河南省上蔡縣某中學2024屆高考考前提分語文仿真卷含解析

河南省上蔡縣第二高級中學2024屆高考考前提分語文仿真卷

注意事項：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。

2.答題時請按要求用筆。

3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

縱觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。—的樓蘭古城，是人類向大自然過度索取留下的深

刻教訓；泗澤一方的都江堰，記錄下中國人—利用自然的樸素智慧；新中國成立以來，三代塞罕壩人接力傳承，創(chuàng)

造了荒原變林海的人間奇跡。人類與生態(tài)環(huán)境互動的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們：—、竭澤而漁的發(fā)展方式

已走到盡頭，順應自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展已是必然選擇。

綠色是大自然的底色，我們要像保護自己的眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境.工業(yè)化留下了滿目瘡底的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社

會制造了大量的財富。面對脆弱的生態(tài)環(huán)境，我們不能再走“先污染，后治理”的老路。

如今，綠色生活方式已經是中國社會的新時尚，生態(tài)環(huán)保思想日益成為主流文化。垃圾分類制度逐步推進，綠色

出行為“最后一公里”難題找到了答案，“地球一小時”等環(huán)保公益活動—……（）:保護環(huán)境的自覺，推動

形成全社會共同參與的環(huán)境治理體系。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.黃沙漫天妥善殺雞取卵如火如荼

B.黃沙漫天妥當以卵擊石如日中天

C.過眼云煙妥善殺雞取卵如日中天

D.過眼云煙妥當以卵擊石如火如荼

2.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社會創(chuàng)造了大量的財富c

B.工業(yè)化留下了滿目瘡痍，也為社會創(chuàng)造了大量的財富。

C.工業(yè)化為社會制造了大量的財富，也留下了滿目瘡痍。

D.工業(yè)化為社會創(chuàng)造了大量的財富，也留下了滿目的生態(tài)創(chuàng)傷。

3.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.熱愛自然的情懷，凝結成生態(tài)文明建設的強大動力

B.對自然的熱愛，凝聚成生態(tài)文明建設的強大動力

C.熱愛自然的情懷，凝聚成生態(tài)文明建設的強大動力

D.對自然的熱愛，凝結成生態(tài)文明建設的強大動力

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

熱播的科幻電影《流浪地球》里有這樣一幕：在地球即將撞擊木星的危急關頭，中國航天員劉培強駕駛載有數(shù)十

萬噸燃料的空間站主控室撞向木星，地球因木星引力而獲救。這種為人類命運的英雄精神，令無數(shù)觀眾為之

動容。它擊中了人們的心靈，更傳承著千百年來的家國情懷和奉獻精神。

天地英雄氣，千秋尚凜然。一個懂得珍惜并獎勵英雄的國家，才能激發(fā)更多英雄。近日，中共中央辦公

廳印發(fā)《關于做好國家勛聿和國家榮譽稱號提名評選工作的通知》，以中華人民共和國成立70周年為契機，“首次開

展國家財章和國家榮譽稱號評選頒授，隆重表彰一批為中華人民共和國建設和發(fā)展作出杰出貢獻的功勛模范人物”。

作為國家最高榮譽，國家勛章和國家榮譽稱號既是對獲獎者本人突出功績和精神風范的高度肯定，也承載著一代代人

建設國家、逐夢復興的崢喋歷程。“國家大事，唯賞與罰”。國家功勛榮譽表彰的價值正在于，（）,

召喚更多人把個人奮斗匯入時代洪流。

（摘自人民日報評論員觀察）

1.文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.中國航天員劉培強駕駛空間站主控室攜帶數(shù)十萬噸燃料撞向木星，使地球因擺脫木星而被救。

B.中國航天員劉培強駕駛載有數(shù)十萬噸燃料的空間站主控室撞向木星，地球擺脫了木星引力而獲救。

C.中國航天員劉培強攜帶數(shù)十萬噸燃料駕駛空間站主控室撞向木星，地球得以擺脫木星引力而被救。

D.中國航天員劉培強駕駛載有數(shù)十萬噸燃料的空間站主控室撞向木星，使地球得以擺脫木星引力而獲救。

2.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.彰顯崇尚英雄的國家態(tài)度，矗立家國情懷的精神燈塔，以“禮”正國，以勵率民

B.以“禮”正國，彰顯崇尚英雄的國家態(tài)度，以勵率民，矗立家國情懷的精神燈塔

C.以“禮”正國，以勵率民，彰顯崇尚英雄的國家態(tài)度，矗立家國情懷的精神燈塔

D.以勵率民，矗立家國情懷的精神燈塔，以“禮”正國，彰顯崇尚英雄的國家態(tài)度

3.依次填入文中橫線處的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.大義凜然代代相傳繼往開來勵精圖治

B.慷慨以赴生生不息前赴后繼草路藍縷

C.大義凜然生生不息前赴后繼勵精圖治

I）.慷慨以赴代代相傳繼往開來簞路藍縷

3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（班）固字孟堅，年九歲，能屬文誦詩賦。及長，遂博貫載籍。所學無常師，不為章句，舉大義而已。永平初，

東平王蒼以至戚為膝騎將軍輔政，開東閣，延英雄。時固始弱冠，奏記說蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，

歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系

京兆獄，盡取其家書。固弟超恐因為郡所核考，不能自明，乃所詣闕上有，具言固著述意。上宗甚奇之,3詣校書部,

與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成世祖本紀，遷為郎。固又作列傳、載記二十八篇，奏之。帝乃復使

終成前所著書。固以為漢紹比運，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追迷功德，私作本紀，編于百王之末，廁于秦、項之

列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。固自永至中始受詔港精積思二十余年至建初史乃成

當世甚重其書生者甚丕遲通超永元初，大將軍奚憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延

塞，欲修呼韓邪故事，朝見天子，請大使。憲上遺固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之，會南匈奴掩破北

庭，聞虜中亂，引還，及賣完敗，固先生免官。固不教學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽令種規(guī)嘗行，

固奴干其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，鼓大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及實氏春冬皆逮考，兢因此捕系固。遂死獄中，

時年六十一。詔以譴責兢，抵主者吏罪。

迨曰：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者威稱二子有良史之才。遷文直而事核，固文貶

而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗①，贍而不穢，詳而有體，使讀之者疊疊②而不厭，信哉其能成名也。彪、固譏

遷，以為是非頗謬于圣人。然其論議常排死節(jié)，否正直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節(jié)愈矣。固傷遷博

