部編版九年級語文上學(xué)期第二單元砥礪思想 教案

九年級語文第二單元砥礪思想

【單元教學(xué)目標】

1.了解議論性文章的基本特點。

2.正確把握作者的觀點，區(qū)分觀點與材料。

3.理清論證的思路，學(xué)習(xí)論證的方法。

6.敬業(yè)與樂業(yè)

【教學(xué)目標】

1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

2.摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

3.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

4.仔細體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

【教學(xué)重點】

1.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對

待生活。

2.理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。

【教學(xué)難點】對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

【教學(xué)過程】

第1課時（授課時間：）

一、導(dǎo)入新課

在《摔跤吧！爸爸》這部電影中，男主角阿米爾?汗為塑造形象先增肥28公斤再暴瘦

25公斤，只為了拍好適應(yīng)不同年齡的角色。不過，為了一部電影付出如此努力，你們覺得是

否有此必要呢？（引導(dǎo)學(xué)生稍做討論）

是的，有必要，因為這正是他敬業(yè)精神的體現(xiàn)，正是他的敬業(yè)精神，讓他的電影一次次

取得成功。敬業(yè)，不僅是阿米爾?汗獨有的話題，在近代，我國思想家梁啟超就已經(jīng)很深入

地探討了敬業(yè)甚至樂業(yè)的重要性。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)這位思想家的演講稿一一《敬業(yè)

與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。

二、教學(xué)新課

目標導(dǎo)學(xué)一：認識作者

作者簡介：梁啟超（1873—1929）,近代思想家，著名學(xué)者。字卓如，號任公，別號飲冰

室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在

文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》

計148卷，1000余萬字。

目標導(dǎo)學(xué)二：把握中心論點，理清論證思路

1.默讀課文，在默讀的過程中圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點的語句。

明確：(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。

(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

【學(xué)法指導(dǎo)】

如果在一段當(dāng)中出現(xiàn)這樣幾個詞語，如“總之、總而言之、所以說、歸根結(jié)底”等，這

些詞語所引出的那句話很可能就表述了作者的觀點。

2.在以上觀點里面，你覺得哪一句話最能夠反映出作者的演講意圖？

明確：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

3.圍繞上述觀點，作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？

明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因為“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”；接著再論述敬

業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。

4.請在此基礎(chǔ)上梳理本文的行文思路。

明確：本文行文可分為三個部分，以“總一一分一一總”為結(jié)構(gòu)模式。先在第一段揭示

全篇論述的中心，然后分別論述有業(yè)之必要、敬業(yè)之重耍與樂業(yè)之重要，最后總結(jié)全篇，勉

勵人們敬業(yè)樂業(yè)。

目標導(dǎo)學(xué)三：分析論據(jù)，學(xué)習(xí)“擺事實，講道理”的論證方法

(一)分析有業(yè)之必要

讀文章3—5段，找出與“有業(yè)之必要”這一觀點有關(guān)的名言與故事。

明確：名言：(1)飽食終日，無所用心，難矣哉！(2)群居終日，言不及義，好行小慧，

難矣哉！

故事：百丈禪師的例子。

提問1：從這些名言和故事中我們讀出了什么？

明確：名言(1)(2)闡述了這樣一個道理：對于一切無業(yè)游民，作為大教育家的孔子都對

他們無可奈何，由此看來，有業(yè)對于一個人來說是多么的必要。百丈禪師的例子強調(diào)每天都

要有事可做。

【教學(xué)提示】

這是一篇演講詞，可以虛擬現(xiàn)場，讓學(xué)生多讀，在讀中去體會演講詞的語言特點，另外，

有關(guān)議論文的文體知識不必說得過深。

(二)分析敬業(yè)之重要

提問2：讀6-7段，用原文中的話說說什么叫敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣才能做到敬業(yè)。

