部編版高中語文必修下冊第5單元綜合素養(yǎng)提升訓練

第五單元綜合素養(yǎng)提升訓練

一、溫故知新（12分）

1.下列句子中的加點詞，意義相同的一項是（3分XC）

1①今陛下或昆山之玉

A，［②一篇之中三篡意焉

|①王者不卻眾庶

B，［②卻話巴山夜雨時

1①舉地千里，至今治強

仁［②南取漢中，西舉巴蜀

［①是以太山不讓土壤，故能成其大

,［②堯七天下于許由

【解析】A.①求得，②表達；B.①推辭，拒絕，②再；C.攻克、攻??；D.①辭

讓，②轉(zhuǎn)讓。

2.下列句子中的加點詞，用法相同的兩項是（3分）（AC）

A.考吾老以及人之老

B.汝幸而偶我

C.卒不忍獨善其身

D.意洞手書

【解析】A、C都是形容詞活用為動詞，B名詞活用為動詞，D名詞作狀語。

3.下列句子句式特點相同的兩項是（3分）（AD）

A.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術也。

B.大王來何操？

C.若屬皆且為所虜。

D.此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

【解析】AD都是判斷句，B是賓語前置句，C是被動句。

4.下列對本單元課文內(nèi)容分析鑒賞不正確的一項是（3分XC）

A.《在〈人民報創(chuàng)刊紀念會上的演說》是馬克思參加《人民報》創(chuàng)刊四周年宴會時

所作的關于無產(chǎn)階級的世界歷史使命的著名演說。演說的中心觀點是無產(chǎn)階級在社會革命中

起主要作用，最終會推翻資本主義，建立共產(chǎn)主義。

B.《在馬克思墓前的講話》介紹了馬克思逝世的情況和他的革命實踐活動以及偉大貢

獻，采用了記敘、議論、抒情相結(jié)合的表達方式。

C.《諫逐客書》中的“諫”，是下對上進行勸誡或平級互相勸告的用語，本文是李斯

為勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿而寫的一篇奏章。

D.《與妻書》是林覺民在廣州起義前三天即1911年4月24日夜里寫給妻子陳意映的。

書，即書信，是一種應用性文體，多用于敘述和陳情，與《諫逐客書》中“書”的含義不同。

【解析】“平級互相勸告”不對。

二、現(xiàn)代文閱讀（16分）

閱讀下面的文字，完成5?7題。

中國詩與中國畫是我國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。雖分屬于語言和造型兩個藝術種類，

有著各自的審美特征，然而二者卻緊密相連。中國詩與中國畫在文化基礎、境界追求，以及

對情與意的表達上是一致的。正因為此，在中國文化的演進過程中，詩與畫成為中國文人表

