浙江省杭州市“六縣九校”聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁浙江省杭州市“六縣九?！甭?lián)盟2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題試卷副標(biāo)題考試范圍：xxx；考試時間：100分鐘；命題人：xxx題號一二三四五六七八九總分得分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）請點(diǎn)擊修改第I卷的文字說明評卷人得分一、選擇題1．對下列各項(xiàng)所運(yùn)用的修辭手法的判斷，不正確的一項(xiàng)（

）A．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。（擬人）B．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（比喻）C．山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（借代）D．想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（用典）第II卷（非選擇題）請點(diǎn)擊修改第II卷的文字說明評卷人得分二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：跟舊版相比，第12版《新華字典》收錄“初心”“點(diǎn)贊”“粉絲”“刷屏”“截屏”“二維碼”等100多個新詞，還增補(bǔ)了“賣萌”“拼車”“拼購”“被會員”等50個字詞的新義新用法。這些“網(wǎng)感”十足的新詞新用法，不僅代表著當(dāng)下人們的生活狀態(tài)與精神面貌，也在一定程度上反映著社會文化環(huán)境的變化?！傲餍械奈幢囟寄艹蔀榻?jīng)典，真正擁有生命力的語言要經(jīng)得起時間的考驗(yàn)?！庇腥苏J(rèn)為，《新華字典》應(yīng)當(dāng)保證收錄信息的絕對權(quán)威性與嚴(yán)肅性，一些網(wǎng)絡(luò)詞匯實(shí)用性不高，很可能就是一陣風(fēng)，過不了多久就不再使用了，將曇花一現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)新詞收錄意義并不大。收錄哪些網(wǎng)絡(luò)詞語，以何種標(biāo)準(zhǔn)收錄，需要仔細(xì)甄別，審慎思考。對此，第12版《新華字典》責(zé)任編輯宿娟說，這次添加的是“點(diǎn)贊”“刷屏”“截屏”等與當(dāng)下生活息息相關(guān)的詞匯，運(yùn)用十分廣泛，并且已經(jīng)穩(wěn)定，所以才收錄進(jìn)來。不可回避的是，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)用語也存在泥沙俱下的問題，粗鄙、低俗、浮夸語言并不鮮見。在田立新看來，由于網(wǎng)絡(luò)“虛擬社區(qū)”和自媒體“缺少把關(guān)人”的特性，一些格調(diào)不高、品位低下甚至低俗的語言充斥網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)低俗語言已到了非治理不可的程度。有專家表示，對于網(wǎng)絡(luò)語言，既要寬容也不能縱容，語言規(guī)范要因勢利導(dǎo)，分清語言使用的場合，針對不同性質(zhì)、不同用途的網(wǎng)絡(luò)語言采取不同的措施：涉及社會公共和大眾傳播領(lǐng)域的，應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范；私人領(lǐng)域和有人際傳播范圍限制的可以順其自然﹔互聯(lián)網(wǎng)平臺應(yīng)履行凈化語言傳播環(huán)境的主體責(zé)任，對平臺內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)管引導(dǎo)等。值得關(guān)注的是，第12版《新華字典》順應(yīng)移動網(wǎng)絡(luò)發(fā)展潮流，首次實(shí)現(xiàn)應(yīng)用程序和紙質(zhì)圖書同步發(fā)行，正文每頁都附有二維碼，讀者可以用手機(jī)掃碼看書寫筆畫、聽正確讀音。業(yè)內(nèi)人士指出，“紙書+二維碼”的形式實(shí)現(xiàn)了媒體融合的二次升級，讓文字有了聲音，讓筆畫有了動態(tài)，看聽結(jié)合，動靜相伴，減少了閱讀障礙，讓紙書活起來了，更容易激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。此外，新版字典還首次使用冷激光打碼技術(shù)，通過一書一碼，讓每本字典都有電子“身份證”，為讀者提供防偽查詢、物流追溯、資源鏈接等增值服務(wù)。（摘編自李雪欽《網(wǎng)絡(luò)語言為漢語增添活力》）材料二：語言是社會的產(chǎn)物。語言的流變，最直觀，最生動地體現(xiàn)了時代發(fā)展，社會變遷，文化脈動。從風(fēng)云激蕩的國際社會到惠及民生的國家政策，從影響廣泛的熱點(diǎn)事件到人們身邊的大事小事……年度流行語像一面鏡子，映照出每年社會的波瀾壯闊，也折射出普通大眾的喜怒哀樂?？梢哉f，年度流行語中隱藏著“民生密碼”。流行語中記錄了人們的生活痕跡。透過年度流行語，可以對過去一年中的民生百態(tài)進(jìn)行解讀。比如，作為疫情期間居家上網(wǎng)課孩子代稱的“神獸”，標(biāo)注了這段特殊時期師生“云上課”的歷史，也記錄了廣大家長使出各種招數(shù)、與“熊孩子斗智斗勇”的經(jīng)歷；“直播帶貨”更是與日常生活息息相關(guān)，很多人通過加入“直播帶貨”獲得新的職業(yè)身份，也有不少人因此而頻頻“剁手”。流行語還是社會心態(tài)的晴雨表。一方面，越來越多傳遞正能量的流行語當(dāng)選年度“熱詞”，體現(xiàn)出當(dāng)今社會大眾積極向上的精神風(fēng)貌。如“逆行者”“颯”展現(xiàn)出中國人民面對生死考驗(yàn)時堅(jiān)守崗位、不畏艱險的優(yōu)秀品質(zhì)，也寄托著普通群眾對英雄的敬佩和贊美。另一方面，流行語反映了人們對現(xiàn)實(shí)的思考，包含著人們的期待、疑惑、自嘲等種種情緒，同時凸顯出社會中存在的問題。如“內(nèi)卷”被用來指各行各業(yè)內(nèi)部的非理性競爭。