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文檔簡介
在一支交響樂隊中,小提琴手常分第一小提琴手和第二小提琴手,相比第一小提琴手的光鮮奪目,第二小提琴手總是以伴奏的身份出現(xiàn)。他們坐在舞臺最不起眼的角落里,做著最不起眼的事,卻能讓整支樂曲呈現(xiàn)出完美的狀態(tài)。課堂導(dǎo)入我一生所做的是我注定要做的事,就是拉第二小提琴,而且我想我還做得不錯。我很高興我有像馬克思這樣出色的第一小提琴手?!鞲袼苟鞲袼股鐣v史的決定性基礎(chǔ)部編教材高中語文
選擇性必修中冊
第一單元FriedrichEngels作者介紹他為馬克思創(chuàng)立馬克思主義提供了大量經(jīng)濟上的支持,在馬克思逝世后,幫助馬克思完成了其未完成的《資本論》等著作,并且領(lǐng)導(dǎo)國際工人運動。弗·恩格斯(1820—1895)馬克思主義的創(chuàng)始人之一,是馬克思的摯友,被譽為“第二提琴手”。德國思想家
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哲學(xué)家
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革命家恩格斯馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,物質(zhì)是世界所發(fā)生的一切變化的基礎(chǔ)。運動是物質(zhì)的存在形式,物質(zhì)的運動是絕對的,靜止是相對的。辯證法的規(guī)律是從自然界和人類社會的歷史中抽引出來的,實質(zhì)上可以歸結(jié)為以下3個規(guī)律:01從量轉(zhuǎn)化為質(zhì)和質(zhì)轉(zhuǎn)化為量的規(guī)律;02對立的相互滲透的規(guī)律;03否定之否定規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)歷史唯物主義物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素,兩者的結(jié)合構(gòu)成生產(chǎn)力。人們在發(fā)展生產(chǎn)力時也發(fā)展著一定的相互關(guān)系,即生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系總合起來就構(gòu)成為社會關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系的性質(zhì)隨著生產(chǎn)力的改變而改變。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和,是構(gòu)成一定社會的基礎(chǔ);經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及與其相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施,在階級社會主要指政治法律制度和設(shè)施。上層建筑書信是一種向特定對象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書。在古代,書信作為主要的通信來源,它不僅促進(jìn)交流,同時也傳遞著人們思想的情懷,還起到了報平安的作用。①開頭稱呼。頂格,有的加限定、修飾詞。②問候語。如寫“你好”等,可以接正文。③正文。主體部分,可以分為若干段來寫。④祝頌語。常用的是“此致”“敬禮”。⑤署名和日期。祝頌語下方空一至二行的右側(cè)。文體知識第一部分:學(xué)習(xí)目標(biāo)1、通讀文章,把握其邏輯結(jié)構(gòu)。2、感受文章的思想力量及論證藝術(shù)。1883年馬克思逝世后,資產(chǎn)階級學(xué)者和德國黨內(nèi)的機會主義者大肆歪曲、攻擊和篡改馬克思主義唯物史觀。背景簡介或鼓吹思想、理性是社會發(fā)展的決定性因素,否定經(jīng)濟條件歸根到底具有決定性作用。這些謬論,在德國大學(xué)生中引起了思想混亂。或宣揚只有經(jīng)濟狀況才是原因,才是唯一積極的因素,否認(rèn)上層建筑的作用,進(jìn)而達(dá)到解除無產(chǎn)階級思想武裝,反對無產(chǎn)階級革命的目的。恩格斯于1894年1月25日寫給瓦爾特·博爾吉烏斯的信,就是為了澄清這些錯誤思想。僅僅是思想泛濫嗎?篡改馬克思主義唯物史觀解除無產(chǎn)階級思想武裝反對無產(chǎn)階級革命書信、捍衛(wèi)、檄文恩格斯的叮囑
“請您不要過分推敲上面所說的每一句話,而要把握總的聯(lián)系”。第三部分:整體感知恩格斯回答了哪兩個問題?1、經(jīng)濟關(guān)系是什么?它包括哪些內(nèi)容?2、經(jīng)濟條件制約著歷史的發(fā)展。第四部分:文本研讀如何研讀?
篩選主要信息,標(biāo)出表明作者觀點的主要句子。研讀一、二段研讀一:何為經(jīng)濟關(guān)系?
我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系,是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式。它包括什么?
這里包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù),照我們的觀點看來,也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式,從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分,決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系,決定著國家、政治,法等等。還包括什么?
