2024高中語文第五單元散而不亂氣脈中貫賞析示例六國論學(xué)案新人教版選修中國古代詩歌散文欣賞

PAGE6-第五單元散而不亂氣脈中貫單元概述〔目標(biāo)導(dǎo)航〕1．了解古代散文在形與神關(guān)系上“散而不亂、氣脈中貫”的特點(diǎn)。2．理解本單元所選各篇散文的思想感情。3．學(xué)習(xí)分析文章思想感情的方法。4．重點(diǎn)分析“自主賞析”中三篇散文的藝術(shù)特點(diǎn)，體會古代散文的邏輯性與抒情性。5．駕馭本單元中所涉及的文言學(xué)問?！矁?nèi)容概說〕這個單元共選六篇古代散文，從時代上說，唐宋元明清都有。之所以選到一個單元里來，是因?yàn)樗鼈冊诮Y(jié)構(gòu)上和文氣上有某些共同之處?！百p析示例”選的是蘇洵的《六國論》。這篇爭論文通過探討六國滅亡的緣由，提出“弊在賂秦”的觀點(diǎn)。作者的寫作目的在于借古諷今，給北宋統(tǒng)治者供應(yīng)借鑒?！白灾髻p析”中的第一篇文章是歐陽修的《伶官傳序》，這篇文章是歐陽修為自己編的《新五代史·伶官傳》作的序，用后唐莊宗的興亡歷史，闡明白“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。《祭十二郎文》是韓愈為他早逝的侄兒寫的祭文，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對亡侄的無限哀痛之情，感情真摯，催人淚下?！段呐c可畫筼筜谷偃竹記》是蘇軾的一篇風(fēng)格較特殊的文章，以樂景寫哀情，對亡友表達(dá)了深切的懷念和沉痛的哀悼?！芭e薦作品”是方苞的《獄中雜記》和張岱的《陶庵夢憶序》，從思想上、內(nèi)容上、表達(dá)上說，都是很豐富的，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀鑒賞?！操p析指導(dǎo)〕1．本單元所選的文章照看到不同的體裁和風(fēng)格。《六國論》《伶官傳序》屬于爭論文，在結(jié)構(gòu)和行文上比較嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，通過提要鉤玄，逐段梳理歸納，文章的構(gòu)思和脈絡(luò)即能清晰地顯示出來?！都朗晌摹肥鞘闱槲模段呐c可畫筼筜谷偃竹記》是記敘文，兩文都是隨著情感和思維的流淌，把懇摯的親情、友情與一些瑣事夾雜在一起敘述，一方面“散”的特征特別顯明，另一方面由于情感充足，首尾貫注，便于從聲調(diào)凹凸、節(jié)奏快慢和文辭表達(dá)上把握文章的氣脈，相識散文形散而神不散的特點(diǎn)。精讀以上幾篇文章，對實(shí)現(xiàn)本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，具有舉一反三的作用。四篇文章雖然有偏重于爭論或偏重于抒情的不同，但都是情理兼用。《六國論》借古論今，在秦與六國之間，惡秦而親六國；對六國又是責(zé)之復(fù)哀之，從而形成沉痛激切的文氣。學(xué)習(xí)中可以此為例，領(lǐng)悟本文的“氣脈”，把握本單元“散而不亂、氣脈中貫”的鑒賞方法。《伶官傳序》回顧后唐莊宗從取得勝利到快速轉(zhuǎn)為失敗的過程，總結(jié)“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的歷史教訓(xùn)，感慨良多，雖爭論而同時有很強(qiáng)的抒情性?！都朗晌摹吩谑銓憣ν鲋兜陌У亢腿松朽爸?，隱含著對生死禍福難明難測的理性思索?！段呐c可畫筼筜谷偃竹記》，圍繞畫竹結(jié)構(gòu)全篇，闡發(fā)繪畫理論與緬懷悼念文與可緊密結(jié)合在一起，情理兼用的特征更為明顯。除以上四篇外，本單元的舉薦作品《獄中雜記》《陶庵夢憶序》，雜敘所歷所見，或痛心于刑獄黑暗腐敗，或憂憤于國破家亡，也是通篇情感貫注、情理兼勝的優(yōu)秀散文。閱讀這些文章，從結(jié)構(gòu)、意脈、文氣等方面多作體會，不僅會觀賞到古代散文高度的藝術(shù)成就，而且會對寫作有多方面的啟示。2．把握文章的思想感情。把握文章中的思想情感脈絡(luò)，有多種途徑。(1)提要鉤玄，通過梳理歸納，搞清作品的層次和線索，可以獲得對作品思想情感以及某些藝術(shù)手法的相識。(2)結(jié)合誦讀，進(jìn)行體會探求，“因聲求氣”“由氣而通其意，以及其辭與法”(張?jiān)ａ摗杜c吳至甫書》)也是有效的途徑。古人在創(chuàng)作和觀賞時，常常講文氣，以文氣反映作者的精神狀態(tài)與情感流程。作者的神氣通過音節(jié)字句來表現(xiàn)，讀者則由音節(jié)字句尋求神氣。用不同的方式和速度反復(fù)誦讀，會有不同的收獲?？熳x，把一篇文章一口氣讀完，感受來得快速集中，對文章的總體風(fēng)貌、規(guī)模體勢可以獲得較為完整的印象；緩讀，則可以細(xì)細(xì)體會文章的風(fēng)神情味，這樣閱讀比?？糠治鎏接?，在感受上跟作品會契合得更深一些。當(dāng)然，作家講“氣”，也有區(qū)分：有的強(qiáng)調(diào)心平氣和，從容閑雅；有的強(qiáng)調(diào)氣概充足，噴薄出之。