第12課 宋元時期的都市和文化 帶解析

第12課宋元時期的都市和文化（新課標背記要點與三年真題）【2022版課標】【2022】版課標·通過了解這一時期的城市和商業(yè)發(fā)展、科技創(chuàng)新、文學藝術(shù)成就和對外交流，認識宋元時期繁榮的經(jīng)濟、文化在中國歷史上的重要地位?！舅季S導學】【背記要點】知識點一、繁華的都市生活北宋的開封(大相國寺)、南宋的臨安、元朝的大都，都是當時世界上著名的大都市。1.瓦子：隨著城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，市民文化生活豐富起來。開封城內(nèi)的娛樂兼營商業(yè)的場所叫“瓦子”，瓦子中圈出專供演出的圈子叫“勾欄”。2.雜劇：宋元時期戲劇表演的主要形式是雜劇，包含說唱、雜技、歌舞、傀儡等技藝在內(nèi)。①形成于宋代；②元建立后，盛行于元大都為中心的北方；③元朝統(tǒng)一后，元雜劇傳入南方。3.節(jié)日：今天的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等，在宋代就有了。宋代稱春節(jié)為元旦(年節(jié)，新年)。知識點二、宋詞和元曲宋詞1.興起發(fā)展：詞在唐朝時已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)五代到兩宋，成為宋代主要的文學形式之一。2.定義和特點：詞是一種新體詩歌，句子有長有短，也稱長短句，便于歌唱。每首詞依據(jù)樂譜的要求，有一定的格式，即詞牌，如《念奴嬌》《滿江紅》《蝶戀花》等。3.內(nèi)容：開始多描寫女性傷離怨別的心境或花前月下的景色，到宋代變化較大，風格多樣，內(nèi)容廣泛。蘇軾：北宋文學家，①改進了詞的創(chuàng)作，②擴大了詞的境界，③提高了詞的格調(diào)。詞風豪邁而飄逸，把寫景、抒情和議論結(jié)合在一起，收到引人入勝、激發(fā)情感的藝術(shù)效果。李清照：兩宋時期女詞人，詞風委婉、細膩、清秀。以北宋滅亡為界，前期描寫真摯的夫婦情感，后期反映戰(zhàn)亂帶來的災(zāi)難，抒寫深沉的憂患情懷。辛棄疾：南宋人，詞風豪放，具有報國情懷，①使詞境變得更為雄奇闊大，②抒情、寫景、敘事、議論，氣勢磅礴，震撼人心，進一步提高了詞的社會功能和在文學史上的地位。（二）、元曲組成：包括散曲、雜劇和南戲等。把音樂、歌舞、動作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術(shù)。關(guān)漢卿：金末元初，元代最優(yōu)秀的雜劇作家，代表作是悲劇《竇娥冤》。元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸，在明代以后被譽為“元曲四大家”(王實甫與之齊名)。知識點三、司馬光和《資治通鑒》概況：北宋史學家，政治家司馬光主持編寫的《資治通鑒》是一部編年體通史巨著，敘述了從戰(zhàn)國到五代1300多年的歷史，縱貫16個朝代。目的：“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒戒來加強統(tǒng)治。地位：《資治通鑒》與《史記》并列為中國史學不朽巨著，司馬光與司馬遷被稱為“史學兩司馬”(西漢司馬遷，著有紀傳體通史《史記》，記錄從黃帝到漢武帝時期的歷史)。*繪畫藝術(shù)：宋元時期的繪畫藝術(shù)題材廣泛，風格多樣，技巧成熟，(山水、花鳥、風俗畫)。宋朝張擇端的《清明上河圖》描繪北宋東京卞河沿岸風光和繁華景象，美術(shù)史上不朽之作。元朝趙孟頫的《秋郊飲馬圖》。