2024屆上海市楊浦區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷（解析版）

楊浦區(qū)2023學(xué)年度第一學(xué)期高三年級(jí)模擬質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文學(xué)科試卷2023年12月一積累運(yùn)用（10分）1.按要求填空。（1）一日克己復(fù)禮，______________。（《論語(yǔ)·顏淵》）（2）______________。有三秋桂子，十里荷花。（柳永《_______》）（3）李密在《陳情表》中運(yùn)用含有比喻的句子“__________，__________”，表達(dá)了他要對(duì)祖母盡孝，終其天年的愿望?！敬鸢浮竣?天下歸仁焉②.重湖疊??清嘉③.望海潮④.烏鳥(niǎo)私情，⑤.愿乞終養(yǎng)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意以下字的書(shū)寫(xiě)：??、嘉、烏、乞。2.按要求選擇。（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）這是一個(gè)看臉的時(shí)代。乘坐飛機(jī)、高鐵需要刷臉，觀看演出、賽事需要刷臉，辦理各種業(yè)務(wù)需要刷臉。。，，，。隨著數(shù)字化和人工智能技術(shù)的應(yīng)用場(chǎng)景不斷拓展，我們應(yīng)當(dāng)警惕技術(shù)“失范”。①這是人臉識(shí)別技術(shù)的底層邏輯②對(duì)自然人進(jìn)行身份識(shí)別③以人工智能化數(shù)據(jù)比對(duì)④可以說(shuō)我刷臉，故我在⑤將人臉圖像信息數(shù)字化A①④⑤③② B.①③⑤②④ C.④②①⑤③ D.④⑤③②①（2）以下是某社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的活動(dòng)通知，為吸引社區(qū)居民參加，需要修改，請(qǐng)?jiān)跈M線上提出一條修改建議，并寫(xiě)出提出該條建議的原因。活動(dòng)通知居民朋友們：我社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心將舉辦“糖尿病知識(shí)講座”活動(dòng)，歡迎大家參加！活動(dòng)時(shí)間：2023年12月30日上午9：00-11：00活動(dòng)地點(diǎn)：區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心1號(hào)樓報(bào)告廳活動(dòng)人員：本社區(qū)居民活動(dòng)要求：準(zhǔn)時(shí)入場(chǎng)，不要喧嘩，手機(jī)靜音，提問(wèn)有序。某社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心2023年11月30日修改建議：提出建議的原因：【答案】2.D3.答案①：修改建議：可以添加活動(dòng)目的。提出建議的原因：增強(qiáng)活動(dòng)的針對(duì)性，對(duì)應(yīng)居民的具體需求。答案②：修改建議：可以添加主講人介紹。提出建議的原因：體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性，增強(qiáng)居民對(duì)講座質(zhì)量的信任度。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之銜接與排序的能力。根據(jù)“這是一個(gè)看臉的時(shí)代”“辦理各種業(yè)務(wù)需要刷臉”可知，接下來(lái)應(yīng)該是調(diào)侃式總結(jié)“我刷臉，故我在”，所以④排在最前面，排除AB；比較CD兩項(xiàng)，從內(nèi)容上看，⑤③是原理，②是目的，①是總結(jié)，所以⑤③應(yīng)在②①前，排除C。故選D。【小問(wèn)2詳解】本題考查學(xué)生發(fā)表建議、觀點(diǎn)的能力。首先應(yīng)確定這是社區(qū)活動(dòng)，社區(qū)活動(dòng)要吸引社區(qū)居民參加，就必須具有針對(duì)性，要讓居民了解此次活動(dòng)的目的是什么，這樣居民就能從自身的具體需求出發(fā)，積極參與活動(dòng)。此外，社區(qū)活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)性也是吸引居民參加的重要因素，就本題而言，講座者是否具有專(zhuān)業(yè)性直接影響其可信度，進(jìn)而影響居民的參與積極性，所以可以添加主講人介紹，體現(xiàn)講座者的專(zhuān)業(yè)性，增強(qiáng)居民對(duì)講座質(zhì)量的信任度。二閱讀（70分）（一）（15分）閱讀下文，完成各題。（一）①人工智能生成的內(nèi)容是否應(yīng)被認(rèn)定為作品，是應(yīng)當(dāng)深入研究的問(wèn)題。從目前有關(guān)人工智能的各種報(bào)道和描述來(lái)看，至少在現(xiàn)階段，人工智能生成的內(nèi)容與為形成作品所需的智力創(chuàng)作存在本質(zhì)區(qū)別。以修圖軟件為例，它可利用“深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”的人工智能，將照片或圖片處理成印象派等各種繪畫(huà)風(fēng)格。如僅從結(jié)果來(lái)看，多數(shù)人都會(huì)以為是畫(huà)家繪制而成。