物洽聞，不能以智免極刑。然亦身陷大我，智及之而不能守之。嗚呼，古人所以致論于目睫也。

（節(jié)選自《后漢書?班彪列傳》）

（注）①抑抗：縮小與夸張。②亶亶（wel）：不倦。

1.下列對文中畫波浪線部分斷句的分析，正確的一項是

固自永平中始受詔潛精積思二十余年至建初中乃成當世甚重其書學者莫不諷誦焉

A.從文化常識看，句中的“永平”“建初”等年號表示時間，所以“固自永平中始”與“至建初中”后都應該斷開。

B.從句意看，“潛精積思二十年”是“詔”的具體內容，所以“受詔潛精積思二十年”是一個表意完整的句子。

C.從語法角度分析，“重”形容詞用作動詞，作“當世”的謂語，與“其書”構成動賓結構，故“其書”后要斷開。

D.從句間關系看，“重其書”是“當世”“莫不諷誦焉”的原因，所以“莫不諷誦焉”前應斷開。

2.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是

A.堯是傳說中上古部落聯(lián)盟首領，《史記》記載其為“五帝”之一，是儒家推崇的圣明君主。

B.賓客是指古代同宗族出身的或投靠依附王侯貴族并為其效命的門客，文中指竇氏的族人。

C.《漢書》是中國第部紀傳體斷代史，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”。

D.論是附在史傳后面的評語，多是對歷史事件和人物的評論，有時也是作者的諷喻或感慨。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.班固聰穎多才，年輕有為。他九歲時就能寫詩作文，長大后博覽群書，不拘泥于一家學說；剛成年就向劉蒼薦才

并被接納。

B.班固經歷磨難，矢志修史。他被人舉報私修官史而遭遇了牢獄之災；在班超營營救澄清冤情后，被皇帝召到校書

部繼續(xù)著書。

C.班固潛心著述，享譽當時，他追溯記述帝王的功德，私下里撰寫他們的本紀，人們稱贊他與司馬遷都具有優(yōu)秀史

官的才能。

D.班固治家無方，牽連被害。班固疏于管教家人，因奴仆醉酒冒犯種兢而被其懷恨在心，后來遭到種兢挾私報復，

被害致死。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，具言固著述意。

(2)會南匈奴掩破北庭，聞虜中亂，引還，及竇憲敗，固先坐免官

5.請結合文本簡要概括《漢書》的優(yōu)點和不足。

4、補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)司馬遷的《報任安書》中，“,”兩句以《詩經》為例提出了“發(fā)憤著書”的觀點。

(2)從蘇軾的《石鐘山記》我們可以得到一個啟示：治學做事要有嚴謹?shù)膽B(tài)度，“,”的態(tài)度是

不可取的。

(3)辛棄疾《青玉案?元夕》中描寫女子盛裝觀燈情態(tài)的兩句詞是“,”。

5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

旅宿

杜牧

旅館無良伴，凝情自悄然。

寒燈思舊事，斷廨警愁昵。

遠夢歸侵晚，家書到隔年。

滄江好煙月，門系釣魚船。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()

A.全詩語言千錘百煉，色調清麗明快，直抒胸臆，感情至深，真切動人。

B.首聯(lián)直接破題，點明情境?！白浴弊质恰盁o良伴”的呼應，體現(xiàn)了詩人的孤獨。

C.頷聯(lián)由室內的寒燈寫到室外的雁叫，視聽結合，描繪出了一幅寒夜弧客思鄉(xiāng)圖景

D.頸聯(lián)虛實結合，想象奇特，表現(xiàn)出詩人因愁思難耐、歸家無望而生出的怨恨。

2.此詩尾聯(lián)在藝術上很有特色，請結合詩句具體賞析。

6、(1)寧赴湘流，葬于江魚之腹中。,。

(2)乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，,<,

(3)釘頭磷磷，多于在康之粟粒：,o

(4),o爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。

(5),o五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢入芙薦浦。

7、閱讀下面的文字，完成各題。

樵王(節(jié)選)

阿城

(1)人是越來越多。后來的人拼命往前擠，擠不進去，就抓住人打聽，以為是殺人的告示。婦女們也抱著孩子們，

遠遠圍成一片。數(shù)千人鬧鬧嚷嚷，街上像半空響著悶雷。

(2)王一生坐在場當中，手放在兩條腿上，眼睛厚望著，一頭一臉都是土。我給他拍一拍土。他按住我的手，我

覺出他有些抖。他低低地說：“事情鬧大了。書包你拿著，不管怎么樣，書包不能丟。書包里有……有我媽的無字棋(冷?！?/p>

他的瘦臉又干又臟，鼻溝也黑了，頭發(fā)立著，喉嚨一動一動的，兩眼黑得嚇人。我知道他拼了，心里有些酸，只說：

“保重！”

(3)棋開始了。幾千人不再出聲兒。自愿服務的人一會兒緊一會兒慢地傳出棋步，外邊兒的人就變動著棋子兒。

風吹得八張大紙嘩嘩地響，棋子兒蕩來蕩去C

(4)太陽斜斜地照在一切上，燒得崔眼。前幾十排的人都坐下了，仰起頭看，后面的人也擠得緊緊的，一個個土

眉土眼，頭發(fā)長長短短吹得飄，再沒人動一下，似乎都把命放在棋里搏。

(5)我伸手到王一生書包里去掏摸，捏到一個小布包兒，拽出來一看，上面繡了一只蝙蝠，四邊兒都用線做了圈

口，針腳很細密。取出一個棋子，確實很小，在太陽底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地摭著。我把它攥在

手里。

(6)太陽終于落下去了。人們仍在看著。里邊兒傳出一句王一生的棋步，外面的人就嚷動一下。專有幾個人造有

為在家的冠軍傳送著棋步。

(7)我看見腳卵很高興的樣子，心里就松開一些，問：“怎么樣？我不懂棋?！蹦_卵抹抹頭發(fā)，說：“蠻好，蠻

好。這種陣式，我從來也沒有見過，你想想看，九個人與他一個人，九局連環(huán)！車輪大戰(zhàn)！”

