讓自己內(nèi)心得到寧靜與滿足的時刻和方式，不隨波逐流，用心去感受和發(fā)現(xiàn)生活中的美好。親近自然：文中描繪了在洞庭湖金沙堆臨水賞月的絕美畫面，讓我們感受到自然之美對心靈的震撼和滋養(yǎng)。這提醒我們要多親近自然，走進(jìn)大自然的懷抱，從自然中汲取力量和靈感，以提升自身的精神境界和生活情趣。審美情趣的培養(yǎng)：作者對賞月境界的獨特見解和細(xì)膩描寫，體現(xiàn)了他高雅的審美情趣。我們也應(yīng)注重培養(yǎng)自己的審美能力，學(xué)會欣賞生活中的各種美，從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)不平凡之處，讓生活充滿詩意和美感。在困境中保持豁達(dá)：張孝祥當(dāng)時是罷官而歸，卻能在這樣的境遇下有如此閑情雅致去欣賞美景、抒發(fā)情懷，啟示我們在面對生活中的挫折和困境時，要保持一種豁達(dá)樂觀的心態(tài)，善于從身邊的事物中尋找樂趣和慰藉，以積極的態(tài)度應(yīng)對人生的起伏。閱讀理解主題思想：本文通過描述作者在中秋之夜于洞庭金沙堆觀月的經(jīng)歷和感受，表達(dá)了對自然美景的熱愛與贊美之情，同時也流露出作者罷官后的曠達(dá)心境以及對獨特審美體驗的追求。寫作手法：議論與描寫相結(jié)合：文章前半部分通過議論闡述了觀月的理想條件，強調(diào)金沙堆觀月機會的難得，后半部分則詳細(xì)描寫了金沙堆的月色之美及作者的觀賞體驗，兩者相互映襯，使文章既有理性的思考，又有生動的畫面感。對比襯托：作者將平常中秋賞月難以達(dá)到理想條件與此次在金沙堆觀月的完美體驗進(jìn)行對比，突出了金沙堆觀月的難得與美妙，增強了文章的表現(xiàn)力。情景交融：在描寫金沙堆月色的過程中，作者融入了自己的主觀感受，如“體寒目眩”“雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳”等語句，將自然之景與作者的情感、想象融為一體，使讀者更能感受到作者當(dāng)時的心境和那種超凡脫俗的美感。作者介紹張孝祥（1132年—1170年），字安國，別號于湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人，卜居明州鄞縣（今浙江寧波）。他是南宋著名詞人、書法家，為唐代詩人張籍的七世孫。張孝祥善詩文，尤工于詞，其風(fēng)格宏偉豪放，是“豪放派”代表作家之一，有《于湖居士文集》《于湖詞》等傳世。他曾歷任校書郎兼國史實錄院?？?、起居舍人、權(quán)中書舍人、都督府參贊軍事、撫