在新時(shí)代新征程上推進(jìn)祖國(guó)心得體會(huì)1500字范文六篇

在新時(shí)代新征程上推進(jìn)祖國(guó)心得體會(huì)1500字范文六篇第一篇:在新時(shí)代新征程上推進(jìn)祖國(guó)心得體會(huì)1500字1997年7月1日，是一個(gè)值得人們永遠(yuǎn)紀(jì)念的日子。歷經(jīng)百年滄桑的香港終于回到祖國(guó)的懷抱，香港同胞從此真正成為這塊土地的主人。“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想首先被用來(lái)解決香港問(wèn)題，香港的發(fā)展也從此進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)期。經(jīng)過(guò)30年的改革開放，中國(guó)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。因?yàn)楦母镩_放，讓香港與大陸有了更多的契合點(diǎn)，香港回歸后港人消除了“馬不能跑”、“舞不能跳”、“股不能炒”的疑慮，香港在祖國(guó)的山河大地上依然璀璨生輝!一國(guó)兩制方針還成功實(shí)踐于澳門，1999年12月20日，中國(guó)政府對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán)，澳門回歸祖國(guó)。當(dāng)9歲的澳門女孩容韻琳用稚嫩的嗓音唱出《七子之歌》時(shí)，人們聽到的不僅是兒女對(duì)生母的呼喚，還有要掙脫屈辱的吶喊?；貧w前，澳門連續(xù)4年經(jīng)濟(jì)負(fù)增長(zhǎng)，如今回歸將近10年的澳門發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，人民生活水平不斷提高。并且我相信，港澳的成功先例會(huì)讓臺(tái)灣同胞看到祖國(guó)統(tǒng)一的美好藍(lán)圖!讀完“一國(guó)兩制”這一著作后，對(duì)一國(guó)兩制這一方針有了了更加深入的了解?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實(shí)、照顧各方面利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的科學(xué)構(gòu)想?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大的意義。當(dāng)今世界的爭(zhēng)端此起彼伏，并不太平。“一國(guó)兩制”的構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的途徑和經(jīng)驗(yàn)。正如鄧小平提出的：“世界上一系列爭(zhēng)端都面臨著用和平方式來(lái)解決還是用非和平方式來(lái)解決問(wèn)題?？偟谜页鰝€(gè)辦法來(lái)，新問(wèn)題就得用新辦法來(lái)解決。香港問(wèn)題的成功解決，這個(gè)事例可能為國(guó)際上許多問(wèn)題的解決提供一些有益的線索?！编囆∑健耙粐?guó)兩制”構(gòu)想的提出及其與港澳的成功實(shí)踐，受到世界輿論的廣泛贊譽(yù)，被人們認(rèn)為是解決當(dāng)今世界難題的一個(gè)最佳辦法。就對(duì)如何理解“和平統(tǒng)一一國(guó)兩制”構(gòu)想是創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義，我認(rèn)為“一國(guó)兩制”是我們黨為解決祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題而提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略方針。這是一個(gè)科學(xué)的構(gòu)想,它以新的理論與實(shí)踐,豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。首先、它突破了把國(guó)家僅僅看作階級(jí)統(tǒng)治工具的傳統(tǒng)觀念,體現(xiàn)了國(guó)家同時(shí)也是緩和階級(jí)沖突的工具的新思想。恩格斯曾經(jīng)指出,國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn),是“從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)脫離的力量”;國(guó)家“作為表面上的調(diào)停人”,為了使那些不可調(diào)和的對(duì)立面不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅,就“應(yīng)當(dāng)緩和沖突.其次、“一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)。按照“一國(guó)兩制”構(gòu)想，社會(huì)主義國(guó)家在一定條件下可以為作為國(guó)家主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，同時(shí)也允許和保護(hù)一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，這是馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話。