2024年中考?xì)v史第二輪專題復(fù)習(xí)9：中外思想解放潮流（訓(xùn)練題）

專題09中外思想解放潮流·學(xué)生版學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題1．（2022·云南昆明·一模）在中華文明發(fā)展進(jìn)程中，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”具有十分重要的地位，滲透著以天下為己任的經(jīng)世致用及奮發(fā)圖強(qiáng)精神。作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子在政治上主張A．無(wú)為而治 B．以德治國(guó)C．“兼愛(ài)”“非攻” D．以法治國(guó)2．（2022·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某一思想家指出：“法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。”下列符合該思想家主張的是A．“為政以德” B．“道法自然”C．“兼愛(ài)”“非攻” D．“治民無(wú)常，唯法為治”3．（2022·新疆·烏市八中一模）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，思想活躍。若生活在此時(shí)期，作為諸侯王，下列最容易被接受的思想是A．儒家：民為貴，社稷次之，君為輕B．道家：順應(yīng)自然，無(wú)為而治C．法家：依法治國(guó)，強(qiáng)化集權(quán)D．墨家：兼愛(ài)、非攻4．（2022·湖南·長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)中學(xué)模擬預(yù)測(cè)）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)古代傳統(tǒng)思想文化的奠基時(shí)期，諸子中“子”的稱呼，在春秋戰(zhàn)國(guó)最為流行，以下關(guān)于諸子的敘述符合史實(shí)的是A．老子是生活在春秋時(shí)期的楚國(guó)人，他主張“為政以德”B．孔子是生活在春秋時(shí)期的魯國(guó)人，他提出“仁政”的思想主張C．墨子是春秋時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)D．韓非子是法家思想集大成者，他主張“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”5．（2022·四川成都·二模）我國(guó)古代儒家主張“仁”“信”、墨家主張“兼愛(ài)”、法家主張以“法”治國(guó)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有“和諧”“誠(chéng)信”“友善”“法治”等內(nèi)容。這表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀A．照搬諸子百家的思想 B．是建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)的價(jià)值觀C．源于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化 D．是馬克思主義在中國(guó)的體現(xiàn)6．（2022·云南昆明·一模）“維新派的思想和活動(dòng)是進(jìn)步的，他們?cè)谥袊?guó)歷史上寫下了資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的一章?！边@句話敘述的是戊戌變法的A．背景 B．經(jīng)過(guò) C．結(jié)果 D．影響7．（2022·安徽滁州·一模）郭嵩燾于1875年受命出使英國(guó)后，他把從上海到倫敦途中的見(jiàn)聞寫成日記《使西紀(jì)程》，盛贊西方民主制度。該書(shū)少量印發(fā)給當(dāng)朝官員閱讀后遭遇眾人口誅筆伐，朝廷將其書(shū)毀版。這表明A．傳統(tǒng)夷夏觀念是近代化的障礙 B．清政府與英國(guó)外交關(guān)系的惡化C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)抵制外國(guó)資本的入侵 D．中華民族反抗侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志8．（2022·安徽合肥·一模）“長(zhǎng)逾150年的中國(guó)近代史，也是一部社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型史。從中古東方型的社會(huì)轉(zhuǎn)入現(xiàn)代西方型的社會(huì)，其工程之艱巨，可想而知，但是那時(shí)的光緒爺要把這百年難變之‘型'，而變之于指顧之間，結(jié)果可想而知。”以上材料旨在A．肯定洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的貢獻(xiàn) B．贊揚(yáng)維新派變法圖強(qiáng)的精神C．分析維新變法運(yùn)動(dòng)最終失敗的原因 D．肯定光緒皇帝推動(dòng)變法的決心9．（2022·江蘇鹽城·一模）“皇帝倒了，辮子剪了?！边@八個(gè)字形象地說(shuō)明了辛亥革命的兩大歷史功績(jī)。其中“皇帝倒了”指的是A．結(jié)束了封建君主專制制度 B．開(kāi)啟了近代社會(huì)習(xí)俗的變革C．結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì) D．破除了封建守舊思想10．（2022·安徽合肥·模擬預(yù)測(cè)）1906年至1911年4月，革命黨人先后發(fā)動(dòng)了萍瀏醴起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、黃花崗起義等十多次起義。這些起義的發(fā)動(dòng)A．宣告君主專制制度的終結(jié) B．說(shuō)明民主共和觀念深入人心C．迫使袁世凱宣布取消帝制 D．推動(dòng)各地革命形勢(shì)日益成熟11．（2022·陜西寶雞·一模）有人說(shuō)：“辛亥革命使中國(guó)人的腦袋和雙膝不再是準(zhǔn)備磕頭，而是為思考，為走路。”這是因?yàn)樾梁ジ锩麬．結(jié)束了專制獨(dú)裁統(tǒng)治 B．傳播了民主共和觀念C．刺激民族工業(yè)的產(chǎn)生 D．改變了近代社會(huì)性質(zhì)12．（2022·黑龍江大慶·一模）2021年電視劇《覺(jué)醒年代》熱播，劇中展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨的建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷。下列關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)表述正確的是A．“自強(qiáng)”“求富” B．民主與科學(xué)C．民族、民權(quán)、民生 D．外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊13．