在經(jīng)濟關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余。當(dāng)然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。
本段通過一個“是指”,三個“包括”,四個“決定著”清楚地說明了什么是經(jīng)濟關(guān)系及其作用以及幾個概念之間的關(guān)系。明確:什么是經(jīng)濟關(guān)系?
經(jīng)濟關(guān)系=生產(chǎn)生活資料+交換方式+全部技術(shù)+地理基礎(chǔ)+殘余+外部環(huán)境。
即,經(jīng)濟關(guān)系無所不在,它是社會歷史發(fā)展的決定性基礎(chǔ)。深入思考
本段在說明經(jīng)濟關(guān)系“包括”生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)后,接著就介紹了技術(shù)“決定”的方面,最后再補充說明經(jīng)濟關(guān)系“還包括”哪些方面。為什么不把經(jīng)濟關(guān)系所“包括”的方面都寫完再寫技術(shù)所“決定”的方面呢?這樣安排邏輯的用意是什么?
這樣論述,使得論述的重點及經(jīng)濟關(guān)系中技術(shù)的部分對上層建筑的決定性作用更加突出,針對性也更強。
也為下文能夠提出科學(xué)在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要做出了鋪墊。
隨后再通過“此外”“當(dāng)然”“還”這些關(guān)聯(lián)詞的連接,補充了經(jīng)濟關(guān)系除了生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)之外的其他三個方面,使得書信對經(jīng)濟關(guān)系這一概念的界定完整科學(xué),嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇苊饬俗x者對這一概念可能產(chǎn)生的誤解,增強了下文探討經(jīng)濟關(guān)系對科學(xué)的決定性基礎(chǔ)作用的可信度。研讀第三段思考恩格斯說,科學(xué)在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要,并且舉例流體靜力學(xué)證明,想要說明什么?再次說明,經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史發(fā)展的決定性基礎(chǔ)。欣賞論證藝術(shù):
社會一旦有技術(shù)上的需要,這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個流體靜力學(xué)(托里拆利等)是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。關(guān)于電,只是在發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實用價值以后,我們才知道了一些理性的東西。★點撥:<舉例論證>運用了XXX論證方法,舉.......例子,論證了....論點,具有說服力。<比喻論證>運用了XXX論證方法,把.....比作.....,有力地論證了.....論點,生動形象。<對比論證>運用了XXX論證方法,把.....和.....對比,有力地論證了.....論點,具有說服力。舉例論證。以流體靜力學(xué)和電學(xué)的發(fā)展為例,來證明科學(xué)的發(fā)展往往由于技術(shù)的需要,即證明了經(jīng)濟關(guān)系的需要是科學(xué)發(fā)展的決定性基礎(chǔ)。(分論點一)研讀第五段經(jīng)濟條件的制約作用政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說,只有經(jīng)濟狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是消極的結(jié)果,而是說,這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。第五段主要信息1:政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說,只有經(jīng)濟狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是消極的結(jié)果,而是說,這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。學(xué)會概括概括為政治、哲學(xué)等上層建筑是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ),并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用,不是只有經(jīng)濟狀況才是原因,但歸根到底是在基礎(chǔ)上的相互作用。欣賞論證藝術(shù):
例如,國家就是通過保護(hù)關(guān)稅、自由貿(mào)易、好的或者壞的財政制度發(fā)生作用的,甚至德國庸人的那種從1648一1830年德國經(jīng)濟的可憐狀況中產(chǎn)生的致命的疲憊和軟弱(最初表現(xiàn)為虔誠主義,而后表現(xiàn)為多愁善感和對諸侯貴族的奴顏婢膝),也不是沒有對經(jīng)濟起過作用。這曾是重新振興的最大障礙之一,而這一障礙只是由于革命戰(zhàn)爭和拿破侖戰(zhàn)爭把慢性的窮困變成了急性的窮困才動搖了。舉例論證。論證上層建筑的發(fā)展,是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ),上層建筑之間互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。(分論點二)點撥:<舉例論證>運用了XXX論證方法,舉.......例子,論證了....論點,具有說服力。<比喻論證>運用了XXX論證方法,把.....