明確：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁鷲，便是敬。

凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。

提問3：在6—7段中，為了證明自己的觀點，作者列舉了哪些名言和例子？

明確：名言：（1）主一無適便是敬。（2）坐這山，望那山，一事無成。（3）用志不分，乃凝

于神。（4）素其位而行，不愿乎其外。

故事：佝僂丈人承蜩。

（三）分析樂業(yè)之重要

提問4：文章是怎樣論述“樂業(yè)”的？

明確：首先反駁“做工好苦”的言論，然后拋出自己的觀點：“苦樂全在主觀的心，不

在客觀的事。”最后從發(fā)展中領(lǐng)略樂、奮斗中感知樂、競爭中體味樂、專注中享受樂四個方

面闡述“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理。

思考：無論是論證“有業(yè)之必要性”還是分析“敬業(yè)之必要性”，作者都引用了名言或

小故事，這樣做有什么好處？

明確：無論是名言還是故事，都是為了闡述“有業(yè)之必要性”與“敬業(yè)之必要性”的道

理。名言和故事是證明觀點的論據(jù)，引用的名言就是道理論據(jù)，引用的故事就是事實論據(jù)。

實踐:文章第8段作者為“凡職業(yè)都是有趣味的”列舉了四個原因加以說明,試著為“凡

職業(yè)都是有趣味的”提供一個眾所周知的事實論據(jù)。（出示IT精英比爾?蓋茨、科學(xué)巨匠居

里夫人、掏糞工人時傳祥、檔案管理員劉義權(quán)等這些耳熟能詳?shù)娜宋锕适拢?/p>

三、板書設(shè)計

敬「有業(yè)（前提）：引孔子和百丈禪師

業(yè)專心致志，心無旁鷲

與V凡職業(yè)沒有不是可敬的

樂［凡職業(yè)都是有趣味的

〔四個理由

業(yè)

第2課時（授課時間:

一、導(dǎo)入新課

上一個課時，我們從議論文的基本結(jié)構(gòu)出發(fā)，理清了本文的論點、論據(jù)以及論證方式,

對作者的觀點有了初步的認識，現(xiàn)在讓我們繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，探究“敬業(yè)樂業(yè)”的深刻內(nèi)涵。

二、教學(xué)新課

目標導(dǎo)學(xué)一：理解“敬業(yè)樂業(yè)”，培養(yǎng)健康勞動價值觀

小組合作，討論以下問題：

1.如何理解文中“業(yè)”的含義？

明確：這里的“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情;

不止限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)等。

2.結(jié)合課文內(nèi)容，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

明確：首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事情，要

生出敬意，從而全神貫注，心無旁鷲，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺

著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

3.作者在闡述什么叫“敬”時說：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這

事上頭，一點不旁鷲，便是敬?！备鶕?jù)這個解釋，你是否在日常的學(xué)習(xí)生活中達到“敬”的

標準了呢？請聯(lián)系你的生活實際說說你對“敬”的理解。

明確：學(xué)習(xí)過程中，并未能在課堂上將心思毫無旁鷲地用到學(xué)習(xí)上，這便是對當(dāng)前學(xué)業(yè)

的不敬。需對自己嚴加約束，明確己任，才算懂得了真正意義上的“敬”。

4.梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的

背景，談?wù)勀銓@一說法的認識。

明確：中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，

唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位

的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值

的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。

5.文中說：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币?/p>

據(jù)作者的這一標準來衡量，你能從身邊找出一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自

己的實際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。

提示：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿地完成了，他們都可以稱為“天地間第一等

人”。這樣的例子在我們身邊有很多，可以以感動中國的人物為例，我們中學(xué)生怎樣做才算“天

地間第一等人”呢？對于學(xué)生來說，重要的是認真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的各種素質(zhì)。

【教學(xué)提示】

引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)生活進行反思，從而更加深刻地體會“敬業(yè)”的含義。

目標導(dǎo)學(xué)二：品味演講稿的語言特色

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超九十多年前對上海中華職業(yè)學(xué)校的學(xué)生做的一次講演，結(jié)合內(nèi)

容說說本文是如何體現(xiàn)口語和演講特色的。

明確：①引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。如課文第3段，引用孔子的名言之

后，又做了饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨

對于這兩種人便搖頭嘆氣。”②語言通俗，如話家常。如課文第8段說道：“人生從出胎的

那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一

用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的?！雹劢Y(jié)合演講時的情境，注意和聽眾進行現(xiàn)

場交流。如演講到最后，他說：“我盼望諸君和我一同受用！”這是對聽眾直接的心理訴求。

三、板書設(shè)計

>

ZZI:

【教學(xué)反思】

7.就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信

【教學(xué)目標】

1、培養(yǎng)學(xué)生快速默讀課文，整體感知課文，從中提取有效信息的能力。

2、體會文章中鋪陳和反語手法的表達效果，揣摩文章的語言。

3,感受雨果的博大胸懷和偉大的人格魅力，接受真是人類文明成果、熱愛全人類文化的情感熏

陶。

【教學(xué)重點】

L了解本文作為議論性文章的特點，把握作者的觀點。

2.分析文章的結(jié)構(gòu)，理清作者的思路。

3.理解本文在寫作上善于鋪陳、類比，以及應(yīng)用反語的特點，體會其表達效果。

【授課時間】

【教學(xué)過程】

一、背景導(dǎo)入

法國著名作家雨果先生說：“在世界的某個角落，有一個世界奇跡，這個奇跡叫圓明園?！蓖?/p>

學(xué)們都聽說過圓明園嗎？哪位同學(xué)能給大家介紹一下你所了解的圓明園以前是什么樣的，現(xiàn)在又

變成什么樣了？

I860年10月6日，英法聯(lián)軍闖入圓明園大肆搶掠，并將這個被譽為“萬園之園”的圓明園燒

成了一堆廢墟。作為當(dāng)時法國統(tǒng)帥將領(lǐng)之一的巴特勒上尉稱這次遠征中國是體面的、出色的，并

征求雨果的意見。那么雨果對這個事件持怎樣的態(tài)度呢？今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)雨果的《就英

法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》。

二、資料助讀

1、作者介紹

雨果，(1802——1885)是19世紀前期積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資

產(chǎn)階級民主作家。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”，代表

作品有《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《九三年》等。

2,圓明園

圓明園始建于1709年，歷時T50年陸續(xù)建成。清王朝傾全國物力，集無數(shù)精工巧匠，填湖堆山，

種植奇花異木，集國內(nèi)外名勝40景，建成大型建筑物145處，內(nèi)收難以計數(shù)的藝術(shù)珍品和圖書文

物。被世人冠以“萬園之園”、“世界園林的典范”、“東方凡爾賽宮”等諸多美名。令中華民族抱

恨千古的是，這一世界園林藝術(shù)的偉大杰作，于I860年遭英法聯(lián)軍的野蠻的劫掠和焚燒，使一代

名園化為廢墟?，F(xiàn)在，經(jīng)整修后的遺址，已成為人民群眾憑吊和游覽的場所。

3＞書信格式

一般包括稱呼、問候語、正文、祝愿語、署名、日期六部分。

三、朗讀課文，整體感知

1、檢查預(yù)習(xí)字詞

贓(zang)物箱篋(qi3)制裁(cai)給(ji)予恍(hudng)若琉(liii)璃(11)

法(fd)瑯(Idng)眼花繚(lido)亂驚駭(hdi)晨曦Cxi)瞥(pi。)見劫(ji6)掠

2、快速默讀課文，整體感知，梳理結(jié)構(gòu)

(1)文章內(nèi)容可以分為幾部分？分別寫了什么內(nèi)容？

明確：兩大部分。贊美圓明園，諷刺侵略者。

(2)就英法聯(lián)軍遠征中國這件事，雨果是什么立場和態(tài)度？表達了作者什么樣的思想感情？

明確：a、站在人類的立場，立場明確，態(tài)度堅定，對英法聯(lián)軍的罪惡行徑進行了強烈譴責(zé)和辛

辣諷刺。

B、對被侵略者和被掠奪者表示巨大同情，飽含著深厚的人道主義精神。

(3)中國被掠奪，中國人譴責(zé)強盜、控訴掠奪是很自然的，而雨果作為一個法國人這樣說，表

現(xiàn)了他怎樣的胸懷和品格？

明確：正直、公正、人道，是非分明，沒有狹隘的民族主義情結(jié)，胸懷博大。

四、合作交流，解讀探究

(-)自讀『3段，找出雨果評價圓明園的句子并對自己感受最深的句子進行鑒賞品味.