一國(guó)兩制在香港成功實(shí)踐，對(duì)祖國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè)具有促進(jìn)作用。我國(guó)政府恢復(fù)對(duì)香港、澳門行使主權(quán)，標(biāo)志著近代西方列強(qiáng)侵占中國(guó)領(lǐng)土的歷史完全終結(jié)，標(biāo)志著實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程中取得兩個(gè)重大進(jìn)展。香港、澳門回歸后，實(shí)行”一國(guó)兩制”、這一成功實(shí)踐，對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的最終解決具有重要的示范作用?！耙粐?guó)兩制”首先是針對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題提出來(lái)的。香港問(wèn)題、澳門問(wèn)題是英國(guó)、葡萄牙對(duì)中國(guó)進(jìn)行殖民侵略遺留的歷史問(wèn)題，臺(tái)灣問(wèn)題是國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)發(fā)動(dòng)反人民內(nèi)戰(zhàn)遺留的歷史問(wèn)題，兩者的情況有所不同，但港、澳、臺(tái)都是中國(guó)的一部分，都實(shí)行不同于大陸的社會(huì)制度，問(wèn)題的核心都是要實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。”一國(guó)兩制”在香港、澳門能夠成功，同樣也適合于解決臺(tái)灣問(wèn)題。解決香港、澳門問(wèn)題的實(shí)踐證明，”一國(guó)兩制”是維護(hù)臺(tái)灣各方面利益的最好辦法。對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)有生活方式在統(tǒng)一后會(huì)被改變的擔(dān)心，是完全沒(méi)有必要的。港澳回歸后，保持原有的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，享有高度自治權(quán)，原有的法律絕大多數(shù)予以保留，居民的基本權(quán)利和自由得到廣泛保障。中央政府恪守”一國(guó)兩制”基本方針和香港基本法、澳門基本法，不干預(yù)特別行政區(qū)政府依據(jù)基本法規(guī)定自行管理的事務(wù)。解決香港、澳門問(wèn)題的實(shí)踐證明、只要按”一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，臺(tái)灣同胞也能真正與祖國(guó)大陸同胞、港澳同胞一道共享偉大祖國(guó)在國(guó)際上的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。中央政府授權(quán)香港、澳門自行處理的對(duì)外事務(wù)的領(lǐng)域和范圍是十分廣闊的。過(guò)去適用的絕大部分國(guó)際條約繼續(xù)適用，涉及經(jīng)貿(mào)、海關(guān)、科技、民航、商船、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、資源、環(huán)保、人權(quán)、勞工等200余項(xiàng)。香港、澳門特別行政區(qū)還以適當(dāng)方式，包括以中國(guó)政府代表團(tuán)成員身份參加了多個(gè)政府間國(guó)際組織的話動(dòng)和出席有關(guān)會(huì)議。特別行政區(qū)長(zhǎng)官出訪外國(guó)，受到高規(guī)格的禮遇、享有應(yīng)有的尊嚴(yán)。解決香港、澳門問(wèn)題的實(shí)踐證明，在”一國(guó)兩制”的格局下，兩岸及港澳的經(jīng)濟(jì)合作進(jìn)一步擴(kuò)大，對(duì)臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有百利而無(wú)一害。港澳回歸后，與祖國(guó)內(nèi)地互補(bǔ)互利、共同繁榮、并在溝通和發(fā)展兩岸關(guān)系中發(fā)揮了重要作用。中央政府多次表示，兩岸統(tǒng)一后，將充分重視臺(tái)灣與香港、澳門的不同特點(diǎn)，在”一國(guó)兩制”的框架內(nèi)，實(shí)施比香港、澳門更為寬松的政策。事實(shí)證明，”一國(guó)兩制”的方針是正確的，具有強(qiáng)大的生命力?！迸_(tái)灣同胞最終會(huì)通過(guò)香港、澳門的實(shí)踐，日益加深對(duì)”一國(guó)兩制”的理解和認(rèn)同，從而有利于祖國(guó)早日和平統(tǒng)一。衷心祝愿祖國(guó)早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)!