(8)有兩個人從各自的棋盤前站起來，朝著王一生鞠躬，說：“甘拜下風?！蓖跻簧c點頭兒，看了他們的位置

一眼。

(9)他仍舊雙手扶膝，眼平視著，像是望著極遠極遠的遠處，又像是盯著極近的近處。喉結許久才動一下。

(10)我找了點兒涼水來，悄悄走近他，在他跟前一擋，他抖了一下，眼睛刀子似地看了我一下，一會兒才認出

是我，干干地笑了一下。我指指水碗，他接過去，正要喝，一個局號報了棋步。他把碗高高地平端著，水紋絲兒不動。

他看著碗邊兒，回報了棋步，才咽口水下去，"咕''的一聲兒，聲音大得可怕，眼里有了淚花。他把碗遞過來，眼睛

望望我，有一種說不出來的東西在里面游動，嘴角兒緩緩流下一滴水，把下巴和脖子上的士沖開一道溝兒。

(11)忽然人群發(fā)一聲喊。我回頭一看，原來只剩了一盤，恰是與冠軍的那一盤。盤上只有不多幾個子兒。王一

生的黑子兒遠遠近近地峙在對方棋營格里，后方老帥穩(wěn)穩(wěn)地呆著，尚有一“士”伴著。

(12)我的肚子拖長了音兒在響，腳下覺得軟了，就揀個地方坐下，仰頭看最后的囤獵，生怕有什么差池。

(13)人群亂起來，紛紛閃開。只見一老者由旁人攙著，慢慢走來，嘴嚼動著，上上下下看著八張定局殘子。這

就是本屆地區(qū)冠軍。他看完了棋，跺跺土，昂了頭，由人攙進棋場。眾人一擁而起。我急忙搶進大門，只見老者進了

大門，立定，往前看去。

(14)王一生孤身坐在大屋子中央，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁。高高的一盞燈照在他臉上，眼睛深陷，黑

黑的似偏視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱。

(15)老者咳嗽一下，底氣十足。王一生忽然目光短了，發(fā)覺了眾人，輕輕地得了一下，卻動不了。老者向前幾

步，朗聲叫道：“后生，小小年紀，就有這般棋道，老朽有幸與你接手，感觸不少，愿與你做個忘年之交。這盤棋下

到這里，權做賞玩，不知你可愿意言和，給老朽點面子？”

(16)王一生再掙了一下，仍起不來。我急忙過去，托住他的腋下，提他起來。他的腿仍是坐著的樣子，直不了，

半空懸著。我感到手里好像只有幾斤的份量，就把他放下，去揉他的雙腿、臉和脖子。半晌，他的身子才軟下來，慢

慢把嘴張開，又合上，再張開，“啊啊”很久，才鳴嗚她說：“和了吧?！?/p>

(17)人漸漸散了，王一生還有一些木。我忽然覺出左手還攥著那個棋子，就張了手給他看。他呆呆地盯著，似

乎不認得，可喉嚨里就有了響聲，猛然“哇”地一聲兒吐出一些粘液，嗚嗚地說：“媽，兒今天……媽——”

(注)王一生的媽媽起初反對王一生下棋，后來同意了。她撿牙刷把磨了一副無字棋，臨死前送給了王一生。

1.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A.小說開頭的場面描寫，渲染了緊張的氣氛，為下文王一生的出場作了鋪墊，同時設置懸念，激發(fā)了讀者對故事走

向的好奇心。

B.第(2)自然段加點的“虛”字，形象地表現(xiàn)了王一生此時內心的緊張，也說明對于眼前的棋局他并無太大把握。

C.第(14)自然段中的“鐵鑄一個細樹樁”，運用比喻的手法，刻畫出了此時的王一生全身心沉浸于棋局之中的形

象。

D.小說最后王一生“啊啊”很久，才嗚嗚地說“和了吧”，表現(xiàn)了他聽到老者愿意和局，內心非常高興，但又竭力

掩蓋的矛盾心理。

2.小說中三次寫到了“媽媽的無字棋”，請結合全文分析這樣寫的深刻意蘊。

3.有人評價這篇小說在藝術表現(xiàn)上“頗得傳統(tǒng)文化之真諦”，請結合文本進行賞析。

8、閱讀下面的材料，完成文后各題。

材料一

茶起源于中國。雖然神農氏最早發(fā)現(xiàn)并利用茶只是傳說，但中國茶文化的形成源于我國唐代卻是不爭的事實。

自唐開元年間起,唐人上自天子，下至黎民百姓，幾乎所有人都不同程度地飲茶。唐人飲茶已開始注重品飲藝術，這

與唐之前的茶主要作為藥用或者是粗放型解渴的飲用形式相比，是一個質變的過程。唐朝中葉盛行煎茶法，煎茶用的是

餅茶，將餅茶加工成細末狀的茶末,再進行煎煮。陸羽的《茶經》將飲茶分為賞茶、鑒水、列具、烹煮、品飲等若干環(huán)

節(jié)，季個環(huán)節(jié)都使人置身于美的境界之中，這就把飲茶的方法程序化了，井輔以美學思想，從而形成優(yōu)美的意境和韻律，

將飲茶上升到藝術的高度。

在宋代，茶不僅成為人們日常生活中不可或缺的物品，是“開門七件事”之一，而且飲茶的風俗深入到民間生活的

各個方面。當時，開封、臨安兩都茶律、茶坊林立，客來敬茶的禮俗也已廣為流傳。與唐代相比，宋代茶文化有了明顯的

變化，飲茶方法在唐代陸羽的基礎上又邁進了一步，由原來的煎茶法發(fā)展成為更為高雅的點茶法。點茶法比唐代煎茶法

更講究，追求茶的真香、真味,不接任何雜質，當時的時尚還十分注重點茶過程中的動作優(yōu)美協(xié)調。較之于唐代煎茶，宋

人更喜愛典雅精致的點茶藝術。

元代雖然歷史較短，但在飲茶法上卻進一步走向成熟。唐宋時期人們飲茶時加入蔥、美、鹽等調料與茶混煮的習慣，

到了元代逐漸被按棄，采用更為簡單的“清飲”方式。元代人已開始普遍使用茶葉或茶末煎煮飲茶，不加或少加調料。

這種簡便、葩粹的“清飲”方式被越來越多的人接受。

茶文化發(fā)展到明代，發(fā)生了具有劃時代意義的變革。隨著茶葉加工方法的簡化，茶的品飲方式也走向簡單化，盛行了

幾個世紀的唐宋煎點飲茶法變革成了用沸水沖泡的渝飲法，“渝”有“浸、潰”的意思。渝飲法，即以沸水直接沖泡

茶葉的方法。這種沸水沖泡散茶的飲用方法逐漸取代了煎點法的主導地位，成為中國人至今都普遍使用的飲茶方法。

（取材于姜天喜《論中國茶文化的形成與發(fā)展》）

材料二

從詞義上說，茶道指基于茶自身的性質而淬煉出的精神世界。茶道正是以茶為載體在品茗中以茶說事、以茶喻理、以

茶論道。從與中國傳統(tǒng)思想的關聯(lián)角度上看，中國茶道的具體內容可以表達為如下三個方面，即閑、隙、樂。三者統(tǒng)