（2022·遼寧·沈陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)學(xué)校模擬預(yù)測(cè)）下列歷史現(xiàn)象，哪種排序最能反映中國(guó)近代化發(fā)展趨勢(shì)①創(chuàng)辦江南制造總局②創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》③創(chuàng)辦《民報(bào)》④創(chuàng)辦《新青年》A．①②④③ B．②①④③ C．①②③④ D．①④②③14．（2022·貴州遵義·一模）繪制歷史思維導(dǎo)圖有助于從整體上把握歷史概念。下列關(guān)于圖中①說(shuō)法錯(cuò)誤的是中國(guó)近代化進(jìn)程A．它動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位B．它使人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮C．它為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了思想宣傳的作用D．它是一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)15．（2020·河南平頂山·八年級(jí)期中）十一屆三中全會(huì)前，思想理論界展開(kāi)的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，使人們認(rèn)識(shí)到A．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) B．要堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的方針C．實(shí)行改革開(kāi)放的必要性 D．要堅(jiān)持“左”的指導(dǎo)思想16．（2020·安徽淮北·八年級(jí)期中）正確的思想路線是社會(huì)發(fā)展的靈魂。中共十一屆三中全會(huì)確立的思想路線是A．以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱B．解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看C．發(fā)展才是硬道理D．走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義17．（2022·遼寧丹東·一模）英國(guó)劇作家莎士比亞一生創(chuàng)作了三十多部戲劇。如《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》等。他在作品里塑造了豐富多彩的人物形象，歌頌愛(ài)情自由，痛斥貪婪自私。表現(xiàn)了人文主義思想。與這段材料相關(guān)的歷史事件是A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) B．啟蒙運(yùn)動(dòng)C．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命 D．工業(yè)革命18．（2022·云南玉溪·一模）2021年3月，意大利各地舉行了紀(jì)念但丁逝世200周年的系列活動(dòng)。其中有演員在線朗誦了他的代表作品。最有可能朗誦的代表作品是A．《神曲》 B．《哈姆雷特》 C．《蒙娜麗沙》 D．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》19．（2022·黑龍江大慶·一模）國(guó)家主席習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“馬克思給我們留下的最具價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論?！瘪R克思主義理論誕生的標(biāo)志是A．《獨(dú)立宣言》的發(fā)表 B．《人權(quán)宣言》的通過(guò)C．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 D．《解放黑人奴隸宣言》的發(fā)表20．（2022·甘肅慶陽(yáng)·一模）“1848年以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)說(shuō)像它這樣徹底改變著人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，沒(méi)有一個(gè)學(xué)說(shuō)像它這樣具有強(qiáng)大的生命力和時(shí)代感，沒(méi)有一個(gè)學(xué)說(shuō)像它這樣敢于和善于吸收人類社會(huì)不斷積累的文明成果而不斷煥發(fā)科學(xué)的青春，”材料中的“學(xué)說(shuō)”是指A．人文主義 B．馬克思主義 C．啟蒙思想 D．生物進(jìn)化論

評(píng)卷人得分二、綜合題21．（2022·福建漳州·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)，是中國(guó)古代思想文化輝煌的時(shí)代，先秦諸子百家的論道與成就，就是那個(gè)時(shí)代智慧的結(jié)晶。這是一場(chǎng)歷史三百多年之久的跨世紀(jì)大辯論，儒墨爭(zhēng)雄、儒道爭(zhēng)鋒、儒法爭(zhēng)用，可謂機(jī)鋒迭起，智慧紛呈，它留下了許多寶貴的思想文化遺產(chǎn)，留下凝聚民心的價(jià)值體系，至今仍然受益?！幾砸字刑臁断惹刂T子百家爭(zhēng)鳴》材料二都江堰是中國(guó)水利史上與傳統(tǒng)科技的縮影與典范。都江堰建成后，不斷改善成都平原的生態(tài)環(huán)境，擴(kuò)大灌溉效益，它把各組成部分合成為一個(gè)有機(jī)的整體并用自然規(guī)律巧妙控制和調(diào)動(dòng)起來(lái)，為我們所用。它追求人與自然的一體、協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出一種和諧的美學(xué)價(jià)值并最終成為重要的旅游勝地。都江堰，架起了連接古今科技文化智慧和綠色發(fā)展理念的橋梁，充分反映出我國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性和可持續(xù)性。——摘編自李可可《從都江堰看水利如何重拾古代智慧》（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述“跨世紀(jì)大辯論”的名稱，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響．（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述都江堰水利工程的功能，說(shuō)明這一工程體現(xiàn)的“先進(jìn)性”和“可持續(xù)性”。（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。22．