然而，該項(xiàng)人工智能對(duì)照片或圖片的處理，與繪畫(huà)者根據(jù)照片或圖片創(chuàng)作同樣風(fēng)格畫(huà)作的行為相去甚遠(yuǎn)。②繪畫(huà)者即使熟知印象派的畫(huà)風(fēng)，也了解將普通照片或圖片繪制成印象派畫(huà)作應(yīng)當(dāng)遵循的一般方法，繪制過(guò)程還是為繪畫(huà)者留下了發(fā)揮空間。繪畫(huà)者可以憑借自己對(duì)印象派的理解，在線條的位置、粗細(xì)和彎曲度方面作出選擇，在造型、明暗、色彩等因素上進(jìn)行處理，以表達(dá)其獨(dú)特的思想感情。由此產(chǎn)生的繪畫(huà)具有個(gè)性化的特征。多名繪畫(huà)者在具有相同專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的情況下，以同一照片或圖片為基礎(chǔ)，繪制成的印象派畫(huà)作也會(huì)存在差異。即使對(duì)同一名繪畫(huà)者而言，如果事隔幾年后要求其再次將同一照片或圖片繪制成印象派畫(huà)作，也很難繪制出與前一次畫(huà)作幾乎完全相同的畫(huà)作。（節(jié)選自王遷《論人工智能生成的內(nèi)容在著作權(quán)法中的定性》2017年發(fā)表）（二）①作為新一代生成式人工智能典型代表的通用型對(duì)話(huà)系統(tǒng)ChatGPT“表現(xiàn)出強(qiáng)大的任意任務(wù)的對(duì)話(huà)理解、復(fù)雜邏輯推理、多風(fēng)格長(zhǎng)文本生成以及程序代碼自動(dòng)生成等能力，初步實(shí)現(xiàn)通用認(rèn)知智能”。對(duì)用戶(hù)所提問(wèn)題或要求，會(huì)以互聯(lián)網(wǎng)中幾乎所有公開(kāi)的內(nèi)容為數(shù)據(jù)基礎(chǔ)進(jìn)行回應(yīng)，而且還可以根據(jù)用戶(hù)的進(jìn)一步指示生成靈活多樣的新內(nèi)容，個(gè)性化大大增加。這就導(dǎo)致其生成內(nèi)容在形式上更加接近人類(lèi)的創(chuàng)作成果。②近年不少論著否定“著作權(quán)法只保護(hù)人的作品”的觀念，認(rèn)為新的主體哲學(xué)理論斷然舍棄了以自然人作者為中心的創(chuàng)作觀，究竟是誰(shuí)在創(chuàng)作，作者為何創(chuàng)作都顯得不再重要，應(yīng)當(dāng)“無(wú)問(wèn)其是否體現(xiàn)了人類(lèi)的智慧本性”；獨(dú)創(chuàng)性的判斷也應(yīng)當(dāng)遵循客觀標(biāo)準(zhǔn)，只要特定內(nèi)容本身具有最低限度的創(chuàng)造性，能夠滿(mǎn)足公眾的需求，即能為公眾提供與人類(lèi)作品相同的利益，就應(yīng)當(dāng)作為作品受到著作權(quán)的保護(hù)，而不能采用該特定內(nèi)容“背后是否是人”的主觀標(biāo)準(zhǔn)。換言之，著作權(quán)保護(hù)的應(yīng)是創(chuàng)造力本身，而不僅僅是人類(lèi)的創(chuàng)造力。我將這一類(lèi)觀點(diǎn)統(tǒng)稱(chēng)為“獨(dú)創(chuàng)性客觀說(shuō)”。③我認(rèn)為“獨(dú)創(chuàng)性客觀說(shuō)”在邏輯上是不能成立的。以著名的獼猴自拍照案為例，一只獼猴搶走了攝影師的照相機(jī)并模仿攝影師的動(dòng)作舉著相機(jī)按快門(mén)，其拍出的照片中有一張自拍照。機(jī)緣巧合，該照片的拍攝時(shí)機(jī)與焦距都恰到好處，照片中的獼猴呲牙咧嘴，仿佛是在擺造型。該攝影師在網(wǎng)站上公布了該照片，并將其收入書(shū)中出版，稱(chēng)自己和出版社為版權(quán)人。美國(guó)一家動(dòng)物保護(hù)組織為此起訴攝影師、網(wǎng)站和出版社，要求法院認(rèn)定獼猴對(duì)該自拍照享有版權(quán)，而展示該自拍照并將其收入書(shū)中出版的行為侵害了獼猴的版權(quán)，應(yīng)返還侵權(quán)所得利潤(rùn)。試問(wèn)在此案中，法院在已經(jīng)查明該自拍照為獼猴拍攝的情況下，是否應(yīng)當(dāng)“斷然舍棄以自然人作者為中心的創(chuàng)作觀”，不問(wèn)該自拍照的“背后是否是人”，而是對(duì)獨(dú)創(chuàng)性的判斷遵循客觀標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)“著作權(quán)保護(hù)的應(yīng)是創(chuàng)造力本身，而不僅僅是人類(lèi)的創(chuàng)造力”呢？④獼猴的自拍照當(dāng)然不能作為攝影作品受到保護(hù)。但其原因并非該照片缺乏純粹形式意義上的“獨(dú)創(chuàng)性”，也不是其不屬于獼猴獨(dú)立勞動(dòng)的產(chǎn)物，而是將其認(rèn)定為作品并提供著作權(quán)保護(hù)會(huì)從根本上違反著作權(quán)法的立法目的。即使拋開(kāi)哲學(xué)意義上對(duì)人類(lèi)創(chuàng)作的終極思考，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到各國(guó)之所以要制訂著作權(quán)法，是希望通過(guò)保障作者能從他人對(duì)作品的利用中獲得相應(yīng)的報(bào)酬，鼓勵(lì)作者進(jìn)行更多數(shù)量和更高質(zhì)量的作品創(chuàng)作。作品的質(zhì)量越高，市場(chǎng)潛力越大，他人向自己獲取許可的需求就越強(qiáng)烈，可以取得的收益也就越多。