比作.....,有力地論證了.....論點,生動形象。<對比論證>運用了XXX論證方法,把.....和.....對比,有力地論證了.....論點,具有說服力。第五段主要信息2:并不像人們有時不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟狀況自動發(fā)生作用,而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中,是在現(xiàn)有的現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的,在這些現(xiàn)實關(guān)系中,經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系――政治的和意識形態(tài)的――多大影響,歸根到底還是具有決定意義的,它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。?研讀第六段主要信息人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是到現(xiàn)在為止,他們并不是按照共同的意志,根據(jù)一個共同的計劃,甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯的,正因為如此,在所有這樣的社會里,都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性,歸根到底仍然是經(jīng)濟的必然性。研讀第六段主要信息人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是到現(xiàn)在為止,他們并不是按照共同的意志,根據(jù)一個共同的計劃,甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯的,正因為如此,在所有這樣的社會里,都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性,歸根到底仍然是經(jīng)濟的必然性。明確:這組文字談?wù)摰氖菤v史發(fā)展的偶然性和必然性,這對辯證關(guān)系必然性指的就是經(jīng)濟關(guān)系的必然性,經(jīng)濟關(guān)系客觀上支配著社會歷史的發(fā)展,偶然性指的是各種歷史事件和歷史人物的出現(xiàn),呈現(xiàn)出種種偶然因素。但這些偶然因素歸根到底是取決于經(jīng)濟發(fā)展客觀規(guī)律的要求的。
以歷史人物為例,他們在何時何地出現(xiàn)是具有偶然性的,但由于當(dāng)時的社會矛盾和經(jīng)濟發(fā)展的需要,歷史人物是必然會出現(xiàn)的。唯物主義史觀告訴我們,如果否認(rèn)經(jīng)濟發(fā)展的必然性對歷史人物的決定作用,看不到歷史人物產(chǎn)生的深刻社會根源而夸大個人作用,就會陷入歷史唯心主義。品讀以下用詞的表達(dá)效果。用語精準(zhǔn),文章論述指向性明確,論述邏輯嚴(yán)密。
在論述人物出現(xiàn)的偶然性時,作者選用了“恰巧”一詞指向的是其當(dāng)然的純粹的偶然性,而在論述社會歷史人物出現(xiàn)的必然性及社會歷史發(fā)展中經(jīng)濟的必然性時,作者選用了“每當(dāng)”“就”這樣的關(guān)聯(lián)詞來強調(diào),代替者最終總是會出現(xiàn)的必然性。欣賞論證藝術(shù):
這里我們就來談?wù)勊^偉大人物問題。恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家,這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象?!∏赡闷苼鲞@個科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者,這是個偶然現(xiàn)象。但是,假如沒有拿破侖這個人,他的角色就會由另一個人來扮演。這一點可以由下面的事實來證明:每當(dāng)需要有這樣一個人的時候,他就會出現(xiàn),如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。舉例論證。證明拿破侖等人出現(xiàn)是一種偶然,而這樣的角色出現(xiàn)是一種必然。點撥:<舉例論證>運用了XXX論證方法,舉.......例子,論證了....論點,具有說服力。<比喻論證>運用了XXX論證方法,把.....比作.....,有力地論證了.....論點,生動形象。<對比論證>運用了XXX論證方法,把.....和.....對比,有力地論證了.....論點,具有說服力。第七段主要信息
歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此。恩格斯用“曲線的中軸線”來概括歷史發(fā)展中的經(jīng)濟必然性和偶然性的關(guān)系。他把偶然性比作曲線,把經(jīng)濟必然性比作曲線的中軸線,強調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動,偶然性總是表現(xiàn)著經(jīng)濟的必然性。經(jīng)濟必然性和偶然性的關(guān)系3.恩格斯在信中,用“曲線的中軸線”來概括什么?我們應(yīng)如何理解?關(guān)于“曲線的中軸線”。恩格斯在信中用“曲線的中軸線”來概括歷史發(fā)展中的經(jīng)濟必然性和偶然性的關(guān)系,他把偶然性比作曲線,把經(jīng)濟必然性比作曲線的中軸線,強調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動,偶然性總是表現(xiàn)著經(jīng)濟必然性。恩格斯強調(diào),在研究歷史時,必須善于從大量紛繁復(fù)雜的偶然性中發(fā)現(xiàn)它的必然性。如果把歷史上這些偶然事件聯(lián)系起來,從這一曲線中找出一條中軸線,那么就可以看出,這根中軸線歸根到底是和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律平行的,二者基本上是一致的。欣賞論證藝術(shù):
