2024年高一語(yǔ)文必修上冊(cè)期末模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案

高一語(yǔ)文必修上冊(cè)期末模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：社會(huì)結(jié)構(gòu)影響著文化存在的表達(dá)形態(tài)，社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變了，其外在的文化形態(tài)自然也會(huì)隨之改變。隨著技術(shù)對(duì)人們生活空間的不斷介入，人們的整體行為模式也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變，由此而來(lái)的必然會(huì)是基于價(jià)值觀念的文化向度的改變。費(fèi)孝通先生曾極為形象地將其比喻為鄉(xiāng)村發(fā)展的“三級(jí)兩跳”：從農(nóng)業(yè)化到工業(yè)化，從工業(yè)化到信息化。第一跳的轉(zhuǎn)型還沒(méi)有真正完全實(shí)現(xiàn)，作為第二跳的由工業(yè)化向信息化的轉(zhuǎn)變就緊隨其后發(fā)生了，并疊加在了原有的鄉(xiāng)村工業(yè)化的基礎(chǔ)上，以極為迅捷的發(fā)展步伐改變著人們?cè)械纳钅B(tài)。從鄉(xiāng)土中國(guó)到工業(yè)化中國(guó)的轉(zhuǎn)變，根本上還屬于物質(zhì)層面的工業(yè)下鄉(xiāng)，是實(shí)際生活的物質(zhì)改變；而到了第二跳，便更多的是觀念性或精神性的文化下鄉(xiāng)了，即從曾經(jīng)的物質(zhì)性的“實(shí)”的層面轉(zhuǎn)換到了精神性、文化性的“虛”的層面上來(lái)，這對(duì)人自身的存在而言顯然意味著一種根本性的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變可以說(shuō)構(gòu)成了理解中國(guó)當(dāng)下文化轉(zhuǎn)型的一個(gè)新的維度，也意味著在鄉(xiāng)村生活中要有更多價(jià)值和觀念層面的新變化。最值得強(qiáng)調(diào)的是，工業(yè)或者機(jī)器、技術(shù)以及產(chǎn)業(yè)的下鄉(xiāng)，更多還是屬于經(jīng)濟(jì)或生計(jì)意義上的。此時(shí)，鄉(xiāng)村生活的基調(diào)或其基本結(jié)構(gòu)仍舊還是以農(nóng)業(yè)為主、輔之以工業(yè)的。只是先前的那種“工”的存在會(huì)更多地體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)以外的手工勞作上，而現(xiàn)在的“工”則更多是機(jī)器大生產(chǎn)的模式。鄉(xiāng)村中的家庭結(jié)構(gòu)依舊是相對(duì)穩(wěn)固的，而鄉(xiāng)村的工業(yè)化生產(chǎn)則是離土不離鄉(xiāng)的模式，人們?cè)谵r(nóng)業(yè)的基底上借助鄉(xiāng)村工業(yè)化去實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活面貌的根本改觀。而一旦到了文化下鄉(xiāng)這一新的發(fā)展階段，那便無(wú)可避免地觸及人們的觀念、價(jià)值、精神和意義諸層次。那些從城市落入鄉(xiāng)村的事物更多會(huì)屬于人的精神觀念或思想意識(shí)上的，因此它們顯然更多地觸及了人們對(duì)于新出現(xiàn)的生活方式的認(rèn)同與選擇。一方面，留存在村里的人會(huì)因?yàn)楦嗑裥砸饬x的觸動(dòng)而嘗試生活方式的改變；另一方面，外部世界的種種觀念或思考會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村自身構(gòu)造出來(lái)的新發(fā)展模式產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)和影響，使得鄉(xiāng)村在精神意義上被重新塑造，成為類似于陶淵明所描述的“桃花源”意義上的理想生活之地，甚至讓能夠在鄉(xiāng)村的環(huán)境中生活也成了人們?cè)诰褚饬x上的追求，這種不同于農(nóng)工相輔的“牛郎織女”模式的新式鄉(xiāng)村發(fā)展模式，我們不妨稱之為“桃花源模式”。這種模式更注重于精神性意義的追求，這顯然也是在我們的文化觀念中所固有的、從來(lái)都不缺乏的另一種對(duì)于鄉(xiāng)村生活的想象。它是富有藝術(shù)以及審美情趣的，同時(shí)也無(wú)形地跟更多人所選擇的閑暇生活的鄉(xiāng)村旅游密切地聯(lián)系在了一起，甚至成為新時(shí)代一種藝術(shù)以及藝術(shù)家的鄉(xiāng)村介入的意義引領(lǐng)。而所有這些從根本上而言，也是當(dāng)下的人們?cè)谝环N文化自覺(jué)意識(shí)的牽引之下的新鄉(xiāng)村發(fā)展道路的選擇。這使得文化進(jìn)入了鄉(xiāng)村，附帶著城市人的休閑旅游進(jìn)入了鄉(xiāng)村，同時(shí)那些藝術(shù)家們也因此而介入了鄉(xiāng)村的生活和建設(shè)。（摘編自趙旭東《從工業(yè)下鄉(xiāng)到文化下鄉(xiāng)》）材料二：中國(guó)社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的，這并不是說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因?yàn)槿丝谠谠黾?，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點(diǎn)；過(guò)剩的人口自得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去另辟新地?？墒抢细遣怀?dòng)的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。