一到人，媒介是茶。

“閑”就是有工夫，并且肯在茶上下功夫，茶因閑得以成就，閑因茶得以充實。時間上的閑只是一個方面，重要的是

心理上、精神上的閑，關鍵在于一種生活態(tài)度，即從容應對，等閑看待苦難滄桑，視榮辱或聲譽為身外物，量之度外，

心中只有茶，將我融于茶，將茶化作我。這樣的“閑”正是精神成長、自我發(fā)掘和自由意志伸張所必備的思想品質，

得閑之真諦的人才會在意向內觀照，求取獨立的自我。

茶道中的“魔”揭示的是茶人、飲者在社會生活中如何立身的大問題，除后返本，身處鬧市求心安，身處高位知進退，

隱與顯是一對相互依托的對立統(tǒng)一，席后再顯的是本真的我，不忘初心，為人處世不忘己身?！半[”要有強大的內心

支持才可持久，避喧囂而處落寞，離繁華而安清貧，這非一般人可為。陸羽在《茶經》里說“茶之為用，味至寒；為

飲，最宜精行儉德之人”。他不是說喝茶后，人就自動獲得了“精行儉德”，相反，那些本就“精行儉德之人”是最

宜飲茶的，陸羽的意思十分明了，那就是人選擇了茶，茶的德行是人的德性之外顯，飲者之品性投射到茶這一實物上。

“樂”是中國文化傳統(tǒng)的重要主張?？鬃釉裕爸邩匪?，仁者樂口”，孟子提出“與民同樂”，《太平經》云：“人

最善者，其若常欲樂生，汲汲若渴，乃后可也?！敝袊幕瘋鹘y(tǒng)更加傾心于“德樂合一”，如助人為樂、樂于助人、

樂善好施，都是將行善、助人與快樂聯(lián)系在一起。這樣的快樂是一種因所認同的價值得到實現(xiàn)而產生的內心愉悅，是

一種精神快樂，體現(xiàn)了“眾樂樂”般的精神快感。中國茶道之樂重申了對人身處其中境遇的關切，因此，中國茶道具

有平實的表現(xiàn)彩式和生活化的現(xiàn)實關懷。

（取材于李萍《中國文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）

材料三

明代的書畫家徐渭被世人稱為“茶癡”，他明確提出了宜茶境界說，認為物境、藝境、人境、心境

俱美者乃宜茶最高境界。物境指飲茶的環(huán)境，主要指不是人為建造的居室、樓宇，而是自然天成、幽岸

清雅的場所，如竹海、梅林、泉邊、湖畔等。藝境指使用器具的造型、沖泡或飲用之法的得體、撫琴弄

簫的聲樂等共同構成的雅致脫俗的氛圍。人境則指嘉賓來客與主人的融洽關系，專心于飲茶，彼此聲氣

相投、趣味相和。心境指在飲茶中忘卻世間萬象，人與茶、茶與人合二為一，一心悟道，由此求得心胸

的物我兩忘、豁然開朗。

茶道四境界不是人生境界，也非道德境界，它只是對生活情趣的關注，在匆忙、庸常的日常生活中

尋找情投意合的同道，在刻意營造出的人為環(huán)境中折射當事人的思緒和體悟，這就是生活的閑、人生的

除和現(xiàn)世的樂。

中國傳統(tǒng)茶道的四境說所講的茶道不是在用時間來衡量，相反，只在乎空間。中國人喝茶可以從早

到晚，時間似乎停滯了，時間的意義消逝了，重要的是喝的什么茶、用的什么茶具、所處怎樣的環(huán)境和

心境，這些都是空間要素。中國茶道弱化了時間維度，突出了空間維度，飲者共處的空間的屬性得到充

分闡發(fā)。據說真正諳茶者在頭三杯不事任何言語，靜靜品茶，全身心關注茶主泡茶的一舉一動，用心體

會茶湯之味、茶器之美、茶藝之精、茶席之雅等等。品茶過程中茶者的思想溝通不是靠語言傳遞，而是

靠共感，情感共鳴，這樣的情感分享與特定的場景及其要素相匹配，它是以彼此共在、身心在場為其表

現(xiàn)形式的。

（取材于李萍《中國文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）

1.根據材料一，下列對中國茶文化發(fā)展歷史的理解，不無碉的一項是

A.茶起源于中國，茶文化的形成可追溯到神農氏時期。

B.唐之前粗放型解渴的飲茶方式到唐代演變?yōu)榧宀璺ā?/p>

C.宋代點茶法比唐代更高雅，注重動作的優(yōu)美協(xié)調。

D.從元至明的飲茶法越來越簡單化，并流傳至今。

2.根據材料一，下列對從唐至今飲茶風俗的理解，正確的一項是

A.沸水沖泡是一貫的飲茶方法

B.中國人普遍喜歡飲茶

C.飲茶講究典雅精致的藝術

D.飲茶追求茶葉的真香、真味

3.下列對材料二中出現(xiàn)的字詞的解說，不亞確的一項是

A.浮煉：淬，讀作“cui”o

B.期體：載，書寫的第九筆是撇U）.

C.置之度外：度，義同“氣度不凡”中的“度”。

D.眾樂邪樂，“快樂”之意。

4.根據材料二，下列詩句表達的意境不簡令茶道中“隱”的一項是

A.結廬在人境,而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》）

B.巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）

C.杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。（王維《田園樂》）

D.雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜.（王建《雨過山村》）

5.根據材料二，下列對茶道內容的理解,正確的一項是

A.“閑”不是指時間上的閑，重要的是一種生活態(tài)度。

B.茶道中的“隱”是指要避開喧囂繁華而隱居山林。

C.陸羽認為飲茶可以使人成為“精行儉德之人”。

D.茶道體現(xiàn)了中國文化中“德樂合一”的樂觀精神。

6.根據材料三，下列對茶道四境的理解，正確的一項是

A.徐渭認為飲茶的物境包括使用的器具、沖泡的方法、聲樂氛圍等c

B.茶道四境不僅體現(xiàn)了生活的情趣，也體現(xiàn)了道德境界的追求。

C.傳統(tǒng)茶道的四境只在乎空間要素而弱化了時間維度。

D.真正懂茶的人在品茶的全過程中是不能用語言交流的。

7.閱讀下面《紅樓夢》片段，回答問題。

①妙玉聽了，忙去烹了茶來。寶玉留神看他是怎么行事。只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻壽的小

茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶?！泵钣裥φf：“知道。這是老君眉?！?/p>

②那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房內，寶

釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團上。

③又見妙玉另拿出兩只杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著“＜分瓜〉爬瞿”三個隸字，后有一行小真字是“晉王愷

珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。妙玉便斟了一鷺，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也