(山水、花鳥、人物畫無不傳神，他的作品被稱為“神品”)*書法：宋元時期，盛行行書。宋四家：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。元代書法家是趙孟頫(勁秀雄健，功力深厚)?！疽族e易混】1.宋元時期的文學藝術(shù)的發(fā)展的根本原因是商品經(jīng)濟的發(fā)展壯大了市民階層，人們對精神文化的需求增加；2.豪放派詞人代表：蘇軾與辛棄疾；婉約派詞人代表：李清照?！練v史解釋】1.我們?nèi)绾慰创咦?？提示?1)從起源上看，瓦子的產(chǎn)生，是宋代城市繁榮、商業(yè)發(fā)展、市民階層不斷壯大的結(jié)果。(2)從內(nèi)容上看，瓦子里的活動既有物質(zhì)生活方面的，又有精神生活方面的。(3)從趨勢上看，宋代市民文化生活的趨勢：商業(yè)化(以營利為目的，有專門以此為生的藝人)、通俗化(內(nèi)容接近百姓生活)、大眾化(市民參與的普及性)。2.宋元時期市民文化繁榮與都市經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系（1）兩宋時期，社會經(jīng)濟進一步發(fā)展，城市商業(yè)貿(mào)易繁榮，為豐富多彩的市民文化娛樂活動的出現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）宋元時期，隨著城市的進一步發(fā)展，市民階層壯大，社會需要豐富多彩的文化娛樂活動，以滿足市民的社會文化需求?！練v史對比】《史記》是紀傳體通史,《資治通鑒》是編年體通史?！妒酚洝放c《資治通鑒》被稱為“史學雙璧”。【三年真題】（一）、2022年中考真題1．（2022年廣西貴港）“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營…了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”該詞風格豪放，充滿愛國熱情以及壯志難酬的悲憤。其作者是（

）A．蘇軾 B．司馬光 C．辛棄疾 D．李清照【答案】C【詳解】根據(jù)所學可知，材料中的內(nèi)容是辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，屬于豪放派風格，C項正確；《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》的作者不是蘇軾，排除A項；司馬光是史學家，排除B項；李清照是婉約派，排除D項。故選C項。2．（2022年湖南益陽）宋朝時，春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日日益受到人們的重視。一些節(jié)日的習俗，如春節(jié)的燃放鞭炮、相互拜年，元宵節(jié)的掛彩燈、劃旱船，端午節(jié)的吃粽子、賽龍舟等，一直流傳至今。這反映了A．中華傳統(tǒng)文化的傳承 B．君主專制統(tǒng)治的日益強化C．宋朝市民文化的衰落 D．儒家思想正統(tǒng)地位的動搖【答案】A【解析】在宋代的時候，今天的很多傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等都有了，一些節(jié)日的習俗，如春節(jié)的燃放鞭炮、相互拜年、元宵節(jié)的掛彩燈、劃旱船、端午節(jié)的吃粽子、賽龍舟等，從宋朝一直流傳至今，這反映出中華文化傳承的價值觀念，A項正確；君主專制統(tǒng)治的日益強化、宋朝市民文化的衰落、儒家思想正統(tǒng)地位的動搖與題干無關(guān)，排除BCD項。