發(fā)展中出現(xiàn)停滯階段很正常，關(guān)鍵是要有效地進(jìn)行理性競爭，這就需要相關(guān)行業(yè)正視非理性的“內(nèi)卷”現(xiàn)象，積極探索“去內(nèi)卷化”的改革之路。因此，流行語可謂收集研究輿情民意的重要信息庫，讀懂流行語中隱藏的“民生密碼”，把握社會思潮的風(fēng)向標(biāo)，方能準(zhǔn)確體察輿情，更精準(zhǔn)地服務(wù)大眾，幫助他們排憂解難。在流行語的使用上，政府和群眾的互動日益增多，越來越多的“民生密碼”正在被識別?？梢钥吹?，目前流行語已經(jīng)呈現(xiàn)出雙向流動的傾向，既有從政府話語體系進(jìn)入民間的語言，也有從民間語匯向官方語匯的靠攏。如今年入選十大流行語的“人民至上，生命至上”和“雙循環(huán)”，就是從黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話及政府文件中出現(xiàn)，進(jìn)入大眾視野，成為全民“熱詞”；“任性”一詞曾被寫入政府工作報(bào)告，劍指權(quán)力使用亂象。官方與民間語系的良性互動，有利于傾聽民意，凝聚共識，激發(fā)改革動能，實(shí)現(xiàn)最大公約數(shù)。年度流行語，難以涵蓋所有的民生領(lǐng)域，但能從側(cè)面反映出人們的部分心聲。政府有關(guān)部門應(yīng)積極從中讀懂民生訴求，破解“民生密碼”，及時吸納建設(shè)性意見，正視流行語中折射出的問題與挑戰(zhàn)，更好地滿足人民群眾對美好生活的向往，激發(fā)更多向上向善的社會正能量。（摘編自喬彩《讀懂流行語中的“民生密碼”》）2．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“截屏”“二維碼”“粉絲”等詞語或與人們生活息息相關(guān)，或表現(xiàn)人們的精神面貌，或反映社會文化環(huán)境的變化，被第12版《新華字典》收錄。B．有人對第12版《新華字典》收錄“點(diǎn)贊”“刷屏”“截屏”等詞提出質(zhì)疑，認(rèn)為這些詞匯實(shí)用性不高，很可能就是一陣風(fēng)。C．網(wǎng)絡(luò)用語中存在一些粗鄙、低俗、浮夸的語言，這與網(wǎng)絡(luò)“虛擬社區(qū)”和自媒體“缺少把關(guān)人”的特性有關(guān)。D．第12版《新華字典》實(shí)現(xiàn)了媒體融合的二次升級，傳統(tǒng)的文字增加了聲音，筆畫增加了動態(tài)，這有利于激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．如果要了解“拼車”“拼購”等詞語的意義，僅僅查看舊版《新華字典》是不夠的，因?yàn)橛行┰~語的意義和用法是發(fā)展變化的。B．私人領(lǐng)域和有限制人際傳播范圍網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展前途有兩種，一是消失，一是被接納，這取決于網(wǎng)絡(luò)語能否經(jīng)得起時間的考驗(yàn)。C．“任性”一詞屬于政府話語體系進(jìn)入民間的語言，體現(xiàn)了政府對權(quán)力使用亂象的重視，有利于凝聚共識。D．年度流行語呈現(xiàn)出雙向流動的傾向，這有利于政府有關(guān)部門從中讀懂民生訴求，也有利于民眾從中了解有關(guān)政策方向。4．下列說法中，不適合作為論據(jù)來支撐“流行語還是社會心態(tài)的晴雨表”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“云監(jiān)工”，無數(shù)人以這種方式見證了火神山和雷神山醫(yī)院建造。B．“打工人”入選年度流行語，反映了時代對勞動者的尊重和認(rèn)可。C．“凡爾賽文學(xué)”更多是社交場合中的一種“偽精致”。D．“人民至上、生命至上”貫穿了整個抗疫過程，見證的是以人為本的國家精神。5．材料二的行文思路比較清晰，請簡要梳理。評卷人得分三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。云中誰寄錦書來左建明從前的情形，隔上幾日到辦公室去，總有那么一摞信件候在那里，信里自然鼓脹著許多的驚訝、歡喜，或許還有失望與牽掛——不管怎樣，都足夠一天的心潮起伏了。但是，不知從什么時日起，那桌面上竟?jié)u漸地荒涼起來，即使半月、二十天去一趟，也鮮有書信出現(xiàn)，唯有一些硬邦邦的印刷品，仿如戈壁灘上的石塊，摸也懶得去摸。于是，生活中平添了許多寂寥。有次出差，妻子跟我說，你給我寫封信吧。我說，電話這么方便，還寫什么信。就沒有寫。兜里揣了手機(jī)，拿出來就講，用得著再寫信，再貼郵票，再往郵局跑嗎？妻子的深意被我忽略了。孩子出國讀書已經(jīng)兩三年了，家里竟沒收到過一封親筆信。自然是因有電話。后因上了網(wǎng)，有了電子郵件?，F(xiàn)在更是方便，用上了電子語音通話，不花錢，每天晚上對著麥克風(fēng)盡管聊，直聊得搜腸刮肚、沒話找話，幾成了天氣報(bào)告和烹飪交流了?，F(xiàn)代信息技術(shù)把時空為人制造的期待消解了。也因此，我們再也體會不到“望穿秋水”“目盡飛雁”的詩意。遙想青春初戀時，正值朔吹雪，戎馬遼東?！跋禃貉阕?，早晚到云中?！睂τ跁诺钠谂危蠹s沒有誰能比過當(dāng)兵的人。盼信——讀信——復(fù)信，這循環(huán)往復(fù)、經(jīng)年不衰的美妙激情，正是人生的精華。至今想起那包被妻子珍藏起來的兩地書，耳邊即刻傳來列車“咔嚓——咔嚓”的車輪聲，那就好像我們的專列，專為我們傳書送信。書信實(shí)在是有不可替代的品質(zhì)。你可以反復(fù)地閱讀，閱讀中又可生發(fā)出無窮的想象。那信紙的質(zhì)地，那熟悉的字跡，那字句的刪改涂抹，都令人親切感動，遐思綿綿。你甚至偶然可見信紙上輕微的汗?jié)n，濃濕淚痕。于是寫信人的氣息、心境、情感撲面而來。這時，你充分地調(diào)動起自己的記憶與想象，進(jìn)而收獲了一次色彩斑斕的藝術(shù)體驗(yàn)。對于書信，定要收藏。這比那些古玩字畫等物質(zhì)性收藏更為珍貴，這是真正意義上的生命與精神的收藏。舊信重讀，你會發(fā)現(xiàn)生命從來就沒有被時光的水流沖走，過去的歡樂也好，痛苦也罷，它們?nèi)会劤闪诵腋?。你被幸福包圍著，充?shí)而又富足。作為語言符號，一旦將文字落在書面上，它的表達(dá)便顯得更為鄭重。書信的基本品質(zhì)是真實(shí)（除非將它用于陰謀，群英會蔣干中計(jì)，也正是基于對書信真實(shí)品質(zhì)的信任），書信最能貼近情感、事件的本原，因而具有非同尋常的認(rèn)識價值。