（2022·福建·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。材料樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人”。子曰：“……己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人?！弊釉唬骸盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”——摘編自《論語(yǔ)》（1）據(jù)材料，寫出關(guān)于“子”這位學(xué)者的思想核心。（2）小歷認(rèn)為，材料所體現(xiàn)的思想主張來(lái)自道家學(xué)派。小歷的看法是否正確？請(qǐng)說(shuō)明理由。判斷：____________________________________________________________________理由：____________________________________________________________________23．（2022·廣東·深圳市龍崗區(qū)金稻田學(xué)校模擬預(yù)測(cè)）思想理性化，構(gòu)建和諧社會(huì)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：莎士比亞的戲劇《哈姆雷特》中的一段獨(dú)白：“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”材料二：“近五年來(lái)，中國(guó)人漸漸知道自己的不足了?！谝黄?，先從器物上感覺(jué)不足?！诙?，是從制度上感覺(jué)不足。……第三期，便是從文化根本上感覺(jué)不足?！锩晒⒔辏Ｍ募悸淇?，漸漸有點(diǎn)廢然思返，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺(jué)悟?！宰罱鼉扇觊g，算是畫出一個(gè)新時(shí)期來(lái)?！薄?jiǎn)⒊段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》（1922年）材料三：“孔子這人，其實(shí)是自從死了以后，也總是當(dāng)著‘敲門磚’的差使的。自20世紀(jì)以來(lái)，孔夫子的運(yùn)氣是很壞的，但到袁世凱時(shí)代，卻又被重新記得，不但恢復(fù)了祭典，還做了古怪的祭服，使奉祀的人們穿起來(lái)。跟著這事兒出現(xiàn)的便是帝制。然而那一道門終究沒(méi)有敲開(kāi)，袁氏在門外死掉了?！薄遏斞溉凡牧纤模嚎鬃訉W(xué)院在全球開(kāi)設(shè)的速度，引發(fā)了世人包括中國(guó)人自己的驚奇。在不到兩年的時(shí)間里，全球新增100多所孔子學(xué)院，覆蓋了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。到最近，全球?qū)⒔ǔ?00多所孔子學(xué)院和孔子課堂?！艾F(xiàn)在已經(jīng)不是我們要推廣，而是各國(guó)的大學(xué)爭(zhēng)著要辦，擋都擋不住?！比澜绲目鬃訉W(xué)院正以每4天誕生一所的速度增加。——新華網(wǎng)（1）材料一體現(xiàn)了什么社會(huì)思潮？推動(dòng)這一社會(huì)思潮向前發(fā)展的有哪三大事件？（2）材料二中梁?jiǎn)⒊瑲w納的第一期、第二期、第三期有什么史實(shí)依據(jù)？（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，回答袁世凱時(shí)代為什么沒(méi)有敲開(kāi)“那道門”？（4）結(jié)合材料四和所學(xué)知識(shí)，分析孔子學(xué)院在全球廣泛開(kāi)設(shè)的意義。專題09中外思想解放潮流·教師版學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題1．（2022·云南昆明·一模）在中華文明發(fā)展進(jìn)程中，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”具有十分重要的地位，滲透著以天下為己任的經(jīng)世致用及奮發(fā)圖強(qiáng)精神。作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子在政治上主張A．無(wú)為而治 B．以德治國(guó) C．“兼愛(ài)”“非攻” D．以法治國(guó)【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，孔子在政治上主張以德治國(guó)，B項(xiàng)正確；道家學(xué)派創(chuàng)始人老子主張無(wú)為而治，排除A項(xiàng)；墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，韓非子主張以法治國(guó)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2022·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某一思想家指出：“法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸?！毕铝蟹显撍枷爰抑鲝埖氖茿．“為政以德” B．“道法自然”C．“兼愛(ài)”“非攻” D．“治民無(wú)常，唯法為治”【答案】B【詳解】根據(jù)材料“法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸?！保Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是道家老子的無(wú)為思想，結(jié)合所學(xué)可知，老子還主張“道法自然”，B項(xiàng)正確；“為政以德”是儒家孔子的思想，排除A項(xiàng)；“兼愛(ài)”“非攻”是墨家墨子的思想，排除C項(xiàng)；“治民無(wú)常，唯法為治”是法家韓非子的思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．（2022·新疆·烏市八中一模）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，思想活躍。若生活在此時(shí)期，作為諸侯王，下列最容易被接受的思想是A．儒家：民為貴，社稷次之，君為輕B．道家：順應(yīng)自然，無(wú)為而治C．法家：依法治國(guó)，強(qiáng)化集權(quán)D．墨家：兼愛(ài)、非攻【答案】C【詳解】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩不安，舊的奴隸制逐漸瓦解，新的封建制逐步形成，各種社會(huì)問(wèn)題亟待解決，法家思想主張以法治國(guó)，嚴(yán)酷刑罰，建立專制主義的封建國(guó)家，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的要求，得到了各國(guó)重用，C項(xiàng)正確；儒家思想與題意不符，排除A項(xiàng)；道家思想與題意不符，排除B項(xiàng)；墨家思想與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2022·湖南·長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)中學(xué)模擬預(yù)測(cè)）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)古代傳統(tǒng)思想文化的奠基時(shí)期，諸子中“子”的稱呼，在春秋戰(zhàn)國(guó)最為流行，以下關(guān)于諸子的敘述符合史實(shí)的是A．