達情志的兩種重要手段，是故有“詩是無形畫，畫是有形詩”“詩中有畫，畫中有詩”等關

于詩畫關系的經(jīng)典表述。

翻開中國歷代名人大字典，詩人與畫家不在少數(shù)，兼善詩詞、繪畫的大家，亦占有不小

的比例。在受禪宗思想深刻影響的唐宋時期，出現(xiàn)了唐代王維、皎然，五代貫休、巨然，北

宋惠崇、蘇軾，南宋法常等既是詩人亦是畫家的文人名士。他們的詩詞、繪畫都充分體現(xiàn)了

中國傳統(tǒng)文化的精髓。

我們今天品讀、吟詠中國詩，欣賞、創(chuàng)作傳統(tǒng)中國畫，也必須對中國傳統(tǒng)文化精髓有深

切體悟，否則可能會陷入“只見樹木，不見森林”的境地。中國傳統(tǒng)文化是中國詩與中國畫

共同的根基。中國詩與中國畫本身也是中國傳統(tǒng)文化精華的集中體現(xiàn)，它們深受中國傳統(tǒng)文

化的滋養(yǎng)，有著高度的文化同一性。從文者、習畫者離開了對中國傳統(tǒng)文化的學習，單取詩

詞、繪畫之形，雖異常刻苦，往往也只得其表，難取其實。同理，欣賞者沒有對中國傳統(tǒng)文

化的理解與把握，在優(yōu)秀的中國詩詞與中國畫面前，也將難以體味出其豐富的內(nèi)蘊與妙處。

境界是中國詩與中國畫所崇尚的追求。伴隨禪宗思想的演進，中國傳統(tǒng)文人對境界的追

求更上一層樓。禪宗對“空性”“頓悟”的認知，也促進了中國文人對文學藝術的理解。中

國詩與中國畫在唐宋時期的高度發(fā)展，與這些有極大關系。禪宗對中國古典文藝美學影響的

重要表現(xiàn)之一，就是使中國文人的審美經(jīng)驗與審美追求臻于境界化，代表人物首推唐代詩人、

畫家王維。王維于"有"中透視"無"，以禪境入詩境、畫境。蘇軾評價王維：“味摩詰之

詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！笨梢娡蹙S的詩境與畫境是統(tǒng)一的。王維的詩畫雖

常常隱退對人物的描寫或描繪，但他卻讓筆下的山水有了呼吸，剝離出其獨立自在的精神，

營造出“空、遠、靜、寂”之境。

詩詞、繪畫是中國文人用以表達內(nèi)心情感的重要手段。北宋文人畫家群體尤其體現(xiàn)了這

一特點。他們的詩與畫“主情”，突破了唐代及以前中國詩、中國畫以敘事、再現(xiàn)為主的特

點。唐代畫家吳道子，盡管其畫中也具有抒情性，能運用線條嫻熟地表達感情，但他在畫中

的“抒情”還基本居于次要地位，是為敘事服務的。直到禪宗興起，獨具特色的中國文人畫

開始產(chǎn)生，此時中國畫的“抒情”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸髑椤?。他們于畫面上舍形取意。蘇軾以詩