有關(guān)“我們從哪里來”這樣永恒蒼涼的生命叩問，也許能從書信中獲得最溫暖的回應(yīng)。書信既是個人清潔的經(jīng)驗(yàn)史，又是寬廣悠遠(yuǎn)的血親網(wǎng)。假如你不僅僅收藏著自己的所有信件，而且還繼承了父母、祖父母、曾祖父母們的書信，那真是一部精彩絕倫的家譜。如果我們妄發(fā)譫想，將此類“家譜”伸展到秦漢之前，那真正是一部偉大壯麗的畫卷！有這樣的參照與鏡鑒，文明的腳步該是多么強(qiáng)健。書信還是藝術(shù)的。它至少具備了語言和書寫的藝術(shù)。為了將情感表達(dá)得強(qiáng)烈或含蓄，為了將事件敘述得準(zhǔn)確且生動，為了將理性闡述得縝密與通透，等等，你必得盡其所能選擇最美的語言、最美的書寫。于是，許多經(jīng)典的藝術(shù)從書信中誕生?！秲傻貢贰陡道准視贰对鴩視返鹊?，滋潤著一代又一代的讀者。而二王、歐、柳、米等大書法家的信札則成為后人臨摹的范本。這一切，是電話和伊妹兒所能替代得了的嗎？而今，城市里的電信大樓是越來越氣派堂皇了，端的是人如水流車如龍。零落一隅的郵政所卻日漸寒倫——但是，它門前的郵筒依然恭候著您，雖然目光已有些酸楚；那小屋里依然散發(fā)著郵票、蘸水筆和漿糊的溫馨，雖然有點(diǎn)兒清寂。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。這時候，一位退休的老郵差正乘了月色蹣跚前行。他老伴的生命正處彌留之際，他記起了從前老伴的抱怨，因?yàn)樗?dāng)了一輩子郵差，卻從來沒給她寫過一封信?，F(xiàn)在，他終于寫好了，他要到遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方去發(fā)信。6．下列對本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)楝F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等手段使人們對書信的熱切期待消解了。B．“書信既是個人清潔的經(jīng)驗(yàn)史”中“經(jīng)驗(yàn)史”指個人真實(shí)的情感和事件經(jīng)歷過程。C．作者認(rèn)為書信具有非同尋常的認(rèn)識價值，具備語言和書寫的藝術(shù)。D．作者通過本文表達(dá)了對書信傳統(tǒng)的熱愛，呼吁回歸到書信時代。7．下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“信里自然鼓脹著許多的驚訝、歡喜”中“鼓脹”一詞生動地表現(xiàn)了從前書信數(shù)量多時，給人帶來的豐富的情感體驗(yàn)。B．“仿如戈壁灘上的石塊”這個比喻寫出了作者對硬邦邦的印刷品的反感，從而襯托出對書信的熱愛和期盼。C．文章以李清照的詩句為題，使文章含蓄，典雅，更有韻味，問句也能啟發(fā)讀者思考。D．文中引用“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”，使文章富有詩意，也能表達(dá)作者對書信傳統(tǒng)逐漸喪失的嘆惋以及對書信文化回歸的渴盼。8．文中畫線句子“這一切，是電話和伊妹兒所能替代得了的嗎？”中，“這一切”包含哪些內(nèi)容？請結(jié)合文意分條概括。9．文章的最后一段看似多余，實(shí)則不然。請簡要分析其作用。評卷人得分四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題甲庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”（選自《莊子?養(yǎng)生主》）乙遍善之度，以治氣養(yǎng)生則后彭祖，以修身自名則配堯、禹。宜于時通，利以處窮，禮信是也。見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，茁然必以自惡也。故非我而。當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊；好善無厭受諫而能誡雖欲無進(jìn)得乎哉小人反是致亂而惡人之非己也致不肖而欲人之賢己也；心如虎狼，行如禽獸，而又惡人之賊己也；諂諛者親，諫諍者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉？以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。傷良曰讒，害良曰賊。是謂是、非謂非曰直。趣舍無定謂之無常，保利棄義謂之至賊。志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。傳曰：“君子役物，小人役于物?！贝酥^矣。身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。故良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱①不市，士君子不為貧窮怠乎道。夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇②成；厭③其源，開其瀆，江河可竭；一進(jìn)一退，一左一右，六驥不致。彼人之才性之相縣④也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無他故焉，或?yàn)橹⒒虿粸闋?！道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。（選自《荀子·修身》，有刪改）【注】①折閱：折本，虧本。②崇：通“終”。③厭：同“壓”，堵塞。④縣：同“懸”，懸殊。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．好善無厭/受諫而能誡/雖欲無進(jìn)/得乎哉/小人反是/致亂/而惡人之非己也/致不肖/而欲人之賢己也B．好善無厭/受諫而能/誡雖欲無進(jìn)/得乎哉/小人反是/致亂/而惡人之非己也/致不肖/而欲人之賢己也C．好善無厭/受諫而能/誡雖欲無進(jìn)/得乎哉/小人反是/致亂而惡/人之非己也/致不肖/而欲人之賢己也D．好善無厭/受諫而能誡/雖欲無進(jìn)/得乎哉/小人反是/致亂而惡/人之非己也/致不肖/而欲人之賢己也11．對文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．如土委地