老子是生活在春秋時(shí)期的楚國(guó)人，他主張“為政以德”B．孔子是生活在春秋時(shí)期的魯國(guó)人，他提出“仁政”的思想主張C．墨子是春秋時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)D．韓非子是法家思想集大成者，他主張“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”【答案】D【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想集大成者，他主張“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”，體現(xiàn)了中央集權(quán)的執(zhí)政思想，D項(xiàng)正確；主張“為政以德”的是孔子，老子主張“無(wú)為而治”，排除A項(xiàng)；孔子提出“仁”的思想主張，孟子主張“仁政”，排除B項(xiàng)；墨子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．（2022·四川成都·二模）我國(guó)古代儒家主張“仁”“信”、墨家主張“兼愛(ài)”、法家主張以“法”治國(guó)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有“和諧”“誠(chéng)信”“友善”“法治”等內(nèi)容。這表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀A．照搬諸子百家的思想 B．是建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)的價(jià)值觀C．源于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化 D．是馬克思主義在中國(guó)的體現(xiàn)【答案】C【詳解】根據(jù)材料“我國(guó)古代倫家主張‘仁、信’；墨家主張‘兼愛(ài)’、法家主張以‘法’治國(guó)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有‘和諧、誠(chéng)信、友善、法治’等內(nèi)容”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于我國(guó)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，C項(xiàng)正確；社會(huì)主義核心價(jià)值觀沒(méi)有照搬諸子百家的思想，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)是建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)的價(jià)值觀，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及馬克思主義，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．（2022·云南昆明·一模）“維新派的思想和活動(dòng)是進(jìn)步的，他們?cè)谥袊?guó)歷史上寫下了資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的一章?！边@句話敘述的是戊戌變法的A．背景 B．經(jīng)過(guò) C．結(jié)果 D．影響【答案】D【詳解】根據(jù)材料“他們?cè)谥袊?guó)歷史上寫下了資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的一章”可知，材料反映的是戊戌變法的影響，D項(xiàng)正確；戊戌變法的背景是中國(guó)的民族危機(jī)加深，排除A項(xiàng)；1898年，光緒帝頒布“明定國(guó)是”詔書(shū)，標(biāo)志著戊戌變法的開(kāi)始，隨后，光緒帝頒布了一些列變法法令，排除B項(xiàng)；戊戌變法的結(jié)果失敗，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．（2022·安徽滁州·一模）郭嵩燾于1875年受命出使英國(guó)后，他把從上海到倫敦途中的見(jiàn)聞寫成日記《使西紀(jì)程》，盛贊西方民主制度。該書(shū)少量印發(fā)給當(dāng)朝官員閱讀后遭遇眾人口誅筆伐，朝廷將其書(shū)毀版。這表明A．傳統(tǒng)夷夏觀念是近代化的障礙 B．清政府與英國(guó)外交關(guān)系的惡化C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)抵制外國(guó)資本的入侵 D．中華民族反抗侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志【答案】A【詳解】根據(jù)材料“《使西紀(jì)程》盛贊西方民主制度”“遭遇眾人口誅筆伐”可知，郭嵩燾由于盛贊西方的民主政治制度而遭到口誅筆伐，這說(shuō)明時(shí)人對(duì)于西方的政治制度并不接受，也說(shuō)明傳統(tǒng)夷夏觀念阻礙了中國(guó)近代化，A項(xiàng)正確；材料中無(wú)法體現(xiàn)清政府與英國(guó)外交關(guān)系的惡化，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，且洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方先進(jìn)的技術(shù)持肯定與學(xué)習(xí)的態(tài)度，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是清政府官員對(duì)西方政治制度的排斥，沒(méi)有體現(xiàn)中華民族反抗侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．（2022·安徽合肥·一模）“長(zhǎng)逾150年的中國(guó)近代史，也是一部社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型史。從中古東方型的社會(huì)轉(zhuǎn)入現(xiàn)代西方型的社會(huì)，其工程之艱巨，可想而知，但是那時(shí)的光緒爺要把這百年難變之‘型'，而變之于指顧之間，結(jié)果可想而知。”以上材料旨在A．肯定洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的貢獻(xiàn) B．贊揚(yáng)維新派變法圖強(qiáng)的精神C．