(~)自讀4T0段，找出雨果諷刺侵略者的句子并對自己感受最深的句子進行鑒賞品味。

教師結(jié)合學(xué)生自主學(xué)習(xí)進行合作探究，交流時教師可以結(jié)合以下問題進行引導(dǎo)：

1、雨果評價圓明園的一個關(guān)鍵詞是什么？

明確：奇跡

2、圓明園作為奇跡，它的價值體現(xiàn)在哪？

明確：1、是東方幻想藝術(shù)中的最高成就。

2、幾乎集中了超人的民族的想象力所能產(chǎn)生的一切成就。

3、圓明園是亞洲文明的剪影。

3、按照雨果的描繪，圓明園中有哪些物品？

明確：大理石，玉石，青銅，瓷器，異獸，花園，水池，噴泉，成群的天鵝、朱鷺、孔雀等

4、雨果認為圓明園是為誰而建?為什么？

明確：為了各國人民；因為“歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的”

5、“這個奇跡已經(jīng)消失了"，它是怎樣消失的？

明確：被兩個強盜一一法蘭西、英吉利毀了

6、兩個“強盜”在圓明園犯下了哪些罪行？

明確：洗劫，放火，行竊

7、英法聯(lián)軍火燒圓明園的罪魁禍首是誰？

明確：小額爾金（對照書下注釋，區(qū)分兩個額爾金的所作所為）

8、對兩個強盜的所作所為，作者持什么態(tài)度？

明確：譴責(zé)的態(tài)度

9、他是用很激烈的言辭從正面譴責(zé)的嗎？

明確：不是，是用反語（反語：故意使用與本意相反的詞語或句子來表達本意，也稱“倒反”、

“反話”，多用在揭露、批判、諷刺等方面。

10、雨果使用了哪些反語？有什么作用？

明確：漂亮、豐功偉績、收獲巨大、文明、野蠻、贊譽

運用了一系列的反語來形容強盜心理，具有極其辛辣和尖銳的嘲諷意味。

11、雨果批判所有英國人與法國人嗎？

明確：不是，“治人者的罪行不是治于人者的過錯”?；虼稹罢袝r會是強盜，而人民永遠不

會是強盜”亦可算對。

12、你怎樣理解“治人者的罪行不是治于人者的過錯；政府有時會是強盜，而人民永遠也不會

是強盜。”這句話的含義？

明確：侵略壓迫別國人民的殖民者不能以被壓迫者的過錯為借口，以此來掩蓋自己的罪行。作

為人類文明的創(chuàng)造者------人民永遠不會做出像英法兩國政府那樣的強盜行徑。強盜為自己所犯

罪行百般抵賴的丑惡嘴臉昭然若揭

13、作者說：“我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中

國?！边@句話反映了他在這件事上的什么立場？

明確：作者從其正直的人道主義者的立場出發(fā)，堅信未來一個解放了的，徹底清除了強盜的干

凈的法國一定會把劫得的中國人民的財物歸還給它的主人。反映了他是站在人類的立場、正義的

立場、中國的立場上來看待這件事。

14、請你說說結(jié)尾兩句話有什么含義？

明確：結(jié)尾作者再次指出英法聯(lián)軍自詡的遠征中國的成就是徹頭徹尾的無恥的偷竊，以辛辣的

譏諷點明主旨，體現(xiàn)了作者明確的立場、鮮明的態(tài)度和對中國人民的深切同情。

五、拓展延伸，探究升華

中國當(dāng)年被侵略被掠奪的根本原因是什么？一個多世紀以來，中國有了什么覺悟和進步？

六、課堂練筆，對話大師

以書信的格式給雨果先生寫封信，談?wù)勀阕x了本文后的感想。

要求：格式正確，觀點鮮明。

七、課堂結(jié)語，激勵學(xué)子

一代名園圓明園毀滅了，它毀于英法侵略者之手，也毀于清政府的腐敗無能。它的毀滅，既是

西方侵略者野蠻摧殘人類文化的見證，又是文明古國落后也要挨打的證明，我們中華民族不想欺

侮其他民族，但也決不能允許別人欺侮我們，只有強盛的國家才有可能維護自己的尊嚴。少年強，

則中國強！讓我們大家好好學(xué)習(xí)，為我們祖國的強大而貢獻自己的力量!

