測試05 世界古代史（九年級上冊）

測試05世界古代史（九上）一、選擇題（本題包括20小題，每小題1分，共20分）1．受古希臘歷史學家希羅多德《歷史》的影響，長久以來人們認為修建金字塔的是奴隸。后來，古埃及學家哈瓦斯經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)，在距離金字塔不遠的遺址中有許多建造者的墳墓。哈瓦斯認為地位低下的奴隸的墳墓不可能直接建在法老墓旁邊。因此他認為建造金字塔的不是奴隸而是平民。對此，我們可以得出（

）A．歷史因時代久遠變得撲朔迷離 B．《歷史》寫作離古埃及更近更真實C．考古發(fā)現(xiàn)可以彌補文獻的不足 D．歷史在學者的修正中不斷接近真實2．理查德·邁爾斯指出，古埃及的國王在國家的日常運作中起決策作用，而且還為宇宙和地球的秩序提供保證。這反映了古埃及（

）A．統(tǒng)治非洲大陸 B．采用集權制度 C．推行等級制度 D．推崇民主政治3．貨幣不僅具有經(jīng)濟價值，還蘊藏著一個國家豐富的文化和歷史信息。以下印有《漢謨拉比法典》石柱浮雕圖案的紙幣應是（

）A．歐元 B．英鎊 C．伊拉克第納爾 D．埃及鎊4．文字、城市、金屬工具是人類進入文明時代的重要標志。下列屬于“草紙上的文字”“泥板上的文字”“龜甲上的文字”共同點的是（

）A．同屬海洋文明 B．都誕生于非洲 C．同屬大河文明 D．都流傳至今天5．下則示意圖描述的是（

）A．種姓制度的影響 B．亞歷山大東征路線C．古印度對外擴張的路線 D．佛教向外傳播的路線6．2022年9月，印度一名達利特（賤民）男孩由于拼寫錯誤，遭學校老師棍棒毆打，搶救無效逝世。印度北方地區(qū)爆發(fā)暴力抗議，抗議者朝警察和警車丟擲石塊，抗議這名男孩之死。印度總理曼莫汗辛格也曾說：“盡管政府做出了不懈努力，但是在印度許多地方，達利特依然面臨著社會歧視?！睂_利特的歧視主要源于（

）A．印度法制不健全 B．佛教創(chuàng)立的影響 C．種姓制度的影響 D．封建迷信的危害7．公元前8世紀，荷馬等古希臘詩人記錄、創(chuàng)作的神話故事中，最高天神宙斯和海神波塞冬、冥王哈迪斯分管除奧林匹亞山和大地以外的世界，三人通過抽簽來獲得他們各自的領地。材料反映了古希臘（

）A．民主有著悠久的思想淵源 B．民主制度來源于神話故事C．通過神話故事來了解世界 D．詩歌是記述真實歷史的載體8．為了統(tǒng)治幅員廣闊的領土，亞歷山大繼承了波斯的統(tǒng)治方法，保留了波斯帝國的行政制度。在地方設立行省，由總督和軍事長官分別治理民政和軍事，另設財政官負責本省賦稅。由此可見，亞歷山大帝國的擴張（

）A．給被征服地區(qū)和人民帶來災難 B．促使波斯帝國進行制度創(chuàng)新C．促進了被征服地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展 D．推動了文明間的學習與交流9．羅馬通過民眾大會、元老院、保民官之間的權力分立和相互牽制的安排形成權力制衡格局。其中，保民官的政憲意義非常獨特：保民官既無立法權又無行政權，但擁有的否決權，不僅可以否定行政機關的行政行為，也可以取消元老院決議的法律效力，為保護人民面對抗政府，據(jù)此分析，保民官的設置（

）A．推動了羅馬法的進步和完善 B．緩解了羅馬帝國的社會矛盾C．有助于維護羅馬公民的平等權利 D．加快了羅馬憲政實施的步伐10．公元2世紀，如圖中的①、②兩處是同時期的兩個國家。它們分別是（

）A．阿拉伯帝國和秦 B．亞歷山大帝國和西漢C．羅馬帝國和東漢 D．法蘭克王國和西晉11．公元前5世紀，一位西方思想家提出了以下的看法：有天賦、充滿潛力的年輕人，只有經(jīng)過充分的教育，才能開拓自己的潛力，取得偉大的成就。如果不學無術，他們將因缺乏智慧和知識而做出一些有害的行為，最終成為最危險、最有害的人。該思想家是（

）A．德謨克利特 B．荷馬 C．蘇格拉底 D．亞里士多德12．在古希臘，眾神幾乎都有自己的神廟。古羅馬人則建立了萬神廟，把眾神集中起來供奉。在萬神殿中，既能看到主神朱庇特（即希臘主神宙斯）的神殿，也能看到女神維納斯（即希臘女神阿佛洛狄特）等神的神殿。這反映了文明的（

）A．爭輝斗艷 B．融合互鑒 C．繼承發(fā)展 D．侵奪吞噬13．奧林匹克運動源于古希臘，古希臘雕刻家由此留下了很多表現(xiàn)運動中人體的優(yōu)秀作品。下圖即為雅典雕刻家米羅的經(jīng)典代表作《擲鐵餅者》。從中能夠讀出的信息是（