的形式闡述繪畫道理時寫道：“論畫以形似，見與兒童鄰。作詩必此詩，定知非詩人?！碑?/p>

然，中國詩與中國畫對境界的追求，與道家“天人合一”“物我兩忘”的主張，儒家詩學“言

有盡而意無窮”的美學追求等都有著重要的聯(lián)系。

由此可見，中國詩與中國畫是一個有機的整體，互相映照、彼此生發(fā)。現(xiàn)代學者錢鐘書

說：“詩和畫號稱姊妹藝術。有人進一步認為，它們不但是姊妹，而且是攣生姊妹?！笔枪?/p>

文人讀書寫作之余近墨，或是畫家創(chuàng)作閑暇之時撰文、作詩，皆是其情發(fā)意至之時的一種自

然流露，亦是其文化陶冶后的必然。中國詩與中國畫的創(chuàng)作者和欣賞者，都需要在傳統(tǒng)哲學、

詩詞、繪畫三方面融會貫通，才能在文學藝術的鑒賞與創(chuàng)作上收到事半功倍的效果。

（摘編自馮朝暉《“享生姊妹”：中國詩與中國畫》）

5.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（5分XD）

A.中國詩與中國畫雖分屬于語言和造型兩個藝術種類，但文化基礎、境界追求、表達

方式等相一致。

B.中國傳統(tǒng)文化是中國畫、中國詩的根基，對中國傳統(tǒng)文化有深切體悟就能創(chuàng)作欣賞

中國詩、1HIo

C.禪宗思想的演進，推動唐宋時期中國詩、畫的高度發(fā)展，從而帶動中國傳統(tǒng)文人對

境界的追求。

D.唐代及以前的中國詩和中國畫以敘事、再現(xiàn)為主，禪宗興起后，獨具特色的中國文

人畫開始出現(xiàn)。

【解析】A.“表達方式等相一致”理解錯誤，原文是“對情與意的表達上是一致

的”。B.“對中國傳統(tǒng)文化有深切體悟就能創(chuàng)作欣賞中國詩、畫”分析錯誤，原文是“我

們今天品讀、吟詠中國詩，欣賞、創(chuàng)作傳統(tǒng)中國畫，也必須對中國傳統(tǒng)文化精髓有深切體悟”。

C.關系顛倒，根據(jù)原文，應是禪宗思想的演進，推動中國傳統(tǒng)文人對境界的追求，從而帶

動唐宋時期中國詩、畫的高度發(fā)展。故選D。

6.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（5分）（B）

A.文章立足于中國傳統(tǒng)文化，通過回溯中國詩、畫的發(fā)展情況，論述了中國詩與中國

畫的密切關系。

B.文章列舉既是詩人又是畫家的王維、皎然等唐宋文人名士，論證了中國詩與中國畫

的文化同一性。

C.文章引用蘇軾評論王維的話語和現(xiàn)代學者錢鐘書的話語，屬于引用論證，增強了文

章的說服力。

D.文章采用總一分一總的結(jié)構，論述了中國詩、中國畫相互映照、彼此生發(fā)的整體關

系，層次清晰。

【解析】B.“論證了中國詩與中國畫的文化同一性”錯誤，列舉唐宋文人名士，是

為了引出中國詩詞、繪畫體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精髓的話題。故選B。

7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（6分XB）

A.從文、習畫不可單取詩詞繪畫之形，否則徒得其表；中國北宋時期的文人畫往往在

畫面上體現(xiàn)舍形取意的美學主張。

B.唐代畫家吳道子對中國文化精髓的體悟不夠深切，所以他的畫雖然具有抒情性，但

難以突破以敘事、再現(xiàn)為主的特點。

C.王維以禪境入詩境、畫境，在詩、畫中常常隱退對人物的描寫或描繪，表現(xiàn)出山水

獨立自在的精神，體現(xiàn)出境界之美。

D.中國詩與中國畫是一個有機整體，文人作畫、寫詩是其情發(fā)意至，在傳統(tǒng)哲學、詩

詞、繪畫三方面融會貫通，則效果更佳。