故選A項。3.（2022年江西）假如你是《清明上河圖》所描繪場景中的一位市民，你向能做的事情是A.欣賞蹴鞠表演B.觀看京劇演出C.購買《紅樓夢》D.品嘗烤紅薯【答案】A【解析】《清明上河圖》描繪北宋東京卞河沿岸風光和繁華景象。蹴鞠表演在北宋時期是比較受到歡迎的活動，A項正確；京劇和《紅樓夢》都是清朝時期出現(xiàn)，排除B和C項；紅薯是明朝中后期傳入中國，排除D項。故選A項。4.（2022年安徽）宋代民間編印出售圖書的書坊，往往將說書人的底本作為話本出版。這促成了小說的發(fā)展和民間文化的普及。據(jù)此可知，當時A.書坊是文化傳播的管理機構(gòu) B.木活字印刷已普遍使用C.商業(yè)行為助推市民文化發(fā)展 D.小說成為主要文學形式【答案】C【解析】材料“編印出售圖書的書坊，往往將說書人的底本作為話本出版。這促成了小說的發(fā)展和民間文化的普及”體現(xiàn)了書坊出版說書人的底本，促進了小說等市民文化的發(fā)展，說明商業(yè)行為助推市民文化發(fā)展，C項正確；書坊不是管理機構(gòu)，排除A項；元朝才發(fā)明木活字，排除B項；明清時期小說成為主要文學形式，排除D項。故選C項。5.（2022年江蘇蘇州）下圖是某學術(shù)論文中的插圖(局部).該論文討論的題目是A.布局嚴整對稱的唐長安城 B.宋代常州城市形態(tài)與科舉C.南宋臨安與經(jīng)濟重心南移 D.元大都與明清北京規(guī)劃【答案】B【解析】根據(jù)材料中的“常州、州學、狀元橋”等信息，并結(jié)合所學可知，材料示意圖反映了宋代常州城市形態(tài)與科舉，B項正確；唐代長安城布局嚴整對稱，宮城、皇城、外郭城從北至南平行排列，這與材料不符，排除A項；南宋都城臨安即杭州，不是常州，排除C項；明清北京城在元大都的基礎(chǔ)上建立，講求中軸對稱，凸顯皇權(quán)至上，這與材料主旨不符，排除D項。故選B項。6．（2022年湖南衡陽）北朝民歌《木蘭詩》在北宋時被收入《樂府詩集》。詩中描寫木蘭“歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強”，其中“策勛十二轉(zhuǎn)”是唐代對軍功的獎賞。由此能夠確定《木蘭詩》A．記載了古代政治制度的變遷 B．屬于宋代文人創(chuàng)作的詩歌C．在流傳中融入新的歷史內(nèi)容 D．沒有研究歷史的史料價值【答案】C【解析】北朝民歌《木蘭詩》在北宋時被收入《樂府詩集》，詩中的“策勛十二轉(zhuǎn)”是唐代對軍功的獎賞。由此能夠確定《木蘭詩》在流傳中融入新的歷史內(nèi)容，故C符合題意；《木蘭詩》和古代政治制度的變遷無關(guān)，排除A；北朝民歌《木蘭詩》在北宋時被收入《樂府詩集》，并非宋代文人創(chuàng)作的詩歌，排除B；題干材料說明《木蘭詩》有研究歷史的史料價值，排除D。故選C。7．（2022年四川樂山）文物承載燦爛中華文化。以下圖片中的文物按所屬時代的先后順序排列正確的是A．④③②① B．①②③④ C．②③④① D．①④③②【答案】B【解析】根據(jù)圖①“秦始皇兵馬俑（秦朝）”結(jié)合所學知識，可知反映的是秦朝。根據(jù)圖②“大同云岡石窟（魏晉南北朝）”根據(jù)圖③“摩巖造像樂山大佛（唐）”根據(jù)圖④“大足石刻養(yǎng)雞女（宋）”綜上所述文物按所屬時代的先后順序是秦—魏晉南北朝—唐—宋，①②③④符合題意，B項正確；ACD順序排列不正確，排除。故選B項。8．（2022年湖南郴州）傳統(tǒng)節(jié)日習俗是中華文化的重要組成部分，懸歷史長期積淀的結(jié)果，在詩詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是A．