同學(xué)們可以把提要鉤玄、深思力索與反復(fù)誦讀、“因聲求氣”結(jié)合起來，在獲得對作品情意的深切了解之后，再進(jìn)一步探討作者表情達(dá)意時自然形成的高下、緩急、頓挫的聲調(diào)和各種藝術(shù)手法，從而學(xué)會在寫作時運(yùn)用借鑒，精確表達(dá)自己的情意。第五單元賞析示例六國論eq\x(學(xué))eq\x(習(xí))eq\x(目)eq\x(標(biāo))1．結(jié)合本文供應(yīng)的相關(guān)時代背景，了解“論”的文體特點(diǎn)及作者的生平。2．閱讀注釋，掃除語言障礙；反復(fù)誦讀，在誦讀中加深對文意的理解。3．把握本文的中心論點(diǎn)：“六國破滅，弊在賂秦。”從而理解作者創(chuàng)作此文主旨，即諷諫宋王朝要變更妥協(xié)政策，奮起抗戰(zhàn)。課前預(yù)習(xí)(一)知人論世，開闊視野1．走近作者蘇洵(1009—1066)，字明允，號老泉(因其家有老人泉，梅堯臣曾為之作詩，故自號)，眉州眉山(現(xiàn)四川眉山)人，北宋著名散文家。27歲始發(fā)憤讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以《權(quán)書》等22篇文章謁見歐陽修，受修賞識，由此聲名大振。后人因其二子均以文學(xué)著名，故稱他為“老蘇”，將父子三人合稱“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言銳利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國縱橫家風(fēng)度。著有《嘉祐集》十五卷。2．了解背景宋朝建立以后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)、五代軍人亂政，采納中心專制集權(quán)政策，軍權(quán)、財(cái)權(quán)、人權(quán)均歸中心，將帥不得專兵，甚至外出作戰(zhàn)，也必需按皇帝頒發(fā)的陣圖行事；將官常常輪換，將不識兵，兵不識將，軍隊(duì)沒有凝合力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成了軍事上的衰頹。自宋開國到蘇洵去世，宋軍和遼軍、西夏軍大小60余戰(zhàn)，敗多勝少。軍事上的無作為，帶來政治、外交上的懦弱，只能靠割地賠款以求和平。蘇洵正是針對這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫此文的。(二)通讀文本，疏通字詞1．讀準(zhǔn)字音暴(pù)霜露 洎(jì) 厥(jué)2．駕馭通假(1)然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭(“厭”通“饜”，滿意)(2)當(dāng)與秦相較(“當(dāng)”通“倘”，假如)3．一詞多義(一)虛詞eq\a\vs4\al\co1(1則)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①小則獲邑，大則得城連詞，表承接，就，便,②則秦之所大患連詞，表承接，那么,③則輸贏之?dāng)?shù)，存亡之理連詞，表假設(shè)的結(jié)果，譯為“那么”))(2)向eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①向使三國各愛其地連詞，假如、假使,②并力西向動詞，對著，這里有“應(yīng)付”的意思,))(二)實(shí)詞(1)得eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①小則獲邑，大則得城得到、獲得,②此言得之相宜、得當(dāng),③則吾恐秦人食之不得下咽也能夠,④吾得兄事之應(yīng)當(dāng)))(2)理eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①我知種樹而已，理，非吾業(yè)也治理,②當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃整理,③不以木為之者，文理有疏密紋理,④至于顛覆，理固宜然道理))(3)宜eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①世易時移，變法宜矣合適，相宜,②至于顛覆，理固宜然應(yīng)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)))(4)率eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①其不率教者常有一二遵循，聽從,②瑜等率輕銳繼其后率領(lǐng),③六國互喪，率賂秦耶一律，全部,④子路率爾而對輕率))4．