分析維新變法運(yùn)動(dòng)最終失敗的原因 D．肯定光緒皇帝推動(dòng)變法的決心【答案】C【詳解】根據(jù)“從中古東方型的社會(huì)轉(zhuǎn)入現(xiàn)代西方型的社會(huì)，其工程之艱巨，可想而知，但是那時(shí)的光緒爺要把這百年難變之‘型’，而變之于指顧之間，結(jié)果可想而知”，可知材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型工程艱巨，光緒皇帝想通過(guò)維新變法運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)轉(zhuǎn)型，結(jié)果必將失敗，C項(xiàng)正確；材料反映的是維新變法運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料說(shuō)明維新變法運(yùn)動(dòng)必然失敗，并非贊揚(yáng)維新派變法圖強(qiáng)的精神，也不是肯定光緒皇帝推動(dòng)變法的決心，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．（2022·江蘇鹽城·一模）“皇帝倒了，辮子剪了?！边@八個(gè)字形象地說(shuō)明了辛亥革命的兩大歷史功績(jī)。其中“皇帝倒了”指的是A．結(jié)束了封建君主專制制度 B．開(kāi)啟了近代社會(huì)習(xí)俗的變革C．結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì) D．破除了封建守舊思想【答案】A【詳解】根據(jù)材料“皇帝倒了，辮子剪了”，并結(jié)合所學(xué)可知，“皇帝倒了”指的是辛亥革命推翻了清政府的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，使民主共和的概念深入人心，A項(xiàng)正確；“辮子剪了”指的是辛亥革命后，一些社會(huì)習(xí)俗發(fā)生了變化，但無(wú)法得出是辛亥革命開(kāi)啟了近代社會(huì)習(xí)俗的變革，排除B項(xiàng)；辛亥革命的果實(shí)被袁世凱竊取，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)仍是半殖民地半封建社會(huì)，排除C項(xiàng)；“破除了封建守舊思想”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．（2022·安徽合肥·模擬預(yù)測(cè)）1906年至1911年4月，革命黨人先后發(fā)動(dòng)了萍瀏醴起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、黃花崗起義等十多次起義。這些起義的發(fā)動(dòng)A．宣告君主專制制度的終結(jié) B．說(shuō)明民主共和觀念深入人心C．迫使袁世凱宣布取消帝制 D．推動(dòng)各地革命形勢(shì)日益成熟【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，1906年至1911年4月，革命黨人先后發(fā)動(dòng)了萍瀏醴起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、黃花崗起義等十多次起義。這些起義大多以失敗告終，當(dāng)時(shí)打擊清王朝統(tǒng)治，推動(dòng)革命形勢(shì)日益成熟，D項(xiàng)正確；1991年10月，武昌起義爆發(fā)，揭開(kāi)辛亥革命的序幕，辛亥革命推翻清王朝統(tǒng)治和君主專制統(tǒng)治，推動(dòng)民主共和觀念深入人心，排除AB項(xiàng)；1916年迫使袁世凱宣布取消帝制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．（2022·陜西寶雞·一模）有人說(shuō)：“辛亥革命使中國(guó)人的腦袋和雙膝不再是準(zhǔn)備磕頭，而是為思考，為走路?！边@是因?yàn)樾梁ジ锩麬．結(jié)束了專制獨(dú)裁統(tǒng)治 B．傳播了民主共和觀念C．刺激民族工業(yè)的產(chǎn)生 D．改變了近代社會(huì)性質(zhì)【答案】B【詳解】根據(jù)題干可知，“辛亥革命使中國(guó)人的腦袋和雙膝不再是準(zhǔn)備磕頭，而是為思考，為走路?！闭f(shuō)明辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，使民主共和觀念深入人心，B項(xiàng)正確；結(jié)束了專制獨(dú)裁統(tǒng)治是辛亥革命成果之一，但題意是辛亥革命改變了中國(guó)人的思想，排除A項(xiàng)；民族工業(yè)的產(chǎn)生的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的客觀作用，排除C項(xiàng)；辛亥革命沒(méi)有改變近代社會(huì)半殖民地半封建性質(zhì)，且不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．（2022·黑龍江大慶·一模）2021年電視劇《覺(jué)醒年代》熱播，劇中展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨的建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷。下列關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)表述正確的是A．“自強(qiáng)”“求富” B．民主與科學(xué)C．民族、民權(quán)、民生 D．外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊【答案】B【詳解】1915年，陳獨(dú)秀等進(jìn)步知識(shí)分子發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，高舉民主與科學(xué)兩面旗幟，猛烈批判傳統(tǒng)儒家思想，極大的解放了人們的思想，B項(xiàng)正確；“自強(qiáng)”“求富”是19世紀(jì)六七十年代李鴻章等晚清洋務(wù)派官員開(kāi)展的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，排除A項(xiàng)；民族、民權(quán)、民生是資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)袖孫中山提出的三民主義內(nèi)容，也是辛亥革命的指導(dǎo)思想，排除C項(xiàng)；“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”是1919年五四運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．（2022·遼寧·沈陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)學(xué)校模擬預(yù)測(cè)）下列歷史現(xiàn)象，哪種排序最能反映中國(guó)近代化發(fā)展趨勢(shì)①創(chuàng)辦江南制造總局②創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》③創(chuàng)辦《民報(bào)》④創(chuàng)辦《新青年》A．