）A．現(xiàn)代奧林匹克運動項目源于古希臘 B．古代歐洲藝術深受希臘文化影響C．注重人與崇拜神在古希臘完美結合 D．奧林匹克運動最能體現(xiàn)人體之美14．“儒略歷”為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進行調(diào)整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。到16世紀時又產(chǎn)生了誤差。于是當時的羅馬教皇格列高利十三世對閏制進行改革，仍然4年一閏，但逢能被100整除的那一年不閏，到能被400整除的那一年再閏。上述材料反映了（

）A．羅馬歷法的起源 B．羅馬歷法的不斷完善C．羅馬歷法的作用 D．羅馬歷法與宗教的淵源15．查找資料拓展歷史知識是學好歷史這門學科的一種方法。在學完基督教這一知識點后，某同學摘錄了《中世紀社會中的基督教教會》中部分章節(jié)的內(nèi)容，從中我們可以知道他查找的內(nèi)容是（

）第一節(jié)以神學為核心的治國理論第二節(jié)世俗政權與神學的結合第三節(jié)政教事務的糾葛第四節(jié)政教之爭中產(chǎn)生的神學理論A．政治生活中的基督教教會 B．經(jīng)濟活動中的基督教組織機構C．中古世紀社會中的教會法 D．基督教在中世紀教育中的作用16．它使法蘭克王國在封建貴族內(nèi)形成了一種新的制度，提高了法蘭克王國的政治和軍事力量，促進了西歐封建社會的發(fā)展。這里的“它”指的是（

）A．莊園法庭的出現(xiàn) B．封君封臣制C．大學的興起 D．種姓制度17．11、12世紀………歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學校。這些學校開設實用知識課程，采用新的教學方式，在單一學科的私人學?；蚪虝W校整合演變的基礎之上，產(chǎn)生了中世紀歐洲的大學。材料表明（

）A．城市的興起促了工商業(yè)繁榮 B．城市的紫榮推動了大學的出現(xiàn)C．大學的興起導致了神學的衰落 D．大學的產(chǎn)生導致教學方式改變18．到了12世紀，從意大利到法蘭西和西班牙的海岸，城市的數(shù)量增加，大量人口涌入城市，甚至有人宣稱“只有城市的空氣使人自由”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（

）A．資本主義萌芽的出現(xiàn) B．市民階層的快速崛起C．大學教育的興盛發(fā)達 D．商品經(jīng)濟的發(fā)展繁榮19．日本大化改新時，將中國的佛教、儒學、茶藝等引入日本，與日本文化融合并改造，變成了日本本民族的意識形態(tài)；而宦官制度和科舉制度，由于與日本社會不契合，所以日本未移植引入。這主要說明了日本民族（

）A．具有盲目的媚外性 B．立足本民族有選擇地汲取C．具有強烈的排他性 D．軍國主義的思想根深蒂固20．“已知最早紡織棉花的人類群體是生活在印度河谷的農(nóng)民……棉花最初傳入歐洲，是伊斯蘭教擴張的結果。大多數(shù)西歐語言中的‘棉花’一詞都借用了阿拉伯語qutun，法語中為coton，英語則是cotton。”材料旨在說明（

）A．西歐語言發(fā)源于阿拉伯 B．伊斯蘭教擴張給他國人民帶來災難C．棉花是印度獨有的植物 D．阿拉伯人是溝通東西方文明的橋梁二、材料題（本題包括4小題，共30分）21．（8分）閱讀材料，回答問題。材料一：材料二：在共和國前期，羅馬人統(tǒng)一了整個意大利半島，并通過三次布匿戰(zhàn)爭確立了西地中海地區(qū)的霸權。公元前2世紀，羅馬又征服東地中海地區(qū)，成為整個地中海地區(qū)的霸主。隨著版圖的不斷擴張，奴隸人數(shù)也不斷激增。內(nèi)戰(zhàn)和獨裁反而更促成了古羅馬的擴張，奴隸制進一步發(fā)展。原有的共和體制不再適應新的統(tǒng)治需要，后被羅馬帝國代替。（1）材料一中圖A人物是誰？圖B反映了他哪一主要事跡？該事跡的結果是建立了一個大帝國，根據(jù)圖B，概括這一帝國在地理范圍方面的特點。（2）根據(jù)材料二，結合所學知識，指出羅馬從共和體制演變?yōu)榈壑频臉酥臼录?。并概括羅馬政體發(fā)生變化的原因。（3）綜合上述材料，結合所學知識，分析材料一所反映的歷史事件與材料二中所說的羅馬擴張所產(chǎn)生的相同歷史影響。22．（7分）閱讀下列材料，回答問題。材料一

莊園的面積有大有小，大多以村莊為基礎，有住房、作坊、耕地、草地、林地、荒地、池塘。莊園以農(nóng)業(yè)為主，奶酪、火腿、蔬菜等食物均可自給，鞋帽、衣服也自己制作，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等。材料二

莊園法庭檔案還記錄這樣一些事：無權享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款；不按規(guī)定價格賣酒的人，也要被罰款。材料三