古今異義(1)較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍其實(shí)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古義：那實(shí)際狀況,今義：表示所說的是實(shí)際狀況承上文，多含轉(zhuǎn)折意))(2)思厥先祖父祖父eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古義：祖輩，父輩,今義：父親的父親))(3)至于顛覆，理固宜然至于eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古義：表示由于上文所說的狀況，引出下文的結(jié)果,今義：①表示達(dá)到某種程度②表示另指一事))顛覆eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古義：滅亡,今義：①翻倒；②實(shí)行陰謀手段從內(nèi)部推翻合法的政府))(4)可謂智力孤危智力eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古義：智謀和力氣,今義：理解事物的實(shí)力))(5)下而從六國破亡之故事故事eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古義：先例，舊事,今義：真實(shí)的或虛構(gòu)的用作講解并描述對象的事情，有連貫性，富吸引力，能感染人。))5．詞類活用(1)蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完(使動用法，使……保全)(2)能守其土，義不賂秦(名詞用作動詞，堅(jiān)持正義)(3)李牧連卻之(使動用法，使……退卻)(4)以事秦之心禮天下之奇才(名詞用作動詞，禮遇)(5)日削月割(名詞作狀語，每日、每月)(6)以地事秦(名詞活用為動詞，侍奉)6．特殊句式(1)賂秦而力虧，破滅之道也。(推斷句)(2)而為秦人積威之所劫。(被動句)(3)舉以予人。(省略句)(4)趙嘗五戰(zhàn)于秦。(狀語后置句)進(jìn)入課堂(一)精讀文本，質(zhì)疑析疑1．作者認(rèn)為六國滅亡的緣由是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：“賂秦”是六國滅亡的緣由。作者解除“兵”“戰(zhàn)”緣由，最終歸結(jié)到“賂”上。2．第①段中運(yùn)用設(shè)問的修辭手法有什么表達(dá)效果？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：一問一答，層層深化地爭論“賂者”對“不賂者”的嚴(yán)峻影響——“不賂者以賂者喪”，突顯賂秦的危害。3．第②段中說“則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣”，那在于什么？作者為什么這么說？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：在于“賂”。運(yùn)用數(shù)量對比，可以很清晰地看到，秦之受賂所得遠(yuǎn)多于戰(zhàn)勝諸侯而得，可謂是一筆橫財(cái)；而諸侯未戰(zhàn)便先以土地賂秦，實(shí)力大大受損，已陷入了不利境地。敵愈強(qiáng)，我愈弱，輸贏已定，所以作者說“固不在戰(zhàn)矣”。4．第②段最終寫“古人云”一句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：道理論證。引用古人之言，用“抱薪救火”來比方“以地賂秦”，說明白這一行為的徒勞無功，甚至有火上澆油之效。而“賂秦”的確也增長暴秦的氣焰，終滅六國。這一引用，形象生動，有力地論證了論點(diǎn)。(二)老師點(diǎn)撥，引領(lǐng)思路疑難點(diǎn)析1．本文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)各是什么？是怎樣提出的？有什么特色？本文的中心論點(diǎn)就是文章開頭的第一句話：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！钡谝粋€分論點(diǎn)是：“賂秦而力虧，破滅之道也。”其次個分論點(diǎn)是：“不賂者以賂者喪?！弊髡唛_宗明義、直截了當(dāng)?shù)靥岢鲋行恼擖c(diǎn)，不僅緊扣題目，明確了論題，而且便于后文馳騁文墨、自由論證。在結(jié)構(gòu)上具有提挈下文、統(tǒng)攝全篇的主導(dǎo)作用。兩個分論點(diǎn)事實(shí)上是從正(第一個分論點(diǎn))反(其次個分論點(diǎn))兩方面進(jìn)一步揭示中心論點(diǎn)，使中心論點(diǎn)完備周密，在邏輯上站穩(wěn)了腳。2．第③段的最終一句話在全文中有什么作用？用“向使”引起假設(shè)，總結(jié)六國狀況，使論證更加深化全面，中心論點(diǎn)更加顯明有力，同時又為下文進(jìn)一步假設(shè)做鋪墊，從反面將論證推動一層。3．六國以地賂秦的緣由是什么？第④段最終一句有什么含意？“為秦人積威之所劫”。這是作者在分析六國破滅后對北宋朝廷的委婉勸諫：面對北方