委：散落B．善刀而藏之

善：善待C．故君子隆師而親友

?。鹤鹬?、尊崇D．而又惡人之賊己也

賊：指出……罪惡12．下列各組句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（

）A．技經(jīng)肯綮之未嘗

蚓無爪牙之利B．臣以神遇而不以目視

聲非加疾也，而聞?wù)哒肅．君子役物，小人役于物

而刀刃若新發(fā)于硎D．以善和人者謂之順

越國以鄙遠(yuǎn)13．下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《莊子?養(yǎng)生主》節(jié)選部分以庖丁解牛的故事比喻人之養(yǎng)生，說明處世、生活都要遵循事物的規(guī)律，從而避開是非和矛盾的糾纏。B．莊子認(rèn)為，人類社會是復(fù)雜的，要順應(yīng)自然之道，把它作為處世的常法，“以無厚入有間”，在矛盾是非的空隙中茍全性命，這樣才能“游刃有余”。C．《荀子·修身》里強(qiáng)調(diào)，修身的人修煉自己的意志品質(zhì)，就可因內(nèi)心富貴而驕傲；重視道義輕視王公貴族；內(nèi)心省卻了雜念，就會覺得外物很輕。D．《荀子·修身》里提到，一次只能走半步的跛鱉一直走不停，也能到達(dá)目的地；一日能行千里的六驥卻不能到達(dá)，這是“做”和“不做”的不同。14．下列對相關(guān)的古代文化常識的內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“桑林”本是萬人矚目的盛大祭祀活動，沿用其祭名，稱為《桑林》?！渡Ａ帧窐肺杓葟?qiáng)而有力，又輕捷靈巧，而且音樂震撼人心。B．春秋戰(zhàn)國時代稱呼以某種技藝為職業(yè)的人，習(xí)慣在其名字前面加上一個表職業(yè)的詞?！皫熛濉奔礊槊小跋濉钡臉饭?。C．長輩在稱呼小輩時，稱“字”來表示對晚輩的尊敬。古人幼時命名，成年（男20歲，女15歲）取字。D．荀子，先秦時代百家爭鳴的集大成者。他主張“仁政”，提倡“發(fā)先王，行仁政”的思想；提出“性惡論”，重視習(xí)俗和教育對人的影響。15．把上面文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?。?）故良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。16．請結(jié)合《莊子》《荀子》兩段選文內(nèi)容中的“養(yǎng)生之道”，談?wù)勀銓Α梆B(yǎng)生”的理解。評卷人得分五、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首曲，完成下面小題。竇娥冤（節(jié)選）關(guān)漢卿【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。游園（節(jié)選）湯顯祖【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！17．下列對兩首曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“滾繡球”將悲憤和反抗精神推向高潮，直接指責(zé)天地，體現(xiàn)了“字句皆無忌憚”的特點(diǎn)。B．“天地也”一聲浩嘆，蘊(yùn)蓄無限感慨：有憤激和委屈，有埋怨和抗?fàn)?，更有指?zé)和期待。C．《游園》中，杜麗娘因良辰美景空流逝而驚異和惋惜，抒發(fā)了對美好青春的禮贊、對幸福生活的向往。D．《游園》中“錦屏人”指幽禁在深閨中的女子，即杜麗娘自指，杜麗娘在想象中把眼光從自己家的深宅大院轉(zhuǎn)向了外面的世界。18．這兩首曲在表達(dá)情感的手法上有所不同，請簡要分析。評卷人得分六、情景默寫19．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（任選三句作答）（1）杜甫《登高》中，寫詩人目睹蒼涼曠遠(yuǎn)的秋景，不由想到自己漂泊他鄉(xiāng)、年老多病的處境，生出“____________，____________”之緒。（2）李白在《夢游天姥吟留別》中以“____________，____________”一吐長安三年的郁悶之氣，點(diǎn)明全詩主旨。（3）《赤壁賦》中概括曹操軍隊(duì)在攻破荊州后，順流東下時的盛況的句子是“____________，____________”。（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸癬___________，____________?！保?）荀子《勸學(xué)》中，作者用“____________，____________”兩個比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。評卷人得分七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會帶來“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。我們所習(xí)見的門閂、棍子、桅桿等，就都是這個樣子，這里帶著“木”字的更為普遍的性格?！澳尽北M管在這里是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而且“木”的更為普遍的潛在的暗示，也依然左右著這個形象。于是“木葉”就（

）有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個（

）的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，（

）窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊：這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。（摘自林庚《說“木葉”》，有刪改）20．依次填入文中括號內(nèi)的詞語及加點(diǎn)字詞的拼音，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．自然而然