第二篇:在新時(shí)代新征程上推進(jìn)祖國(guó)心得體會(huì)1500字青年一代要勇于承擔(dān)責(zé)任，更應(yīng)當(dāng)積極行動(dòng)起來(lái)，向社會(huì)廣泛傳播正能量，引導(dǎo)香港青年客觀理性認(rèn)識(shí)當(dāng)前局勢(shì)，防止他們被敵對(duì)勢(shì)力利用、裹挾。要推動(dòng)‘一國(guó)兩制’的行穩(wěn)致遠(yuǎn)，就要讓香港青年樹立正確的歷史觀和世界觀。我們要熱烈歡迎香港青年到內(nèi)地看看，到大灣區(qū)感受內(nèi)地經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，消除誤解和隔閡，增進(jìn)他們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。努力凝聚社會(huì)共識(shí)、弘揚(yáng)正能量。我相信，只要大家團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，在祖國(guó)人民的共同努力和關(guān)懷下，香港一定會(huì)渡過(guò)難關(guān)、繼續(xù)繁榮穩(wěn)定發(fā)展。希望香港能夠盡快恢復(fù)秩序，在祖國(guó)的關(guān)心和幫助下繁榮穩(wěn)定發(fā)展。讓我們共同祝福祖國(guó)繁榮昌盛，也祝福香港明天會(huì)更好。黨的十九屆四中全會(huì)將“堅(jiān)持‘一國(guó)兩制’，保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一”概括為中國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的一個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)。作為一項(xiàng)前無(wú)古人的開創(chuàng)性事業(yè)，“一國(guó)兩制”的前進(jìn)道路不可能是平坦的，總會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。無(wú)論遇到什么樣的困難、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，都不會(huì)動(dòng)搖我們堅(jiān)定不移走“一國(guó)兩制”成功道路的信心和決心，都不會(huì)阻止我們迎難而上、繼續(xù)前進(jìn)的堅(jiān)定步伐!面向未來(lái)，我們已經(jīng)積累足夠多的經(jīng)驗(yàn)，擁有足夠強(qiáng)的信心，凝聚足夠大的力量，具備足夠多的手段，確?！耙粐?guó)兩制”事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。青年要保持樂(lè)觀的心態(tài)，同時(shí)也要保持清醒，保持理智，少一些意氣用事，多一些平心靜氣，為祖國(guó)貢獻(xiàn)一份屬于自己的青春力量。新時(shí)代大學(xué)生要有堅(jiān)定的理想信念。作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，要有崇高的理想、堅(jiān)定的信念，在新時(shí)代新征程中不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。要有高強(qiáng)的本領(lǐng)才干，空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦。第三篇:在新時(shí)代新征程上推進(jìn)祖國(guó)心得體會(huì)1500字當(dāng)新時(shí)代的號(hào)角吹起，歷史的畫面卻一幕幕地展現(xiàn)在我們眼前，我們看到新時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，也不能忘卻歷史在我們心中刻下的那重重的一筆。歷史的這一筆，提醒著我們，作為新時(shí)代的華夏兒女，我們擔(dān)負(fù)著民族之重任，我們應(yīng)不負(fù)嶄新的時(shí)代。自古英雄出少年，自古偉人多坎坷。你可還記得《紅巖》中的江姐，她為了國(guó)家，為了民族，將自己的孩子托付給友人后，便被關(guān)入牢獄，可她沒(méi)有忘記自己身上的責(zé)任沒(méi)有忘記民族給予她的使命，堅(jiān)貞不屈，不負(fù)中華。那些為國(guó)而戰(zhàn)，為國(guó)而犧牲的中國(guó)人民解放軍是我們中國(guó)人民心中最可愛的人，他們，有人身經(jīng)百戰(zhàn)，也有人初出茅廬，有人年過(guò)半百，也有人尚未成年，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上不畏生死，只為國(guó)家和民族而戰(zhàn)，為保護(hù)國(guó)家和人民，為求國(guó)家能早日和平，犧牲了多少鮮活的生命，而有些戰(zhàn)死沙場(chǎng)的戰(zhàn)士也不能魂歸故里，他們的靈魂將永遠(yuǎn)在那鮮血淋漓的戰(zhàn)場(chǎng)上，我想，他們是滿足的，是光榮的。歷史上的偉人有人用筆告訴我們中國(guó)人的責(zé)任，有的甚至用生命詮釋了什么是責(zé)任，什么是愛國(guó)，他們的點(diǎn)滴化作一絲絲春風(fēng)吹拂著我們心中的湖水，掀起層層漣漪，他們的事跡如同猛獸般的一聲吼叫，喚醒我們沉睡的心靈。