從農(nóng)業(yè)本身看，許多人群居在一處是無(wú)須的。耕種活動(dòng)里分工的程度很淺，至多在男女間有一些分工，就像女的插秧、男的鋤地等。這種合作與其說(shuō)是為了提高效率，不如說(shuō)是因?yàn)樵谀骋粫r(shí)間里忙不過(guò)來(lái)，家里人出來(lái)幫幫忙。耕種活動(dòng)不向分工專業(yè)方面充分發(fā)展，農(nóng)業(yè)本身也就沒(méi)有許多人住在一起的必要了。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。在中國(guó)鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見(jiàn)的。在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類情形，而大多的農(nóng)民是聚村而居的。這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少有屋檐相接的鄰舍。無(wú)論出于什么原因，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少?？梢哉f(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們的活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化樣態(tài)互為影響，后者會(huì)隨著前者的改變而改變，前者會(huì)基于價(jià)值觀念的文化向度而做出相應(yīng)改變。B．“三級(jí)兩跳”是費(fèi)孝通先生對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展進(jìn)行觀察分析后做出的判斷，是對(duì)從農(nóng)業(yè)化到工業(yè)化再到信息化的形象概括。C．屬于觀念性或精神性的文化下鄉(xiāng)現(xiàn)象與屬于物質(zhì)層面的工業(yè)下鄉(xiāng)現(xiàn)象有本質(zhì)的區(qū)別，對(duì)人類的貢獻(xiàn)也有根本性的不同。D．鄉(xiāng)土性中國(guó)體現(xiàn)的不流動(dòng)是從人與空間的關(guān)系著眼的，孤立隔膜是從社區(qū)之間的關(guān)系著眼的，這兩個(gè)特點(diǎn)是相對(duì)的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．從過(guò)去的工業(yè)下鄉(xiāng)到現(xiàn)在的文化下鄉(xiāng)，農(nóng)村經(jīng)歷了一個(gè)極大的質(zhì)的轉(zhuǎn)變，這也成為理解中國(guó)當(dāng)下文化轉(zhuǎn)型的新維度。B．材料一認(rèn)為工業(yè)下鄉(xiāng)前鄉(xiāng)土中國(guó)生活方式的模式類似于“牛郎織女”模式，這種模式較少注重于精神性意義的追求。C．在鄉(xiāng)土社會(huì)，家庭是最基本的撫育社群，只有一戶人家的小社區(qū)是不常見(jiàn)的，但在四川山區(qū)種梯田的地方卻很常見(jiàn)。D．費(fèi)孝通所說(shuō)的鄉(xiāng)土社會(huì)的鄉(xiāng)土性是指老根不常動(dòng)，人們的活動(dòng)范圍有限，住在一處的集團(tuán)與其他集團(tuán)之間是有隔膜的。3．下列表述，最符合材料所界定的“桃花源模式”生活的一項(xiàng)是（）（3分）A．土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（《桃花源記》）B．一輪滿月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷、秋日的敗草、一叢叢荊棘，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。（《哦，香雪》）C．美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少有屋檐相接的鄰舍，保持著他們個(gè)別負(fù)責(zé)、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的精神。（《鄉(xiāng)土中國(guó)》）D．夜幕降下。燈光亮起，與空中的明月交相輝映。民宿中的人們?nèi)齼蓛?，或坐或躺，或閑聊或賞景，愜意極了。（《鄉(xiāng)村月夜》）4．費(fèi)孝通將鄉(xiāng)村發(fā)展喻為“三級(jí)兩跳”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明“兩跳”的具體含義及其轉(zhuǎn)變特征。（4分）5．建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是黨中央為解決“三農(nóng)”問(wèn)題而作出的重大戰(zhàn)略部署。請(qǐng)依據(jù)材料觀點(diǎn)，為當(dāng)前的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提出建議。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。萬(wàn)年青馮驥才西門外往西再走三百步，有一個(gè)岔道口是塊三角地，這塊地太小太短，沒(méi)法用，沒(méi)人要。老蔡家拿它蓋了一間很小的磚瓦屋，開了一個(gè)小雜貨鋪。這一帶沒(méi)商家，如今有了這個(gè)吃的穿的用的俱全的小雜貨鋪，方便多了，而且漸漸成了人們的依賴。過(guò)日子還真缺不了這雜貨鋪！求佛保佑，讓它不衰。有人便給這小雜貨鋪起個(gè)好聽(tīng)的名字，叫萬(wàn)年青。老蔡家有個(gè)規(guī)矩，一年到頭，刨去過(guò)年，無(wú)論嘛時(shí)候，店門都是開著的，決不叫鄉(xiāng)親們吃閉門羹。這規(guī)矩老蔡家說(shuō)到做到，而且不是一天一月一年做到，還得十年二十年三十年做到，沒(méi)一天不做到，或者做不到。