八、板書設(shè)計

〃總評：“世界奇跡”、

圓（與巴特農(nóng)神廟比較

明V分說＜具體講述園中之物＞充滿贊美之情

I概述耗費勞動之巨

園

、總述：亞洲文明杰作」

【教學(xué)反思】

8.論教養(yǎng)

【教學(xué)目標】

知識與能力

1.掌握“貿(mào)然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。

2.通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。

過程與方法

1.理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。

2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

情感態(tài)度與價值觀

明確作者的觀點，學(xué)會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。

【教學(xué)重點】

1.結(jié)合旁批注自主閱讀課文，思考“教養(yǎng)”的真正含義，領(lǐng)悟怎樣做一個有教養(yǎng)的人。

2.本文觀察細致，事例生動，說理深刻明晰，行文自然曉暢，學(xué)習(xí)時注意體會。

3.聯(lián)系生活中的正反實例進一步理解教養(yǎng)對為人處世的重要性。

【授課時間】

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

教養(yǎng)，是表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會影響、家庭教育、學(xué)校教育、個人

修養(yǎng)的結(jié)果。中國是文明古國，禮儀之邦，關(guān)于“教養(yǎng)"，中國古時《三字經(jīng)》就提到了，指

的是人從小就應(yīng)該習(xí)得的一種規(guī)矩，待人接物處事時的一種敬重態(tài)度。今天我們學(xué)習(xí)利哈喬

夫的《論教養(yǎng)》，進一步理解教養(yǎng)的核心內(nèi)涵以及學(xué)習(xí)如何做一個有教養(yǎng)的人。

【教學(xué)提示】

設(shè)計學(xué)生感興趣的話題，引發(fā)學(xué)生的思考和關(guān)注，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)本文奠定基礎(chǔ)。

二、教學(xué)新課

目標導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，理清層次

1.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。

朗讀指導(dǎo)：抓住議論性的句子，把握作者的觀點，理解觀點和材料之間的關(guān)系。

2.小組討論。

給課文劃分層次，理清作者思路，理解議論文結(jié)構(gòu)的一般特點。

明確：第一部分(1一2)：開門見山，引入論題一一良好的教養(yǎng)。

第二部分(3—12)：把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進行對比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。

第三部分(13—17)：剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。

第四部分(18)：總結(jié)全文，點明我們必須以尊重的態(tài)度對待別人。

目標導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，理解內(nèi)容和段落之間的關(guān)系

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，把握段落之間的關(guān)系，句子的含義，本文的語言風(fēng)格.

1.細讀1一2段，思考第1段有什么作用。

明確：直接引入論題一一教養(yǎng)，用遞進復(fù)句強調(diào)，"良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是"得之于自

身”，為下文的論述張本。

2.速讀3—12段，思考以下問題。

⑴第3段有什么作用？

明確：承上啟下的過渡作用。

⑵說一說第4段與5-10段之間的關(guān)系。

明確：總說與分說的關(guān)系。

⑶有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？

明確：是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。

⑷作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)？

明確：不自吹自擂；珍惜別人的時間；重承諾；穩(wěn)重隨和。

(5)4—10段先談"無教養(yǎng)"的例子，11—12段再談"有教養(yǎng)"的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？

明確：把有無教養(yǎng)進行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們在生活中應(yīng)如何

做到有教養(yǎng)。

3.速讀13-17段，思考以下問題。

⑴第13段作者批駁的錯誤觀點是什么？

明確：優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。

(2)作者是如何批駁這一錯誤觀點的？

明確：作者提出了一個正確的觀點：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。并對這一態(tài)

度進行闡述：一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。并以吃飯和日

常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉

止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上述的錯誤觀點就不攻自破了。

⑶請你結(jié)合4-10段，分析"優(yōu)雅"和"有教養(yǎng)"是怎樣的關(guān)系。

明確：二者的本質(zhì)是相同的，一個是從內(nèi)心"尊重別人"，一個是"關(guān)照的態(tài)度”，其實都是"尊

重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個人處處時時有教養(yǎng)，就會形成優(yōu)

雅的風(fēng)度。

4.讀第18段，思考：這一段有什么作用？

明確：總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機應(yīng)變的智慧就會具有

優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。

目標導(dǎo)學(xué)三：品味重點句子，理解語言特色

說一說下面兩個句子中加點詞語的作用。

⑴我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的"處方"，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。

⑵有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百

姓。

明確：⑴運用比喻的修辭手法，用"處方"比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨特的方法，用語生動形象。

(2)"一律"和"無論"強調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。

目標導(dǎo)學(xué)四：小結(jié)整合

本文透過眾多"有教養(yǎng)"及"無教養(yǎng)"的現(xiàn)象，探究"真正的教養(yǎng)"和"優(yōu)雅風(fēng)度"的本質(zhì)。思路清晰,