我們是新時(shí)代的中國(guó)兒女，我們的前方充滿著希望與未來(lái)，而走向未來(lái)與希望的道路上，那些歷史偉人的精神與事跡提醒著我們，并讓我們時(shí)刻銘記著：中華民族的重任在我們的肩上，我們應(yīng)不負(fù)這嶄新的時(shí)代!重任在我們的肩上，我們有責(zé)任繼承先人留給我們的民族精神，我們有責(zé)任傳承并發(fā)揚(yáng)我們的中華民族精神;不負(fù)新時(shí)代，時(shí)代的車輪滾滾向前，多少人為新時(shí)代努力奮斗，多少人為新時(shí)代砥礪前行，新時(shí)代的我們雖未經(jīng)磨練，尚有一雙雛翼，但我們始終相信，海闊憑魚躍，天高任鳥飛，總有一天，我們的雛翼會(huì)長(zhǎng)成堅(jiān)韌的翅膀，在新時(shí)代的天空下像一只蒼鷹，振翅高飛，帶著我們的希望，帶著我們的責(zé)任。我們行，我們一定行!任責(zé)任再重，我們定會(huì)將它放在肩上，我們相信，我們中華兒女不畏艱難，砥礪前行，定不負(fù)新時(shí)代!因?yàn)槲覀儠r(shí)刻銘記著：重任在我肩，不負(fù)新時(shí)代。第四篇:在新時(shí)代新征程上推進(jìn)祖國(guó)心得體會(huì)1500字百年大黨，風(fēng)華正茂。作為新時(shí)代的青年，我們生逢其時(shí)，更應(yīng)明白肩上重任，時(shí)刻牢記永遠(yuǎn)跟黨走，爭(zhēng)做新時(shí)代的堅(jiān)定信仰者、忠誠(chéng)實(shí)踐者和積極傳播者。黨，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生。沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)經(jīng)常被我們傳唱。但是，通過(guò)學(xué)習(xí)了解黨史，我對(duì)黨有了更深刻的體會(huì)。她拯救受苦受難的人民于水火之中，她記錄了中國(guó)英雄的光輝事跡，印染著烈士們的鮮血，她的紅色基因，讓我們永遠(yuǎn)不能忘記。我們現(xiàn)在的生活，都是由無(wú)數(shù)革命者拋頭顱，灑熱血換來(lái)的，沒(méi)有他們的犧牲，就沒(méi)有新中國(guó)。劉胡蘭，彭德懷，狼牙山五壯士，以及千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)名英雄，是他們用自己的生命譜寫了一曲曲壯烈的愛國(guó)樂(lè)章，難道他們不知道生命的可貴嗎?顯然不是，他們也非常珍惜自己的生命，但他們深深懂得，在祖國(guó)危亡之時(shí)，作為一個(gè)中國(guó)人，保衛(wèi)祖國(guó)義不容辭。永遠(yuǎn)跟黨走，做新時(shí)代的忠誠(chéng)實(shí)踐者。道不可坐論，德不可空談。我們要在知行合一上下功夫，這樣才能將紅色血脈內(nèi)化為我們的信仰追求，外化為我們的實(shí)際行動(dòng)，尤其是現(xiàn)在的創(chuàng)新社會(huì)治理中，我們更要把自己擺進(jìn)去，把責(zé)任擺進(jìn)去，把工作擺進(jìn)去，全面系統(tǒng)地干、深入思考地干、聯(lián)系實(shí)際地干、真正地做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，把所從事的崗位作為一種事業(yè)來(lái)追求，最大限度激發(fā)自己工作的積極性和創(chuàng)造性，在本職崗位中發(fā)揮自己的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，讓工作成效成為我們永遠(yuǎn)跟黨走的最好證明。回首百年“初心路”，在艱苦奮斗的經(jīng)歷中體悟“黨味”?！帮L(fēng)飄飄兮旗幟舞，鼓聲陣陣兮動(dòng)人心”。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民艱苦奮斗，已經(jīng)走過(guò)了100年的風(fēng)雨歷程，創(chuàng)造出令世人矚目的輝煌，每一次的奮起、每一回的反擊、每一步的堅(jiān)持，都生動(dòng)詮釋著初心責(zé)任，都用情書寫著使命答卷。慶?；顒?dòng)將全面、系統(tǒng)、生動(dòng)、立體地展示中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程，廣大中華兒女要從黨的非凡征程中找尋“初心”、堅(jiān)定“信仰”，讓鐫刻在歷史卷宗上的文字鼓舞內(nèi)心，讓回蕩在時(shí)間長(zhǎng)河上的誓言引起共鳴，讓流淌在紅色血液里的基因激勵(lì)奮進(jìn)，從艱苦奮斗的經(jīng)歷中體悟“黨味”、砥礪“初心”。讓我們永遠(yuǎn)跟黨走，做新時(shí)代的積極傳播者!百年征程，星光燦爛;泱泱華夏，遍地英雄。第五篇:在新時(shí)代新征程上推進(jìn)祖國(guó)心得體會(huì)1500字為什么要“一國(guó)兩制”？九七回歸后，香港可以實(shí)行“一國(guó)一制”嗎？從法理上講是完全可以的。主權(quán)與治權(quán)緊密相連，中國(guó)政府對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)就意味著可以行使治權(quán)。