現(xiàn)在萬(wàn)年青的店主是蔡得勝，他是個(gè)死性人，祖上立的規(guī)矩，他守得更嚴(yán)更死。這可是了不得的！誰(shuí)能一條規(guī)矩，一百年不錯(cuò)半分？雖然老蔡家沒(méi)出過(guò)名人，可是就憑這天下獨(dú)有的店規(guī)家規(guī)，一樣叫人敬佩，臉上有光。老蔡走在街上，鄰人都先跟他招呼。一天，老蔡遇到撓頭的事。他的堂兄在唐山挖煤砸斷了腿，他必得去一趟，連去帶回大約要五天，可是鋪?zhàn)泳蜎](méi)人照看了。這怎么辦？正這時(shí)候，發(fā)小馬得貴說(shuō)起他一個(gè)遠(yuǎn)親在北洋大學(xué)堂念書，名叫金子美，現(xiàn)在放暑假，不如請(qǐng)來(lái)幫忙。老蔡把金子美約來(lái)一見(jiàn)，這人二十多歲，戴副圓眼鏡，目光實(shí)誠(chéng)，看上去叫人放心。便說(shuō)好五天，日出開門，日落關(guān)門，誠(chéng)心待客，收錢記賬。老蔡交代完，又叮囑一句：“記著一定守在鋪?zhàn)永?，千萬(wàn)別離身?！边@北洋大學(xué)堂的大學(xué)生笑道：“離開這兒，我能去哪兒？除去念書，我什么事也沒(méi)有。放心吧！”金子美每天從早到晚一直盯在鋪里，有尿就尿在一個(gè)小鐵桶里，抽空推開后門倒在陰溝里，有屎就憋著晚間回去路上找茅房去拉。在鋪?zhàn)永?，拿出全部精神迎客送客，賣貨收錢；下晌天黑，收攤關(guān)門，清點(diǎn)好貨物和收銀，上好門板，回到學(xué)堂去睡覺(jué)。一連三天，沒(méi)出意外，一切相安無(wú)事。轉(zhuǎn)天一早剛到了萬(wàn)年青，一位同學(xué)找來(lái)說(shuō)，從租界來(lái)了一個(gè)洋人，拍他們的學(xué)堂。金子美說(shuō)店主交代他這鋪?zhàn)影滋觳荒荜P(guān)門，不能叫老主顧吃閉門羹。學(xué)友笑了，說(shuō)：“誰(shuí)這么死性子，你關(guān)門了，人家不會(huì)到別的地方去買？”他見(jiàn)金子美還在猶豫，便說(shuō)：“你關(guān)了一會(huì)兒門怕什么，他也不會(huì)知道。”子美覺(jué)得也有道理，就關(guān)上門，隨著這學(xué)友跑到了遠(yuǎn)處運(yùn)河邊的北洋大學(xué)堂。金子美頭一次見(jiàn)到怎么照相，陪著洋人去到學(xué)堂的大門口、教室、實(shí)驗(yàn)室、圖書館、體育場(chǎng)一通拍照，還和幾位學(xué)友充當(dāng)各種角色。大家干得高興，玩得盡興，直到日頭偏西，趕回到鋪?zhàn)訒r(shí)，天已經(jīng)暗下來(lái)了。金子美心里有點(diǎn)愧疚，覺(jué)得辜負(fù)了人家老蔡。他便按照前三天每日售貨的錢數(shù)，從鋪?zhàn)永锶〕鰞r(jià)錢相當(dāng)?shù)呢浧罚洚?dāng)當(dāng)日的售出；再?gòu)淖约貉锬贸鱿喈?dāng)貨價(jià)的錢，放在錢匣子里。這樣一來(lái)，便覺(jué)得心安了。再過(guò)一天，老蔡回來(lái)了，金子美向他交代了一連五日小店鋪的種種狀況，報(bào)了太平，然后拿出賬目和錢匣子，錢貨兩清。老蔡原先還有些莫名的擔(dān)心，這一聽(tīng)一看，咧開滿是胡茬的嘴巴子笑了。給子美高高付了幾天的工酬。這事便結(jié)了。可是還沒(méi)結(jié)。一天，金子美在學(xué)堂忽接到老蔡的信兒，約他后晌去萬(wàn)年青。子美去了，老蔡弄幾個(gè)菜半斤酒擺在桌上，沒(méi)別的事，只為對(duì)子美先前幫忙，以酒相謝。老蔡沒(méi)酒量，子美不會(huì)喝，很快都上了頭。老蔡說(shuō)：“像你這種實(shí)誠(chéng)人，打燈都沒(méi)法找。我雖然幫不了你嘛忙，我這個(gè)鋪?zhàn)泳褪悄愕?，你想吃什么用什么——就?lái)拿！隨你拿！”子美為了表示自己人好，心里一激動(dòng)，便把他照看鋪?zhàn)訒r(shí)，由于學(xué)堂有事關(guān)了門，事后怕虧了老蔡而掏錢補(bǔ)款的事說(shuō)了出來(lái)。他認(rèn)為老蔡會(huì)更覺(jué)得他好。誰(shuí)想到老蔡聽(tīng)了，臉上的笑意登時(shí)沒(méi)了，酒意也沒(méi)了，直眉瞪眼看著他。好像他把老蔡的鋪?zhàn)右话鸦馃??！澳@是怎么了？”他問(wèn)?！澳汴P(guān)了多長(zhǎng)時(shí)間的門？”老蔡問(wèn)，神氣挺兇?！皬脑缟?。我回來(lái)的時(shí)候……快天黑了?！薄罢惶欤恳恢鄙现T板？”“上了呀，我哪敢關(guān)門就走?！膘o了一會(huì)兒。忽然老蔡朝他大叫起來(lái)：“你算把我毀了！我跟你說(shuō)好盯死這鋪?zhàn)咏^對(duì)不能離人、絕對(duì)不能關(guān)門！我祖上三代，一百年沒(méi)叫人吃過(guò)閉門羹！這門叫你關(guān)上了，還瞞著我，我說(shuō)這些天老街坊見(jiàn)了我神氣不對(duì)。你坑了我，還坑了我祖宗！你——給我走！”老蔡指著門，他從肺管子里呼出的氣沖在子美臉上。子美不明白發(fā)生了什么。他驚訝莫解，但老蔡的憤怒與絕望，使他也無(wú)法再開口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指著門的手劇烈地抖。他慌忙退身，出來(lái)，走掉。一年后，人說(shuō)老蔡得了病，治不好，躺在家里，雜貨鋪常常上著門板，萬(wàn)年青不像先前了！過(guò)了年，兒子把他接到北京治病養(yǎng)病，居然再?zèng)]回來(lái)。鋪?zhàn)永锏臇|西漸漸折騰出去了，小磚房空了，閑置一久，屋頂生滿野草，像個(gè)野廟荒屋。那塊“萬(wàn)年青”的店牌早不知嘛時(shí)候沒(méi)的。再過(guò)多半年，老蔡家把這小屋盤給了一個(gè)楊柳青人。這人開了早點(diǎn)鋪，炸油條、烙白面餅、大碗豆?jié){，熱氣騰騰，香氣四溢，就像江山社稷改朝換代又一番景象。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.金子美由“愧疚”到“心安”的心理變化，表明他并不了解老蔡，認(rèn)為老蔡只是個(gè)生意人，掏錢補(bǔ)款就可以彌補(bǔ)關(guān)門的損失。