有三個垂珠篆字，鐫著"點犀｛喬皿｝”。妙玉斟了一｛喬皿｝與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。

④“這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下,

今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了?！?/p>

根據上面《紅樓夢》片段，以及本大題三個材料的內容，下列分析不正確的一項是

A.從賈母等人飲茶的方法可以判斷，他們的飲茶法不屬于煎茶法。

B.妙玉單叫寶釵、黛玉去耳房飲茶，體現(xiàn)了茶道四境中的“人境”，

C.妙玉給寶釵、黛玉的茶具很珍貴，只將自己用的茶具給寶玉，說明男女有別。

D.妙玉深諳茶道，對泡茶的用水非常講究，表現(xiàn)她恬淡、孤傲、清高的性格。

8.當代人應如何繼承傳統(tǒng)茶道蘊含的文化精神呢？請根據三則材料的內容，提三條建議。

9、閱讀下面的文字，完成各題。

西蒙的爸爸

莫泊桑

十二點的鐘聲剛剛敲過，學校的大門就開了，孩子們爭先恐后、你推我擠地涌出來?？墒?，他們不像平日那樣很快

散開，卻在三五成群地低聲談論。他們聽完了又互相轉告一個十四五歲的大孩子說的這句話：“你們知道吧……西

蒙……嘿嘿，他沒有爸爸。”

布朗肖大姐7歲的兒子也在校門口出現(xiàn)了。這當兒，一群群還在交頭接耳的同學，突然爆發(fā)出一片殘忍的笑聲，

像在狂歡中的野人一樣，他們很自然地奉起手來，圍著他一邊跳，一遍又一遍地叫：“沒有爸爸，沒有爸爸！”

他氣得發(fā)了狂，正好腳底下有幾塊石頭，他拾起來，使勁期折磨他的那些人扔過去，他們嚇得四散奔逃?，F(xiàn)在只

剩下這個沒有爸爸的小家伙一個人了，他撇開腿朝田野里奔去，他想投河自殺。天氣很熱，也很舒適。和煦的陽光曬

著青草。河水像鏡子似的發(fā)亮。西蒙感到幾分鐘的幸福和淌過眼淚以后的那種困倦，恨不得躺在暖烘烘的草地上睡一

會兒。突然一只沉重的手按在他肩上，一個粗壯的聲音問他：“什么事叫你這么傷心呀，小家伙？”

西蒙回過頭去。一個長著意曲的黑胡子和黑頭發(fā)的高個兒工人和藹地看著他。他眼睛里、嗓子里滿是淚水，回

答：“他們取笑我……因為……我……我……沒有爸爸……沒有爸爸?！?/p>

工人的臉色變得嚴肅起來，他認出了這是布朗肖大姐的核子。雖然他到當?shù)夭痪茫墒撬呀浗‰[約約地知道一

些她過去的情況。

“好啦，”他說，“別難過了，我的孩子，跟我一塊去找媽媽吧。你會有……會有一個爸爸的，”

“您愿意做我的爸爸嗎？”

孩子看見那人不回答，又說，“您要是不愿意，我就再去投河?！?/p>

那工人把這件事當做玩笑，微笑著回答：“當然嘍，我很愿意?！?/p>

“您叫什么？”孩子接著問，“別人再問起您的名字，我就可以告訴他們了。”

“菲列普。”那人回答。

西蒙沉默了一會兒，把這個名字牢牢記在心里，然后伸出雙臂，無限快慰地說：“好!菲列普，您是我的爸爸啦?！?/p>

工人把他抱起來，突然在他雙頰上吻了兩下，很快地跨著大步溜走了。

第二天放學以后，那個大孩子又想重新開始，可是他像扔石子似的，沖著他的臉把話扔了過去：“我爸爸叫菲列

普?！?/p>

周圍響起了一片高興的喊叫聲：“韭列普誰？……菲列普什么？……菲列普是個啥?……你這個菲列普是打哪兒弄來

的？”

西蒙沒有回答；他懷著不可動搖的信心，用挑絆的眼光望著他們。大孩子得意地搓著手，說：“因為你要是有的話,

他就應該是你媽的丈夫?！?/p>

西蒙窘住了，不過他還是回答：“他反正是我的爸爸?！?/p>

布朗肖大姐的兒子垂下頭，心事重重地朝盧瓦宗老大爺開的鐵匠鋪走去。菲列普就在那里干活兒。西蒙走進去的

時候，詒也沒有注意。在這一陣不常有的靜寂中，響起了西蒙尖細的嗓音：“喂，菲列普，剛才保羅對我說您不完全

是我的爸爸?！?/p>

“為什么？”工人問。

孩子天真地回答：“因為您不是我媽的丈夫?！?/p>

菲列普一動不動地站著，他在沉思。菲列普突然彎下腰，對西蒙說：“去跟你媽說，今兒晚上我要去找她談談?！?/p>

他來到布朗肖大姐家敲門的時候，已經是滿天星斗了。年輕女人來到門口，很為難地說：“菲列普先生，像這樣天

黑以后到這兒來，不大合適。''他想回答，可是他望著她，結結巴巴地不知說什么好了。這時，他突然說：“只要您愿

意做我的妻子，那又有什么關系呢！”

沒有回答，不過西蒙相信他聽到陰暗的房間里有人倒下去。接著，他突然被他的朋友抱起來。他的朋友用一雙巨

人般的胳膊舉著他，大聲對他說：“你可以告訴你的同學們，你的爸爸是鐵匠菲列普?雷米，誰要是再欺侮你，他就要

擰誰的耳朵。”

第二天，快要上課的時候，小西蒙站起來，用響亮的聲音說：“我的爸爸是鐵匠菲列普?雷米，他說誰要是再欺

傕我，他就要獰誰的耳朵?！?/p>

這一次再沒有人笑了。因為大家都認識這個鐵匠菲列普?雷米，有他這樣的一個人做爸爸，不管是誰都會感到驕

傲的。

（有刪減）

（1）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎ?/p>

A.本小說富于生活氣息，富有人情味，透過簡單的情節(jié)，表現(xiàn)了純樸美好的人情人性。本小說語言樸實簡潔，但又不

失雋永含蓄。

B.本小說情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，一線展開。文章的開篇，己是一石激起千層浪；隨后，故事在激烈的矛盾沖突中展開?？芍^