【解析】B.“吳道子對中國文化精髓的體悟不夠深切”錯誤，這一信息于文無據(jù)，

文中只是說“唐代畫家吳道子，盡管其畫中也具有抒情性，能運用線條嫻熟地表達感情，但

他在畫中的‘抒情'還基本居于次要地位，是為敘事服務的"；另外，唐代的畫“以敘事、

再現(xiàn)為主”與“對中國文化精髓的體悟”無關。故選B。

三、文言文閱讀（25分）

閱讀下面的文言文，完成8?11題。

諸葛恪字元遜，與顧譚、張休等侍太子登講論道若，并為賓友。孫權大會群臣，命恪行

酒，至張昭前，昭先有酒色，不肯飲，目：“此非養(yǎng)老之禮也?！睓嘣弧扒淦淠芰顝埞o

屈，乃當飲之耳。”恪難昭日：“昔師尚父①九十，秉旄仗鉞，猶未告老也。今軍旅之事，

將軍在后，酒食之事，將軍在先，何謂不養(yǎng)老也？”昭卒無辭，遂為盡爵。恪之才捷，皆此

類也。恪以丹楊山險，屢自求乞為官。丹楊地勢險阻，山谷萬重。其幽邃民人，皆仗兵野逸,

時觀間隙，出為寇盜。自前世以來，不能羈也。權拜恪撫越將軍，領丹楊太守，授梁戟武騎

三百。恪到府處會內(nèi)諸醬羅兵幽里但繕蓬黃丕與交笠佚其爸穆贊熟輒縱兵芟刈便無遺種于是

山民饑窮，漸出降首。臼陽長胡伉得降民周遺，遺舊惡民，困迫暫出，內(nèi)圖叛逆，伉縛送諸

府。恪以伉違教，遂斬以徇，以狀表上。民聞伉坐執(zhí)人被戮，知官惟欲出之而已，于是老幼

相攜而出。權嘉其功，遣曲干1卜封薛綜勞軍。綜先移恪等日：“功軼古人，勛超前世。主上

歡然，故遣中臺近官，迎致犒賜，以旌茂功，以慰劭勞?！卑葶⊥睂④姡舛监l(xiāng)侯。恪乞

率眾佃廬江、皖口，因輕兵襲舒，掩得其民而還。復遠遣手售，觀相徑要，欲圖壽春，權以

為不可。權摹，恪與弟公安督融書目：“大行皇帝委棄萬國，吾父子兄弟，并受殊恩，肝

心圮裂。皇太子以丁酉踐尊號，哀喜交并，不知所措。吾身受顧命，輔相幼主，竊自揆度，

恐損先帝委付之明，是以憂漸惶惶，所慮萬端?！便「萏?。于是罷視聽，息校官，原逋

責，除關稅，事崇恩澤，眾莫不悅。恪每出入，百姓延頸，思見其狀。

（節(jié)選自《三國志?諸葛恪傳》）

【注】①尚父：亦作“尚甫”，指商末周初時期呂望，即姜尚姜子牙。

8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（5分XC）

A.恪到府/乃分內(nèi)諸將羅兵/幽阻/但繕藩籬/不與交鋒/候其谷稼將熟/輒縱兵芟刈/使無遺

種/

B.恪到府/乃分內(nèi)諸將/羅兵幽阻/但繕藩籬/不與交鋒/候其谷稼將熟/輒縱兵/芟刈使無遺

種/

C.恪到府/乃分內(nèi)諸將/羅兵幽阻/但繕藩籬/不與交鋒/候其谷稼將熟/輒縱兵芟刈/使無遺

種/

D.恪到府/乃分內(nèi)諸將/羅兵幽阻/但繕藩籬/不與交鋒/候其谷稼/將熟輒縱兵芟刈/使無遺

種/

【解析】“幽阻”指“幽阻之地”，是“羅兵”的處所，“羅兵幽阻”即“羅兵于幽

阻之地”，中間不能斷開，排除A。“谷稼”是“將熟”的主語，中間不能斷開，排除D。

“縱兵芟刈”是手段，“使無遺種”是目的；另外，“兵”既是“縱”的賓語，又是“芟刈”

的主語，“縱兵芟刈”不能斷開，排除B。故選C。

9.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（5分）（A）

A.道藝，指道德和技能；也可指道士、方士修煉長生之術。文中的意思是前者。

B.尚書仆射，是尚書省的副官，尚書令為虛職后，尚書仆射成為尚書省的長官。

C.斥候，亦作“斥垠”，指偵察，候望；也指偵察、候望的人或用于瞭望敵情的土堡。

D.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官的死去，也可用于帝王的高等級妃嬪和皇子公主。

【解析】A項，“道藝，指道德和技能”錯誤，道藝是指學問和技能；從語境“講論”