B.小說(shuō)中的雜貨鋪與老舍筆下的茶館類似，二者都是百姓生活中的重要場(chǎng)所，都展示了各階層不同人物的生活變遷。C.小說(shuō)創(chuàng)設(shè)金子美陪洋人去學(xué)堂拍照這一情節(jié)，交代了雜貨鋪關(guān)門一天的主客觀原因，也讓故事產(chǎn)生了波瀾。D.小說(shuō)善于運(yùn)用簡(jiǎn)約的文字描繪人物的神態(tài)，無(wú)論寫老蔡的喜悅還是憤怒，都是寥寥幾筆，便情態(tài)盡出，生動(dòng)傳神。7.關(guān)于小說(shuō)的最后一段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.老蔡的一病不起除了身體原因，應(yīng)該還與一年前關(guān)門事件帶來(lái)的打擊有關(guān)。B.雜貨鋪蕭條破敗的狀況與其店名“萬(wàn)年青”形成了強(qiáng)烈反差，令人唏噓。C.一段中出現(xiàn)三個(gè)表示時(shí)間的短語(yǔ)，加快了敘事節(jié)奏，強(qiáng)化了人事變遷之感。D.以早點(diǎn)鋪的熱鬧場(chǎng)景收束全文，這樣寫詼諧中見(jiàn)深刻，凸顯了作者的褒貶。8.小說(shuō)寫“子美不明白老蔡為什么如此憤怒”，請(qǐng)結(jié)合文本分析老蔡憤怒的原因。（6分）9.《萬(wàn)年青》延續(xù)了馮驥才津味小說(shuō)“俗”與“奇”的美學(xué)特征，請(qǐng)簡(jiǎn)析文中的“俗”與“奇”。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一白居易，字樂(lè)天，其先蓋太原人。居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，見(jiàn)其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士、拔萃皆中。元和元年，召入翰林為學(xué)士。遷左拾遺。四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)沴。居易見(jiàn)詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。憲宗頗采納。后對(duì)殿中，論執(zhí)強(qiáng)鯁，帝未諭，輒進(jìn)曰：“陛下誤矣?！钡圩兩T，謂李絳曰：“是子我自拔擢，乃敢爾，我叵堪此，必斥之！”絳曰：“陛下啟言者路故群臣敢論得失若黜之非所以發(fā)揚(yáng)盛德也。”帝悟，待之如初。歲滿當(dāng)遷，帝以資淺，且家素貧，聽(tīng)自擇官。居易請(qǐng)如姜公輔以學(xué)士兼京兆戶曹參軍，以便養(yǎng)，詔可。明年，以母喪解，還，拜左贊善大夫。是時(shí)，盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅。俄有言：“居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華，無(wú)實(shí)行，不可用。”出為州刺史。中書舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。久之，徙忠州刺史。入為司門員外郎。時(shí)天子荒縱，宰相才下，賞罰失所宜，居易乃丐外遷。為杭州刺史，始筑堤捍錢塘湖，鐘泄其水，溉田千頃。六年，卒，年七十五。（選自《新唐書·卷四十四》）材料二居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩(shī)酒。卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社，疏沼種樹，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂(lè)，茶鐺酒杓不相離。自號(hào)醉吟先生，作傳。酷好佛，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲等燕集，皆高年不仕，日相招致，時(shí)人慕之。白相公詩(shī)以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)“如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)”者也。（選自辛文房《唐才子傳》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）陛下啟言者（A）路（B）故群臣敢論（C）得失（D）若黜之（E）非（F）所以（G）發(fā)揚(yáng)（H）盛德也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．絕，超過(guò)，與《勸學(xué)》中“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中的“絕”意義不同。B．冠，指古代男子到成年舉行的加冠禮，一般在二十歲，與《送東陽(yáng)馬生序》中的“既加冠”“加冠”意義相同。C．明年，指第二年，與《琵琶行并序》中“明年秋，送客湓浦口”的“明年”意思相同。D．六義，指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》，與《師說(shuō)》中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“六藝”所指一致。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．白居易聰明過(guò)人，擅長(zhǎng)作文，未成年時(shí)拜見(jiàn)吳人顧況，很少夸贊他人的顧況對(duì)他大加褒揚(yáng)，認(rèn)為他能夠延續(xù)斯文。后來(lái)他考中了進(jìn)士、拔萃。B．宰相嫌棄他越職言事，流言說(shuō)他違反孝道，言辭浮華，品行不實(shí)，于是白居易被黜為州刺史；王涯又說(shuō)他不宜治郡，于是被追貶為江州司馬。C．