從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)一一優(yōu)雅風(fēng)度。又運用了許多格言式的句子，論述

充分，引人深思。

目標導(dǎo)學(xué)五：學(xué)以致用

1.結(jié)合在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，請你舉出我們身邊的“無教養(yǎng)"的表現(xiàn)。

2.結(jié)合自己的實際生活，談一談如何做一個有教養(yǎng)的人。

三、板書設(shè)計

論教養(yǎng)

利哈喬夫

(1—2)提出問題：“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成“得之于自身”

(3—12)分析教養(yǎng)的思想核心是尊重他人

(13—17)闡述一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度

(18)強調(diào)優(yōu)雅風(fēng)度的獲得方法

【教學(xué)反思】

9精神的三間小屋

【教學(xué)目標】

1.理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及其給予的生活啟示。

2.學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。

3.品味文章具有的獨特美學(xué)風(fēng)范的語言，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。

【教學(xué)重點】

1.了解文中“精神的三間小屋”的內(nèi)涵，理解作者關(guān)于建構(gòu)個體精神世界的觀點。

2.把握比喻論證、正反對比論證的方法，體會起作用。

3.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我內(nèi)心世界，積極建構(gòu)個體的精神空間。

【授課時間】

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

我們今天生活在豐富的信息世界里，人們關(guān)注物質(zhì)上的事物遠遠多過了精神層面的，這

就造成了物質(zhì)上富有，精神上卻很匱乏的現(xiàn)象。而真正的幸福不僅僅取決于物質(zhì)上的富有，

還需要精神的富足。精神的富足，可以為人生鑄就一種永恒的力量。那么，人的精神如何富

足起來呢？那就必須要給人的精神活動以空間。今天我們就來學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小

屋》。

二、教學(xué)新課

目標導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，理清思路

1.學(xué)生自讀課文。

2.按照議論文的基本結(jié)構(gòu)特點給文章分層，理清作者思路。

明確：文章結(jié)構(gòu)

第一部分(1—6)：引出話題一一如何布置我們的心靈空間。

第二部分(7—17)：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。該部分可分為三層：

第一層(7—8)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。

第二層(9—13)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。

第三層(14—17)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

第三部分(18—19)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實的條件，并希望在此基礎(chǔ)上