疏朗

而是

xīsūB．自然而然

爽朗

就是

xīsūC．順其自然

爽朗

而是

xīshuàiD．順其自然

疏朗

就是

xīshuài21．下列各句中的雙引號，和文中畫波浪線的句子雙引號作用相同的一項(xiàng)是（

）A．而杜甫之后，黃庭堅(jiān)又繼續(xù)了杜甫的發(fā)展，寫出了《登快閣》那首詩中的名句：“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明?！保指墩f“木葉”》）B．1831年，法拉第發(fā)明發(fā)電機(jī)，人類開始能夠使用“電”這種新能源。（李宇明《不同媒介的語言特征與網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展》）C．鯉魚和我生活在兩個截然不同的宇宙之中，從不進(jìn)入對方的世界，我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開來。（加來道雄《一名物理學(xué)家的教育歷程》）D．對治療失憶有效的石杉堿甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的，是我國用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。（屠呦呦《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）22．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．“木”盡管在這里是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象。B．盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象。C．即使在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，也依然左右著這個形象。D．“木”即使在這里是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍臨兵的潛在的暗示，也依然左右著這個形象。評卷人得分八、語言表達(dá)23．閱讀下面這段文字，從中提取四個關(guān)鍵詞。新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，其信息通過多媒體形式（至少有文字、語音、音樂、圖片、影像）進(jìn)行傳播；多媒體信息通過多平臺進(jìn)行傳播，多平臺至少包括電腦、手機(jī)和電視，每個平臺都有支持多媒體信息傳播的能力；無論什么媒體、什么平臺，都用一個技術(shù)體系和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，也就是互聯(lián)網(wǎng)體系；新媒體的經(jīng)營范圍不僅僅局限在信息傳播領(lǐng)域，還可以擴(kuò)大到基于信息的其他服務(wù)領(lǐng)域，例如網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)軟件、網(wǎng)絡(luò)商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等。24．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。常說“是藥三分毒”，雖然如此，藥品在保持人們健康中仍然起著重要的作用。藥品可以幫我們預(yù)防、治療疾病，但若使用不當(dāng)，①______。以口服藥為例，藥物進(jìn)入胃腸道后逐漸被吸收進(jìn)血液，隨著時間推移，②_______。當(dāng)藥物濃度高于某一數(shù)值時就開始發(fā)揮療效。然而，③____，超過一定限度就可能產(chǎn)生毒性，危害身體健康。評卷人得分九、材料作文25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。春秋時期，秦、晉合兵圍鄭，《燭之武退秦師》的故事正發(fā)生在此時。燭之武在說秦伯之前，只是鄭國的一個圉正（養(yǎng)馬官），有著懷才不遇的憤怨，但在國家危難之際，挺身而出，足見其義、勇。佚之狐的識人之明和鄭伯的納諫認(rèn)錯也都給人留下了深刻的印象。但在課堂討論中，也有同學(xué)提出了不同的見解：佚之狐推卸責(zé)任，嫁禍燭之武，“在其位”卻“不謀其政”，為的是個人得失；鄭伯搖擺于楚國、晉國之間是三心二意，危難之際才想起燭之武屬于識人不明。班級計(jì)劃舉行讀書會，圍繞上述材料展開討論。鄭文公、燭之武和佚之狐三人，你對哪個人物感觸最深？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。C.“借代”錯誤，應(yīng)為比喻。把山河破碎比作風(fēng)飄絮，身世浮沉比作雨打萍，生動形象地寫出國家動蕩。故選C。2．B3．C4．A5．①文章首先提出年度流行語中隱藏著“民生密碼”的觀點(diǎn)；②然后分析了年度流行語中隱藏了怎樣的“民生密碼”及年度流行語的新動向；③最后提出希望，希望政府有關(guān)部門正視流行語折射出的問題與挑戰(zhàn)。（答出3點(diǎn)，意思接近即可）【解析】2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“認(rèn)為這些詞匯實(shí)用性不高，很可能就是一陣風(fēng)”錯。由原文“有人認(rèn)為，《新華字典》應(yīng)當(dāng)保證收錄信息的絕對權(quán)威性與嚴(yán)肅性，一些網(wǎng)絡(luò)詞匯實(shí)用性不高，很可能就是一陣風(fēng)，過不了多久就不再使用了，將曇花一現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)新詞收錄意義并不大”可知，原文是“有人認(rèn)為”，只是表明他們的觀點(diǎn)，但并沒有說“點(diǎn)贊”“刷屏”“截屏”等詞語“實(shí)用性不高，很可能就是一陣風(fēng)”。故選B。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“‘任性’一詞屬于政府話語體系進(jìn)入民間的語言”錯。由原文“‘任性’一詞曾被寫入政府工作報(bào)告，劍指權(quán)力使用亂象”可知，文中“‘任性’一詞曾被寫入政府工作報(bào)告”說明“任性”屬于從民間語匯向官方語匯的靠攏。故選C。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！傲餍姓Z還是社會心態(tài)的晴雨表”體現(xiàn)在兩個方面：一方面，越來越多傳遞正能量的流行語當(dāng)選年度“熱詞”，體現(xiàn)出當(dāng)今社會大眾積極向上的精神風(fēng)貌。另一方面，流行語反映了人們對現(xiàn)實(shí)的思考，包含著人們的期待、疑惑、自嘲等種種情緒，同時凸顯出社會中存在的問題。A.反映社會監(jiān)督工作的變化，沒有明確表明社會心態(tài)。B.“反映了時代對勞動者的尊重和認(rèn)可”體現(xiàn)的是當(dāng)今社會大眾積極向上的精神風(fēng)貌，反映社會心態(tài)。C.“‘凡爾賽文學(xué)’更多是社交場合中的一種‘偽精致’”包含的是嘲諷的情緒，反映社會心態(tài)。D.“見證的是以人為本的國家精神”體現(xiàn)的是當(dāng)今社會大眾積極向上的精神風(fēng)貌，反映社會心態(tài)。故選A。5．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二共有五段，分為三個層次來安排行文思路。由材料二第1段“……可以說，年度流行語中隱藏著‘民生密碼’”可知，文章開篇提出年度流行語中隱藏著“民生密碼”的觀點(diǎn)；材料二第2段“流行語中記錄了人們的生活痕跡”，第3段“流行語還是社會心態(tài)的晴雨表”，第4段“在流行語的使用上，政府和群眾的互動日益增多，越來越多的‘民生密碼’正在被識別”，具體分析了年度流行語中隱藏了怎樣的“民生密碼”及年度流行語的新動向。材料二最后一段“政府有關(guān)部門應(yīng)積極從中讀懂民生訴求，破解‘民生密碼’，及時吸納建設(shè)性意見，正視流行語中折射出的問題與挑戰(zhàn)，更好地滿足人民群眾對美好生活的向往，激發(fā)更多向上向善的社會正能量”提出希望，希望政府有關(guān)部門正視流行語折射出的問題與挑戰(zhàn)。