這不僅可以促使作者本人積極投身于作品的創(chuàng)作，以獲取更大的聲譽(yù)和更多的經(jīng)濟(jì)利益，而且對(duì)于具有創(chuàng)作潛力的其他人產(chǎn)生了良好的示范效應(yīng)，使其也愿意從事創(chuàng)作。通過(guò)這種激勵(lì)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)著作權(quán)法鼓勵(lì)作品創(chuàng)作的立法目的。不言而喻的是，要通過(guò)著作權(quán)法規(guī)定的專(zhuān)有權(quán)利和保護(hù)機(jī)制達(dá)到鼓勵(lì)創(chuàng)作的效果，關(guān)鍵是立法設(shè)定的鼓勵(lì)對(duì)象能夠理解和利用上述激勵(lì)機(jī)制。獼猴當(dāng)然可以被激勵(lì)，但動(dòng)物不可能理解法律賦予的權(quán)利和保護(hù)機(jī)制，更不可能利用著作權(quán)法維護(hù)自己的“權(quán)利”。因此動(dòng)物當(dāng)然不可能是著作權(quán)法所鼓勵(lì)的對(duì)象。至于人工智能，其核心是計(jì)算機(jī)程序、算法、模型和數(shù)據(jù)庫(kù)等，更不可能受到著作權(quán)法的“激勵(lì)”。因此，將人工智能生成的內(nèi)容認(rèn)定為作品并提供著作權(quán)保護(hù)，不符合著作權(quán)法的立法目的。（節(jié)選自王遷《再論人工智能生成的內(nèi)容在著作權(quán)法中的定性》2023年發(fā)表）3.根據(jù)第（一）部分，2017年以前人工智能生成的內(nèi)容具有______________的特征。4.根據(jù)第（二）部分，下列屬于2023年作者再次撰文的理由的一項(xiàng)是（）A.新一代人工智能功能強(qiáng)大，生成物接近人類(lèi)作品，使問(wèn)題變得復(fù)雜。B.新一代人工智能ChatGPT已具有人類(lèi)智慧，不可不用法律加以約束。C.著名“獼猴自拍案”讓人們對(duì)主體哲學(xué)理論產(chǎn)生疑問(wèn)，需要澄清。D.著名的“獼猴自拍案”已成為支持“獨(dú)創(chuàng)性客觀說(shuō)”的最有力依據(jù)。5.根據(jù)第（一）（二）部分的文意，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為2017年前人工智能核心是算法，而2023年前后其核心不是算法。B.作者認(rèn)為獼猴與人工智能生成的“作品”永遠(yuǎn)都是隨機(jī)的，不是自主創(chuàng)造。C.作者認(rèn)為著作權(quán)法最為重要的是保護(hù)“人”的創(chuàng)造力，這由立法目的決定。D.作者認(rèn)為著作權(quán)法無(wú)法使獼猴和人工智能獲得名利，所以不能適用于它們。6.其他學(xué)者參與本次討論，使用下面的事例表達(dá)觀點(diǎn)，其觀點(diǎn)最有可能的一項(xiàng)是（）事例：攝影師帶徒弟去郊外拍攝風(fēng)景照，自己完全不動(dòng)手，而指示徒弟將攝影器材安置在特定地點(diǎn)，讓鏡頭對(duì)準(zhǔn)特定方向，并告之焦距、光圈和快門(mén)速度等數(shù)值的設(shè)置以及按下快門(mén)的時(shí)機(jī)。徒弟在此過(guò)程中提出了拍攝建議，而且被攝影師所采納，那么攝影作品也包含了徒弟的貢獻(xiàn)。A.因?yàn)槿祟?lèi)為創(chuàng)造把人工智能當(dāng)作工具，所以生成物著作權(quán)皆應(yīng)屬于運(yùn)用工具的人類(lèi)。B.無(wú)論人工智能是否參與到創(chuàng)作中，其生成物能否受到著作權(quán)法保護(hù)都由人類(lèi)來(lái)決定。C.即使人工智能為著作的產(chǎn)生貢獻(xiàn)了創(chuàng)造力，其合作生成物也不應(yīng)受到著作權(quán)法保護(hù)。D.如果人工智能為著作的產(chǎn)生貢獻(xiàn)了創(chuàng)造力，其合作生成物就可受到著作權(quán)法的保護(hù)。7.結(jié)合第（二）部分的②③④段，對(duì)作者反駁“獨(dú)創(chuàng)性客觀說(shuō)”的有效性進(jìn)行評(píng)價(jià)?！敬鸢浮?.缺少個(gè)性化、每次生成都雷同。4.A5.C6.D7.作者的反駁是有效的。首先，作者的反駁很有針對(duì)性，即針對(duì)“獨(dú)創(chuàng)性客觀說(shuō)”的立論前提進(jìn)行反駁，其立論前提是依據(jù)主體哲學(xué)理論將著作權(quán)法保護(hù)的對(duì)象由人擴(kuò)展到“非人”，由“人的創(chuàng)造力”擴(kuò)展到了“創(chuàng)造力本身”。接著，作者并未糾纏于此，而是以對(duì)“獼猴自拍案”為例，重在辯證分析，他沒(méi)有否定獼猴具有智力和某些獨(dú)創(chuàng)性，但馬上追問(wèn)著作權(quán)法的立法目的，即當(dāng)初為何要以“人”為保護(hù)對(duì)象，這種溯源式追問(wèn)到“前提”的“前提”，即對(duì)著作權(quán)法立法之根的理解。從立法目的上進(jìn)行駁斥，等同于認(rèn)為“獨(dú)創(chuàng)性客觀說(shuō)”連著作權(quán)法本身都沒(méi)有理解準(zhǔn)確，怎么能夠運(yùn)用此法來(lái)維護(hù)自身觀點(diǎn)呢？因此，作者的反駁有效?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。