高中語(yǔ)文第一單元第2課故都的秋課時(shí)作業(yè)2含解析新人教版必修2

PAGEPAGE6故都的秋一、語(yǔ)言基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)１．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()A．歧（zhī）韻一椽（yuán）嘶（sī）叫耗（hào）子B．潭柘（zhè）寺落蕊（ruǐ）橄欖（lǎn）落寞（mò）C．普陀（tuó）山房檁（lǐn）陪襯（chèn）夾襖（ǎo）D．廿（niàn）四橋著（zhuó）衣混沌（dùn）橢（tuǒ）圓2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A．姿態(tài)賞玩即使黃城人海B．細(xì)膩悠然啼唱塵沙灰土C．田圓深厚嚴(yán)厲不能自已D．蓑弱悠然陶然回味不永3．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是()A．還有秋雨哩，北方的秋雨，也好像比南方的下得奇，下得有味，下得更象樣。B．“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）C．第一是棗子樹(shù)；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門(mén)口，它都會(huì)一株株地長(zhǎng)大起來(lái)。D．南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等……4．下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.位于眉山市的“三蘇祠”園內(nèi)廊廡相連，池沼掩映，竹木參天，殿宇軒敞，極具南國(guó)流風(fēng)遺韻。B.2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間，為了讓觀眾不錯(cuò)過(guò)每場(chǎng)競(jìng)賽的觀看時(shí)間，首都各大報(bào)紙屆時(shí)將特殊登出轉(zhuǎn)播時(shí)辰表，人們可以按圖索驥。C.迎面一聲招呼，回頭一個(gè)微笑，其實(shí)暖和早就在我身邊了。只是它像水氣一樣融入了我的生活，渾然天成而不覺(jué)了。D．“木馬”“熊貓燒香”等網(wǎng)絡(luò)新病毒如雨后春筍般涌現(xiàn)，威逼著計(jì)算機(jī)的平安，也考驗(yàn)著你的心理素養(yǎng)。5．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A.秋之于人，何嘗有國(guó)別，更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)分呢？B.一年一度的CCTV2006年廣告招標(biāo)活動(dòng)已塵埃落定，寶潔公司以3．49億元的天價(jià)蟬聯(lián)了央視廣告標(biāo)王的寶座。C.這些大分子會(huì)在腸胃里聚集沉淀，從而影響脾胃的消化功能，造成脾胃功能失調(diào)，出現(xiàn)腹脹、溏便、食欲不振。D．書(shū)寫(xiě)雜亂的藥方，連權(quán)威專家都看不懂，假如是一般患者，或者是文化程度不高的患者，看起來(lái)肯定是天書(shū)。二、閱讀理解（一）閱讀下面的文字，回答6－9題。秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特殊地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)涼爽，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)會(huì)秋的過(guò)程上，是不合適的。6．第一段主要寫(xiě)作者怎樣的感受？7．北國(guó)之秋有怎樣的特點(diǎn)？這樣寫(xiě)在全文中有何作用？8．其次段在文中起什么作用？為什么宕開(kāi)一筆，先寫(xiě)江南之秋？9．“混混沌沌”、“半開(kāi)半醉”在文中指怎樣的狀態(tài)？（二）閱讀下面的語(yǔ)段，完成10－14題。（a）不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。（b）在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。（c）在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，甲（煮、泡、沖、燙）一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，乙（聽(tīng)得、聽(tīng)見(jiàn)、細(xì)聽(tīng)、傾聽(tīng)）到青天下馴鴿的飛聲。（d）從槐樹(shù)葉底，朝東丙（漫、細(xì)、忙、點(diǎn)）數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，?。ㄑ?、靜、面、正）對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到非常的秋意。（e）說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。（f）最好，還要在牽?；ǖ?，叫長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。10．給文中空缺處甲、乙、丙、丁選擇恰當(dāng)?shù)脑~。甲處（）乙處（）丙處（）丁處（）11．b句中作者列舉了五處飽含秋意的景觀，但用筆極簡(jiǎn)，其緣由是（）A．這些景觀雖富于秋的特色，但都為人所寫(xiě)過(guò)，作者要另辟蹊徑，故而一筆帶過(guò)。B．這些景觀雖富于秋的特色，但不足表現(xiàn)作者的情感，僅以此襯托，故而用簡(jiǎn)筆。C．這些景觀雖富于秋的特色，但一般人只是感覺(jué)得到卻說(shuō)不出來(lái)，故而一筆帶過(guò)。12．作者從_________、_________、_________方面來(lái)描繪早晨在院中見(jiàn)到的景象，讀來(lái)親切感人。這是因?yàn)樽髡甙炎匀坏厝诤显谝黄稹?3．d句中說(shuō)：“自然而然地感覺(jué)到非常的秋意”，那么，e句中的評(píng)議是否多余？為什么？14．作者在f句中要求在“牽?；ā毕逻€需有“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草”作為“陪襯”，是因?yàn)?)A．只有這樣，才構(gòu)成一幅完整的圖畫(huà)，秋天的氣氛才會(huì)顯得更加和諧。B．只有這樣，才能讓人更加體會(huì)到秋的意韻，理解作者無(wú)可奈何的心情。C．只有這樣，才能顯出牽?；ò簱P(yáng)的生命力，借以比方作者不息的追求（三）閱讀下面一段文字，完成下列問(wèn)題《中國(guó)新文學(xué)大系?