一波三折，扣人心弦。

C.小說開篇采取點面結合手法，既描繪了學生放學時候的場面，又巧妙地安排了主角西蒙的出現(xiàn)。使得文章情節(jié)能夠

有條不紊地展開。

D.表面上看，菲列普是一個非常有擔當?shù)娜?；其實，他一方面乘虛而入，一方面在輿論上造勢，迫使布朗肖大姐不?/p>

不接受他，達到了一箭雙雕的效果。

E.本小說為塑造西蒙這一形象，運用了側面描寫的技巧。寫同學們的調皮搗蛋，反正是要突出西蒙這個7歲的孩子希

望擁有父愛、獲得保護的心愿。

(2)請簡要概括西蒙的心理變化過程。

(3)本文是如何塑造西蒙的爸爸的?請結合文章內容作簡要分析。

(4)請概括本文的主旨。你對菲列普認子娶妻的行為作何感想？

10、閱讀下面文言文，完成各題。

衛(wèi)靈公之時，將之晉，至于濮水之上舍。夜半時聞鼓琴聲，問左右，皆對曰“不聞”。乃召師消曰：“吾聞鼓琴

音，問左右，皆不聞。其狀似鬼神，為我聽而寫之。"師涓曰：“諾。”因端坐掾琴，聽而寫之。明日，日：“臣得

之矣，然未習也，請宿習之。"靈公曰：“可。”因復宿。明日，報日：“習矣?！奔慈ツ陼x，見晉平公。平公置酒

于施惠之臺。酒甜，靈公曰：“今者來，聞新聲，請奏之°”平公曰：“可。”即令師涓坐師曠⑴旁，援琴鼓之。未

終，師曠撫西止之日：“此亡國之聲也，不可聽?！逼焦眨骸昂蔚莱?？”師曠日：“師延⑵所作也。與紂乃靡靡之

樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削。"平公曰：“寡人所好者音也,

愿遂聞之.”師涓鼓而終之C

平公曰：“音無此最悲乎？”師曠日：“有?！逼焦唬骸翱傻寐労?？”師曠日：“君德義薄，不可以聽之?！?/p>

平公曰：“寡人所好者音也，愿聞之?！睅煏绮坏靡?，援琴而鼓之。一奏之，有玄鶴二八集乎廊門；再奏之，延頸而

鳴，舒翼而舞。

平公大喜，起而為師曠壽。反坐，問曰：“音無此最悲乎？”師曠日：“有。昔者黃帝以大令鬼神，今君德義簿,

不足以聽之，聽之將敗?！逼焦唬骸肮讶死弦?，所好者音也，愿遂聞之?！睅煏绮坏靡?，援琴而被之。一奏之，有

白云從西北起：再奏之，大風至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏于廊屋之間。晉國大爺，赤地三年。

聽者或吉或兇。夫樂不可妄興也。

太史公日：夫上古明王舉樂者，非以娛心自樂，快意恣欲，將欲為治也。正教者皆始于音，音正而行正。故音樂

者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。故宮動脾而和正圣，商動肺而和正義，角動肝而和正仁，徵動心而和正禮,

羽動腎而和正智。故樂所以內輔正心而外號貴賤也；上以事宗廟，下不變化黎庶也。

(取材于《史記?樂書》)

注釋：(1)師曠：晉國樂師。盲人，善于彈琴，尤善辨音。(2)師延：商紂時樂師。

1.下列對句中加點詞語的解釋,不正確的一項是

A.因端坐接琴援：持，取

B.起而為師曠壽壽：敬酒

C.昔者黃帝以大合鬼神合：使……會聚

D.內輔正心而外界貴賤也異：不同

2.卜列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A.即去之晉，見晉平公師道之不傳也久矣

B.與紂為靡靡之樂不者，若屬皆且為所虜

C.師曠撫而止之曰吾嘗踐麗望矣，不如登高之博見也

D.下以變化黎庶也余與四人擁火以入

3.下列對文中語句的理解，不正確的一項是

A.至于濮水之上舍到了濮水流域的上等館舍中

B.先聞此聲者國削最先聽到這種樂曲的人，他的國家一定衰亡

C.援琴而鼓之取過琴彈奏起來

D.夫樂不可妄興也可見音樂是不能隨便演奏的

4.根據文意，下列理解和分析，不正確的一項是

A.濮水“新聲”是亡國之音，在眾人都聽不到的情況下，而讓衛(wèi)靈公首先聽到，這是因為衛(wèi)靈公是一個更懂得欣賞

音樂的人。

B.師曠鼓琴招來黑鶴翔集，說明音樂具有極強的感染力。對于缺少德行的人來說，音樂強大的感染力只能使他們沉

湎于聲色享受。

C.師曠為晉平公演奏黃帝曾用過的樂曲而使晉國遭受了災禍。由此可見，樂官根據聽者德行的厚薄來確定演奏什么

音樂是正確的。

D.從音樂作用的對象上看：人有脾肺肝心腎五臟，樂有宮商角徵羽五聲，五聲分別作用于五臟，就會表現(xiàn)為圣義仁

禮智五德。

5.孔子認為“政者，正也”，即為政者要行為端正，請結合本文內容概括晉平公不夠“正”的表現(xiàn)。

11、閱讀下文，完成各題。

借竹樓記徐渭①

①龍山子既結樓于宅東北，稍并其鄰之竹，以著書樂道，而自題曰"借竹樓”。方蟬子往問之，龍山子日：“始

吾先大夫之卜居于此也，則買鄰之地而宅之；今吾不能也，則借鄰之竹而樓之。如是而已?！?/p>

②方蟬子起而四顧，指以問日：“如吾子之所為借者，特是鄰之竹乎？非歟？”日：“然?！薄叭粍t是鄰之竹之

外何物乎？”日：“他鄰之竹也?！薄八徶裰庥趾挝锖?？”日：“會稽之山，遠出于南，而迤于東也。”“山

之外又何物乎？”曰：“云天之所覆也?！狈较s子默然良久。龍山子固啟之，方蟬子曰：“子見是鄰之竹，而樂欲有

之而不得也，故以借乎？非歟？”目：“然。”

③“然則見他鄰之竹而樂，亦借也；見莫非鄰之竹而樂，亦借也；又遠見會稽之山與云天之所覆而樂，亦莫非借

也，而獨于是鄰之竹。使吾子見云天而樂，弗借也；山而樂，弗借也；則近而見莫非鄰之竹而樂，宜亦弗借也，而又

胡獨于是鄰之竹？”