結(jié)合“然而，該項(xiàng)人工智能對(duì)照片或圖片的處理，與繪畫(huà)者根據(jù)照片或圖片創(chuàng)作同樣風(fēng)格畫(huà)作的行為相去甚遠(yuǎn)”可知，人工智能生成的內(nèi)容特征應(yīng)與繪畫(huà)者的繪畫(huà)相對(duì)。再結(jié)合“……由此產(chǎn)生的繪畫(huà)具有個(gè)性化的特征……很難繪制出與前一次畫(huà)作幾乎完全相同的畫(huà)作”，可抓住“個(gè)性化”“很難完全相同”的特點(diǎn)進(jìn)行作答，即2017年以前人工智能生成的內(nèi)容具有“缺少個(gè)性化、每次生成都雷同”的特征?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“已具有人類(lèi)智慧，不可不用法律加以約束”錯(cuò)誤，原文只說(shuō)ChatGPT“表現(xiàn)出強(qiáng)大的任意任務(wù)的對(duì)話(huà)理解、復(fù)雜邏輯推理、多風(fēng)格長(zhǎng)文本生成以及程序代碼自動(dòng)生成等能力，初步實(shí)現(xiàn)通用認(rèn)知智能”，并未說(shuō)其“已具有人類(lèi)智慧”；且材料是討論人工智能生成的內(nèi)容在著作權(quán)法中的定性問(wèn)題，并未說(shuō)新一代人工智能ChatGPT不可不用法律加以約束。C.“讓人們對(duì)主體哲學(xué)理論產(chǎn)生疑問(wèn)”錯(cuò)誤，“近年不少論著否定‘著作權(quán)法只保護(hù)人作品’ 的觀念，認(rèn)為新的主體哲學(xué)理論斷然舍棄了以自然人作者為中心的創(chuàng)作觀”并不說(shuō)明“人們對(duì)主體哲學(xué)理論產(chǎn)生疑問(wèn)”。D.“已成為支持‘獨(dú)創(chuàng)性客觀說(shuō)’的最有力依據(jù)”錯(cuò)誤，結(jié)合“我認(rèn)為‘獨(dú)創(chuàng)性客觀說(shuō)’在邏輯上是不能成立的。以著名的獼猴自拍照案為例……”可知，作者舉著名的“獼猴自拍案”這個(gè)例子，恰恰是為了證明“獨(dú)創(chuàng)性客觀說(shuō)”在邏輯上是不能成立的。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括材料中的內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。A.“2017年前人工智能核心是算法，而2023年前后其核心不是算法”錯(cuò)誤。原文表述是“至于人工智能，其核心是計(jì)算機(jī)程序、算法、模型和數(shù)據(jù)庫(kù)等”，可見(jiàn)“2023年前后其核心不是算法”說(shuō)法錯(cuò)誤；而且材料中為提及2017年前人工智能核心是什么。B.“人工智能生成的‘作品’永遠(yuǎn)都是隨機(jī)的”錯(cuò)誤。結(jié)合“ 多名繪畫(huà)者在具有相同專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的情況下，以同一照片或圖片為基礎(chǔ)，繪制成的印象派畫(huà)作也會(huì)存在差異。即使對(duì)同一名繪畫(huà)者而言，如果事隔幾年后要求其再次將同一照片或圖片繪制成印象派畫(huà)作，也很難繪制出與前一次畫(huà)作幾乎完全相同的畫(huà)作”可知，反倒是人類(lèi)的畫(huà)作不會(huì)完全相同，人工智能生成的內(nèi)容每次都是雷同。D.“作者認(rèn)為著作權(quán)法無(wú)法使獼猴和人工智能獲得名利”錯(cuò)誤，結(jié)合“獼猴當(dāng)然可以被激勵(lì)，但動(dòng)物不可能理解法律賦予的權(quán)利和保護(hù)機(jī)制，更不可能利用著作權(quán)法維護(hù)自己的‘權(quán)利’。因此動(dòng)物當(dāng)然不可能是著作權(quán)法所鼓勵(lì)的對(duì)象”可知，應(yīng)是獼猴和人工智能不可能理解法律賦予的權(quán)利，而不是“著作權(quán)法無(wú)法使獼猴和人工智能獲得名利”。故選C【6題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.按照事例表達(dá)的觀點(diǎn)“那么攝影作品也包含了徒弟的貢獻(xiàn)”可知，作品如果包含了人工智能的貢獻(xiàn)，其合作生成物就可受到著作權(quán)的保護(hù)。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。結(jié)合“我認(rèn)為‘獨(dú)創(chuàng)性客觀說(shuō)’在邏輯上是不能成立的。以著名的獼猴自拍照案為例……不問(wèn)該自拍照的‘背后是否是人’，而是對(duì)獨(dú)創(chuàng)性的判斷遵循客觀標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)‘著作權(quán)保護(hù)的應(yīng)是創(chuàng)造力本身，而不僅僅是人類(lèi)的創(chuàng)造力’呢”可知，首先，作者的反駁很有針對(duì)性，即針對(duì)“獨(dú)創(chuàng)性客觀說(shuō)”的立論前提進(jìn)行反駁，其立論前提是依據(jù)主體哲學(xué)理論將著作權(quán)法保護(hù)的對(duì)象由人擴(kuò)展到“非人”，由“人的創(chuàng)造力”擴(kuò)展到了“創(chuàng)造力本身”。結(jié)合“而是將其認(rèn)定為作品并提供著作權(quán)保護(hù)會(huì)從根本上違反著作權(quán)法的立法目的。