6．D7．B8．①具有真正意義上的生命與精神的收藏價值，讓讀者感到幸福、充實(shí)而富足。②具有非同尋常的認(rèn)識價值。③具備語言和書寫的藝術(shù)。9．①是對書信品質(zhì)的具體表現(xiàn)，再次體現(xiàn)了書信的價值。②是對文章主題的形象表達(dá)，有利于引發(fā)現(xiàn)代人對書信傳統(tǒng)的重新思考。③前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)上更嚴(yán)謹(jǐn)；余韻悠長，耐人尋味。【解析】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“呼吁回歸到書信時代”無中生有，作者表達(dá)的是對書信文化回歸的渴盼。故選D。7．本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力。B.“反感”一詞過重了，這里只是寫出作者的失落之情。故選B。8．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“這比那些古玩字畫等物質(zhì)性收藏更為珍貴，這是真正意義上的生命與精神的收藏。舊信重讀，你會發(fā)現(xiàn)生命從來就沒有被時光的水流沖走，過去的歡樂也好，痛苦也罷，它們?nèi)会劤闪诵腋?。你被幸福包圍著，充?shí)而又富足”可知，具有真正意義上的生命與精神的收藏價值，讓讀者感到幸福、充實(shí)而富足。根據(jù)“書信最能貼近情感、事件的本原，因而具有非同尋常的認(rèn)識價值”可知，具有非同尋常的認(rèn)識價值。根據(jù)“書信還是藝術(shù)的。它至少具備了語言和書寫的藝術(shù)。為了將情感表達(dá)得強(qiáng)烈或含蓄，為了將事件敘述得準(zhǔn)確且生動，為了將理性闡述得縝密與通透，等等，你必得盡其所能選擇最美的語言、最美的書寫”可知，具備語言和書寫的藝術(shù)。9．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。上文是通過作者自己的感悟?qū)憽皶艑?shí)在是有不可替代的品質(zhì)”，例如“可以反復(fù)地閱讀，閱讀中又可生發(fā)出無窮的想象”“它的表達(dá)便顯得更為鄭重”等，此處描寫老郵差給處于彌留之際的妻子寄信這一具體的事情，是對書信品質(zhì)的具體表現(xiàn)，再次體現(xiàn)了書信的價值?！八?dāng)了一輩子郵差，卻從來沒給她寫過一封信?，F(xiàn)在，他終于寫好了，他要到遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方去發(fā)信”是郵差對自己行為的反思和醒悟，也可以引發(fā)現(xiàn)代人對書信傳統(tǒng)的重新思考，有利于表達(dá)文章主題。根據(jù)“有次出差，妻子跟我說，你給我寫封信吧。我說，電話這么方便，還寫什么信。就沒有寫。兜里揣了手機(jī)，拿出來就講，用得著再寫信，再貼郵票，再往郵局跑嗎”，此處寫“他當(dāng)了一輩子郵差，卻從來沒給她寫過一封信?，F(xiàn)在，他終于寫好了，他要到遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方去發(fā)信”，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)上更嚴(yán)謹(jǐn)；“一位退休的老郵差正乘了月色蹣跚前行”“他要到遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方去發(fā)信”，結(jié)尾具有畫面感，余韻悠長，耐人尋味。10．A11．B12．B13．C14．D15．（1）把沒有厚度的（薄薄的）刀刃插入有空隙的骨節(jié)間，寬寬綽綽的，它對于刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是大有余地的了！（2）所以優(yōu)秀的農(nóng)夫不因?yàn)樵獾剿疄?zāi)旱災(zāi)就不耕種，優(yōu)秀的商人不因?yàn)樘潛p而不做買賣（交易），有志操和學(xué)問的人不因?yàn)樨毟F困厄而怠慢道義。16．①莊子借庖丁解牛的寓言故事說明養(yǎng)生需要順應(yīng)自然，不勉強(qiáng)硬碰，要持謹(jǐn)慎的態(tài)度，收斂鋒芒。②荀子重視用實(shí)踐修身來合乎禮，通過“治氣”來養(yǎng)心、養(yǎng)身。③萬物都有內(nèi)在規(guī)律，摸準(zhǔn)規(guī)律行事就能化繁為簡。反復(fù)實(shí)踐終究會悟出事物的真理所在。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：愛好善良的品行永不滿足，受到勸告就能警惕，那么即使不想進(jìn)步，可能么？小人則與此相反，自己極其昏亂，卻還憎恨別人指出自己的過失；自己極其無能，卻要別人說自己賢能?！澳堋睘槟茉竸釉~，其后應(yīng)跟動詞，應(yīng)在“誡”后斷開，排除BC；“人之非己也”為“惡”的賓語，中間不可斷開，排除D。故選A。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.善：揩拭。句意：把刀擦抹干凈，收藏起來。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.助詞，賓語前置的標(biāo)志。句意：沒有碰到過經(jīng)絡(luò)相連和筋骨結(jié)合的地方。助詞，定語后置的標(biāo)志。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。B.均為連詞，表轉(zhuǎn)折。第一句句意：我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看。第二句句意：聲音并沒有加大，而聽的人聽的更清楚。C.介詞，被。句意：君子役使外物，小人被外物所役使。介詞，從。句意：刀口卻像剛剛從磨石上磨出來一樣。D.介詞，用。句意：用善良的言行來附和別人的叫做順應(yīng)。連詞，來。句意：越過其他的國家來把遠(yuǎn)方的國家作為自己的邊邑。故選B。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“修身的人修煉自己的意志品質(zhì)，就可因內(nèi)心富貴而驕傲”錯誤，原文第三段“志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣”，“修”是“美好”而不是“修身”之義。整句話的意思是“志向美好就能傲視富貴，把道義看得重就能藐視王公；內(nèi)心醒明，那么身外之物就微不足道了”。故選C。14．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。D.“他主張‘仁政’，提倡‘發(fā)先王，行仁政’的思想”錯誤，“仁政”“發(fā)先王，行仁政”的思想是孟子提倡的。故選D。15．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無厚”，沒有厚度的刀刃；“恢恢乎”，寬綽的樣子；“于”，對于；“游刃”，刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)。（2）“為”，因?yàn)?；“水旱”，水?zāi)旱災(zāi)；“市”，做買賣，交易；“怠”，怠慢。16．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。《莊子》的“養(yǎng)生之道”，根據(jù)“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎”“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”可知，養(yǎng)生需要順應(yīng)自然，不勉強(qiáng)硬碰，要持謹(jǐn)慎的態(tài)度，收斂鋒芒?！