12、13世紀以后，隨著西歐社會生產(chǎn)力的發(fā)展、城市的興起，貨幣與商品經(jīng)濟深入農(nóng)村，逐漸瓦解了莊園的自然經(jīng)濟；同時，農(nóng)奴的反抗斗爭此起彼伏，連綿不斷，領主不能照舊統(tǒng)治下去了。因此，西歐的封建莊園日趨沒落了。（1）材料一說明西歐莊園具有什么特點？（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，說說莊園法庭的審判依據(jù)是什么。從材料二中可以看出莊園法庭起了怎樣的作用？（3）根據(jù)材料三，概括導致西歐莊園沒落的原因。23．（8分）讀圖，回答問題。它規(guī)定：……任何將皇宮以及公民的男女奴隸帶出城邑的人將被判處死刑……這無疑是羅馬法制史上一個不小的成就，可以說，它開創(chuàng)了羅馬法制史上的一個新時代。它把向來由貴族和祭司階層把持的習慣法用人人可見的文字公布出來，使司法執(zhí)法有明確的文字作依據(jù)，在很大程度上限制了貴族官吏的武斷和專橫。圖1《漢謨拉比法典》圖2圖3《羅馬民法大全》（1）圖1所反映的法典誕生于哪一地區(qū)？該法典主要維護的是哪個階級的利益？它在世界文明發(fā)展史上具有怎樣的地位？（2）圖2中的“它”指的是哪部法律？根據(jù)圖2并結合所學知識，你是如何理解“它開創(chuàng)了羅馬法制史上的一個新時代”？（3）圖3的法律文獻與哪一人物有關？該法典有何影響？（4）以上三部法律文獻的共同點是什么？24．（7分）阿拉伯帝國在8世紀是地跨亞歐非的大帝國，疆域達1340多萬平方公里，它的形成并非一朝一夕，其中包含不可盡數(shù)的故事。閱讀材料，回答問題。材料一

阿拉伯帝國橫掃北非，750年，阿拉伯人占領東非坦桑尼亞的桑格幾布群島。公元751年向亞洲擴張，阿拉伯帝國軍隊呼羅珊指揮官阿布·穆斯林與中國唐朝軍隊在中亞內(nèi)陸怛羅斯進行了交戰(zhàn)，阿軍出動了約15萬人，唐朝也出動了2萬唐軍和1萬葛邏祿軍隊，雙方展開激戰(zhàn)，由于葛邏祿軍隊臨陣倒戈，最終阿軍取得了勝利。材料二

伊斯蘭建筑別具一格，包括清真寺、伊斯蘭學府、哈里發(fā)宮殿、陵墓以及各種公共設施、居民住宅等，是寶貴的世界建筑藝術之一。穆斯林仿照希臘、羅馬和波斯式建筑形式、創(chuàng)立了風格獨特而優(yōu)美的新樣式，阿拉伯建筑以其宏偉、壯麗著稱于世，它的外觀是巍峨的穹頂和高聳的尖塔，精美樸素的內(nèi)飾雕塑和花卉鳥獸等。麥加的禁寺，麥地那的先知寺，大馬士革的倭馬亞清真寺，科爾多瓦的大清真寺都被喻為伊斯蘭古典建筑的典范。材料三

阿拉伯的文化傳統(tǒng)、地理位置、商人的社會地位和商業(yè)的巨大收益，使阿拉伯帝國出現(xiàn)了與當時東西方封建文明不盡相同的工商業(yè)繁榮局面。很多穆斯林商人活躍于亞歐非三大洲，從事以中介貿(mào)易為主的商業(yè)活動。阿拉伯商人的活動范圍從東南亞的蘇門答臘、馬來亞到南亞印度，再到西南歐的西班牙、北非的摩洛哥，甚至北歐波羅的海和斯堪的納維亞半島。（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，寫出怛羅斯之戰(zhàn)唐朝軍隊的指揮者。說說阿拉伯帝國對外擴張的特點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析阿拉伯人學習外來文化和創(chuàng)造自身文化的特點。（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，舉例說明阿拉伯在中西文化、經(jīng)濟交流中的作用。

測試05世界古代史（九上）一、選擇題（本題包括20小題，每小題1分，共20分）1．受古希臘歷史學家希羅多德《歷史》的影響，長久以來人們認為修建金字塔的是奴隸。后來，古埃及學家哈瓦斯經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)，在距離金字塔不遠的遺址中有許多建造者的墳墓。哈瓦斯認為地位低下的奴隸的墳墓不可能直接建在法老墓旁邊。因此他認為建造金字塔的不是奴隸而是平民。對此，我們可以得出（

）A．歷史因時代久遠變得撲朔迷離 B．《歷史》寫作離古埃及更近更真實C．考古發(fā)現(xiàn)可以彌補文獻的不足 D．歷史在學者的修正中不斷接近真實【答案】C【解析】材料“哈瓦斯認為地位低下的奴隸的墳墓不可能直接建在法老墓旁邊。因此他認為建造金字塔的不是奴隸而是平民”表明考古發(fā)現(xiàn)可以在一定程度上彌補文獻的不足，C項正確；歷史雖然時代久遠，但通過考古發(fā)現(xiàn)可以證實，排除A項；《歷史》屬于古希臘歷史著作，與埃及相距遙遠，無法說明更真實，排除B項；歷史在文獻史料與考古發(fā)現(xiàn)的互證中不斷接近真實，排除D項。故選C項。2．理查德·邁爾斯指出，古埃及的國王在國家的日常運作中起決策作用，而且還為宇宙和地球的秩序提供保證。這反映了古埃及（

）A．統(tǒng)治非洲大陸 B．采用集權制度 C．推行等級制度 D．推崇民主政治【答案】B【解析】根據(jù)材料“古埃及的國王在國家的日常運作中起決策作用，而且還為宇宙和地球的秩序提供保證”可知，古埃及國王掌握國家權力，實行集權制度，B項正確；材料沒有涉及古埃及統(tǒng)治非洲，排除A項；材料不能說明古埃及推行等級制度，排除C項；材料不能體現(xiàn)古埃及推崇民主政治，排除D項。故選B項。3．貨幣不僅具有經(jīng)濟價值，還蘊藏著一個國家豐富的文化和歷史信息。以下印有《漢謨拉比法典》石柱浮雕圖案的紙幣應是（