即使拋開(kāi)哲學(xué)意義上對(duì)人類(lèi)創(chuàng)作的終極思考，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到各國(guó)之所以要制訂著作權(quán)法，是希望通過(guò)保障作者能從他人對(duì)作品的利用中獲得相應(yīng)的報(bào)酬，鼓勵(lì)作者進(jìn)行更多數(shù)量和更高質(zhì)量的作品創(chuàng)作……”可知，接著，作者并未糾纏于此，而是以對(duì)“獼猴自拍案”為例，重在辯證分析，他沒(méi)有否定獼猴具有智力和某些獨(dú)創(chuàng)性，但馬上追問(wèn)著作權(quán)法的立法目的，即當(dāng)初為何要以“人”為保護(hù)對(duì)象，這種溯源式追問(wèn)到“前提”的“前提”，即對(duì)著作權(quán)法立法之根的理解。從立法目的上進(jìn)行駁斥，等同于認(rèn)為“獨(dú)創(chuàng)性客觀說(shuō)”連著作權(quán)法本身都沒(méi)有理解準(zhǔn)確，怎么能夠運(yùn)用此法來(lái)維護(hù)自身觀點(diǎn)呢?因此，作者的反駁有效。（二）（17分）閱讀下文，完成下面小題。大地的痂胡慕安①涌動(dòng)。太陽(yáng)落下，泡沫灰白，在光線消失的地方勾勒海水的輪廓。陽(yáng)光不再忙著調(diào)節(jié)海上的光線，深藍(lán)、碧綠、赭石、淺黃，那些幻化無(wú)窮的顏色退場(chǎng)，海的真面目，仿佛只在太陽(yáng)消失后才會(huì)顯露出來(lái)。有無(wú)數(shù)的河流通向大海，河水流過(guò)平原險(xiǎn)灘、冰雪塵煙、風(fēng)云意氣，流過(guò)萬(wàn)物輪回，帶來(lái)了陸地上的一切。海是此與彼的總和，是歸宿，也是源頭。現(xiàn)在，船長(zhǎng)也在海里，成為了海的一部分。②很少有人像船長(zhǎng)那樣了解香蕉灣的海。他會(huì)指著遠(yuǎn)處最深的藍(lán)色說(shuō)，看，那片幾千米長(zhǎng)的斷崖一直延伸到太平洋。他了解潮汐的漲落、珍鲹的出沒(méi)、洋流的走向和礁石覆蓋的陰暗角落。大海并不是一股腦兒將所有事情都告訴給他的，只是徐徐將水面之下的世界展示給他，從一隅之地到漫無(wú)邊際。船長(zhǎng)漸漸開(kāi)始向別人講述那些水面之下的見(jiàn)聞：日出前鉆出沙地捕食獵物的海蟹、颶風(fēng)天在最細(xì)處折斷的獅子巖、升水中被螺旋槳打斷雙腿的潛水者、氮醉時(shí)割斷呼吸管窒息昏迷的學(xué)員……幾乎所有曾在這片海灣存在過(guò)的人和事物，大海都目睹并保留著最完全的記憶。③大海給了船長(zhǎng)近乎一切，如慈父對(duì)幼子的溺愛(ài)。他每日在潛店中清點(diǎn)人數(shù)，帶著游客登上潛店的船，航行到一個(gè)個(gè)潛點(diǎn)。馬達(dá)息聲，身后沒(méi)有了陸地廣袤，船只恍如孤島，身邊除海水外再無(wú)其他，世界從一片藍(lán)天開(kāi)始，在腳下的船舷結(jié)束。此時(shí)，船長(zhǎng)開(kāi)始進(jìn)行每一潛的簡(jiǎn)報(bào)，地形、洋流、魚(yú)類(lèi)、海兔，娓娓道來(lái)，就像一本翻開(kāi)的百科全書(shū)，坦率而直接。我有時(shí)候覺(jué)得這就是大海的聲音。這是他的工作，他靠這項(xiàng)技能謀生，但沒(méi)有人會(huì)因?yàn)榻o了小費(fèi)而輕視船長(zhǎng)。海水的包圍之中，他是香蕉灣的摩西，將指引人們?cè)谌章渲白叱鲞@片海，走出埃及，岸上有牛奶與蜜的等待?！按L(zhǎng)是香蕉灣最好的潛導(dǎo)?！蔽也恢挂淮温?tīng)到潛水歸來(lái)的游客對(duì)船長(zhǎng)這樣評(píng)價(jià)，而船長(zhǎng)似乎并不在意，只是沖洗完自己的裝備，認(rèn)真地在每本潛水日志上簽名蓋章，然后坐在沙地上看日落，像個(gè)剛剛從圣地返回的信徒。④漲潮聲，是特定儀式上的呼嘯歡騰，每一滴海水都在趕赴神秘的約定之地，這樣的儀式船長(zhǎng)已經(jīng)失約幾天了。船長(zhǎng)在海中失聯(lián)，那天午間第二潛升水結(jié)束，客人們沒(méi)有見(jiàn)到他，船上當(dāng)然也沒(méi)有。驚慌的船老大帶著另一組的潛導(dǎo)下水尋找無(wú)果，隨即返回報(bào)警。一連數(shù)日，周邊潛店的潛水者紛紛自發(fā)地幫助水警尋找船長(zhǎng)的蹤跡，可惜毫無(wú)收獲。潛導(dǎo)們都在超負(fù)荷潛水，然而海的空間過(guò)分遼遠(yuǎn)深邃，多次的尋覓無(wú)果后，他們已經(jīng)失去了最初的焦躁與不甘，升水后異常安靜平和，甚至?xí)谇逑囱b備時(shí)對(duì)湊過(guò)來(lái)幫忙的人說(shuō)一聲感謝。連日來(lái)，關(guān)于船長(zhǎng)去向的各種可能性間雜生長(zhǎng)，人們最終趨向于接受同一種哀傷的結(jié)局。水警宣告了船長(zhǎng)失蹤，從官方層面為整個(gè)事件畫(huà)上了句點(diǎn)。⑤碼頭上，膚色黝黑的孩子們?nèi)宄扇旱卣旧夏緳跅U，高聲說(shuō)著聽(tīng)不懂的方言，一個(gè)接一個(gè)縱身跳入海中。他們姿態(tài)各異，卻都固執(zhí)地要在落水之前做出標(biāo)志的動(dòng)作，或伸展雙臂，或蜷縮雙腿，千奇百怪，怎么落水都可以，沒(méi)有理論，沒(méi)有技術(shù)，入水時(shí)的撲通聲總夾雜著碼頭上的一陣歡呼。在這里，跳水不是為了證明某種身體優(yōu)勢(shì)，而是證明跳入海中是行得通的。⑥潛導(dǎo)胡大葉站在潛店前的空地上，她應(yīng)該是在等我。我已經(jīng)將她的裝備沖洗干凈，濕衣洗好晾在風(fēng)扇房，腳蹼和潛水鏡甩干水珠搭在架子上，為她做好了明天繼續(xù)潛水的準(zhǔn)備。