白居易遭到排斥后縱情詩(shī)酒，在履道里定居，與僧人如滿等成立凈社，暢享游賞之樂(lè)，自號(hào)醉吟先生；又酷愛(ài)佛教，經(jīng)常吃素，自稱香山居士。D．白居易作詩(shī)以六義為主，不求艱難，寫成后會(huì)讓家里的老婆婆先讀，她理解了才抄錄下來(lái)。后人評(píng)價(jià)其詩(shī)像山東百姓種植的莊稼，飽滿充實(shí)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）時(shí)天子荒縱，宰相才下，賞罰失所宜，居易乃丐外遷。（2）與胡杲等燕集，皆高年不仕，日相招致，時(shí)人慕之。14．材料二中說(shuō)：“居易累以忠鯁遭擯?！闭?qǐng)結(jié)合材料一概括其“忠鯁”的表現(xiàn)。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。滿江紅·赤壁懷古戴復(fù)古①赤壁磯頭，一番過(guò)、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬(wàn)騎臨江貔虎嗓，千艘列炬魚龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞②，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遣蹤，勝讀史書言語(yǔ)。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問(wèn)道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷?！咀ⅰ竣俅鲝?fù)古：南宋詞人。其時(shí)，南宋朝廷偏安一隅，茍且求存，抗金戰(zhàn)爭(zhēng)少有勝利。②曹瞞：曹操，小名阿瞞。15．下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”相比，這首詞起勢(shì)同樣不凡，氣勢(shì)同樣雄偉，有先聲奪人的效果。B．上闋描繪了赤壁大戰(zhàn)時(shí)萬(wàn)騎臨江、鼓聲震天、千艦拼搏、魚兒怒躍的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，氣勢(shì)磅礴，寫出了吳軍大破曹軍時(shí)的軍事力量之強(qiáng)。C．上闋結(jié)尾“今如許”三字提出問(wèn)題：現(xiàn)在又怎樣呢？這轉(zhuǎn)折一問(wèn)，感慨蒼茫，意味深厚。作者大半生目擊的心傷國(guó)事，全含在這一問(wèn)句中。D．“幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去”二句寫改朝換代的事已經(jīng)發(fā)生不止一次了，歷史已經(jīng)隨江潮而逝去，抒寫了詞人憂國(guó)傷時(shí)的感慨。16．此詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都寫到周瑜的故事，該故事在兩詞中的作用有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中“

，

”兩句，生動(dòng)地描寫了天色昏暗之后，山間傳來(lái)動(dòng)物的吼叫聲，令人驚心動(dòng)魄。（2）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，辛棄疾對(duì)南宋的不抵抗政策失望至極，他多么想像當(dāng)年劉裕那樣“

，

”。（3）在中國(guó)古代詩(shī)文中，“柳”是最常見(jiàn)的意象之一，包含“柳”意象的詩(shī)句有：“

，

”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。盛夏時(shí)節(jié)，陸軍某旅秘密執(zhí)行跨區(qū)演訓(xùn)任務(wù)。高炮營(yíng)指揮控制班班長(zhǎng)、中士趙萬(wàn)忠怎么也沒(méi)有想到，自己這一路會(huì)_____①_____卻又只能深深沉默。第一階段是摩托化行進(jìn)。部隊(duì)行至某市市區(qū)時(shí)，身兼駕駛員的趙萬(wàn)忠發(fā)現(xiàn)路牌上寫著一個(gè)熟悉的路名——他的岳父母家就在這條路的路口。穿行在熟悉的街道上，趙萬(wàn)忠陷入了美好的回憶。他多想停下來(lái)去看看他的岳父母，但任務(wù)不等人，只能_____②_____地路過(guò)。次日，部隊(duì)轉(zhuǎn)為鐵路運(yùn)輸，軍列將會(huì)經(jīng)過(guò)趙萬(wàn)忠的家鄉(xiāng)。得知這個(gè)消息，趙萬(wàn)忠不由得激動(dòng)起來(lái)，因?yàn)樗睦霞抑挥幸粭l鐵路，而他父母的老房子就在鐵路旁邊！夜幕降臨，軍列已行至村口，再往前不遠(yuǎn)就是趙萬(wàn)忠家了，他的心“咚咚”跳起來(lái)。記得打兒時(shí)起只要有火車經(jīng)過(guò)，母親就會(huì)抱起他飛奔出來(lái)指給他看……時(shí)光真好像是_____③_____，匆匆過(guò)去了。要不要給父母打個(gè)電話，“巧妙”地提醒他們出來(lái)一下？哪怕只是站在窗口？趙萬(wàn)忠隨即否定了這個(gè)念頭。車速好像忽然變慢了，車輪的“咣當(dāng)”聲變得格外的響，那棟老房子“撞”進(jìn)了趙萬(wàn)忠的眼睛。只要他喊一嗓子，父母應(yīng)該就能聽(tīng)見(jiàn)。趙萬(wàn)忠終歸沒(méi)有喊出聲來(lái)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．下列句子中的“打”和文中畫橫線句中的“打”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．接受了這個(gè)任務(wù)，我可是打心眼兒里高興。B．春社祭祀的日子近了，村里吹起了簫，打起了鼓。C．我們打完餡兒，就開始包餃子了。D．那些同大海打交道的水手從未與我打過(guò)交道。20．文中畫波浪線部分的“撞”字具有獨(dú)特的表達(dá)效果，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21~22題。張英：①