來推測，不可能是講論道德。故選A。

10.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（5分）（A）

A.諸葛恪才思敏捷，使得張昭詞窮。諸葛恪以姜子牙九十歲仍帶兵作戰(zhàn)，而張昭則遠

離戰(zhàn)事、飲食優(yōu)先來反駁張昭的批評，說明自己并沒有不奉養(yǎng)老人。

B.請葛恪不畏艱難，屢次主動請纓。諸葛恪請求到丹楊做郡守；還請求率眾到廬江、

皖口屯田，偷襲舒縣、掠奪人口；派偵察兵，圖謀壽春；十分積極。

C.諸葛恪富有謀略，招引山民出降。丹楊地勢險峻，百姓難以約束，諸葛恪圍而不攻,

并且以割麥絕糧、斬殺胡伉等手段誘使山民出山自首，成效明顯。

D.諸葛恪忠心事主，盡心輔佐幼主。孫權死后，諸葛恪唯恐辜負先帝遺命，考慮的事

情特別多，任太傅后，采取了一系列的仁政措施，受到百姓的愛戴。

【解析】A項，“說明自己并沒有不奉養(yǎng)老人”錯誤，文中“養(yǎng)老”不是奉養(yǎng)老人

的意思，而是尊奉老人、尊敬老人的意思。故選A。

11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）其幽邃民人，皆仗兵野逸，時觀間隙，出為寇盜。

譯文：那些住在深遠山區(qū)的民眾，都手持武器粗野放肆，常?？礈士障?，出山掠奪。

（2）民聞伉坐執(zhí)人被戮，知官惟欲出之而己，于是老幼相攜而出。

譯文：百姓聽說胡伉因為捉拿山民獲罪被殺，知道官府只想讓他們出山而已，于是老

幼互相攙扶出山。

【參考譯文】

諸葛恪字元遜，與顧譚、張休等隨侍太子孫登講習學問技藝，一同成為太子的賓客朋友。

孫權大會群臣，命諸葛恪斟酒勸酒，到了張昭面前，張昭早已有醉意，不肯喝酒，說：“這

不是敬養(yǎng)老人的禮節(jié)。”孫權說：“你如果能讓張公理屈詞窮，他就會喝下這杯酒。”諸葛

恪反駁張昭說：“從前姜太公年紀九十，仍然執(zhí)旗持鉞（率兵打仗），沒有說自己年老。如今

行軍征戰(zhàn)，請將軍您在后；飲酒吃飯，請將軍您在前，怎么能說是不敬養(yǎng)老人呢？”張昭最

終無言以對，于是喝干了杯中酒。諸葛恪才思敏捷，都像這樣。諸葛恪認為丹楊郡山勢險峻，

多次主動請求做那里的官。丹楊地勢險阻，山谷萬重。那些住在深遠山區(qū)的民眾，都手持武

器粗野放肆，常?？礈士障?，出山掠奪。自從前代以來，就管束不住他們。孫權任命諸葛恪

擔任撫越將軍，兼任丹楊太守，授予他三百個持儀仗的騎兵。諸葛恪到達丹楊郡太守府后，

就分別安排眾將領，布置士兵在幽阻之地駐扎，只修筑防御工事，不和山民交戰(zhàn)，等到莊稼

將要成熟的時候，就出動軍隊進行收割，連種子都不留下來。于是山民饑餓窮困，漸漸出山

投降自首。臼陽縣長胡伉得投降山民周遺，周遺過去作惡多端，因為生活所迫暫時出山，但

內(nèi)心圖謀叛變，胡伉捆綁他將他送到郡府。諸葛恪認為胡伉違反教令，將胡伉斬首示眾，將

事情用表章上奏。百姓聽說胡伉因為捉拿山民獲罪被殺，知道官府只想讓他們出山而已，于

是老幼互相攙扶而出。孫權嘉獎他的功勞，派遣尚書仆射薛綜慰勞軍隊。薛綜先送文書給諸

葛恪等人道：“（你們的）功業(yè)超過古人，功勛超越前代。主上高興，特地派遣中臺近侍官員，

迎接將軍犒勞賞賜，來表彰你們偉大的功績，慰勞辛勞的將士?！比蚊T葛恪為威北將軍，

封都鄉(xiāng)侯。諸葛恪請求率百姓在廬江、皖口屯田，趁機率輕兵偷襲舒縣，乘其不備掠奪那里

的百姓回來。又向遠處派遣偵察人員，察看必經(jīng)之路，打算圖謀壽春，孫權認為不可以。孫