盾髯印返摹梆B(yǎng)生之道”，根據(jù)“故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成；厭其源，開其瀆，江河可竭”“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”“以治氣養(yǎng)生則后彭祖，以修身自名則配堯、禹。宜于時通，利以處窮，禮信是也”可知，荀子重視用實(shí)踐修身來合乎禮，通過“治氣”來養(yǎng)心、養(yǎng)身。牛無疑是很復(fù)雜的，庖丁解牛卻輕松簡單，是因?yàn)檎莆樟怂募±?。牛與牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的；每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因?yàn)槭煜ち伺５募±恚匀欢煤翁幭碌?。生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟了生活的道理，摸準(zhǔn)了其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕松。在懂得利用規(guī)律的同時，更要去反復(fù)實(shí)踐，像庖丁“所解數(shù)千牛矣”一樣，不停地重復(fù)，終究會悟出事物的真理所在。荀子認(rèn)為，遵循善行的法度，用善行來理氣、養(yǎng)生，就可以追蹤彭祖，反復(fù)實(shí)踐才能成功。這都告訴我們，萬物都有內(nèi)在規(guī)律，摸準(zhǔn)規(guī)律行事就能化繁為簡。反復(fù)實(shí)踐終究會悟出事物的真理所在。參考譯文：甲庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。梁惠王說：“嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會高超到這種程度啊？”庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛；幾年以后，再未見過完整的牛了?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很??；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的?。∫虼?，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。即使是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來?！绷夯萃跽f：“好啊！我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。”乙如果做到完全善的法度，可以治理身體之氣和養(yǎng)生，甚至長壽到可以僅次于彭祖。如果用修養(yǎng)自身來自強(qiáng)，就可以媲美圣王堯禹。適宜于通達(dá)時勢，又有利于處身窮困，相信就是禮了?？吹缴屏嫉男袨椋械矫篮镁鸵欢ㄏ氚阉４嬖谧约荷砩?；看到不好的行為，感到憂懼就一定拿它來反省自己；善良的品行在自己身上，一定堅(jiān)定不移地愛好自己；不良的品行在自己身上，一定像有災(zāi)禍一樣似地厭惡自己。所以指責(zé)我而恰當(dāng)?shù)娜耍褪俏业睦蠋?；贊同我而恰?dāng)?shù)娜耍褪俏业呐笥?；阿諛奉承我的人，就是害我的人。所以君子尊崇老師、親近朋友，而極端憎恨那些害人的人；愛好善良的品行永不滿足，受到勸告就能警惕，那么即使不想進(jìn)步，可能么？小人則與此相反，自己極其昏亂，卻還憎恨別人指出自己的過失；自己極其無能，卻要別人說自己賢能；自己的心地像虎、狼，行為像禽獸，卻又恨別人指出其罪惡；對阿諛奉承自己的就親近，對規(guī)勸自己改正錯誤的就疏遠(yuǎn)，把善良正直的話當(dāng)作對自己的譏笑，把極端忠誠的行為看成是對自己的戕害，這樣的人即使想不滅亡，可能么？用善良的言行來引導(dǎo)別人的叫做教導(dǎo)，用善良的言行來附和別人的叫做順應(yīng)；用不良的言行來引導(dǎo)別人的叫做諂媚，用不良的言行來附和別人的叫做阿諛?？隙ㄕ_的（言行）、否定錯誤的（言行）叫做明智，否定正確的（言行），肯定錯誤的（言行）叫做愚蠢。中傷賢良叫做讒毀，陷害賢良叫做殘害。對的就說對、錯的就說錯叫做正直。偷竊財(cái)物叫做盜竊，隱瞞自己的行為叫做欺詐，輕易亂說叫做荒誕，取舍沒有個定規(guī)叫做反復(fù)無常，為了保住利益而背信棄義的叫做大賊。志向美好就能傲視富貴，把道義看得重就能藐視王公；內(nèi)心醒明，那么身外之物就微不足道了。古書上說：“君子役使外物，小人被外物所役使?！本褪钦f的這個道理啊。身體勞累而心安理得的事，就做它；利益少而道義多的事，就做它；侍奉昏亂的君主而顯貴，不如侍奉陷于困境的君主而順行道義。所以優(yōu)秀的農(nóng)夫不因?yàn)樵獾剿疄?zāi)旱災(zāi)就不耕種，優(yōu)秀的商人不因?yàn)樘潛p而不做買賣，有志操和學(xué)問的人不因?yàn)樨毟F困厄而怠慢道義。那駿馬一天能跑千里，劣馬走十天也就能達(dá)到了。所以一步半步地走個不停，瘸了腿的甲魚也能走到千里之外；堆積泥土不中斷，土山終究能堆成；塞住那水源，開通那溝渠，那么長江黃河也會枯竭；一會兒前進(jìn)一會兒后退，一會兒向左一會兒向右，就是六匹駿馬拉車也不能到達(dá)目的地。各人的資質(zhì)懸殊，哪會像瘸了腿的甲魚和六匹駿馬之間那樣大呢？然而，瘸了腿的甲魚能夠到達(dá)，六匹駿馬卻不能到達(dá)，這沒有其他的緣故啊，有的去做、有的不去做罷了！路程即使很近，但不走就不能到達(dá)；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而閑蕩的時間很多的人，他們即使能超出別人，也決不會很遠(yuǎn)的。17．C18．①“滾繡球”用對比手法，直接抒情。竇娥指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤，體現(xiàn)了對封建秩序的懷疑和控訴，富有反抗精神。②《游園》融情于景，間接抒情。盛開的百花，絢爛的色彩，開啟了杜麗娘的心扉，詫異春景如畫，感嘆春光易逝，哀傷春光寂寞，渴望自由幸福的生活，強(qiáng)烈要求身心解放?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“抒發(fā)了對美好青春的禮贊”錯，杜麗娘發(fā)現(xiàn)萬紫千紅與破井?dāng)鄩ο喟椋瑹o人欣賞，良辰美景空自流逝，感到驚異和惋惜，抒發(fā)了對美好青春被禁錮、被扼殺的嘆息，并非“對美好青春的禮贊”。故選C。18．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力?！稘L繡球》：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”運(yùn)用對比，鏗鏘直指現(xiàn)實(shí)的不公，壞人得志，好人受欺，這與應(yīng)有的公理形成鮮明對比。“天地也！”一聲浩嘆，蘊(yùn)蓄無限感慨：有憤激和委屈，有埋怨和抗?fàn)?，更有指?zé)和期待。下一句“只合”“可怎生”是對天地強(qiáng)烈的質(zhì)問：主宰萬物、維持秩序的統(tǒng)治者——本應(yīng)公正無私地廓清世界，卻為何是非不分、曲直不明？“天地也！作得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！”這句指責(zé)，對天地在人們心中的崇高地位做了深刻顛覆。接下來，悲憤之極的竇娥，便直接指責(zé)和痛斥代替上天來行使統(tǒng)治權(quán)的“天子”：“地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！”末句“哎，只落得兩淚漣漣?！笔菓嵟聵O后的轉(zhuǎn)折，是悲憤到底的嘆息。這段曲詞直抒胸臆，自然流暢，氣勢充沛，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力?！队螆@》此曲描寫貴族小姐杜麗娘游覽自己家的后花園，發(fā)現(xiàn)萬紫千紅與破井?dāng)鄩ο喟椋瑹o人欣賞，良辰美景空自流逝，感到驚異和惋惜，抒發(fā)了對美好青春被禁錮、被扼殺的嘆息。這段【皂羅袍】既是景語，也是情語。句句寫景，又句句融情，人物的感情和景色交織在一起，映襯了杜麗娘的對景自憐的傷感，其內(nèi)心深處顧影自憐的哀愁在美好春光的感召下噴薄而出。19．