春節(jié) B．清明節(jié) C．端午節(jié) D．中秋節(jié)【答案】C【解析】根據(jù)所學知識可知，蘇軾詞中的“屈子”指的是戰(zhàn)國時楚國的屈原，相傳端午節(jié)就是為了紀念愛國詩人屈原的，C項正確；其他三項均不符合題意，排除ABD項。故選C項。9．（2022年湖北黃岡）隨著城市的繁榮，與唐朝不同的是，宋代市民文化生活更加豐富；開封城內(nèi)有許多娛樂兼營商業(yè)的場所，如瓦子和勾欄，南宋臨安的文化娛樂業(yè)更為發(fā)達。這一變化A．適應(yīng)了市民階層不斷壯大的需要B．反映了宋朝人民貪圖享樂之風C．體現(xiàn)了宋代重文輕武政策的弊端D．表明商業(yè)發(fā)展腐蝕了正統(tǒng)思想【答案】A【解析】根據(jù)材料宋代市民的娛樂方式增多，正好適應(yīng)市民階層不斷壯大的需要，A項正確；材料體現(xiàn)的是宋代市民的娛樂方式增多，沒有反映宋朝人民貪圖享樂之風，排除B項；材料是宋代商業(yè)的繁榮，不是政治，排除C項；商業(yè)發(fā)展腐蝕了正統(tǒng)思想材料中沒體現(xiàn)，排除D項。故選A項。10．（2022年福建）閱讀材料獲取關(guān)鍵詞是歷史學習的重要方法。李明同學寫出的關(guān)鍵詞：元朝、雜劇作家、《竇娥冤》。據(jù)此可知，他學習的歷史人物是A．關(guān)漢卿 B．李時珍 C．宋應(yīng)星 D．曹雪芹【答案】A【解析】根據(jù)材料關(guān)鍵詞，再結(jié)合所學可知，元朝雜劇家關(guān)漢卿寫了《竇娥冤》，A項正確；。李時珍是明朝醫(yī)學家，著有《本草綱目》，排除B項；宋應(yīng)星，明朝科學家，著有《天工開物》，排除B項；曹雪芹清朝作家，著有《紅樓夢》，排除D項。故選A項。11．（2022年山東東營）閱讀材料，回答問題。材料一

“百家爭鳴”本身是戰(zhàn)國時期社會變革的產(chǎn)物，反過來對社會變革又起到了進一步的推動作用?！獜埛吨袊糯喪贰凡牧隙?/p>

唐朝處理對外關(guān)系的時候，強調(diào)制度文化的傳播和對周鄰國家的開放；通過人員、物質(zhì)、文化的廣泛流動，充分吸收各國之長，維持自身的先進性和活力，形成對周鄰的優(yōu)勢和吸引力，確保自身的中心地位。——《教師教學用書中外歷史綱要》材料三

北宋的都城汴京，南宋的都城臨安等都是人口達十萬以上的大城市……繁華的都市生活，滋生了各類以娛樂為目的的文藝形式，說話、雜劇、影劇、傀儡戲、諸宮調(diào)等藝術(shù)迅速興起和發(fā)展……——摘編自袁行霈《中國文學史》(1)結(jié)合所學知識，指出材料一的“社會變革”指什么？試從戰(zhàn)國的“百家”中選一家并指出其治國主張。(2)據(jù)材料，結(jié)合所學知識，概要指出唐朝“對周鄰的優(yōu)勢和吸引力”有哪些？(3)據(jù)材料三，結(jié)合所學知識，指出宋代都市“各類以娛樂為目的的文藝形式”“興起和發(fā)展”的原因是什么？【答案】(1)各國的變法改革；實行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣瘛?2)日本多次派“遣唐使”來華，學習中國的先進文化。他們把唐朝先進的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。新羅強盛以后，派遣使節(jié)和大批留學生到唐朝學習中國文化。新羅仿唐制建立了政治制度，采用科舉制選拔官吏，還引入了中國的醫(yī)學、天文、歷算等科技成就。朝鮮半島的音樂也傳入中國，不僅在唐朝宮廷演出，而且廣泛流行于民間。