如果您畫出曲線的中軸線,您就會發(fā)現(xiàn),所考察的時期越長,所考察的范圍越廣,這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線,就越是同后者平行而進(jìn)。比喻論證。把偶然性比作“曲線”,把必然性比作“曲線的中軸線”,曲線始終圍繞中軸線上下擺動,這就把偶然性總是表現(xiàn)著必然性的道理,論述得清晰明白,形象直觀。點撥:<舉例論證>運用了XXX論證方法,舉.......例子,論證了....論點,具有說服力。<比喻論證>運用了XXX論證方法,把.....比作.....,有力地論證了.....論點,生動形象。<對比論證>運用了XXX論證方法,把.....和.....對比,有力地論證了.....論點,具有說服力。整合六、七段進(jìn)一步闡述“經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性因素”的觀點。研讀第8段在德國,達(dá)到正確理解的最大障礙,就是著作界對于經(jīng)濟史的不負(fù)責(zé)任的忽視。不僅很難拋掉學(xué)校里濯輸?shù)哪切v史觀,而且更難搜集為此所必需的材料。要正確地理解歷史就必須注意經(jīng)濟史,進(jìn)一步闡述經(jīng)濟關(guān)系對上層建筑的決定性作用。
第一部分(1-3):論述經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)。(引論)第一部分
第二部分(4-7):闡述上層建筑和經(jīng)濟關(guān)系的相互作用,以及歷史發(fā)展有其偶然性和必然性。(本論)第二部分
第三部分(8-12):點明當(dāng)下的問題,推薦著作,說明理解這封信的方法。(結(jié)論)第三部分論證結(jié)構(gòu)升華總結(jié):本文集中闡述了唯物史觀中的兩個重要原理:一是經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系;二是社會歷史發(fā)展中的偶然性與必然性的關(guān)系。因此文章針對性強,要點十分突出。第五部分:文句推敲理解
“請您不要過分推敲上面所說的每一句話,而要把握總的聯(lián)系”。
——恩格斯的叮囑小結(jié)1、說理形象2、用詞嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確3、運用多種論證方法4、“總—分”式結(jié)構(gòu)信息類閱讀
體會多種論證方法當(dāng)堂訓(xùn)練1、文章采用了哪些論證方法,舉例說明。①舉例論證?!扒∏赡闷苼鲞@個科西嘉人……這一點可以由下面的事實來證明:每當(dāng)需要有這樣一個人的時候,他就會出現(xiàn),如凱撒、奧古斯都等。”(第6段)證明偉大人物的出現(xiàn)有其偶然性。②比喻論證?!叭绻嫵銮€的中軸線,您就會發(fā)現(xiàn),……就越是同后者平行而進(jìn)。用了比喻論證,把偶然性比作“曲線”,把必然性比作“曲線的中軸線”,強調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動,偶然性總是表現(xiàn)著必然性。(第7段)
③假設(shè)論證。如“假如沒有拿破侖這個人,他的角色就會由另一個人來扮演”來論證偉人出現(xiàn)的必然性。總結(jié)恩格斯的形象特征①有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)摹皞鹘淌俊钡男蜗?。對待學(xué)生們的疑問,積極做出回應(yīng)。②科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),邏輯嚴(yán)密。在回信的時候按照1、2和a、b等方面逐一解答。③有敏銳的洞察力。能夠準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)德國社會存在的問題。④博學(xué)謹(jǐn)慎。在文章的末尾,為學(xué)生提供可供閱讀的書目,并給出這份信件的閱讀建議。⑤親切、平易近人?!罢埬薄罢埓蚁颉壬鷨柡谩钡?。體會語言風(fēng)格:恩格斯是如何稱呼博爾吉烏斯的?從這樣的稱呼你能感受到什么?寫信者:已經(jīng)72歲高齡的世界著名的思想家、日理萬機的國際工人運動領(lǐng)袖恩格斯回復(fù)對象:一位20歲左右的大學(xué)生所討論問題:馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立、并在革命實踐中不斷完善的歷史唯物主義基本原理體會語言風(fēng)格:恩格斯是如何稱呼博爾吉烏斯的?從這樣的稱呼你能感受到什么?言談之間都始終用“您”來指稱對方,字里行間絲毫沒有任何居高臨下的傲慢;稱對方為“尊敬的先生”,沒有任何對青年學(xué)子思想上存有的困惑誤解的批判和指示,始終秉持著對來信者的尊重。恩格斯以探討的口吻耐心細(xì)致地為讀者澄清困惑,指點學(xué)法。這位世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖的崇高風(fēng)范、人格力量。本文語言有什么特點?請簡要分析。①語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。作者在闡述觀點時,大量使用修飾詞語,使語言表達(dá)十分準(zhǔn)確、有分寸感。如“我們把經(jīng)濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西”,在動詞“制約”前面加上“歸根到底”,準(zhǔn)確地表明這種“制約”不是一般意義上的,而是最根本的。②語言表達(dá)嚴(yán)密而富有邏輯性。文中較多地使用了復(fù)句。如“如果像您所說的,技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況,那么,科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會
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