艱難苦恨繁霜鬢

潦倒新停濁酒杯

安能摧眉折腰事權(quán)貴

使我不得開心顏

舳艫千里

旌旗蔽空

為國以禮

其言不讓

故木受繩則直

金就礪則利【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：繁，霜，鬢，潦，舳，艫，旌，蔽，礪。20．A21．B22．B【解析】【分析】20．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語），識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。自然而然：自由發(fā)展，必然這樣；指非人力干預(yù)而自然如此。順其自然：指順應(yīng)事物的自然發(fā)展，不人為去干涉。落葉的微黃與干燥之感是自然如此，故選用“自然而然”；疏朗：開闊清亮；稀疏而清晰。爽朗：指開朗，直爽；形容天氣晴朗，令人愉快。清秋的氣息應(yīng)是開闊而稀疏的狀態(tài)，應(yīng)選用“疏朗”；“不是碧綠柔軟的葉子”和“窸窣飄零透些微黃的葉子”為并列關(guān)系，故選用“而是”。窸窣:形容樹葉、花草等細(xì)微的摩擦聲音。漢語拼音xīsū。故選A。21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。畫線句子引號表強(qiáng)調(diào)。A.表引用；B.表強(qiáng)調(diào)；C.特殊含義；D.特定稱謂。故選B。22．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句子有兩處語病，一為語序不當(dāng)，前后主語不一致，關(guān)聯(lián)詞要放在句子前，即“‘木’盡管在這里是作為”應(yīng)改為“盡管在這里‘木’是作為”；二為關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，“盡管”后面句子應(yīng)是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語，故應(yīng)把“而且”“也”改為“而”“卻”。只有B項(xiàng)修改正確。故選B。23．新媒體

多平臺

互聯(lián)網(wǎng)體系

傳播【解析】【詳解】此題考查學(xué)生壓縮語段的能力。具體為提取關(guān)鍵詞題型。找關(guān)鍵詞首先要求考生在準(zhǔn)確理解文段的基礎(chǔ)上找到有效信息，并從中篩選出核心信息；然后用最簡潔的語言加以概括，且概括時只能用詞或短語。這個語段談?wù)摰膬?nèi)容是新媒體的傳播方式，“新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，其信息通過多媒體形式（至少有文字、語音、音樂、圖片、影像）進(jìn)行傳播”，因此“新媒體”“傳播”是關(guān)鍵詞；其次，尋找材料中的中心語句，比如“多媒體信息通過多平臺進(jìn)行傳播”“無論什么媒體、什么平臺，都用一個技術(shù)體系和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，也就是互聯(lián)網(wǎng)體系”，進(jìn)而可以順藤摸瓜地找到其他關(guān)鍵詞“多平臺”“互聯(lián)網(wǎng)體系”?！军c(diǎn)