）A．歐元 B．英鎊 C．伊拉克第納爾 D．埃及鎊【答案】C【解析】依據(jù)所學可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，古巴比倫王國位于西亞的兩河流域，而今天的伊拉克就屬于兩河流域的國家，故印有《漢謨拉比法典》石柱浮雕圖案的紙幣應是伊拉克第納爾，C項正確；使用歐元和英鎊的國家都是歐洲國家，使用埃及鎊的國家是非洲國家，而伊拉克是一個亞洲國家，排除ABD項。故選C項。4．文字、城市、金屬工具是人類進入文明時代的重要標志。下列屬于“草紙上的文字”“泥板上的文字”“龜甲上的文字”共同點的是（

）A．同屬海洋文明 B．都誕生于非洲 C．同屬大河文明 D．都流傳至今天【答案】C【解析】結合所學可知，“泥板上的文字”“草紙上的文字”“龜甲上的文字”分別是古代蘇美人創(chuàng)造的楔形文字，古埃及人發(fā)明的象形文字，中國人發(fā)明的甲骨文，以象形文字為主。古埃及人生活在尼羅河流域，蘇美爾人生活在兩河流域，當時中國人生活在黃河流域，同屬于大河文明，C項正確；題干內(nèi)容反映的是大河文明，排除A項；產(chǎn)生在非洲的文字只有古埃及人發(fā)明的象形文字，排除B項；都流傳至今說法錯誤，楔形文字和象形文字均已失傳，排除D項。故選C項。5．下則示意圖描述的是（

）A．種姓制度的影響 B．亞歷山大東征路線C．古印度對外擴張的路線 D．佛教向外傳播的路線【答案】D【解析】據(jù)題干示意圖和所學知識可知，公元前6世紀，在古代印度誕生了佛教。佛教的傳播方向：向北，沿著絲綢之路經(jīng)中亞地區(qū)傳到中國大部分地區(qū)，以后又從中國傳到朝鮮、日本和越南等國；向南，傳入斯里蘭卡、泰國、緬甸等國，D項正確；材料與種姓制度的影響無關，排除A項；亞歷山大東征的起點是馬其頓，排除B項；材料不是古印度的擴張路線，排除C項。故選D項。6．2022年9月，印度一名達利特（賤民）男孩由于拼寫錯誤，遭學校老師棍棒毆打，搶救無效逝世。印度北方地區(qū)爆發(fā)暴力抗議，抗議者朝警察和警車丟擲石塊，抗議這名男孩之死。印度總理曼莫汗辛格也曾說：“盡管政府做出了不懈努力，但是在印度許多地方，達利特依然面臨著社會歧視?！睂_利特的歧視主要源于（

）A．印度法制不健全 B．佛教創(chuàng)立的影響 C．種姓制度的影響 D．封建迷信的危害【答案】C【解析】根據(jù)所學知識可知，雅利安人在進入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”，第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權，第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權，第三等級吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級，第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)，材料中的現(xiàn)象源于種姓制度，C項正確；題干材料體現(xiàn)不出印度法制不健全，排除A項；題干材料與佛教創(chuàng)立的影響無關，排除B項；封建迷信的危害不符合題意，排除D項。故選C項。7．公元前8世紀，荷馬等古希臘詩人記錄、創(chuàng)作的神話故事中，最高天神宙斯和海神波塞冬、冥王哈迪斯分管除奧林匹亞山和大地以外的世界，三人通過抽簽來獲得他們各自的領地。材料反映了古希臘（

）A．民主有著悠久的思想淵源 B．民主制度來源于神話故事C．通過神話故事來了解世界 D．詩歌是記述真實歷史的載體【答案】A【解析】根據(jù)“最高天神宙斯和海神波塞冬……三人通過抽簽來獲得他們各自的領地”可知，即使在神話中，希臘人也明白國家不能只由一個人掌握，權力要分散，且眾神的管理都不是被特權指定的，而是通過抽簽決定。這說明希臘神話中已萌生民主和分權的意識，古希臘的民主有著悠久的思想淵源，A項正確；神話故事是希臘民主制度的折射，而非來源，排除B項；神話折射了古希臘民主制度，而不是古希臘了解世界的窗口，排除C項；題干反映的是神話而非詩歌，此外神話中蘊含了一定真實的信息并不代表神話的所有信息都是真實的，排除D項。故選A項。8．為了統(tǒng)治幅員廣闊的領土，亞歷山大繼承了波斯的統(tǒng)治方法，保留了波斯帝國的行政制度。在地方設立行省，由總督和軍事長官分別治理民政和軍事，另設財政官負責本省賦稅。由此可見，亞歷山大帝國的擴張（