權病死。諸葛恪給弟弟公安督諸葛融寫信說：“大行皇帝拋下國家，我們父子兄弟，都受到

皇帝特殊的恩典，（皇帝去世）我們的肝和心都破碎分裂。皇太子在丁酉年即皇帝位，我悲喜

交加，不知所措。我身受先帝臨終遺命，輔助幼主，自己私下估量，恐怕辜負了先帝委托重

任的英明，因此憂慮慚愧，想了很多事情?！敝T葛恪改任太傅。于是取消設置耳目之事，裁

處多余的軍政官員，免除拖欠的賦稅，取消關隘所征稅款，各項政事注重給百姓恩惠，百姓

沒有不高興的。諸葛恪每次外出，百姓都伸長脖子觀看，想看看他的樣子。

四、詩歌鑒賞（11分）

閱讀下面的宋詩，完成12?13題。

寓驛舍①

陸游

閑坊古驛掩朱扉，又憩空堂綻客衣。

九萬里中鯨自化，一千年外鶴仍歸②。

繞庭數(shù)竹饒新筍，解帶量松長舊圍。

惟有壁間詩句在，暗塵殘墨兩依依。

【注】①驛舍：作者題下自注云：“予三至成都，皆館于是?！雹跁x代陶潛《搜神后

記》卷一：“丁令威，本遼東人，學道于靈墟山，后化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，

舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：'有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人

民非，何不學仙冢累累。'”

12.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（5分）（B）

A.首聯(lián)中詩人用“閑坊”“古驛”“空堂”，對“驛舍”進行描寫，營造了一種荒涼

幽寂的氣氛。

B.頷聯(lián)用鰥化鵬和丁令威化鶴的故事，既表明詩人舊地重來，又蘊含了奮發(fā)有為和超

然物外的情感。

C.頸聯(lián)中“數(shù)竹”“量松”指出了歲月如流，時光飛逝，間接抒發(fā)了“木猶如此，人

何以堪”的感慨。

D.尾聯(lián)回應首句，寫壁間題詩舊跡，以“暗塵殘墨”回應“閑坊古驛”，使得全詩感

情沉郁而強烈。

【解析】B項，“奮發(fā)有為和超然物外的情感”錯誤，應是“物是人非”。頷聯(lián)運用

兩個典故，“鰥自化”用《莊子?逍遙游》鰻化為鵬故事，喻指不少得志者飛黃騰達，官運

亨通，但他們扶搖直上，與我本不相干；“鶴仍歸”用《搜神后記》中丁令威成仙后化鶴歸

來的故事，一方面寫自己此日舊地重來，一方面有物是人非之嘆。這一聯(lián)用的兩個典故，格

言升沉異勢，深寓感慨，既表明詩人舊地重來，又蘊含了物是人非的感嘆。故選B。

13.本詩不含情字，卻感情強烈，作者是如何做到的？請簡要分析。（6分）

［答案］（1）借景抒情。首聯(lián)寫地處僻靜的“閑坊”，陳舊、荒涼的“古驛”經(jīng)常掩

著門，空蕩蕩的，營造了驛舍荒涼幽寂的特點，抒發(fā)了詩人孤寂凄冷的心境。（2）動作描寫。

詩人在細細數(shù)竹、量松的動作中發(fā)現(xiàn)竹增松長，從而感慨時光飛逝，壯志難酬。（3）對比手

法。尾聯(lián)用今昔對比，曾經(jīng)壯志豪情的詩句，而今蛛網(wǎng)塵封，字跡模糊，撫今追昔，抒發(fā)了

詩人壯志難酬的沉痛抑郁之情。

五、名句名篇默寫（6分）

14.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）屈原在《離騷》中用猛禽的不合群來寫自己不與小人同流合污的兩句是“鷲鳥之不

群兮，自前世而固然”O(jiān)