①②④③ B．②①④③ C．①②③④ D．①④②③【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了器物—制度—思想的變革。創(chuàng)辦江南制造總局屬于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)，體現(xiàn)出國(guó)人器物層面的探索；《時(shí)務(wù)報(bào)》是維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期著名的維新派報(bào)紙，是當(dāng)時(shí)維新派最重要的、影響最大的機(jī)關(guān)報(bào)，屬于制度層面的探索；《民報(bào)》是辛亥革命時(shí)期宣傳三民主義思想的報(bào)刊，屬于制度層面的探索；《新青年》是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦的報(bào)刊，屬于思想層面的探索。①②③④排序最能反映中國(guó)近代化發(fā)展趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；而ABD排序錯(cuò)誤，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．（2022·貴州遵義·一模）繪制歷史思維導(dǎo)圖有助于從整體上把握歷史概念。下列關(guān)于圖中①說(shuō)法錯(cuò)誤的是中國(guó)近代化進(jìn)程A．它動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位B．它使人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮C．它為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了思想宣傳的作用D．它是一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知近代化的進(jìn)程包括“技術(shù)上”“制度上”和“思想上”，思想上的表現(xiàn)為新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代上的一次思想解放運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，D項(xiàng)符合題意；ABC項(xiàng)都是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的正確表述，不符題意，排除。故選D項(xiàng)。15．（2020·河南平頂山·八年級(jí)期中）十一屆三中全會(huì)前，思想理論界展開(kāi)的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，使人們認(rèn)識(shí)到A．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) B．要堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的方針C．實(shí)行改革開(kāi)放的必要性 D．要堅(jiān)持“左”的指導(dǎo)思想【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，十一屆三中全會(huì)前，思想理論界展開(kāi)了一場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。這是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。它使人們認(rèn)識(shí)到只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)奠定了思想理論基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；“兩個(gè)凡是”的方針是“左”的錯(cuò)誤的繼續(xù)，排除B項(xiàng)；實(shí)行改革開(kāi)放是十一屆三中全會(huì)上作出的歷史性決策，且不屬于思想方面的問(wèn)題，排除C項(xiàng)；項(xiàng)均錯(cuò)誤。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論是思想解放運(yùn)動(dòng)，不是要堅(jiān)持“左”的指導(dǎo)思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．（2020·安徽淮北·八年級(jí)期中）正確的思想路線是社會(huì)發(fā)展的靈魂。中共十一屆三中全會(huì)確立的思想路線是A．以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱B．解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看C．發(fā)展才是硬道理D．走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，1978年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)在北京召開(kāi)，全會(huì)確立了解放思想、實(shí)事求是的指導(dǎo)思想，作出把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)和實(shí)行改革開(kāi)放的重大戰(zhàn)略決策，形成了以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體。我國(guó)從此走上了改革開(kāi)放、建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，B項(xiàng)正確；文革是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，排除A項(xiàng)；發(fā)展才是硬道理提出是1992年，排除C項(xiàng)；1982年十二大提出走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．（2022·遼寧丹東·一模）英國(guó)劇作家莎士比亞一生創(chuàng)作了三十多部戲劇。如《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》等。他在作品里塑造了豐富多彩的人物形象，歌頌愛(ài)情自由，痛斥貪婪自私。表現(xiàn)了人文主義思想。與這段材料相關(guān)的歷史事件是A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) B．啟蒙運(yùn)動(dòng)C．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命 D．