）A．給被征服地區(qū)和人民帶來災難 B．促使波斯帝國進行制度創(chuàng)新C．促進了被征服地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展 D．推動了文明間的學習與交流【答案】D【解析】根據(jù)題干可知，“亞歷山大繼承了波斯的統(tǒng)治方法，保留了波斯帝國的行政制度”說明亞歷山大采用波斯的統(tǒng)治方式來統(tǒng)治整個帝國，說明古代戰(zhàn)爭在客觀上促進了東西方之間的學習與交流，D項正確；題干涉及的是統(tǒng)治方式，沒有提及戰(zhàn)爭帶來的災難，排除A項；亞歷山大是通過對外戰(zhàn)爭的方式建立的龐大的帝國，題干涉及的是龐大帝國建立后的統(tǒng)治手段，排除B項；“設財政官負責本省賦稅”屬于經(jīng)濟管理手段，不能說明戰(zhàn)爭促進了被征服地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，排除C項。故選D項。9．羅馬通過民眾大會、元老院、保民官之間的權力分立和相互牽制的安排形成權力制衡格局。其中，保民官的政憲意義非常獨特：保民官既無立法權又無行政權，但擁有的否決權，不僅可以否定行政機關的行政行為，也可以取消元老院決議的法律效力，為保護人民面對抗政府，據(jù)此分析，保民官的設置（

）A．推動了羅馬法的進步和完善 B．緩解了羅馬帝國的社會矛盾C．有助于維護羅馬公民的平等權利 D．加快了羅馬憲政實施的步伐【答案】C【解析】依據(jù)題干“保民官既無立法權又無行政權，但擁有的否決權，不僅可以否定行政機關的行政行為，也可以取消元老院決議的法律效力，為保護人民而對抗政府”可知，保民官的設置有利于羅馬各機構之間的制衡，是憲政意義的體現(xiàn)，有利于維護羅馬公民的平等權利，C項正確；題干中沒有提到羅馬法，排除A項；保民官的設置是在羅馬共和國時期，與羅馬帝國無關，排除B項；羅馬沒有成為憲政意義上的國家，排除D項。故選C項。10．公元2世紀，如圖中的①、②兩處是同時期的兩個國家。它們分別是（

）A．阿拉伯帝國和秦 B．亞歷山大帝國和西漢C．羅馬帝國和東漢 D．法蘭克王國和西晉【答案】C【解析】根據(jù)題干材料和所學可知，公元2世紀，在黃河流域和長江流域的國家②是我國的東漢，而地跨歐、亞、非三洲的歐洲國家①是羅馬帝國，根據(jù)題意，C項正確；至8世紀中期，阿拉伯帝國地跨歐、亞、非三洲，而中國的秦朝是在公元前221年建立的，排除A項；公元前4世紀，亞歷山大建立了地跨歐、亞、非三洲的大帝國，而中國的西漢是在公元前202年建立的，排除B項；法蘭克王國是在481年建立的，而我國的西晉是在266年建立的，排除D項。故選C項。11．公元前5世紀，一位西方思想家提出了以下的看法：有天賦、充滿潛力的年輕人，只有經(jīng)過充分的教育，才能開拓自己的潛力，取得偉大的成就。如果不學無術，他們將因缺乏智慧和知識而做出一些有害的行為，最終成為最危險、最有害的人。該思想家是（

）A．德謨克利特 B．荷馬 C．蘇格拉底 D．亞里士多德【答案】C【解析】根據(jù)題干“只有經(jīng)過充分的教育……取得偉大的成就?！笨芍c蘇格拉底提出的“美德即知識”，強調(diào)知識的重要性的觀點有關，因此是蘇格拉底，C項正確；德謨克里特是古希臘哲學家，提出了“原子論”，認為宇宙萬物是由微小的“原子”組成，與題干不符，排除A項；荷馬是古希臘盲詩人。相傳記述了公元前12——前11世紀特洛伊戰(zhàn)爭，以及關于海上冒險故事的古希臘長篇敘事代表作——史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，即《荷馬史詩》，但是與題干不符，排除B項；亞里士多德是一位百科全書式的古希臘學者，他對許多學科都有貢獻，還創(chuàng)立了邏輯學等新的學科，但是與題干不符，排除D項。故選C項。12．在古希臘，眾神幾乎都有自己的神廟。古羅馬人則建立了萬神廟，把眾神集中起來供奉。在萬神殿中，既能看到主神朱庇特（即希臘主神宙斯）的神殿，也能看到女神維納斯（即希臘女神阿佛洛狄特）等神的神殿。這反映了文明的（

）A．爭輝斗艷 B．融合互鑒 C．繼承發(fā)展 D．侵奪吞噬【答案】C【解析】根據(jù)題干材料“在古希臘，眾神幾乎都有自己的神廟。古羅馬人則建立了萬神廟，把眾神集中起來供奉?！焙退鶎W知識可知，這反映了古羅馬人對文明的繼承發(fā)展，C項正確；爭輝斗艷、融合互鑒，都不是題干材料反映的主旨，排除AB項；侵奪吞噬，表述錯誤，排除D項。故選C項。13．奧林匹克運動源于古希臘，古希臘雕刻家由此留下了很多表現(xiàn)運動中人體的優(yōu)秀作品。下圖即為雅典雕刻家米羅的經(jīng)典代表作《擲鐵餅者》。從中能夠讀出的信息是（

）A．現(xiàn)代奧林匹克運動項目源于古希臘 B．古代歐洲藝術深受希臘文化影響C．注重人與崇拜神在古希臘完美結合 D．奧林匹克運動最能體現(xiàn)人體之美【答案】C【解析】希臘奧林匹克運動源于對神的崇拜，優(yōu)秀的人體作品的出現(xiàn)說明注重人的發(fā)展的人文主義思想在當時有所發(fā)展，C項正確；項材料信息無法體現(xiàn)，排除；D項表述太絕對，錯誤，排除。故選C項。14．“儒略歷”為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進行調(diào)整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。到16世紀時又產(chǎn)生了誤差。于是當時的羅馬教皇格列高利十三世對閏制進行改革，仍然4年一閏，但逢能被100整除的那一年不閏，到能被400整除的那一年再閏。上述材料反映了（