散文二集》導(dǎo)言（節(jié)選）郁達(dá)夫（1935年4月）在四千余年古國(guó)的中國(guó)，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)到了五花八門(mén)，無(wú)以復(fù)加，我們只須一翻開(kāi)桐城派正宗的《古文辭類纂》［注］來(lái)看，曰論辨，曰序跋，曰奏議……始終到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容①真富麗錯(cuò)綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感謝涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門(mén)別類，能以一個(gè)類名來(lái)確定內(nèi)容②。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來(lái)斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來(lái)推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學(xué)的分類來(lái)與它對(duì)比，就有點(diǎn)覺(jué)得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步，想依文章本體的內(nèi)容③，來(lái)分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫(xiě)、敘事、說(shuō)明、論理的四大部類；還有人想以實(shí)寫(xiě)、抒情、說(shuō)理的三項(xiàng)來(lái)包括的。從文章的主體來(lái)看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡(jiǎn)明；但有些散文，是既說(shuō)理而又抒情，或再兼以描寫(xiě)記敘的，到這這時(shí)候，你若想把它們來(lái)分類合并，當(dāng)然又覺(jué)得困難百出了，所以，我們來(lái)論散文的內(nèi)容，就準(zhǔn)備先避掉這分類細(xì)敘的方法。我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這“散文的心”；照中國(guó)舊式的說(shuō)法，就是一篇的作意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來(lái)的最適當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問(wèn)題，方始出現(xiàn)。中國(guó)古代的國(guó)體組織，社會(huì)因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書(shū)所教的是如此，社會(huì)所重的亦如此，我們不說(shuō)話不行事則已，若欲說(shuō)話行事，就不能離反這三種教條，做文章的時(shí)候，自然更加嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來(lái)的中國(guó)散文的內(nèi)容，就是我的說(shuō)的從前的“散文的心”。從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過(guò)的字，用過(guò)的句，肯定不能隨意選作，甚至于之乎也者等一個(gè)虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人吹過(guò)才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合，伏句提句結(jié)句等種種法則，更加可以不必說(shuō)了，一行違反，就不成文；你想，在這兩種械梏之下，我們還寫(xiě)得了好的散文來(lái)么？［注］《古文辭類纂》：清代姚鼐編，選錄戰(zhàn)國(guó)至清代的古文辭賦。15．第一段有三個(gè)加點(diǎn)的“內(nèi)容”，它們的所指是否相同？①和②__________②和③__________①和③__________16．第三段中，作者提出“有了這‘散文的心’，然后方能求散文的體”。他所說(shuō)的“心”，我們現(xiàn)在通常稱之為_(kāi)_________；他所說(shuō)的“體”，不完全等于“體裁”，應(yīng)當(dāng)是我們現(xiàn)在常說(shuō)的__________；至于他所說(shuō)的“新舊等工具問(wèn)題”，就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的__________的問(wèn)題。17．文中的“兩重械梏”分別指的是什么？第一重指。（不超過(guò)8個(gè)字）其次重指。（不超過(guò)14個(gè)字）18．對(duì)于《古文辭類纂》，作者雖然沒(méi)有完全否定，但也并不是“感謝涕零”的人，因?yàn)樗麑?duì)這部書(shū)的看法是（不超過(guò)48個(gè)字）19．關(guān)于中國(guó)新文學(xué)的散文的“心”，依據(jù)選文推斷，下列說(shuō)法中符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是()A．散文應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)作者特性B．散文應(yīng)當(dāng)內(nèi)容形式統(tǒng)一C．散文應(yīng)當(dāng)反對(duì)封建教條D．散文應(yīng)當(dāng)反映民族文化E．散文應(yīng)當(dāng)突破兩重械梏

【參考答案】1.Ａ【解析】A項(xiàng)“歧”讀qí；“椽”讀chuán。2.B【解析】A、黃—皇C、圓—園D、蓑—衰3.D【解析】D項(xiàng)，“等等”與省略號(hào)不能同時(shí)并用。4.B【解析】流風(fēng)遺韻：指前代流傳下來(lái)的風(fēng)俗、韻事。按圖索驥：按線索找尋，也喻辦事機(jī)械死板。渾然天成：形容詩(shī)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)自然，用詞運(yùn)典毫無(wú)斧鑿痕跡，亦形容人的才德完備自然。應(yīng)為“渾然一體”。雨后春筍：比方大量涌現(xiàn)，蓬勃發(fā)展的新生事物。5.A【解析】B搭配不當(dāng)，“寶座”改為“稱號(hào)”。C成分殘缺，最終加“等癥狀”。D不合邏輯，“一般患者”包括文化程度不高的患者。6．表達(dá)了對(duì)北國(guó)之秋的憧憬之情。7．北國(guó)之秋特殊地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。8．寫(xiě)江南之秋不能令人滿意，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足，是為更好地表達(dá)北國(guó)之秋令人神往。9．指秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)總是模模糊糊，不能賞玩到十足的狀態(tài)。10.甲處（泡）乙處（聽(tīng)得）丙處（細(xì)）丁處（靜）11.B12.形音色個(gè)人的心情與故都的秋色13.不多余。為了突出孤獨(dú)，孤獨(dú)的冷落之感。14.B15.不同不同不同16.主題表現(xiàn)形式白話與文