工業(yè)革命【答案】A【詳解】根據(jù)材料“作品里塑造了豐富多彩的人物形象，歌頌愛(ài)情自由”，“表現(xiàn)了人文主義思想”可知，這正是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17-18世紀(jì)，提倡理性主義，排除B項(xiàng)；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是1640-1688年，與材料信息不符合，排除C項(xiàng)；工業(yè)革命是18世紀(jì)的一場(chǎng)科技革命，與材料信息不符合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．（2022·云南玉溪·一模）2021年3月，意大利各地舉行了紀(jì)念但丁逝世200周年的系列活動(dòng)。其中有演員在線朗誦了他的代表作品。最有可能朗誦的代表作品是A．《神曲》 B．《哈姆雷特》 C．《蒙娜麗沙》 D．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》【答案】A【詳解】但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，與彼得拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”，代表作品是《神曲》，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)市民階層的情感與理想。被稱為“舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是莎士比亞作品，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是達(dá)芬奇作品，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是列夫．托爾斯泰的作品，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．（2022·黑龍江大慶·一模）國(guó)家主席習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“馬克思給我們留下的最具價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論。”馬克思主義理論誕生的標(biāo)志是A．《獨(dú)立宣言》的發(fā)表 B．《人權(quán)宣言》的通過(guò)C．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 D．《解放黑人奴隸宣言》的發(fā)表【答案】C【詳解】1848年，馬克思、恩格斯所著的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志馬克思主義理論誕生，宣告社會(huì)主義理論由空想到科學(xué)，這為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)理論的指導(dǎo)，C項(xiàng)正確；1776年北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)表了著名的《獨(dú)立宣言》，宣告美國(guó)建國(guó)，1789年法國(guó)大革命后通過(guò)《人權(quán)宣言》，1862年林肯政府在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)表《解放黑人奴隸宣言》，ABD項(xiàng)都是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的重要文獻(xiàn)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．（2022·甘肅慶陽(yáng)·一模）“1848年以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)說(shuō)像它這樣徹底改變著人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，沒(méi)有一個(gè)學(xué)說(shuō)像它這樣具有強(qiáng)大的生命力和時(shí)代感，沒(méi)有一個(gè)學(xué)說(shuō)像它這樣敢于和善于吸收人類社會(huì)不斷積累的文明成果而不斷煥發(fā)科學(xué)的青春，”材料中的“學(xué)說(shuō)”是指A．人文主義 B．馬克思主義 C．啟蒙思想 D．生物進(jìn)化論【答案】B【詳解】依據(jù)題干“1848年以來(lái)”，結(jié)合課本所學(xué)，1848年2月24日，馬克思和恩格斯起草綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作，它的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開(kāi)辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器，B項(xiàng)正確；14世紀(jì)中葉，文藝復(fù)興在意大利興起，核心思想是人文主義，排除A項(xiàng)；18世紀(jì)開(kāi)始的啟蒙運(yùn)動(dòng)，為法國(guó)大革命做了理論準(zhǔn)備，排除C項(xiàng)；1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，以自然選擇的理論解釋了生物的進(jìn)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

評(píng)卷人得分二、綜合題21．（2022·福建漳州·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)，是中國(guó)古代思想文化輝煌的時(shí)代，先秦諸子百家的論道與成就，就是那個(gè)時(shí)代智慧的結(jié)晶。這是一場(chǎng)歷史三百多年之久的跨世紀(jì)大辯論，儒墨爭(zhēng)雄、儒道爭(zhēng)鋒、儒法爭(zhēng)用，可謂機(jī)鋒迭起，智慧紛呈，它留下了許多寶貴的思想文化遺產(chǎn)，留下凝聚民心的價(jià)值體系，至今仍然受益?！幾砸字刑臁断惹刂T子百家爭(zhēng)鳴》材料二都江堰是中國(guó)水利史上與傳統(tǒng)科技的縮影與典范。都江堰建成后，不斷改善成都平原的生態(tài)環(huán)境，擴(kuò)大灌溉效益，它把各組成部分合成為一個(gè)有機(jī)的整體并用自然規(guī)律巧妙控制和調(diào)動(dòng)起來(lái)，為我們所用。它追求人與自然的一體、協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出一種和諧的美學(xué)價(jià)值并最終成為重要的旅游勝地。都江堰，架起了連接古今科技文化智慧和綠色發(fā)展理念的橋梁，充分反映出我國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性和可持續(xù)性?！幾岳羁煽伞稄亩冀呖此绾沃厥肮糯腔邸罚?）