海水涌上來(lái)沒(méi)過(guò)她的腳，而后又退回去，循環(huán)往復(fù)的節(jié)奏最終將她與大海在夜色中融為一體。沙灘上一團(tuán)黑乎乎微微發(fā)光的東西吸引了我的注意，我彎下腰，借著手機(jī)手電筒的光線，看見(jiàn)一只水母用它柔軟的觸手正全力裹緊一只箱鲀，逃離的本能令箱鲀鼓脹成球，眼看就要脫離水母的鉗制。胡大葉伸出腳，用力一踢。撲通——那個(gè)球笨拙地畫(huà)出一拱曲線，降入海里，被海水瞬間吞沒(méi)，留下一個(gè)謎底開(kāi)放的謎題。我不知道水母與箱鲀的各自結(jié)局，因?yàn)檩^量被胡大葉偶然的介入戛然終止。無(wú)從得知的不只是水母與箱鲀的命運(yùn)，還有船長(zhǎng)成謎的去向，無(wú)從得知的是整片大海。陸地是陸地，大海是大海，我們于大海的認(rèn)知僅構(gòu)筑在陸地得到的經(jīng)驗(yàn)之上。我們創(chuàng)造了鋼鐵與科學(xué)、詩(shī)歌與藝術(shù)、美酒與宗教，但是我們不曾創(chuàng)造海浪、洋流、礁石、硨磲，不曾創(chuàng)造箱鲀與水母。大海是另一種形態(tài)，不能被陸地上的認(rèn)知所定義。⑦胡大葉并不在乎任何結(jié)局，她帶我前往潛水員們經(jīng)常光顧的小店，她比水母還要迫切地期待著一頓晚餐。小店裝修得很簡(jiǎn)單，海邊的小屋都太相似了，墻壁很厚，窗戶(hù)很小。一塊手寫(xiě)板掛在墻上，靠左側(cè)一排寫(xiě)著附近幾個(gè)潛店和店里潛導(dǎo)們的名字，每個(gè)名字旁邊都有一個(gè)小小的數(shù)字——賒賬行為是古樸的化身，藐視著時(shí)間與空間。船長(zhǎng)的名字還在手寫(xiě)板上沒(méi)有擦去，筆畫(huà)雜亂而粗獷，像只眼睛在黑夜里流淚。不知道胡大葉有沒(méi)有看到手寫(xiě)板上的名字，她已經(jīng)點(diǎn)好了我們的晚飯。我告訴胡大葉，潛店老板決定明天恢復(fù)營(yíng)業(yè)，我希望她能成為我的潛導(dǎo)。她只是稍頓了一下，沒(méi)有給我任何回應(yīng)，繼續(xù)低頭吃著一盤(pán)炒飯。⑧有太多次，我想向胡大葉打聽(tīng)船長(zhǎng)失蹤的原因，哪怕是某個(gè)能夠指向原因的細(xì)枝末節(jié)，但最終還是忍住了好奇。胡大葉幫我付了晚餐的錢(qián)，說(shuō)是當(dāng)作沖洗裝備的感謝。她也順便幫船長(zhǎng)把欠賬付清。店員接過(guò)錢(qián)，轉(zhuǎn)身擦去手寫(xiě)板上船長(zhǎng)的名字以及那個(gè)小小的數(shù)字。那些堅(jiān)信著永恒的人應(yīng)該來(lái)到這個(gè)小店，看著那個(gè)名字被店員如此輕巧地擦去?！懊魈?，我會(huì)告訴民雄把你放到我的組里?！狈謩e時(shí)，胡大葉終于回應(yīng)了我。⑨黑魑魅的海水在黑夜里涌動(dòng)，像大地結(jié)出的一道痂。它凝固一切，包括黑暗，接納一切，包括痛苦。船長(zhǎng)和水母去向成謎，大海保留著我對(duì)他們最后的記憶，那巨大而廣袤的傷口敞開(kāi)著，而明天，我就會(huì)背起氣瓶潛入它的神跡之中。8.從句式角度，賞析第①段畫(huà)線句。9.第⑦⑧段寫(xiě)到海邊小店的一塊記錄潛導(dǎo)賒賬的手寫(xiě)板，請(qǐng)分析其在文中的作用。10.本文寫(xiě)了船長(zhǎng)、玩跳水的孩子們、潛導(dǎo)胡大葉這些生活在海邊的人物，你認(rèn)為這些人物形象是相對(duì)獨(dú)立的還是相互關(guān)聯(lián)的？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。11.請(qǐng)立足你的閱讀積累，結(jié)合相關(guān)文本內(nèi)容，把下面這段話(huà)補(bǔ)寫(xiě)完整。文學(xué)作品的標(biāo)題在文中不僅具有_______的作用，常常還含有豐富意蘊(yùn)，值得玩味。本文標(biāo)題“大地的痂”將大海比喻為大地的痂，含有的多重意蘊(yùn)可能是_______；還可能_______。同理，文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》的書(shū)名也傳達(dá)出豐厚意蘊(yùn)，讀者從中可以品味出_______；還可以品味出_______?！敬鸢浮?.短句向長(zhǎng)句逐漸推進(jìn)?！坝縿?dòng)”一個(gè)動(dòng)詞成一句，使海浪翻動(dòng)瞬間呈現(xiàn)眼前。第二句為長(zhǎng)句，但開(kāi)頭兩句為四字短語(yǔ)，整齊向散句延展，寫(xiě)大海輪廓。第三句是超長(zhǎng)句，寫(xiě)大海極為豐富的色彩，表現(xiàn)出大海的包容力與神秘感。9.它是潛導(dǎo)們某種生活習(xí)慣的一個(gè)記錄，手寫(xiě)板上保留著船長(zhǎng)賒賬的數(shù)字，對(duì)于其他潛導(dǎo)來(lái)說(shuō)，既是提醒他們不放棄尋找的標(biāo)志，又是紀(jì)念船長(zhǎng)的象征物。但后來(lái)胡大葉主動(dòng)為船長(zhǎng)還清賒賬，船長(zhǎng)賒賬的數(shù)字被擦去，表明人們將悲傷隱藏，繼續(xù)生活。10.（1）三個(gè)形象是相互獨(dú)立的。船長(zhǎng)熱愛(ài)大海、癡迷于海的魅力，對(duì)平凡的工作投入最真摯的熱情，他意外身亡，又使這個(gè)形象帶有無(wú)限哀傷、感慨生命的脆弱。玩跳水的孩子們充滿(mǎn)活力，代表著海邊居民對(duì)海的不斷絕的熱愛(ài)。胡大葉是普通潛導(dǎo)的代表，懷念船長(zhǎng)，但生活還要繼續(xù)，有著成年人的堅(jiān)忍個(gè)性。