把小屋擴建成精神大廈。

【教學(xué)提示】

議論文的基本結(jié)構(gòu)特點：提出問題，分析問題，解決問題。

目標導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，深入理解課文內(nèi)容

1.細讀1一6段，回答以下問題。

(1)第一部分可以分成兩層，請你說說從哪里分開，并說一說兩個層次之間的聯(lián)系，以及

第一部分在全文中的作用。

明確：第1一3段：寫作者對兩句名言的感慨與思考。由使用空間概念描述人的心靈引出

“那容心之所，該有怎樣的面積和布置”，從而引發(fā)讀者思考。第4—6段：緊承前文內(nèi)容，

由身體活動的空間引出對人心靈活動的空間的思考。這兩層之間的關(guān)系是層層深入的。這一

部分引出下文對“為自己的精神修建三間小屋”的論述。

【教學(xué)提示】

說理文段落之間的關(guān)系一般不外乎兩種，一種是層層深入關(guān)系，一種是并列關(guān)系。

(2)作者認為應(yīng)該修建三間精神小屋的原因是什么？

明確：為了給精神建立棲息地，使人健康、美麗、莊嚴、偉大、真誠、完滿、永恒。

2.閱讀7—17段，小組討論，回答以下問題。

(1)第一間小屋中有愛也有恨，作者希望我們?nèi)绾翁幚硭鼈兊年P(guān)系？

明確：經(jīng)常打掃，給愛留下足夠的空間。

(2)如何才能讓第二間精神小屋堅固優(yōu)雅呢？

明確：有事業(yè)心，選擇自己愛好的、適合自己的事業(yè)，建設(shè)努力向上的小屋。

(3)“否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧”一句中，“鵲”指

的是什么？“鳩”指的是什么？“鳩占鵲巢”在文中表達的意思是什么？

明確：“鵲”指的是“事業(yè)”?！傍F”指的是“事業(yè)之外的贅生物”?！傍F占鵲巢”指

的是贅生物取代了事業(yè)的位置。

(4)寫第三間小屋時作者為什么說“在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有

我們自己”？

明確：這是一個信息高度發(fā)達的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸

漸，有的人就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，

常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己

的思想，使自己成為缺乏思想和思考的人，所以說“唯獨沒有我們自己”。

(5)你認為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”呢？

明確：安放自身需要思考，擁有獨立的思想。

(6)請你結(jié)合日常生活，說說你是否嘗試過如此構(gòu)建“精神的三間小屋”。

【教學(xué)提示】

引導(dǎo)學(xué)生在對“精神的三間小屋”的理解基礎(chǔ)上來審視生活，從而達到反思生活，審視

自我精神世界，建構(gòu)自我精神世界的目的。

(7)根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系，并分析作者是按照怎樣的

順序來寫這三間小屋的。

明確：三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我

們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)能帶給我們真

正的快樂。作者是按照層層深入的順序來寫這三間小屋的。

3.細讀第18—19段，概括這兩段的內(nèi)容。

明確：總結(jié)全文，指出建立精神棲息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，向人們提出擴大精神空間

的建議。

目標導(dǎo)學(xué)三：品味文本特色語言，體會文本藝術(shù)特征

探究一：本文在語言上具有怎樣的特點？請做簡要分析。

探究結(jié)論一：文本雖然為說理文，但是巧用比喻、擬人等修辭，說理形象，文辭優(yōu)美，

增添了文章的美感和可讀性。

如“如果想重溫祥和，就得凈手焚香，泗掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天

花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入”，以“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；

以“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，讓關(guān)心、愛等健康的情感注入心間。

探究結(jié)論二：語言富有哲理性。

如“安放我們自身”“給愛留下足夠的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是對人生

的高度審視，越讀越妙，越品越見文章的深刻性.