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述“跨世紀(jì)大辯論”的名稱，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響．（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述都江堰水利工程的功能，說(shuō)明這一工程體現(xiàn)的“先進(jìn)性”和“可持續(xù)性”。（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義?！敬鸢浮浚?）百家爭(zhēng)鳴；促進(jìn)思想和學(xué)術(shù)繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化發(fā)展奠定基礎(chǔ)：留下寶貴的思想文化遺產(chǎn)和凝聚民心的價(jià)值體系，至今仍然受益。（2）防洪、灌溉、水運(yùn)；先進(jìn)性：都江堰是一座綜合性的水利樞紐，利用地勢(shì)和河道。使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成一個(gè)整體，是治水環(huán)保的典型；可持續(xù)性：都江堰是人與自然和諧相處的典范，體現(xiàn)了和諧的美學(xué)價(jià)值，成為重要的旅游勝地，為今天的綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)提供可以借鑒的思路和理念。（3）有利于增強(qiáng)民族自信心和文化自信：增強(qiáng)民族認(rèn)同感；提高民族素質(zhì)：成為提升國(guó)家綜合實(shí)力的精神源泉等。（符合題意即可）【解析】【詳解】（1）依據(jù)材料一“春秋戰(zhàn)國(guó)，是中國(guó)古代思想文化輝煌的時(shí)代，先秦諸子百家的論道與成就，就是那個(gè)時(shí)代智慧的結(jié)晶。這是一場(chǎng)歷史三百多年之久的跨世紀(jì)大辯論，儒墨爭(zhēng)雄、儒道爭(zhēng)鋒、儒法爭(zhēng)用”，可知“跨世紀(jì)大辯論”指的是百家爭(zhēng)鳴，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革的形勢(shì)下，涌現(xiàn)出了儒家、墨家、法家、道家等諸多學(xué)派，形成了思想文化上的活躍局面，史稱百家爭(zhēng)鳴。依據(jù)材料一“它留下了許多寶貴的思想文化遺產(chǎn)，留下凝聚民心的價(jià)值體系，至今仍然受益”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)思想和學(xué)術(shù)繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化發(fā)展奠定基礎(chǔ)；留下寶貴的思想文化遺產(chǎn)和凝聚民心的價(jià)值體系，至今仍然受益。（2）依據(jù)材料二“都江堰建成后，不斷改善成都平原的生態(tài)環(huán)境，擴(kuò)大灌溉效益”和所學(xué)知識(shí)，都江堰發(fā)揮了防洪、灌溉、水運(yùn)等功能。根據(jù)材料二“它把各組成部分合成為一個(gè)有機(jī)的整體并用自然規(guī)律巧妙控制和調(diào)動(dòng)起來(lái)，為我們所用”得出先進(jìn)性：都江堰是一座綜合性的水利樞紐，利用地勢(shì)和河道。使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成一個(gè)整體，是治水環(huán)保的典型；根據(jù)材料二“它追求人與自然的一體、協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出一種和諧的美學(xué)價(jià)值并最終成為重要的旅游勝地”得出可持續(xù)性：都江堰是人與自然和諧相處的典范，體現(xiàn)了和諧的美學(xué)價(jià)值，成為重要的旅游勝地，為今天的綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)提供可以借鑒的思路和理念。（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該本著繼承發(fā)揚(yáng)、古為今用的態(tài)度，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有利于增強(qiáng)民族自信心和文化自信，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，也有利于提高民族素質(zhì)，成為提升國(guó)家綜合實(shí)力的精神源泉等。22．（2022·福建·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。材料樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人”。子曰：“……己所不欲，勿施于人。”子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！弊釉唬骸盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星拱之。”——摘編自《論語(yǔ)》（1）據(jù)材料，寫出關(guān)于“子”這位學(xué)者的思想核心。（2）小歷認(rèn)為，材料所體現(xiàn)的思想主張來(lái)自道家學(xué)派。小歷的看法是否正確？請(qǐng)說(shuō)明理由。判斷：____________________________________________________________________理由：____________________________________________________________________【答案】（1）仁。（2）

不正確。

材料中“仁”“為政以德”等觀點(diǎn)是來(lái)自儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的主張；而道家學(xué)派思想主張主要有“無(wú)為而治”與“治國(guó)要順應(yīng)自然與民心”等?！窘馕觥浚?）根據(jù)“愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”“為政以德”可知，這位學(xué)者是孔子，孔子的思想核心是仁。（2）①根據(jù)“愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”“為政以德”可知，這位學(xué)者是孔子，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，因此，“來(lái)自道家學(xué)派”不正確。②理由：可從材料中“仁”“為政以德”等觀點(diǎn)是來(lái)自儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的主張；而道家學(xué)派思想主張主要有“無(wú)為而治”與“治國(guó)要順應(yīng)自然與民心”等進(jìn)行說(shuō)明。23．（2022·廣東·深圳市龍