（2）李賀的《雁門太守行》中“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”兩句極力渲染

敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。

（3）柳宗元在《小石潭記》中用“其岸勢犬牙差互，不可知其源”兩句寫出了小石

潭源頭悠遠、溪流兩岸交錯曲折的特點。

六、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成15?17題。

小時候，每年秋收后，生產(chǎn)隊里總有一方幾十畝的地塊，翻耕后就閑在那里，而且一直

“晾”到開春。農(nóng)人說這是讓地歇歇。幾千年來的農(nóng)耕實踐，讓一代代農(nóng)人懂得，種莊稼不

僅消耗人力、畜力，還消耗地力。只有地力得到了恢復，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能o地力一旦

衰竭，我們賴以生存的命根子就了。祖先正是通過這種方式，保住了地力，養(yǎng)活了

一代代人——這就是我們的農(nóng)耕文明。

對于土地，不但要耕，還要養(yǎng)。正如《呂氏春秋》中《土容論?任地》篇所云，“凡耕

之大方：力者欲柔，柔者欲力；息者欲勞，勞者欲息”。今天，對于我們這樣一個有著眾多

人口的發(fā)展中大國而言，保住18億畝的耕地紅線，不但是要保住面積，更是要保住地力。

我們再也不能以所謂“現(xiàn)代化”農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收手段，透支地力，否則，就是O

讓早已疲憊不堪的耕地喘口氣，為她卸載減負，讓她休養(yǎng)生息，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)

發(fā)展——如今，這樣的道理o不過，“讓地歇歇”，喚起了我欽佩先輩農(nóng)耕智慧，

也讓我為作出國家耕地休耕輪作的重大決策部署備感欣喜。

15.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（D）

A.循序漸進岌岌可危竭澤而漁不言而喻

B.循序漸進岌岌可危緣木求魚不可理喻

C.持續(xù)發(fā)展危在旦夕緣木求魚不可理喻

D.持續(xù)發(fā)展危在旦夕竭澤而漁不言而喻

【解析】循序漸進：（學習、工作）按照一定的步驟逐漸深入或提高。持續(xù)發(fā)展：強調(diào)

連續(xù)，不間斷。語境強調(diào)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能夠持續(xù)進行下去，故選用“持續(xù)發(fā)展"。危在旦夕：

危險就在眼前。岌岌可危：指局勢或處境非常危險。語境是說地力一旦衰竭，我們的生存就

危險了，強調(diào)危險就在眼前，故選用“危在旦夕”。竭澤而漁：比喻取之不留余地，只顧眼

前利益，不顧長遠利益。緣木求魚：比喻方向、方法不對，一定達不到目的。語境說的是我

們不能為了農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收而透支地力，故選用“竭澤而漁”。不可理喻：不能夠用道理使他

明白，形容固執(zhí)或蠻橫，不通情理。不言而喻：不用說就可以明白。語境說的是這種道理不

用說明，大家都明白，故選用“不言而喻”。故選D。

16.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（D）

A.“讓地歇歇”，我喚起了對先輩農(nóng)耕智慧的欽佩，也讓我為國家制定耕地休耕輪作

的重大決策部署備感欣喜。

B.“讓地歇歇”，我喚起了對先輩農(nóng)耕智慧的欽佩，也為作出國家耕地休耕輪作的重

大決策部署備感欣喜。

C.“讓地歇歇”，讓我為國家作出耕地休耕輪作的重大決策部署備感欣喜，也喚起了

我對先輩農(nóng)耕智慧的欽佩。

D.“讓地歇歇”，喚起了我對先輩農(nóng)耕智慧的欽佩，也讓我為國家作出耕地休耕輪作

的重大決策部署備感欣喜。

【解析】A.結(jié)構混亂，“我”應該放在“喚起了”的后面；“制定”與“部署”搭

配不當，原句“作出”不需要修改。B.結(jié)構混亂，“我”應該放在“喚起了”的后面；“作

出”缺少主語，結(jié)合前句的修改，應把“也為作出國家耕地休耕輪作……”改為”也讓我為

國家作出耕地休耕輪作……”。C.不合邏輯，應該按照從古到今的順序表達，把“讓我為

國家作出耕地休耕輪作的重大決策部署備感欣喜”和“喚起了我對先輩農(nóng)耕智慧的欽佩”