）A．羅馬歷法的起源 B．羅馬歷法的不斷完善C．羅馬歷法的作用 D．羅馬歷法與宗教的淵源【答案】B【解析】依據(jù)題干可知“儒略歷”為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進行調(diào)整，但是到16世紀時又產(chǎn)生了誤差，于是當時的羅馬教皇格列高利十三世對閏制進行改革，可見材料反映了隨著時間的推移，羅馬歷法也與時俱進，不斷的完善，B項正確；題干沒有涉及羅馬歷法的起源或作用，而是反映了羅馬歷法不斷完善的歷程，排除AC項；題干雖然涉及羅馬教皇對歷法進行改革，但只是對應題干的部分意思，題干的主旨是反映羅馬歷法不斷完善的歷程，不是說明羅馬歷法與宗教的淵源，排除D項。故選B項。15．查找資料拓展歷史知識是學好歷史這門學科的一種方法。在學完基督教這一知識點后，某同學摘錄了《中世紀社會中的基督教教會》中部分章節(jié)的內(nèi)容，從中我們可以知道他查找的內(nèi)容是（

）第一節(jié)以神學為核心的治國理論第二節(jié)世俗政權與神學的結合第三節(jié)政教事務的糾葛第四節(jié)政教之爭中產(chǎn)生的神學理論A．政治生活中的基督教教會 B．經(jīng)濟活動中的基督教組織機構C．中古世紀社會中的教會法 D．基督教在中世紀教育中的作用【答案】A【解析】據(jù)題干信息“第一節(jié)以神學為核心的治國理論”、“第二節(jié)世俗政權與神學的結合”、“第三節(jié)政教事務的糾葛”、“第四節(jié)政教之爭中產(chǎn)生的神學理論”并結合所學知識可知，中世紀的基督教教會擁有極大的政治權力，可以干涉國家政治生活，甚至可凌駕于王權之上，從中我們可以知道該同學查找的內(nèi)容是政治生活中的基督教教會，A項正確；材料中沒有提及經(jīng)濟，排除B項；教會法與題干內(nèi)容無關，排除C項；教育在題干中沒有體現(xiàn)相關內(nèi)容，排除D項。故選A項。16．它使法蘭克王國在封建貴族內(nèi)形成了一種新的制度，提高了法蘭克王國的政治和軍事力量，促進了西歐封建社會的發(fā)展。這里的“它”指的是（

）A．莊園法庭的出現(xiàn) B．封君封臣制C．大學的興起 D．種姓制度【答案】B【解析】根據(jù)題干“它使法蘭克王國在封建貴族內(nèi)形成了一種新的制度”并結合所學可知，8世紀前期，查理?馬特任宮相時，改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實行有條件的土地分封。得到封地的人必須為封主服兵役，這次改革在封建貴族內(nèi)部形成了嚴格的等級制度。封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，無償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等；封君對封臣也有義務，封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產(chǎn)安全；當封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護，因此封君封臣制使法蘭克王國在封建貴族內(nèi)形成了嚴格的等級制度，提高了法蘭克王國的政治和軍事力量，促進了西歐封建社會的發(fā)展，B項正確；莊園法庭設立于莊園內(nèi)，起著維護莊園公共秩序的作用，與題干不符，排除A項；12世紀，西歐的教育與學術出現(xiàn)了新的氣象，大學的興起被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵”，與題干中“提高了法蘭克王國的政治和軍事力量”不符，排除C項；種姓制度是古印度的等級制度，與題干“法蘭克王國”不符，排除D項。故選B項。17．11、12世紀………歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學校。這些學校開設實用知識課程，采用新的教學方式，在單一學科的私人學校或教會學校整合演變的基礎之上，產(chǎn)生了中世紀歐洲的大學。材料表明（

）A．城市的興起促了工商業(yè)繁榮 B．城市的紫榮推動了大學的出現(xiàn)C．大學的興起導致了神學的衰落 D．大學的產(chǎn)生導致教學方式改變【答案】B【解析】根據(jù)題干材料“隨著城市的興起，新興市民階層對文化知識的迫切需求，歐洲許多工業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學?！a(chǎn)生了中世紀歐洲的大學?！辈⒔Y合所學知識可知，材料反映城市的興起，新興市民階層對文化知識的迫切需求，促進了大學的產(chǎn)生。因此材料反映的是城市的繁榮推動了大學的出現(xiàn)，B項正確；題干沒有提及工商業(yè)的繁榮，排除A項；題干沒有提及神學的衰落，排除C項；題干表述的是采用新的教學方式后產(chǎn)生了中世紀歐洲的大學，因此D項的因果關系表述有誤，排除D項。故選B項。18．到了12世紀，從意大利到法蘭西和西班牙的海岸，城市的數(shù)量增加，大量人口涌入城市，甚至有人宣稱“只有城市的空氣使人自由”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（

）A．資本主義萌芽的出現(xiàn) B．市民階層的快速崛起C．大學教育的興盛發(fā)達 D．商品經(jīng)濟的發(fā)展繁榮【答案】D【解析】依據(jù)題干“到了12世紀，從意大利到法蘭西和西班牙的海岸，城市的數(shù)量增加，大量人口涌入城市……”和所學知識，西歐中世紀后期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展繁榮，城市興起，而隨著城市的發(fā)展，城市逐漸取得一定的自治權，這推動大量的人口涌入城市，D項正確；資本主義萌芽的出現(xiàn)、市民階層的崛起、大學教育的發(fā)展都是工商業(yè)發(fā)展推動城市興起的影響之一，排除ABC項。故選D項。19．日本大化改新時，將中國的佛教、儒學、茶藝等引入日本，與日本文化融合并改造，變成了日本本民族的意識形態(tài)；而宦官制度和科舉制度，由于與日本社會不契合，所以日本未移植引入。這主要說明了日本民族（