(3)說話、雜劇、影劇、傀儡戲、諸宮調(diào)等；城市人口眾多，市民階層不斷壯大等?！窘馕觥?1)結(jié)合所學知識可知，材料一的“社會變革”指各國的變法改革，選擇儒家，儒家是戰(zhàn)國時期有很大影響的一個學派，主要代表人物是孟子。他主張實行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣瘛?2)據(jù)材料，結(jié)合所學知識可知，唐朝“對周鄰的優(yōu)勢和吸引力”有日本多次派“遣唐使”來華，學習中國的先進文化。他們把唐朝先進的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。新羅強盛以后，派遣使節(jié)和大批留學生到唐朝學習中國文化。新羅仿唐制建立了政治制度，采用科舉制選拔官吏，還引入了中國的醫(yī)學、天文、歷算等科技成就。朝鮮半島的音樂也傳入中國，不僅在唐朝宮廷演出，而且廣泛流行于民間。(3)據(jù)材料三，結(jié)合所學知識可知，宋代都市“各類以娛樂為目的的文藝形式”有說話、雜劇、影劇、傀儡戲、諸宮調(diào)等，“興起和發(fā)展”的原因是城市人口眾多，市民階層不斷壯大等。（二）、2021年中考真題1．（2021年湖南常德中考真題）2020年的熱播劇《清平樂》的時代背景為北宋。劇中，宋仁宗帶著女兒徽柔公主到東京街頭游玩，公主最有可能看到或聽到的是A．瓦子中的勾欄內(nèi)在表演蹴鞠 B．人們爭相傳誦岳飛抗金的事跡C．大相國寺門口上演《竇娥冤》 D．人們在傳頌鄭和下西洋的壯舉【答案】A【詳解】瓦子又稱“瓦市”、“瓦肆”、“瓦舍”，為娛樂兼營商業(yè)的場所。在北宋汴京城里，有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及大小勾欄50余座。，早在戰(zhàn)國時期中國民間就流行娛樂性的蹴鞠游戲，而從漢代開始又成為兵家練兵之法，宋代又出現(xiàn)了蹴鞠組織與蹴鞠藝人。故公主最有可能看到或聽到的是瓦子中的勾欄內(nèi)在表演蹴鞠，故A符合題意；南宋岳飛抗金，《竇娥冤》是元代戲劇家關(guān)漢卿的作品，明代鄭和下西洋，排除BCD。故選A。2．（2021年廣西玉林中考真題）下圖是《元代戲曲家分布圖》。據(jù)此可以說明當時A．廣大民眾生活安逸 B．北方文人大量南遷C．戲曲廣泛流行南北 D．戲曲表演形式多樣【答案】C【詳解】據(jù)《元代戲曲家分布圖》可知，無論是長江流域，還是黃河流域，戲曲家都分布較多，這說明戲曲流行南北，C正確；材料反映的是“元代戲曲家分布”，未涉及民眾生活狀況、文人的遷移及戲曲的表演形式，故A、B、D排除。3．（2021年四川瀘州中考真題）《史記〉和《資治通鑒)并列為中國史學的不朽巨著。下列歷史事實,有可能同時被這兩部著作記錄的是A．夏朝建立 B．北朝賈思勰撰寫《齊民要術(shù)》C．秦滅六國 D．明朝李時珍編寫《本草綱目》【答案】C【詳解】《史記》記載的歷史是從黃帝到漢武帝時期；《資治通鑒》記載的是從戰(zhàn)國到五代時期。二者都記載秦朝的歷史。故C符合題意；夏朝不是《資治通鑒》記載的歷史，排除A；北朝賈思勰撰寫《齊民要術(shù)》不是《史記》記載的歷史，排除B項；明朝李時珍編寫《本草綱目》都不是二者記載的歷史，排除D項。故選C。4．（2021年湖南懷化中考真題）明朝王世貞從是否適合配樂演唱的角度分析文學的發(fā)展創(chuàng)新，認為“詞不快北耳而后有北曲，北曲不諧南耳而后有南曲”，“曲者，詞之變”。他所描述的這一中國古代文化藝術(shù)現(xiàn)象發(fā)生于A．漢朝 B．唐朝 C．元朝 D．