按照憲法，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)唯一的執(zhí)政黨，因此，如果在終結(jié)港英管治后徹底“另起爐灶”，把內(nèi)地的制度引入香港，像管治內(nèi)地省市那樣管治香港，是完全符合主權(quán)原則和國(guó)際慣例的。但中央政府仍把香港設(shè)立為特別行政區(qū)，以授權(quán)的方式，實(shí)行“港人治港”，高度自治，并承諾50年不變。為什么可以“一國(guó)一制”卻要“一國(guó)兩制”？這是充分照顧到香港的歷史和現(xiàn)實(shí)情況作出的政治決斷。這個(gè)決斷各方都能接受，它的根本出發(fā)點(diǎn)，就是最大限度保留香港的特色和優(yōu)勢(shì)，令香港在回歸后繼續(xù)保持繁榮穩(wěn)定。打個(gè)比方，香港好像一個(gè)游子，離家太久了，疏離感是難免的，對(duì)家里的規(guī)矩和粗茶淡飯難以適應(yīng)。因此，保留原有的社會(huì)制度和生活方式不變，既是大多數(shù)港人所愿，也與中央考慮香港問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)相契合。上世紀(jì)八九十年代的香港，已經(jīng)是區(qū)域性國(guó)際金融、貿(mào)易、航運(yùn)中心，獨(dú)特的營(yíng)商環(huán)境、法治規(guī)則和國(guó)際聯(lián)系，是任何一個(gè)內(nèi)地城市都不具備的。如果實(shí)行“一國(guó)一制”，中國(guó)只是多了一個(gè)幾百萬(wàn)人口的城市，卻可能失去一顆獨(dú)具特色的“東方之珠”。新中國(guó)成立后尤其改革開放后，香港以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，助力國(guó)家發(fā)展，彌補(bǔ)國(guó)家短板，發(fā)揮了難以替代的作用。保留原有的社會(huì)制度和生活方式，不僅有利于香港繼續(xù)繁榮穩(wěn)定，也可以令香港為國(guó)家未來(lái)發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)，可謂利國(guó)利港，一舉兩得。第六篇:在新時(shí)代新征程上推進(jìn)祖國(guó)心得體會(huì)1500字只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。同志強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。一、黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果“江河萬(wàn)里總有源，樹高千尺也有根”?？倳浿赋?，中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。搞清楚中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和發(fā)展演進(jìn)，就能明白，我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，是怎樣經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和總結(jié)，歷史和人民選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路的;是怎樣把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己道路的;是怎樣歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)，開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這既是歷史的結(jié)論，也是未來(lái)的昭示。二、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信中國(guó)特色社會(huì)主義包含道路、理論、制度、文化不可或缺的內(nèi)容。改革開放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是精神力量，四者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。這是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本標(biāo)志，必須堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來(lái)源于實(shí)踐、來(lái)源于人民、來(lái)源于真理。總書記指出“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。三、中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，資本主義道路沒(méi)有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)了。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了偉大復(fù)興的光明前景?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。找到