）A．具有盲目的媚外性 B．立足本民族有選擇地汲取C．具有強烈的排他性 D．軍國主義的思想根深蒂固【答案】B【解析】根據(jù)材料中的“將中國的佛教、儒學……與日本文化融合、改造”“宦官制度和科舉制度……未移植引入”信息可知，日本大化改新學習中國文化時根據(jù)本民族特點進行了取舍，取長補短，有選擇地汲取，B項正確；從日本未引入與日本社會不契合的宦官制度和科舉制度可知，當時的日本學習外國文化時并不是全盤吸收，沒有盲目的媚外性，排除A項；從日本引進中國的佛教、儒學、茶藝等與日本文化融合、改造可知，當時的日本沒有強烈的排他性，排除C項；從材料信息中無法得出日本的軍國主義思想根深蒂固這一特質，排除D項。故選B項。20．“已知最早紡織棉花的人類群體是生活在印度河谷的農(nóng)民……棉花最初傳入歐洲，是伊斯蘭教擴張的結果。大多數(shù)西歐語言中的‘棉花’一詞都借用了阿拉伯語qutun，法語中為coton，英語則是cotton。”材料旨在說明（

）A．西歐語言發(fā)源于阿拉伯 B．伊斯蘭教擴張給他國人民帶來災難C．棉花是印度獨有的植物 D．阿拉伯人是溝通東西方文明的橋梁【答案】D【解析】根據(jù)題干材料“棉花最初傳入歐洲，是伊斯蘭教擴張的結果”“大多數(shù)西歐語言中的‘棉花’一詞都借用了阿拉伯語”可知，材料旨在說明阿拉伯人溝通了東方西方文明，D項正確；材料中提及“借用了阿拉伯語”，可知西歐語言并非發(fā)源于阿拉伯，排除A項；材料體現(xiàn)的是伊斯蘭教傳播物種和文明，而沒有提及擴張給他國人民帶來災難，排除B項；棉花并不是印度獨有的植物，排除C項。故選D項。二、材料題（本題包括4小題，共30分）21．（8分）閱讀材料，回答問題。材料一：材料二：在共和國前期，羅馬人統(tǒng)一了整個意大利半島，并通過三次布匿戰(zhàn)爭確立了西地中海地區(qū)的霸權。公元前2世紀，羅馬又征服東地中海地區(qū)，成為整個地中海地區(qū)的霸主。隨著版圖的不斷擴張，奴隸人數(shù)也不斷激增。內(nèi)戰(zhàn)和獨裁反而更促成了古羅馬的擴張，奴隸制進一步發(fā)展。原有的共和體制不再適應新的統(tǒng)治需要，后被羅馬帝國代替。（1）材料一中圖A人物是誰？圖B反映了他哪一主要事跡？該事跡的結果是建立了一個大帝國，根據(jù)圖B，概括這一帝國在地理范圍方面的特點。（2）根據(jù)材料二，結合所學知識，指出羅馬從共和體制演變?yōu)榈壑频臉酥臼录２⒏爬_馬政體發(fā)生變化的原因。（3）綜合上述材料，結合所學知識，分析材料一所反映的歷史事件與材料二中所說的羅馬擴張所產(chǎn)生的相同歷史影響?！敬鸢浮浚?）人物：亞歷山大；主要事跡：亞歷山大東征；特點：地跨歐、亞、非三洲。（2）標志事件：公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實權。原因：版圖不斷擴張（或古羅馬的擴張）；大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)和軍事獨裁的出現(xiàn)；奴隸制進一步發(fā)展（或內(nèi)部矛盾尖銳）。（答出任意兩點即可）（3）相同歷史影響：亞歷山大東征和羅馬擴張都給東方人民帶來深重的災難，讓他們飽受戰(zhàn)爭之苦；但從客觀上來講，亞歷山大東征和羅馬擴張也促進了東西方文化的大交匯，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來。【解析】（1）人物：根據(jù)材料一圖A并結合所學知識可知，材料一中圖A人物是亞歷山大。事跡：根據(jù)材料一圖B并結合所學知識可知，圖B反映了亞歷山大東征。亞歷山大東征的結果是建立了一個大帝國，特點：根據(jù)材料一圖B可知，亞歷山大東征在地理范圍方面的特點是地跨歐、亞、非三洲。（2）標志事件：根據(jù)材料二并結合所學知識可知，公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實權，標志著羅馬從共和體制演變?yōu)榈壑?。原因：根?jù)材料二“隨著版圖的不斷擴張，奴隸人數(shù)也不斷激增。內(nèi)戰(zhàn)和獨裁反而更促成了古羅馬的擴張，奴隸制進一步發(fā)展。原有的共和體制不再適應新的統(tǒng)治需要，后被羅馬帝國代替?！笨芍?，古羅馬的擴張（版圖不斷擴張），大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)和軍事獨裁的出現(xiàn)以及奴隸制進一步發(fā)展（或內(nèi)部矛盾尖銳）是羅馬政體發(fā)生變化的原因。（3）影響：綜合上述材料并結合所學知識可知，材料一所反映的歷史事件亞歷山大東征與材料二中所說的羅馬擴張都給東方人民帶來深重的災難，讓他們飽受戰(zhàn)爭之苦；但從客觀上來講，亞歷山大東征和羅馬擴張也促進了東西方文化交流，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來。22．（7分）閱讀下列材料，回答問題。材料一