？有些小說(shuō)家不屑于講故事。莫言：還是很重要的?，F(xiàn)在的小說(shuō)寫得五花八門，有講故事的，有不講故事的，但真正能夠吸引讀者的，是講了精彩、曲折、好看故事的。所謂現(xiàn)代派小說(shuō)，講究技巧的小說(shuō)，即便搞寫作的，也得硬著頭皮往下讀。我比較熟悉的作家，都充分意識(shí)到了故事的重要性，千方百計(jì)試圖用好故事來(lái)吸引讀者。張英：

②

？莫言：讓更多人認(rèn)識(shí)了我們。80年代張藝謀的電影，為中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)向外影響起到了很好的作用。西方翻譯比較多的作家，我、蘇童、余華等等，都是因?yàn)橛须娪霸谇懊骈_路。張英：③

？莫言：我認(rèn)識(shí)南派三叔，1982年生的小伙子，白白胖胖的，學(xué)財(cái)貿(mào)管理，從事金融工作，業(yè)余時(shí)間寫盜墓小說(shuō)。讀他的小說(shuō)，我很吃驚，他寫盜墓寫得這么專業(yè)，我懷疑是不是西安、咸陽(yáng)附近的盜墓專業(yè)戶。他講盜墓故事，讓人們覺(jué)得他是行家里手，把我給迷住了。當(dāng)下的類型文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)上掛的有幾百萬(wàn)部，穿越的、懸疑的、盜墓的、職場(chǎng)的，有些小說(shuō)，確實(shí)寫得不錯(cuò)，故事很好看。21．請(qǐng)根據(jù)莫言的回答，補(bǔ)寫空缺處主持人提出的問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題不超過(guò)15個(gè)字。（6分）22．請(qǐng)根據(jù)上述采訪內(nèi)容，用包含并列關(guān)系的句子簡(jiǎn)要概括中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的發(fā)展應(yīng)注意哪些方面。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人說(shuō)，勞動(dòng)讓人“吃苦”?！恫逖砀琛访枥L一家四口農(nóng)忙時(shí)冒雨插秧的緊張生活，表現(xiàn)出農(nóng)事的辛苦與繁忙；張秉貴晚上下班后，也會(huì)“感到有些支持不住，有時(shí)連上樓還要扶著墻”。也有人說(shuō)，人類一切藝術(shù)的起源，音樂(lè)、文學(xué)、美術(shù)、體育、科技……都離不開勞動(dòng)。正是勞動(dòng)，創(chuàng)造了美，塑造了美，也豐富了人類精彩的文化生活、精神世界。勞動(dòng)之“苦”與勞動(dòng)之“美”之間似乎是矛盾的，對(duì)此，你的看法如何？或請(qǐng)你結(jié)合社會(huì)生活和自己的人生體驗(yàn)加以闡述，寫一篇文章，題目自擬，不少于800字。參考答案（35分）（一）17分A【解析】A．“互為影響”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“社會(huì)結(jié)構(gòu)影響著文化存在的表達(dá)形態(tài)，社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變了，其外在的文化形態(tài)自然也會(huì)隨之改變”可知，不是互為影響，社會(huì)結(jié)構(gòu)影響文化樣態(tài)，但社會(huì)結(jié)構(gòu)不會(huì)基于文化樣態(tài)而做出改變。C【解析】C．“四川山區(qū)種梯田的地方卻很常見(jiàn)”表述絕對(duì)化。根據(jù)材料二“在中國(guó)鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見(jiàn)的。在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類情形，而大多的農(nóng)民是聚村居”可知，只有一戶人家的小社區(qū)在四川山區(qū)種梯田的地方可能有這類情形。D【解析】材料中界定的“桃花源模式”生活是文化下鄉(xiāng)這一新的發(fā)展階段的農(nóng)村，強(qiáng)調(diào)的是精神意義上追求的對(duì)象。A．該項(xiàng)是純粹的“桃花源”生活情形，據(jù)原文“……成為有似于陶淵明所描述的‘桃花源’意義上的理想生活之地……我們不妨稱之為‘桃花源模式’”可知，“桃花源模式”并不等于真實(shí)的“桃花源”，故該項(xiàng)不符合材料所界定的“桃花源模式”。B．該項(xiàng)描寫香雪拿著換得的鉛筆盒夜晚回家的地方，顯然不是文化下鄉(xiāng)這一新的發(fā)展階段的農(nóng)村。C．說(shuō)的是外國(guó)人的精神追求，更不能反映文化下鄉(xiāng)這一新的發(fā)展階段的農(nóng)村。D．民宿中的人們先月色下享受生活，反映了新的發(fā)展階段的農(nóng)村人們精神意義上追求，所以最符合材料所界定的“桃花源模式”生活。4．①鄉(xiāng)村發(fā)展的“第一跳”指從農(nóng)業(yè)化到工業(yè)化，作為農(nóng)業(yè)輔助的手工勞作被機(jī)器大生產(chǎn)代替；“第二跳”指從工業(yè)化到信息化。②第一跳屬于物質(zhì)上的轉(zhuǎn)變，是實(shí)際生活水平的提升；第二跳側(cè)重思想觀念與精神意識(shí)等文化上的轉(zhuǎn)變，更多觸及人們對(duì)于新生活方式的認(rèn)同與選擇。5．①新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)以實(shí)現(xiàn)信息化為目標(biāo)，注重思想觀念、精神價(jià)值等文化意義上的追求。②新農(nóng)村建設(shè)中，留存在村里的人應(yīng)以精神性意義上的追求為指引，嘗試改變生活方式。③要借鑒外來(lái)文化觀念，積極構(gòu)造新式鄉(xiāng)村發(fā)展模式，使鄉(xiāng)村成為人們追求的理想生活之地。