明朝【答案】C【詳解】依據(jù)題干信息“是否適合配樂演唱的角度”“曲者，詞之變”并結(jié)合所學可知，元朝出現(xiàn)了元曲，可以把宋詞演唱出來，故C正確；漢朝未出現(xiàn)“詞”“曲”，故A錯誤；唐朝文學形式主要是詩，故B錯誤；明朝在前人基礎(chǔ)上發(fā)展的昆曲，故D錯誤。綜上故選C。5．（2021年湖南永州中考真題）宋元時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和城市生活的繁榮，文學作品的世俗化趨勢越來越明顯。下列作品中適應(yīng)了這種趨勢的是A．《離騷》 B．《詩經(jīng)》 C．《竇娥冤》 D．《天工開物》【答案】C【詳解】根據(jù)題干材料“宋元時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和城市生活的繁榮，文學作品的世俗化趨勢越來越明顯?！保Y(jié)合所學知識可知，《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇，所以C符合題意；《離騷》是中國戰(zhàn)國時期詩人屈原創(chuàng)作的詩篇，不屬于宋元時期，所以A不符合題意；《詩經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，不屬于宋元時期，所以B不符合題意；《天工開物》是明代著名科學家宋應(yīng)星的著作，不屬于宋元時期，所以D不符合題意。6．（2021年江西中考歷史）北宋中后期，在東京的陽春三月，“舉目則秋千巧笑”，蕩秋千已十分普及，還出現(xiàn)了“水秋千”，把跳水和蕩秋千結(jié)合起來，相當于現(xiàn)在的“花樣跳水”。材料從側(cè)面反映了A．經(jīng)濟重心南移最終完成 B．宋詞元曲廣泛流行C．北宋時期商業(yè)貿(mào)易繁榮 D．都市生活豐富多彩【答案】D【詳解】根據(jù)材料北宋中后期在東京不但蕩秋千十分普及，還有把跳水和蕩秋千結(jié)合起來的“水秋千”，結(jié)合所學可知東京城內(nèi)還有瓦子等娛樂場所，從側(cè)面說明當時北宋都市生活豐富多彩，故選D；經(jīng)濟重心南移的完成在南宋，A錯誤；宋朝沒有元曲，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)商業(yè)貿(mào)易繁榮，C錯誤。7．（2021年山西中考真題）中國傳統(tǒng)節(jié)日是珍貴的民族文化遺產(chǎn)。九年級（1）班開展“走近傳統(tǒng)節(jié)日.感受民族文化”的主題班會活動，下面是李華同學展示的活動資料，從中反映出A．傳統(tǒng)習俗的變化 B．中華民族傳承的價值觀C．傳統(tǒng)節(jié)日的起源 D．社會習俗具有的娛樂性【答案】B【詳解】根據(jù)題干信息“春聯(lián)以工整對偶、簡潔精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式”，“中秋節(jié)以月之圓兆人之團圓，既有寄托思念故鄉(xiāng)和親人之情，也有祈盼豐收和幸福之意，是彌足珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一”，結(jié)合所學知識可知，材料中通過春節(jié)和中秋節(jié)習俗的活動，反映出中華民族傳承的價值觀。選項B符合題意；傳統(tǒng)習俗的變化，在題干內(nèi)容中沒有體現(xiàn)，A排除；傳統(tǒng)節(jié)日的起源，在題干內(nèi)容中沒有體現(xiàn)，C排除；社會習俗具有的娛樂性，與題干內(nèi)容不符，D排除。