④龍山子要然日：“吾知之矣。吾能忘情于遠，而不能忘情于近，非真忘情也，物遠近也。請子易吾之題,以廣

告之志，何如？”方蟬子日：“胡以易為？乃所謂借者，固亦有之也.其心虛以直，其行清以逸，其文章性然而有節(jié),

則子之所借于竹也，而子固不知也！其本錯以固，其勢昂以聳，其流風瀟然而不冗，則竹之所借于子也，而竹固不知

也！而何不可之有？”龍山子仰而思，俯而釋，使方蟬子書其題，而記是語，焉。

（選自《徐渭集》，有刪減）

（注）①徐渭：明代文學家、書畫家。初字文清，后改字文長，有青藤老人等別號。

1.第①段“方蟬子往問之”的“之”是指。（用自己的話回答）

2.從修辭手法的角度，分析笫③段的表達效果。

3.第④段龍山子“請子易吾之題”的原因是什么？

4.下列對文章的理解和分析不正確的一項是（）

A.龍山子執(zhí)意請求方蟬子說說對借竹的看法。

B.龍山子建書樓漸漸兼并了一些鄰居的竹林。

C.方蟬子認為竹與人是互賞互鑒，互相學習。

D.本文借事說理，通過對話的形式揭示主題。

5.根據文意，概括龍山子最終“使方蟬子書其題，而記是語”的意圖。

12、閱讀下面的材料，選取角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

“上車睡覺，下車拍照，回來一問，什么都不知道?！笔蔷W友調侃人們旅行的話。其實，人生也如旅行，也許當

人們拿出相機，抓拍到一個重要瞬間的時候，也可能錯過了眼前正在發(fā)生的事情。

參考答案

1、1.A

2.D

3.C

【解析】

1.本題考查近義詞的辨析與運用的能力。辨析詞語時，要注意辨析近義詞語的細微差異。要注意從對象、程度、褒貶、

范圍、俱重點等方面認真加以揣摩。

第一空：過眼云煙：比喻很快就消失的事物。前文有“生態(tài)衰”，用來形容“樓蘭古城”，此次應選“黃沙漫天”。

排除CD兩項。

第二空：妥善：妥當完善。妥當：穩(wěn)妥適當。語境中與“利用”搭配，應選“妥善”。排除B項。

第三空：殺雞取卵：比喻只圖眼前的好處而損害長遠的利益。以卵擊石：比喻不自量力，自取滅亡，與“竭澤而漁”

相對應的應是“殺雞取卵”。

第四空：如火如荼：原形容軍容之盛。后用來形容旺盛、熱烈或激烈，如日中天：形容事物正發(fā)展到十分興盛的階段。

此次用來形容公益活動熱烈開展。應選“如火如荼”。

分析可知，A項詞語全都正確。

故選A。

2.此題考查辨析病句的能力。此類題要求學生在掌握句子成分和結構等相關語法知識的基礎上，熟知病句的各種類型

及不同類型語病出現(xiàn)時候的語言標志，如并列短語（可能出現(xiàn)并列不當、不完全搭配的語病），謂語動詞“變成、成為、

是”（可能出現(xiàn)主賓搭配不得當?shù)恼Z?。?、關聯(lián)詞（關聯(lián)詞本身搭配不得當、關聯(lián)詞的位置問題及分句間關系顛倒的語

序問題）等等。

“瘡痍”與“創(chuàng)傷”重復，排除A；

句序不當，句意突出“工業(yè)化留下了滿目瘡痍”，應后置，排除AB；

“制造”和“財富”搭配不當，排除C

分析可知，D項修改的最恰當。

故選D。

3.此題考查語言運用連貫的能力。此類題要求學生在通讀語段、把握語段大意的基礎上，分析語段的結構層次，要清

楚空缺處所處的位置是總起句、總結句、過渡句或者拓展句。再結合空格處的上下文，擬寫或選擇空缺處的句子；同

時，如果有與空缺處相對應的句子，要考慮句式結構的照應及關聯(lián)詞的正確使用。

利用句式的一致性，排除BD；

“凝聚”比“凝結”更合乎語境，排除AD。

分析可知，C項補寫的最恰當。

故選C。

【點睛】

補寫句子的方法

第一步：把握文段語脈，定位句子關系。先初讀語段，搞清整個語段或前后句之間的內在邏輯聯(lián)系，特別要注意關聯(lián)

詞語，注意規(guī)律總結。明確補寫的句子是總領下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對內容做出總結的總結句。

第二步：根據上下語境，注意合理推導?？忌鶕舷挛奶峁┑臈l件或者語境進行分析比照，從而合理地推斷出所

補寫的內容。補寫時需考慮陳述對象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。

第三步：檢驗補后內容，確保語意連貫。檢查補寫后內容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。

要防止草率審題，盲目機械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、

貼切、嚴密。

2、1.D

2.C

3.B

【解析】

1.本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種

修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、

搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。原劃線句有兩處語病，一是前后兩句語意不連貫，

二是“地球因木星引力而獲救”表意不明。

A項，“駕駛空間站主控室攜帶數(shù)十萬噸燃料”結構混亂；“地球因擺脫木星而被救”表意錯誤。

B項，“地球擺脫了木星引力而獲救”前后兩個主語，語意不連貫。

C項，“攜帶數(shù)十萬噸燃料駕駛空間站主控室“定語位置錯誤，“攜帶數(shù)十萬噸燃料”應該作“空間站”的定語。

故選D。

2.本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行

選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。本題主要分析句子之

間的邏輯關系，“以‘禮'正國”與“以勵率民”結構對稱，應該連在一起，排除BD；從邏輯角度，先說做法，后

說作用，排除A。

故選C。

3.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題的關鍵是掌握相關成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、

修飾對象、使用范圍等。解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面篩選，再運用排除法排除不

符合句意的選項。本題中，

大義凜然：由于胸懷正義而神態(tài)莊嚴，令人敬畏。慷慨以赴：亳無私心、亳不吝惜的前往。此處指犧牲精神，應選“慷

慨以赴”。

代代相傳：指一代接一代地相繼傳下去。生生不息：指不斷地生長、繁殖。此處強調民族精神的繁衍，應選“生生不

息”。

繼往開來：繼承前人的事業(yè)，開辟未來的道路。前赴后繼：前面的人上去，后面的人就跟上去。形容奮勇前進，連續(xù)

不斷。此處強調連續(xù)不斷，應選“前赴后繼”。

勵精圖治：振奮精神，想辦法治理好國家。簞路藍縷：形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。此處指復興國家的艱難，應選“簞路藍縷”。