探究二：說說下面一段話運用了哪種論證方法，請做簡要分析。

假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福

氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。

明確:運用了對比論證的方法，把心中愛比恨多和心中恨比愛多兩種內(nèi)心世界進行對比，

突出了兩種內(nèi)心世界所帶來的截然不同的精神生活，一個快樂無比，一個悲戚壓抑，給人以

警示。

目標導(dǎo)學(xué)四：總結(jié)全文

1.本文構(gòu)思新穎獨特。以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵人們

關(guān)注自己的心靈，提升精神境界。

2.本文是一篇融議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、

闡述，表現(xiàn)了關(guān)注個性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。

三、板書設(shè)計

（健康的小屋）

（努力向上的小屋）

小

自身——思考——擁有獨立的思想

屋

、（莊嚴、真誠的小屋）

【教學(xué)反思】

寫作觀點要明確

【教學(xué)目標】

1.以鮮明的態(tài)度和立場看待事物，并能提出自己的觀點。

2.認真思考生活和社會現(xiàn)象，有針對性的提出觀點。

3.學(xué)會提煉觀點，力求明晰、簡明，提高思辨能力。

【教學(xué)過程】

一、情景導(dǎo)入生成問題

議論性文章需要明確地表達自己的觀點，主張什么，反對什么，都要清清楚楚，態(tài)度鮮

明，不能含含糊糊，模棱兩可。那么，怎樣才能做到觀點明確呢？

二、自我研學(xué)生成新知

（一）了解議論文的特點

1.什么是議論？什么是議論文？

明確：當(dāng)我們了解生活中的某件事情、某個現(xiàn)象或某些問題時，總會形成自己的看法、主張

和觀點，把這些看法、主張和觀點表達出來，并加以闡釋、說明，就是議論；寫成文章，就

是議論文。

2.議論文還叫什么？

明確：議論文是一種議論、說理的文章。所以議論文又叫說理文。

3.議論文和其他文體有什么區(qū)別？

明確：議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理，直接表達作者的觀點和主張

的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同于說

明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總之，議論文是以理服人，記敘文

是以情感人，說明文是以知授人。

（二）怎樣才能做到觀點明確呢？

明確：首先，要把問題想清楚，圍繞題目或按照材料的要求，形成一個旗幟鮮明的觀點，并

用一個明確的判斷句將觀點表述出來。這樣的語句，可以是對實際情況的判斷，也可以是按

事理做出的推斷。其次，有了明確的觀點，還要在文章中把它突顯出來。

（三）觀點在文章中所處的位置，在什么地方？

1.有的文章，題目就直接表明了觀點，如《應(yīng)有格物致知精神》。

2.有的文章，則在開篇處亮明觀點，緊接著進行闡釋、論證，如《敬業(yè)與樂業(yè)》。

3.有的是在結(jié)尾處總結(jié)觀點。

總而言之，在文章的什么地方提出觀點，要視具體情況而定，沒有一成不變的法則。

（四）觀點不明確的幾種情況

一是態(tài)度不明確，以“公說公有理，婆說婆有理”的騎墻態(tài)度，和稀泥，沒有鮮明的立場；

二是論說范圍過寬，面面俱到，泛泛而談，缺乏針對性；三是語言不簡潔，拖泥帶水，啰里

啰唆。

（五）結(jié)合例文，指導(dǎo)技法

1.明確內(nèi)容。

“電子游戲”在青少年中頗為流行，大多數(shù)家長、老師持批評、反對態(tài)度。你的觀點是什么？

以“電子游戲”為主題，寫一篇議論文，觀點要明確，思路要清晰。

2.提出要求。

（1）深入思考，確定自己的觀點，然后用簡潔的語言明確地表達出來。

（2）圍繞觀點展開論述，注意選取適當(dāng)?shù)牟牧现С肿约旱挠^點。

3.例文導(dǎo)航。

對于電子游戲，大家并不陌生。談起它，大家意見不一。有一些人認為：玩電子游戲并非壞

事，電子游戲可以提高人的靈活應(yīng)變能力、判斷能力等，并不能因少數(shù)人玩得過分影響了學(xué)

習(xí)而取締它。而另一些人則認為：應(yīng)堅決杜絕電子游戲，一旦迷上了電子游戲，就會陷入泥

潭，無法自拔。

我是贊成第二種觀點的，適當(dāng)?shù)赝嬉煌骐娮佑螒虮緹o可厚非，可是，電子游戲很容易讓人上

癮。我有一個同學(xué)，他學(xué)習(xí)成績很好，是班級的尖子生?？墒亲陨铣跞詠?，他就迷上了電

子游戲，一有時間，就泡在網(wǎng)吧里，荒廢了學(xué)業(yè)，最終輟學(xué)，被家長帶回家。我想，他一定

很后悔，后悔當(dāng)初的舉動，毀了自己的前程。

玩電子游戲不僅會荒廢學(xué)業(yè)，如果沉迷其中，不及時醒悟，還會走上違法犯罪的不歸路。

有的人為了玩電子游戲，就想盡辦法節(jié)省自己的生活費用，上癮了以后，就慢慢發(fā)展成偷家

里的、學(xué)校里的錢財物品，最終走上不歸路。更有甚者，因沉溺于虛擬世界，在現(xiàn)實生活中

變得性格孤戾，漠視生命。聽老師說：某中學(xué)的一學(xué)生因沉溺于電子游戲，而因為一點小沖

突將自己的同學(xué)殺害了。

那么我們中學(xué)生應(yīng)怎樣避免誤入歧途呢？我們中學(xué)生當(dāng)前的首要任務(wù)是努力學(xué)好科學(xué)文化知

識，而不應(yīng)該把時間、精力花費在不利于我們學(xué)習(xí)的電子游戲上。

【名師點評】

文章以擺事實、講道理的方式，旗幟鮮明地闡釋了自己的觀點，即玩電子游戲的危害。聯(lián)系

了生活實際來談，做到了有理有據(jù)。

4.當(dāng)堂限時作文。

三、合作探究生成能力

評講作文：

1.限時批改。

評分標準

分數(shù)評價標準

45分以上題H新穎，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)嚴謹，立意有創(chuàng)新，語言優(yōu)美

41?45分內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)嚴謹，立意有創(chuàng)新，語言優(yōu)美

36?40分切題，語言流暢，思路清新

31?35分偏題，語言不流暢，思路不清晰，字跡潦草

30分以下跑題，字數(shù)不足，字跡潦草，不知所云

2.佳作推薦。

3.美文共賞。

(1)作者朗讀。

(2)小組評：推薦組說出推薦理由。

(3)自由評：聽眾點評，不超過三人。

(4)自評：圍繞以下四個方面自評。

在本次作文中，我最想表達的中心意思是;我寫作本文最成功的地方是—

最大的失誤是;經(jīng)過本次寫作，我在下次作文中一定做到。

4.