部編版歷史九年級(jí)上冊(cè)第三單元大單元教學(xué)【課件】h

封建時(shí)代的歐洲第三單元目錄重點(diǎn)一、基督教重點(diǎn)二、主要王國(guó)重點(diǎn)三、封建等級(jí)制度重點(diǎn)四、封建土地制度重點(diǎn)五、拜占庭帝國(guó)的余輝內(nèi)容優(yōu)點(diǎn)弊端重點(diǎn)一、基督教重點(diǎn)一、基督教（促進(jìn)西歐走向統(tǒng)一的重要因素）自主學(xué)習(xí)課本P32，完成表格起源時(shí)間起源地點(diǎn)建立者自稱教義公元1世紀(jì)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)耶穌“救世主”（基督）忍受苦難，死后可以升天堂基督教的發(fā)展（自主瀏覽課本P32、P33、P35，進(jìn)行總結(jié)）基督教的興起君士坦丁一世313年，君士坦丁一世頒布《米蘭敕令》，承認(rèn)了基督教的合法地位。4世紀(jì)末，羅馬皇帝狄?jiàn)W多西一世將基督教確定為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的發(fā)展。狄?jiàn)W多西一世法蘭克王國(guó)的鞏固克洛維鞏固政權(quán)克洛維一世皈依基督教賞賜土地獲得羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。查理曼帝國(guó)公元800年，教皇利奧三世為查理加冕查理這位幾乎統(tǒng)治整個(gè)西歐的國(guó)王，為什么要跪在教皇面前接受加冕？教皇為查理加冕，意味著什么？國(guó)王為了鞏固自身的統(tǒng)治，爭(zhēng)取基督教會(huì)的支持；基督教會(huì)為了維護(hù)自身的利益，需要借助國(guó)王的勢(shì)力；教會(huì)國(guó)王君權(quán)神授物質(zhì)、軍事支持重點(diǎn)二、主要王國(guó)重點(diǎn)二、主要王國(guó)國(guó)家主要帝王主要措施或制度國(guó)家結(jié)局法蘭克

王國(guó)克洛維1.克洛維皈依了基督教；2.承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；3.把原屬于羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給教會(huì)和部下。領(lǐng)土不斷擴(kuò)展，實(shí)力強(qiáng)大。查理曼帝國(guó)

查理曼（查理大帝）1.四處征伐；2.鼓勵(lì)發(fā)展基督教；3.頒布“什一稅?！辈槔砺鼤r(shí)期成為西歐最大王國(guó)。后期國(guó)家一分為三拜占庭帝國(guó)查士丁尼一世1.組建法典編纂委員會(huì)2.頒布《羅馬民法大全》1453年被奧斯曼土耳其滅亡查理曼帝國(guó)的分裂

814年，查理曼去世。843年，查理曼的三個(gè)孫子將帝國(guó)一分為三，互不隸屬，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。拜占庭帝國(guó)的滅亡目標(biāo)收復(fù)失地，還于舊都重振羅馬帝國(guó)的輝煌！3955277世紀(jì)“黃金時(shí)代”西羅馬帝國(guó)滅亡——查士丁尼逝世9世紀(jì)14世紀(jì)初145311世紀(jì)476版圖僅剩希臘半島和愛(ài)琴海地區(qū)希臘國(guó)家滅亡56513世紀(jì)初羅馬帝國(guó)分裂西羅馬帝國(guó)滅亡查士丁尼繼位阿拉伯人入侵占領(lǐng)了部分地區(qū)多個(gè)外部軍事勢(shì)力入侵被蠶食十字軍東征奧斯曼土耳其人入侵帝國(guó)落幕（拜占庭帝國(guó)文明的失落）重點(diǎn)三、西歐的封建等級(jí)制度——

封君與封臣制重點(diǎn)三、西歐的封建等級(jí)制度——封君與封臣制將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族封臣以服兵役為條件，接受封主的封地8世紀(jì)初，封君與封臣制度形成采邑制改革法蘭克王國(guó)的發(fā)展封君封臣義務(wù)兩者間的紐帶土地給予土地、提供保護(hù)等。效忠、服兵役、提供金錢等。重點(diǎn)三、封建等級(jí)制度西歐封君封臣制度特點(diǎn)：“我的附庸的附庸，不是我的附庸”（附庸只效忠于直接領(lǐng)主）中國(guó)西周分封制特點(diǎn)：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”重點(diǎn)三、封建等級(jí)制度法蘭克王國(guó)的發(fā)展共同點(diǎn)不同點(diǎn)聯(lián)系君臣紐帶君臣關(guān)系西周分封制西歐封建制①權(quán)力和義務(wù)相交織；②等級(jí)森嚴(yán)；血緣天子是最高統(tǒng)治者

土地不可越級(jí)統(tǒng)領(lǐng)西歐中世紀(jì)封君封臣制度與中國(guó)西周時(shí)期的分封制有異同？重點(diǎn)三、封建等級(jí)制度重點(diǎn)四、西歐的封建土地制度重點(diǎn)四、西歐的封建土地制度——西歐莊園觀察圖片，總結(jié)西歐莊園的特點(diǎn)：