④要吸引更多的藝術(shù)家介入新農(nóng)村建設(shè)，提升鄉(xiāng)村藝術(shù)和審美情趣，打造鄉(xiāng)村休閑旅游勝地。（二）（18分）6.（3分）B（“都展示了各階層不同人物的生活變遷”，分析有誤）7.（3分）D（“凸顯了作者的褒貶”，分析有誤）8.（6分）示例：①金子美言而無(wú)信，辜負(fù)了老蔡的信任；②金子美關(guān)了門還隱瞞真相，欺騙老蔡；③金子美壞了老蔡家的規(guī)矩，摧毀了他的立身之本。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9.（6分）俗：①寫俗世俗人，聚焦市井生活，關(guān)注普通百姓；②語(yǔ)言俗，運(yùn)用方言俗語(yǔ)，地域特色鮮明。奇：①人物個(gè)性境遇奇，主人公守規(guī)重諾異于常人，經(jīng)歷富有傳奇色彩。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（35分）（一）（20分）10．BDE【解析】句意：陛下能開放言路，所以群臣敢于對(duì)朝政論得論失。如果罷黜白居易，就是鉗住他們的口，使他們?yōu)樽陨碇\劃，這不是發(fā)揚(yáng)君主盛德的辦法?！把哉呗贰笔恰皢ⅰ钡馁e語(yǔ)，后面B處斷開；“論得失”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面D處斷開；“若黜之”是假設(shè)的情況，“黜之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面E處斷開?！胺恰病笔桥袛嗑?，中間不斷開。D【解析】D.不正確，文中的“六義”指的是“風(fēng)雅頌賦比興?！盌【解析】D.“像山東百姓種植的莊稼，飽滿充實(shí)”不正確。原文中“如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)”，意為“像山東百姓談?wù)撉f稼之事，字字句句都非常樸實(shí)”。（1）當(dāng)時(shí)皇帝迷亂放縱，宰相才能低下，賞罰不適當(dāng)，白居易于是乞請(qǐng)調(diào)任外官。（“才下”，才能低下；“宜”，適當(dāng)；“丐”，乞請(qǐng)。）（2）與胡杲等人宴飲集會(huì)，這些人都年紀(jì)大不肯做官，每天互相招待邀請(qǐng)，當(dāng)時(shí)的人們羨慕他們。（“燕”，宴飲；“仕”，做官；“招致”，招待邀請(qǐng)。）14．①貞元四年建議請(qǐng)求免除江淮兩賦以賑救饑民，且多放出一些宮女；②在殿中答對(duì)時(shí)持論強(qiáng)鯁，直言皇帝錯(cuò)了；③武元衡被殺后首先上疏請(qǐng)求抓捕盜賊，觸怒宰相。參考譯文：材料一：白居易，字樂(lè)天，他的祖先是太原人。居易聰明過(guò)人，擅長(zhǎng)作文章。未成年時(shí)，謁見(jiàn)顧況。顧況，是吳人，倚仗才華很少推重稱贊別人，見(jiàn)了白居易的文章，脫口而出說(shuō)：“我以為文人已經(jīng)滅絕了，現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)你！”貞元年間，白居易應(yīng)考進(jìn)士、拔萃科都中。元和元年，召白居易入翰林院任學(xué)士。升任左拾遺。元和四年，天子因旱災(zāi)嚴(yán)重，下詔對(duì)租賦有所寬免，賑濟(jì)民眾減輕災(zāi)害。白居易見(jiàn)詔書細(xì)節(jié)不夠詳盡，就建議請(qǐng)求免除江淮兩地的賦稅，來(lái)賑救逃荒的饑民，并多放出一些宮女。憲宗多所采納。后來(lái)白居易在殿中答對(duì)時(shí)，辯論剛正鯁直，帝不理解，就進(jìn)言說(shuō)：“陛下錯(cuò)了。”皇帝不高興，答對(duì)結(jié)束后，皇帝對(duì)李絳說(shuō)：“這個(gè)人是我親自提拔的，卻敢這樣，我不能忍受這個(gè)，一定要貶逐他！”李絳說(shuō)：“陛下開啟進(jìn)言之路，所以群臣敢于議論得失。如果貶黜他們，這不是用來(lái)彰顯皇上高尚品德的做法?！被实垲I(lǐng)悟，對(duì)待白居易如同當(dāng)初。白居易任職期滿應(yīng)當(dāng)升官，皇帝認(rèn)為他資歷淺，而且家庭一向貧困，允許他自己選擇官職。白居易請(qǐng)求如同姜公輔以學(xué)士兼任京兆戶曹參軍，以便奉養(yǎng)家人，下詔許可。第二年，白居易因母親去世解官，守喪期滿，還朝，授任左贊善大夫。這時(shí)候，盜賊刺殺武元衡，京城議論紛紛。白居易第一個(gè)上疏，請(qǐng)求趕緊抓捕盜賊，洗刷朝廷恥辱，把務(wù)必抓住兇犯作為要求。宰相嫌他越職言事，因而不高興。不久就傳言：“白居易的母親是墜井死的，他卻寫了《新井篇》的詩(shī)，言辭浮華，品行不實(shí)，不能在朝中任職?！庇谑桥伤鼍橹荽淌?。中書舍人王涯上書說(shuō)白居易不宜任刺史，于是追詔再貶為江州司馬。很久之后，調(diào)任為忠州刺史。入朝擔(dān)任司門員外郎。當(dāng)時(shí)皇帝迷亂放縱，宰相才能低下，賞罰不適當(dāng)，白居易于是乞請(qǐng)調(diào)任外官。出任杭州刺史，開始修筑堤壩保護(hù)錢塘湖，用錢塘湖蓄洪和放水，灌溉千頃農(nóng)田。六年，去世，終年七十五歲。材料二：白居易多次因?yàn)橹艺\(chéng)耿直遭到排斥，于是就縱情喝酒作詩(shī)。在履道里購(gòu)宅定居，與香山僧人如滿等成立凈社。每天開挖溝池，栽種樹木，建造石樓，開鑿八節(jié)灘，作為游玩之樂(lè)，茶壺鍋?zhàn)泳票浑x身。自己號(hào)稱醉吟先生，并且還為此作了篇傳記。白居易十分喜歡佛教，也常常幾個(gè)月不吃葷，自稱香山居士。與胡杲等人宴飲集會(huì)，這些人都年紀(jì)大不肯做官，每天互相招待邀請(qǐng)，當(dāng)時(shí)的人們羨慕他們。白居易的詩(shī)以六義為主，不推崇艱澀難懂，每寫成一篇，必定讓他家里的老婆婆先讀一讀，直到她理解了才抄錄下來(lái)。后人評(píng)價(jià)白居易的詩(shī)作“像山東百姓談?wù)撉f稼之事，字字句句都非常樸實(shí)”。（二）（9分）15．A【解析】A.