（2）三個(gè)形象是相互關(guān)聯(lián)的。雖然他們各自有區(qū)別。船長(zhǎng)熱愛(ài)大海、癡迷于海的魅力，對(duì)平凡的工作投入最真摯的熱情，他意外身亡，又使這個(gè)形象帶有無(wú)限哀傷、感慨生命的脆弱。玩跳水的孩子們充滿(mǎn)活力，代表著海邊居民對(duì)海的不斷絕的熱愛(ài)。胡大葉是普通潛導(dǎo)的代表，懷念船長(zhǎng)，但生活還要繼續(xù)，有著成年人的堅(jiān)忍個(gè)性。但同在一篇文章中，能產(chǎn)生復(fù)雜的藝術(shù)聯(lián)系?？吹酵嫣暮⒆?，仿佛看到了船長(zhǎng)的少年時(shí)代，他們中的某一位少年將來(lái)也會(huì)成長(zhǎng)為船長(zhǎng)?？吹胶笕~，仿佛聯(lián)想到船長(zhǎng)的潛導(dǎo)生涯中也經(jīng)歷過(guò)同伴逝去的悲傷，但船長(zhǎng)也這樣貌似平靜地、內(nèi)心翻涌著將生活堅(jiān)忍地過(guò)下去。三個(gè)形象相互交織，深沉地表達(dá)出生活在延續(xù)，生命在接替，人類(lèi)對(duì)海的癡迷、對(duì)生活的熱愛(ài)。11.①.提綱挈領(lǐng)/統(tǒng)領(lǐng)全文；②.在文中喻指生活在大陸的人類(lèi)不斷向神秘大海的探尋受到的挫折；③.代表著人們失去船長(zhǎng)的悲傷/痂長(zhǎng)在身上，大海和大地聯(lián)系在一起，生命是融合在一起的。④.家族由盛轉(zhuǎn)衰的悲?、?大觀園女兒們的命運(yùn)悲劇【解析】【8題詳解】本題考查學(xué)生賞析精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力能力。（1）短句向長(zhǎng)句逐漸推進(jìn)。結(jié)合“涌動(dòng)”可知，“涌動(dòng)”一個(gè)動(dòng)詞成一句，使海浪翻動(dòng)瞬間呈現(xiàn)眼前。結(jié)合“太陽(yáng)落下，泡沫灰白，在光線消失的地方勾勒海水的輪廓”可知，第二句為長(zhǎng)句，但開(kāi)頭兩句為四字短語(yǔ)，整齊向散句延展，寫(xiě)大海輪廓。結(jié)合“陽(yáng)光不再忙著調(diào)節(jié)海上的光線，深藍(lán)、碧綠、赭石、淺黃，那些幻化無(wú)窮的顏色退場(chǎng)，海的真面目，仿佛只在太陽(yáng)消失后才會(huì)顯露出來(lái)”可知，第三句是超長(zhǎng)句，寫(xiě)大海極為豐富的色彩，表現(xiàn)出大海的包容力與神秘感?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要語(yǔ)段的作用的能力。結(jié)合“一塊手寫(xiě)板掛在墻上，靠左側(cè)一排寫(xiě)著附近幾個(gè)潛店和店里潛導(dǎo)們的名字，每個(gè)名字旁邊都有一個(gè)小小的數(shù)字——賒賬行為是古樸的化身，藐視著時(shí)間與空間……”可知，它是潛導(dǎo)們某種生活習(xí)慣的一個(gè)記錄，手寫(xiě)板上保留著船長(zhǎng)賒賬的數(shù)字，對(duì)于其他潛導(dǎo)來(lái)說(shuō)，既是提醒他們不放棄尋找的標(biāo)志，又是紀(jì)念船長(zhǎng)的象征物。結(jié)合“她也順便幫船長(zhǎng)把欠賬付清。店員接過(guò)錢(qián)，轉(zhuǎn)身擦去手寫(xiě)板上船長(zhǎng)的名字以及那個(gè)小小的數(shù)字。那些堅(jiān)信著永恒的人應(yīng)該來(lái)到這個(gè)小店，看著那個(gè)名字被店員如此輕巧地擦去”可知，但后來(lái)胡大葉主動(dòng)為船長(zhǎng)還清賒賬，船長(zhǎng)賒賬的數(shù)字被擦去，表明人們將悲傷隱藏，繼續(xù)生活?！?0題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。（1）分析三個(gè)形象是相互獨(dú)立的。結(jié)合“很少有人像船長(zhǎng)那樣了解香蕉灣的海。他會(huì)指著遠(yuǎn)處最深的藍(lán)色說(shuō)，看，那片幾千米長(zhǎng)的斷崖一直延伸到太平洋。他了解潮汐的漲落、珍鲹的出沒(méi)、洋流的走向和礁石覆蓋的陰暗角落……”可知，船長(zhǎng)熱愛(ài)大海、癡迷于海的魅力，對(duì)平凡的工作投入最真摯的熱情，他意外身亡，又使這個(gè)形象帶有無(wú)限哀傷、感慨生命的脆弱。結(jié)合“碼頭上，膚色黝黑的孩子們?nèi)宄扇旱卣旧夏緳跅U，高聲說(shuō)著聽(tīng)不懂的方言，一個(gè)接一個(gè)縱身跳入海中……”可知，玩跳水的孩子們充滿(mǎn)活力，代表著海邊居民對(duì)海的不斷絕的熱愛(ài)。結(jié)合“潛導(dǎo)胡大葉站在潛店前的空地上，她應(yīng)該是在等我。我已經(jīng)將她的裝備沖洗干凈……”可知，胡大葉是普通潛導(dǎo)的代表，懷念船長(zhǎng)，但生活還要繼續(xù)，有著成年人的堅(jiān)忍個(gè)性。（2）分析三個(gè)形象是相互關(guān)聯(lián)的。雖然他們各自有區(qū)別。結(jié)合“很少有人像船長(zhǎng)那樣了解香蕉灣的海。他會(huì)指著遠(yuǎn)處最深的藍(lán)色說(shuō)，看，那片幾千米長(zhǎng)的斷崖一直延伸到太平洋。他了解潮汐的漲落、珍鲹的出沒(méi)、洋流的走向和礁石覆蓋的陰暗角落……”可知，船長(zhǎng)熱愛(ài)大海、癡迷于海的魅力，對(duì)平凡的工作投入最真摯的熱情，他意外身亡，又使這個(gè)形象帶有無(wú)限哀傷、感慨生命的脆弱。