調(diào)換位置。故選D。

17.下列各句中的破折號，和文中第一處破折號的作用相同的一項是（3分XC）

A.“賣——西瓜——啦！”夏天的大街小巷總會傳來這樣的吆喝聲。

B.“畫得真好?！銥槭裁催@樣勇敢，不怕他？”

C.堅強、純潔、嚴于律己、客觀公正一這一切都難得地集中在他一個人身上。

D.自然是讀著，讀著，強記著一而且要背出來。

【解析】文中第一處破折號的作用是總結(jié)上文。A.表示聲音的拉長或延續(xù)。B.表

示話題的轉(zhuǎn)換。C.表示總結(jié)上文。D.表示意思的遞進。故選C。

18.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超

過80個字。（5分）

中央和國家機關工委、國家機關事務管理局、中央直屬機關事務管理局聯(lián)合印發(fā)制止餐

飲浪費行為行動方案，行動方案強調(diào)，各部門要加強宣傳教育，組織干部職工深入學習貫徹

習近平總書記有關指示批示精神，以黨支部為單位召開“厲行勤儉節(jié)約、反對餐飲浪費”專

題組織生活會，對標對表、自查自糾。堅決制止機關食堂浪費，嚴格成本控制，制定餐飲文

明公約。嚴格公務活動用餐管理，依規(guī)嚴控公務活動數(shù)量、時間和規(guī)模，嚴格執(zhí)行會議、培

訓、公務接待、出差用餐標準。建立健全長效機制，把厲行節(jié)約、堅決制止餐飲浪費行為作

為各級黨組織落實全面從嚴治黨主體責任的重要內(nèi)容，完善相關制度規(guī)定。

［答案］中央和國家機關工委等部門聯(lián)合印發(fā)制止餐飲浪費行為行動方案；要求各

部門加強宣傳教育；制止機關食堂浪費；嚴格公務活動用餐管理；建立健全長效機制。

19.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

幾乎所有人都得過流感，出現(xiàn)過呼吸道的病癥，但很多人不知道，流感這種病原本跟人

類沒有什么關系，它們來自于鳥類，而且這種病本來跟呼吸道也沒半點關系。怎么回事呢？

其實，①，而不是呼吸道。②。一個鳥類流感病毒，只需要幾個簡單的突變，就能

搖身一變，成為感染人類的新型病毒。人類呼吸道細胞表面的受體和鳥類消化道細胞的受體

非常接近。于是，當這些從鳥類身上突變而來的新型病毒傳到人身上的時候，?,也就

是“流感”。

［答案］①流感病毒感染的是鳥類的消化道一②但是病毒是會“突變”的一③引起

的就是人呼吸道的病癥

七、寫作(60分)

20.根據(jù)下面材料作文。

文化是一個民族生存和發(fā)展的重要力量，近年來，我國文化繁榮興盛，國家文化軟實力

明顯提高，但也要清醒地看到，在文化商業(yè)浪潮的助推下，“娛樂至上”的文化泛娛樂化現(xiàn)

象開始出現(xiàn)。

文化泛娛樂化，簡單地說就是娛樂價值被推至文化的一切領域，是否有娛樂性，能否取

樂成為衡量文化產(chǎn)品價值的法則。

赫胥黎曾在《美麗新世界》中擔心：“人們被淹沒在信息和無聊瑣事的汪洋大海，他們

不愿讀書，甘愿享受充斥著感官刺激和欲望的庸俗文化?！?/p>

以上材料，引發(fā)了你的哪些認識和思考呢？請聯(lián)系現(xiàn)實，從文化發(fā)展的角度發(fā)表自己的

看法。

要求：選好角度，確定