故選B。

3、1.C

2.B

3.C

4.(1)班固的弟弟班超擔心班固被郡吏拷問，自己不能申辯清楚，便疾行趕到朝廷上書，詳細說明班固著書的意圖。

(2)正趕上南匈奴攻破北匈奴所在地，聽說他們發(fā)生內亂，班固便帶兵返回，等到竇憲失勢時，班固首先獲罪并被免官。

5.優(yōu)點：①補錄缺失，對前代歷史進行了詳盡記錄；②極有文采，敘事詳盡又能注重體例。不足：缺少正確評價標準,

看輕仁義和氣節(jié)。

【解析】

1.本題考查文言斷句的能力。解答此題，首先要仔細閱讀文段，可根據句意，從整體上將能斷開的先斷開，然后再根

據句子中的主謂語或動賓關系，名詞作主語或賓語以及文言虛詞等標志性詞語斷句。

A項，“所以‘固自永平中始'與'至建初中'后都應該斷開”錯，“受詔”是“固”的謂語，“永平中”是“受詔”

的時間狀語，應在“固自永平中始受詔”后斷開，“建初中”是“乃成”的時間狀語，意義相連不可斷開，應在“至

建初中乃成”后斷開；

B項，“‘潛精積思二十年‘是'詔’的具體內容，所以'受詔潛精積思二十年'是一個表意完整的句子”錯，“潛

精積思二十年”是寫班固潛心研究二十年，不是“詔”的內容，“受詔”是“固”的謂語，與“固自永平中始”語意

緊密，“受詔”“潛精積思二十年”二者之間應斷開，不是一個表意完整的句子；

D項，“所以'莫不諷誦焉'前應斷開”錯，“學者”是“莫不諷誦焉”的主語，二者意義相連，“莫不諷誦焉”前

不能斷開。

故選C。

2.本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、

謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。

平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。B項，“同宗族出身”“指竇

氏的族人”錯，“賓客”指對依附世家豪族人口的稱謂或官名，不包括古代同宗族出身的，原文”及竇氏賓客皆逮考”，

意思是“等到竇氏門客都被逮捕拷問之時”，這里的“賓客”指門客，并非竇氏的族人。

故選B。

3.本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、

人物、事件、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些內容。C項，

“追溯記述帝王的功德，私下里撰寫他們的本紀”錯，原文“史臣乃追迷功德，私作本紀”，意思是“史臣便追溯他

們的功德，私下里撰寫本紀“，可知是史官追溯記述帝王的功德，私下里撰寫他們的本紀，不是班固。

故選C。

4.本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字

都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確

定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。題中重點詞句；（1）為……所，表被動；核考，拷問；自明，自己申辯

清楚；詣，至IJ;具言，詳細說明。（2）會，正趕上；掩破，攻破；引，帶；坐，獲罪。

5.本題考查理解文本內容及歸納內容要點的能力。做此類題時，回歸原文，按照題干要求，如本題“結合文本簡要概

括《漢書》的優(yōu)點和不足”，鎖定答題區(qū)域，結合文本內容，從不同的方面進行歸納，語言要簡潔準確。原文“太初

以后，膿而不錄，故探撰前記，綴集所聞”，意思是“太初之后，就空缺不再記錄，班固因而探尋史料撰寫前記，匯

集聽說的內容”，可概括出“補錄缺失，對前代歷史進行了詳盡記錄”；原文“固文贍而事詳。若同之序事，不激詭,

不抑抗，贍而不穢，詳而有體”，意思是“班固文辭華美而敘事詳盡.就像班固敘述事情，不毀譽過當，不縮小夸張，

豐富而不雜亂，詳細而有體例”，可概括出“極有文采，敘事詳盡又能注重體例”；原文“然其論議常排死節(jié)，否正

直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節(jié)愈矣”，意思是“但是他們的評價意見常常否定為節(jié)氣而死和公正剛

直，而不述說為正義而犧牲生命是一種美德，那么輕視仁愛正義，鄙視保持節(jié)操就更加厲害了”，可概括出“缺少正

確評價標準，看輕仁義和氣節(jié)”。

【點睛】

文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后冉看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻

譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，對古

今詞義大體一致的詞語則“組詞”，對特殊的地名、人名等要“保留”，對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”

其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

參考譯文：

班固字盂堅，九歲時，能作文章誦詩作賦。長大后，便博覽古籍。他所掌握的學問不是向某一家某一人學的，不

拘泥于篇章字句的解釋，了解文章大意就行了。永平初年，東平王劉蒼憑借至親的身份擔任驟騎將軍的職務輔佐朝政,

招致賢才，廣納英雄。當時班固才二十歲，寫了陳述意見的文書勸說劉蒼，推薦了桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了

他的建議。父親班彪去世后，班固回到故鄉(xiāng)。班固認為班彪續(xù)寫的前代歷史不詳細，就專心鉆研，想完成班彪的事業(yè)。

不久有人給顯宗上書，控告班固私自修改撰寫國史，天子下詔給班固所在郡的郡守，將班固收捕到京兆獄中，將他家

的書全部取走。班固的弟弟班超擔心班固被郡吏拷問，自己不能申辯清楚，便疾行趕到朝廷上書，詳細說明班固著書

的意圖。顯宗認為他是個奇才，便下詔讓他到校書部，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共同完成《世祖

本紀》，升遷為校書郎。班固又創(chuàng)作了列傳和栽記二十八篇，獻給皇帝?；实劬驮俅巫屗^續(xù)完成以前所寫的書。班

固認為漢朝承繼帝堯的氣運，以此建立帝王功業(yè)直至六代，史臣便追溯他們的功德，私下里撰寫本紀，編在百王的最

后，排在秦始皇、項羽之列。太初之后，就空缺不再記錄，班固因而探尋史料撰寫前記，匯集聽說的內容，編撰了《漢

書》。班固自永平中開始接受詔令，潛心鉆研二十多年，至建初年間才完成。當時人非常推崇此書，學者們沒有不朗讀

背誦它的。永元初年，大將軍實憲出征匈奴，任命班固為中護軍，參與軍務。北單于聽說漢軍出動，派遣使者到居延

塞進行通好，想重行呼韓邪從前和親的做法，朝見天子，請派大使。實憲上書派遣班固代理中郎將的事務，率數(shù)百騎

兵與匈奴使者一起出居延塞迎接北單于。正趕上南匈奴攻破北匈奴所在地，班固聽說他們發(fā)生內亂，便帶兵返回，等

到突憲失勢時，班固首先獲罪并被兔官。班固不教誨他的兒子們他的兒子多不遵守法度，讓官吏很以之為苦。當初，

洛陽令科兢曾經出行，班固的奴仆冒犯種兢的車馬，吏卒捶擊呵斥了奴仆，奴仆醉酒謾罵種兢，種兢大怒，但因畏懼

賣憲而不敢發(fā)作，心中記下仇恨。等到笑氏門客都被逮捕拷問之時，洛陽令種兢趁此機會逮捕關押了班固，班固于是

死在獄中，時年六十一歲。天子下詔譴責種就，把種兢作為主謀官吏來治罪。