莊園的面積有大有小，大多以村莊為基礎，有住房、作坊、耕地、草地、林地、荒地、池塘。莊園以農(nóng)業(yè)為主，奶酪、火腿、蔬菜等食物均可自給，鞋帽、衣服也自己制作，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等。材料二

莊園法庭檔案還記錄這樣一些事：無權享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款；不按規(guī)定價格賣酒的人，也要被罰款。材料三

12、13世紀以后，隨著西歐社會生產(chǎn)力的發(fā)展、城市的興起，貨幣與商品經(jīng)濟深入農(nóng)村，逐漸瓦解了莊園的自然經(jīng)濟；同時，農(nóng)奴的反抗斗爭此起彼伏，連綿不斷，領主不能照舊統(tǒng)治下去了。因此，西歐的封建莊園日趨沒落了。（1）材料一說明西歐莊園具有什么特點？（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，說說莊園法庭的審判依據(jù)是什么。從材料二中可以看出莊園法庭起了怎樣的作用？（3）根據(jù)材料三，概括導致西歐莊園沒落的原因?！敬鸢浮浚?）特點：莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。（2）依據(jù)：習慣法或村法。作用：莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用。（3）原因：西歐社會生產(chǎn)力的發(fā)展，城市的興起，貨幣與商品經(jīng)濟深入農(nóng)村；封建社會的衰弱、資本主義萌芽的出現(xiàn)、資本主義制度即將取代封建制度?！窘馕觥浚?）特點：根據(jù)材料信息“莊園的面積有大有小，大多以村莊為基礎，有住房、作坊、耕地、草地、林地、荒地、池塘。莊園以農(nóng)業(yè)為主，奶酪、火腿、蔬菜等食物均可自給，鞋帽、衣服也自己制作，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等”，結合所學知識可知，在領主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。（2）依據(jù)：根據(jù)題干信息“莊園法庭檔案還記錄這樣一些事”“侵犯了全體村民的權益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜”，結合所學知識可知，莊園法庭審判依據(jù)習慣法或村法。作用：根據(jù)材料信息“判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款；不按規(guī)定價格賣酒的人，也要被罰款”，結合所學知識可知，莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用，佃戶之間關于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為，都要通過莊園法庭進行審理。（3）原因：根據(jù)材料信息“隨著西歐社會生產(chǎn)力的發(fā)展、城市的興起，貨幣與商品經(jīng)濟深入農(nóng)村，逐漸瓦解了莊園的自然經(jīng)濟”“農(nóng)奴的反抗斗爭此起彼伏，連綿不斷，領主不能照舊統(tǒng)治下去了”，可得出：西歐社會生產(chǎn)力的發(fā)展，城市的興起，貨幣與商品經(jīng)濟深入農(nóng)村；封建社會的衰弱、資本主義萌芽的出現(xiàn)、資本主義制度即將取代封建制度。23．（8分）讀圖，回答問題。它規(guī)定：……任何將皇宮以及公民的男女奴隸帶出城邑的人將被判處死刑……這無疑是羅馬法制史上一個不小的成就，可以說，它開創(chuàng)了羅馬法制史上的一個新時代。它把向來由貴族和祭司階層把持的習慣法用人人可見的文字公布出來，使司法執(zhí)法有明確的文字作依據(jù)，在很大程度上限制了貴族官吏的武斷和專橫。圖1《漢謨拉比法典》圖2圖3《羅馬民法大全》（1）圖1所反映的法典誕生于哪一地區(qū)？該法典主要維護的是哪個階級的利益？它在世界文明發(fā)展史上具有怎樣的地位？（2）圖2中的“它”指的是哪部法律？根據(jù)圖2并結合所學知識，你是如何理解“它開創(chuàng)了羅馬法制史上的一個新時代”？（3）圖3的法律文獻與哪一人物有關？該法典有何影響？（4）以上三部法律文獻的共同點是什么？【答案】（1）地區(qū)：兩河流域。階級：奴隸主階級。地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（2）法律：《十二銅表法》。理解：《十二銅表法》是羅馬頒布的成文法，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。（3）人物：查士丁尼（或查士丁尼一世）。影響：《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎。（4）都是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，都是統(tǒng)治階級維護統(tǒng)治的工具。（意思相近即可）?！窘馕觥浚?）地區(qū)：根據(jù)“圖1《漢謨拉比法典》”和所學可知，該法典是古巴比倫王國的法典，誕生于兩河流域。階級：根據(jù)材料“它規(guī)定：……任何將皇宮以及公民的男女奴隸帶出城邑的人將被判處死刑……”可知，該法典主要維護的是奴隸主階級的利益。地位：結合所學可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（2）法律：根據(jù)材料“它開創(chuàng)了羅馬法制史上的一個新時代?！焙退鶎W可知，圖2中的“它”指的是《十二銅表法》。理解：根據(jù)圖2并結合所學知識可知，公元前450—前449年，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為“《十二銅表法》”。成文法內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權和債務權、宗教法、刑法、民法等?！妒~表法》是羅馬頒布的成文法，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。（3）人物：根據(jù)“