故選B。8．（2021年四川德陽中考真題）下圖為元墓出土的雜劇陶俑。這些陶俑吹笛吹口哨舞蹈擊節(jié)板A．表明當時娛樂生活豐富多彩 B．反映出浪漫的藝術(shù)手法C．可作為研究雜劇的一手史料 D．說明當時戲劇種類繁多【答案】C【詳解】依據(jù)題干信息“元墓出土的雜劇陶俑”可知，這些陶俑是研究元代雜劇的第一手史料。元朝戲劇空前發(fā)達，出現(xiàn)了元曲。元曲包括散曲、雜劇和南戲等。雜劇把音樂、歌舞、動作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術(shù)，所以C項符合題意；而ABD三項均與題干材料主旨不符，排除。故選C。9．（2021年重慶中考真題A卷）有學者認為，某石刻題材中底層社會勞動婦女形象的出現(xiàn)。既是佛教的世俗化，又是五代兩宋時期川渝地區(qū)社會生活的反映。據(jù)此推斷該石刻可能是A．云岡石窟 B．龍門石窟 C．大足石刻 D．潼南大佛【答案】C【詳解】根據(jù)“既是佛教的世俗化，又是五代兩宋時期川渝地區(qū)社會生活的反映”可知與題意描述的特征相符的是大足石刻，故選C；云岡石窟位于山西，龍門石窟位于河南，潼南大佛始建于唐代，都與題意描述的特征不符，排除ABD。10．（2021年重慶B卷中考真題）大足寶頂山石刻中有一位養(yǎng)雞女形象——她身穿寬大宋式服飾，正掀起覆蓋小雞的筐子，腳邊兩只母雞在爭奪蚯蚓。這一類形象還有不少，如《牧牛圖》《父母恩重經(jīng)變像》。這反映出寶頂山石刻A．與宗教題材格格不入 B．具有濃厚的生活氣息C．佛像至尊至上的神態(tài) D．意到而筆不到的手法【答案】B【詳解】題干的“養(yǎng)雞女形象——她身穿寬大宋式服飾，正掀起覆蓋小雞的筐子，腳邊兩只母雞在爭奪蚯蚓。”和“《牧牛圖》《父母恩重經(jīng)變像》”的這些形象來自于社會生活，反映出寶頂山石刻具有濃厚的生活氣息，故B符合題意；與宗教題材格格不入在題干形象中不能體現(xiàn)，排除A；養(yǎng)雞女形象不屬于佛像，排除C；大足寶頂山石刻中養(yǎng)雞女等形象反映出寶頂山石刻具有濃厚的生活氣息，排除D。故選B。（三）、2020年中考真題1．（2020年成都）今年的熱播劇《清平樂》的時代背景為北宋。劇中，宋仁宗帶女兒徽柔公主到東京街頭游玩。公主最有可能看到的是A．瓦子中的勾欄內(nèi)在表演蹴鞠 B．人們爭相搶購熱門新書《天工開物》C．大相國寺門口上演《牡丹亭》 D．路邊攤點兜售熱氣騰騰的水煮玉米【答案】A【解答】隨著城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來，東京城內(nèi)就有許多娛樂兼營商業(yè)的場所，叫做瓦肆、瓦子。瓦子中圈出許多專供演出的圈子，稱為勾欄，許多窮苦藝人在這里賣藝謀生，有說書的、唱曲的、演雜劇的、耍雜技的、表演踢球的，等等，令人眼花繚亂。瓦子里還有許多攤位，十分熱鬧。大的瓦子，可容納幾千人。瓦子的存在，增添了城市的生氣。《清平樂》，劇中宋仁宗帶女兒徽柔公主到東京街頭游玩，公主最有可能看到的是選項A。故選：A。2．（2020年山東濟寧）北宋編撰《資治通鑒》，“鑒于往事，有資于治道”。該書所記述的歷史起止時間位于如圖中A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】《資治通鑒》是由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史，故排除ABD，C符合題意。故選C。3．（2020年四川廣元）《資治通鑒》是著名史學家司馬光主持編寫的一部編年體通史巨著。下列歷史