“這首詞起勢(shì)同樣不凡，氣勢(shì)同樣雄偉，有先聲奪人的效果”錯(cuò)誤。本詞以“赤壁磯頭，一番過(guò)、一番懷古”開頭，用語(yǔ)樸素，起勢(shì)平淡，遠(yuǎn)不如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”氣勢(shì)雄偉。①蘇詞用周瑜“雄姿英發(fā)”“羽扇綸巾”“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的年少有為、意氣風(fēng)發(fā)來(lái)反襯自己“早生華發(fā)”的老大無(wú)功；②戴詞用周瑜破曹軍時(shí)的軍事力量之強(qiáng)和“一鼓困曹瞞”的功業(yè)之偉來(lái)反襯如今南宋朝廷的軍事不振、國(guó)事衰頹。（三）（6分）（1）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎榆柳蔭后檐桃李羅堂前（羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。）三（20分）（一）（11分）18.①心潮澎湃②悄無(wú)聲息③白駒過(guò)隙【解析】第一空，根據(jù)下文內(nèi)容可知，文段主要寫了部隊(duì)執(zhí)行秘密任務(wù)時(shí)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)士趙萬(wàn)忠的家鄉(xiāng)，趙萬(wàn)忠過(guò)家門而不入的事，寫出了戰(zhàn)士對(duì)家鄉(xiāng)親人的想念，又展現(xiàn)了軍人嚴(yán)守紀(jì)律的鋼鐵意志，結(jié)合下文“趙萬(wàn)忠不由得激動(dòng)起來(lái)”“他的心‘咚咚’跳起來(lái)”，故此處可填“心潮澎湃”。心潮澎湃：心情像波濤沖擊一樣，形容心情十分激動(dòng)，不能平靜，第二空，聯(lián)系前文“秘密執(zhí)行”“深深沉默”可知，此處強(qiáng)調(diào)趙萬(wàn)忠穿行在熟悉的街道時(shí)是靜悄悄的，故可填“悄無(wú)聲息”。悄無(wú)聲息：形容沒(méi)有聲音或聲音很輕；也形容沒(méi)有名聲，默默無(wú)聞。第三空，前文寫趙萬(wàn)忠追憶童年時(shí)光，本句又限定了主語(yǔ)為“時(shí)光”，再聯(lián)系下文可知，此處需填意為時(shí)光飛逝的成語(yǔ)，故可填“白駒過(guò)隙”。白駒過(guò)隙：白馬在細(xì)小的縫隙前一閃而過(guò)，形容時(shí)間過(guò)得飛快。19.A【解析】文中畫橫線句中的“打”字，介詞，從，與名詞“兒時(shí)”組成介賓短語(yǔ)。A.介詞，從，與名詞“心眼兒里”組成介賓短語(yǔ)。意義和用法與文中畫橫線句中的“打”相同。B.動(dòng)詞，用手或器具撞擊物體。C.動(dòng)詞，攪拌。D.動(dòng)詞，發(fā)生與人交涉的行為。20．①撞，本義為運(yùn)動(dòng)著的物體跟別的物體猛然碰上。本是趙萬(wàn)忠自己靠近房子，而這里卻說(shuō)是老房子“撞”進(jìn)他的眼睛，賦予靜態(tài)的房子以動(dòng)感，逼真地寫出了老房子的出現(xiàn)給趙萬(wàn)忠?guī)?lái)的震撼。②這里寫老房子“撞”進(jìn)趙萬(wàn)忠的眼睛，字面上是老房子“迫不及待”地迎面而來(lái)，實(shí)際上是趙萬(wàn)忠渴盼與父母見(jiàn)面，緊張、激動(dòng)心情的體現(xiàn)。（二）（9分）21．①故事對(duì)小說(shuō)來(lái)說(shuō)重要嗎②怎么看待電影給文學(xué)帶來(lái)的好處③怎么看待南派三叔這些類型文學(xué)22．中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的發(fā)展既要在創(chuàng)作上充分意識(shí)到故事的重要性，也要在推廣上與其他媒介相結(jié)合，擴(kuò)大中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的影響力，還應(yīng)發(fā)展更多類型文學(xué)。23．例文：以勞動(dòng)為榮，享受勞動(dòng)的美千百年來(lái)，人類用自己的勞動(dòng)來(lái)改造世界，創(chuàng)造財(cái)富，改善生活。從上古時(shí)期開始，勞動(dòng)的重要性就從沒(méi)被忽視過(guò)。勞動(dòng)帶來(lái)的是“稻花香里說(shuō)豐年”，保證的是農(nóng)耕大國(guó)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定。而到了今天，勞動(dòng)依然是個(gè)人發(fā)展、國(guó)家興盛之源。勞動(dòng)何其苦。“足蒸暑土氣，背灼炎天光”“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”這些都是“秋收萬(wàn)顆子”背后付出的艱辛勞動(dòng)?！胺N豆南山下”的詩(shī)情畫意是充滿樂(lè)觀的濾鏡，而事實(shí)往往是“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”的殘酷。勞動(dòng)既苦，為何還要堅(jiān)持？“人生歸有道，衣食固其端，孰是卻不營(yíng)，而以求自安。”勞動(dòng)帶來(lái)的不僅是物質(zhì)的充盈豐富，更是精神的滿足。熱愛(ài)勞動(dòng)的人對(duì)生活充滿了希望，便不在意苦與累。芳動(dòng)何其美。“采采芣營(yíng)，薄言采之?！狈磸?fù)吟唱的是對(duì)辛勤勞作的禮贊，是對(duì)美好生活的期待?！皶兂鲈盘镆箍?jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！边@是雖然疲憊但又多么充實(shí)的生活。勞動(dòng)給人帶來(lái)美好的生活，就是給人帶來(lái)對(duì)未來(lái)的希望。熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德。“一農(nóng)不耕，民有饑者。一女不織，民有