觀察圖片，結(jié)合課本P40相關(guān)史實(shí)，總結(jié)西歐莊園的特點(diǎn)：

獨(dú)立的自給自足的政治和經(jīng)濟(jì)單位

重點(diǎn)四、西歐的封建土地制度——西歐莊園領(lǐng)主給予“份地”，提供保護(hù)，不能隨意增加佃戶的勞役量提供勞役（每周在自營(yíng)地勞動(dòng)3天），繳納各種苛捐雜稅（自由民）擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保有權(quán)征收捐稅權(quán)利義務(wù)勞役地租佃戶權(quán)利與義務(wù)交織，具有一定的契約關(guān)系西歐莊園絕大多數(shù)人口居住在莊園里90%10%城市城市的重新興起①農(nóng)業(yè)技術(shù)提高；②農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加；③商業(yè)貿(mào)易發(fā)展；④人口增長(zhǎng)；⑤較為和平安全的環(huán)境。根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展1.原因:4.城市居民城市的基本居民：城市居民的來(lái)源：形成階級(jí)：產(chǎn)生分化：手工業(yè)者商人周圍的農(nóng)村為什么農(nóng)民尤其是農(nóng)奴愿意離開(kāi)莊園，進(jìn)入城市？農(nóng)奴在自由的城市居住滿一年零一天，就獲得了市民身份。自由市民階級(jí)大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家早期的資產(chǎn)階級(jí)瑯城是建立在主教高德理的領(lǐng)地上，高德理非常貪得無(wú)厭。為了擺脫高德理的統(tǒng)治，12世紀(jì)初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教高德理和國(guó)王路易六世買回了城市的自治權(quán)。但是，高德理背信棄義，得到錢后不久，他又要重新統(tǒng)治瑯城?，槼蔷用衤?dòng)嵤謶嵟?112年，瑯城居民發(fā)動(dòng)起義，成立“公社”，殺死高德理等人。路易六世和法國(guó)北部的封建領(lǐng)主派軍隊(duì)進(jìn)占瑯城，強(qiáng)行取消了公社?，槼蔷用駡?jiān)持斗爭(zhēng)，直到1128年路易六世不得不向瑯城頒發(fā)特許狀，同意瑯城建立公社，實(shí)行自治。中世紀(jì)城市法國(guó)瑯城閱讀材料，回答問(wèn)題：1、瑯城爭(zhēng)取自治權(quán)的方式是怎樣的？2、瑯城成功取得自治權(quán)的標(biāo)志是什么？①②方式：金錢贖買和武力斗爭(zhēng)。形式：從國(guó)王或領(lǐng)主手中取得證書——“特許狀”。①3.爭(zhēng)取自由和自治方式：形式（取得自由與自治的標(biāo)志）：金錢贖買和武力斗爭(zhēng)從國(guó)王或領(lǐng)主手中取得證書——“特許狀”局限性：取得自治的城市并不能完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制13世紀(jì)，許多城市取得了某種程度的自由與特權(quán)。自由城市自治城市城市的空氣使人自由。StadtLuftmachtfrei——德國(guó)民諺自由和自治的城市自由城市自治城市權(quán)力局限性市民是自由人、享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民財(cái)產(chǎn),不得向市民任意征稅選舉市長(zhǎng)、市政官員和設(shè)立城市法庭不能完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制。西歐城市重新興起的意義？1.經(jīng)濟(jì)上：2.政治上：3.思想文化上：瓦解封建經(jīng)濟(jì)市民階層不斷壯大，促使早期資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)為文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)城市行會(huì)目的：防止惡性競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)行業(yè)共同利益；防止封建領(lǐng)主的侵犯

11世紀(jì)西歐城市興起以后，由于手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展以及城市反對(duì)領(lǐng)主的斗爭(zhēng)，迫切需要能讀會(huì)寫、具有各方面知識(shí)的人才。原有的僧院學(xué)校遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要。于是，一些城市的手工業(yè)行會(huì)和商人公會(huì)，以及市政當(dāng)局，打破教會(huì)幾百年來(lái)對(duì)教育的壟斷，自發(fā)地創(chuàng)辦了世俗學(xué)校━━大學(xué)的興起課程：基礎(chǔ)課程：七藝文法修辭音樂(lè)邏輯算數(shù)幾何天文專業(yè)課程：法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)索邦神學(xué)院（巴黎大學(xué)前身）博洛尼亞大學(xué)解剖教室從中世紀(jì)大學(xué)的課程設(shè)置上，你能得到哪些歷史信息？教會(huì)的影響現(xiàn)實(shí)的需要重點(diǎn)五、拜占庭帝國(guó)的余輝查士丁尼一世，離帝國(guó)的宏大夢(mèng)想最近的帝王。527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好。查士丁尼:《法學(xué)總論法學(xué)階梯》，張企泰譯查士丁尼鞏固統(tǒng)治的工具是什么？文治武治盛世輝煌（拜占庭帝國(guó)文明的形成）528年，查士丁尼即位初期馬上組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)來(lái)編纂法律。盛世輝煌（拜占庭帝國(guó)文明的形成）文治：編纂法典為了穩(wěn)固帝國(guó)社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)利目的《羅馬民法大全》法律文獻(xiàn)查士丁尼大帝向高盧斯贈(zèng)送法典（拉斐爾畫）盛世輝煌（拜占庭帝國(guó)文明的形成）①529年，委員會(huì)把自2世紀(jì)以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》②委員會(huì)把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問(wèn)題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》③編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》④查士丁尼還