結(jié)合“碼頭上，膚色黝黑的孩子們?nèi)宄扇旱卣旧夏緳跅U，高聲說(shuō)著聽(tīng)不懂的方言，一個(gè)接一個(gè)縱身跳入海中……”可知，玩跳水的孩子們充滿(mǎn)活力，代表著海邊居民對(duì)海的不斷絕的熱愛(ài)。結(jié)合“潛導(dǎo)胡大葉站在潛店前的空地上，她應(yīng)該是在等我。我已經(jīng)將她的裝備沖洗干凈……”可知，胡大葉是普通潛導(dǎo)的代表，懷念船長(zhǎng)，但生活還要繼續(xù)，有著成年人的堅(jiān)忍個(gè)性。但同在一篇文章中，能產(chǎn)生復(fù)雜的藝術(shù)聯(lián)系。看到玩跳水的孩子，仿佛看到了船長(zhǎng)的少年時(shí)代，他們中的某一位少年將來(lái)也會(huì)成長(zhǎng)為船長(zhǎng)?？吹胶笕~，仿佛聯(lián)想到船長(zhǎng)的潛導(dǎo)生涯中也經(jīng)歷過(guò)同伴逝去的悲傷，但船長(zhǎng)也這樣貌似平靜地、內(nèi)心翻涌著將生活堅(jiān)忍地過(guò)下去。三個(gè)形象相互交織，深沉地表達(dá)出生活在延續(xù)，生命在接替，人類(lèi)對(duì)海的癡迷、對(duì)生活的熱愛(ài)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。結(jié)合“大地的痂”可知，文學(xué)作品的標(biāo)題在文中不僅具有提綱挈領(lǐng)（或：統(tǒng)領(lǐng)全文）的作用；結(jié)合“船長(zhǎng)漸漸開(kāi)始向別人講述那些水面之下的見(jiàn)聞：日山前鉆出沙地捕食獵物的海蟹、颶風(fēng)天在最細(xì)處折斷的獅子巖、升水中螺旋槳打斷雙腿的潛水者，氮醉時(shí)割斷呼吸管窒息昏迷的學(xué)員……幾乎所有曾在這片海灣存在過(guò)的人和事物，大海都目睹并保留著最完全的記憶”可知，本文標(biāo)題“大地的痂”將大海比喻為大地的痛，含有的多重意蘊(yùn)可能是在文中喻指生活在大陸的人類(lèi)不斷向神秘大海的探尋受到的挫折；結(jié)合“船長(zhǎng)在海中失聯(lián)，那天午間第二潛升水結(jié)束，客人們沒(méi)有見(jiàn)到他，船上當(dāng)然也沒(méi)有。驚慌的船老大帶著另一組的潛導(dǎo)下水尋找無(wú)果，隨即返回報(bào)警。一連數(shù)日，周邊潛店的潛水者紛紛自發(fā)地幫助水警尋找船長(zhǎng)的蹤跡，可惜毫無(wú)收獲。潛導(dǎo)們都在超負(fù)荷潛水，然而海的空間過(guò)分遼遠(yuǎn)深邃，多次的尋覓無(wú)果后，他們已經(jīng)失去了最初的焦躁不甘，升水后異常安靜平和，甚至?xí)谇逑囱b備時(shí)對(duì)湊過(guò)來(lái)幫忙的人說(shuō)一聲感謝。連日來(lái)，關(guān)于船長(zhǎng)去向的各種可能性間雜生長(zhǎng)，人們最終趨向于接受同一種哀傷的結(jié)局。水警宣告了船長(zhǎng)失蹤，從官方層面為整個(gè)事件畫(huà)上了句點(diǎn)”可知，代表著人們失去船長(zhǎng)的悲傷/痂長(zhǎng)在身上，大海和大地聯(lián)系在一起，生命是融合在一起的。同理，文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》的書(shū)名也傳達(dá)出豐厚意蘊(yùn)?！都t樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了大觀園女兒們的命運(yùn)悲??；《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的悲劇，還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。（三）（8分）閱讀下面的作品，完成各題。（一）南鄉(xiāng)子·舟行記夢(mèng)（南宋）辛棄疾欹枕櫓聲邊，貪聽(tīng)咿啞聒醉眠。夢(mèng)里笙歌花底去，依然，翠袖盈盈在眼前。別后兩眉尖，欲說(shuō)還休夢(mèng)已闌。只記埋怨前夜月，相看，不管人愁獨(dú)自圓。（二）南歌子（南宋）辛棄疾萬(wàn)萬(wàn)千千恨，前前后后山。傍人道我轎兒寬。不道被他遮得、望伊難。今夜江頭樹(shù)，船兒系那邊？知他熱后甚時(shí)眠？萬(wàn)萬(wàn)不成眠后、有誰(shuí)扇？12.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.兩首詞皆可收錄在《宋代婉約詞選集》中。B.兩首詞皆寫(xiě)夢(mèng)境，借夢(mèng)境寫(xiě)相思相戀之情。C.兩首詞皆口語(yǔ)化，直抒胸臆，被稱(chēng)為俗詞。D.兩首詞皆以女子口吻書(shū)寫(xiě)情懷，視角巧妙。13.兩首詞皆為離別相思之作，你認(rèn)為哪一首的構(gòu)思更為巧妙？請(qǐng)以?xún)稍~的畫(huà)線部分為例，加以分析。【答案】12.A13.《南鄉(xiāng)子》先是以男子視角在夢(mèng)境中見(jiàn)女子因思念而消瘦，正欲訴說(shuō)離情，夢(mèng)竟然戛然而止，讓濃厚的相思之情進(jìn)一步堆積，不弱反強(qiáng)。然后回憶夢(mèng)境中，女子埋怨月亮“不管人愁獨(dú)自圓”有三重之妙，一是化用蘇軾“水調(diào)歌頭”中的“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”；二是埋怨月圓，實(shí)在無(wú)理，但卻符合中國(guó)古詩(shī)詞“無(wú)理而妙”之境，看似無(wú)理，實(shí)則是相思之意濃厚得無(wú)處傾瀉；三是采用對(duì)面寫(xiě)來(lái)，以男子想象女子之怨，實(shí)際傳達(dá)出男子難以遏制的思念。相比《南歌子》，畫(huà)線部分雖然以女子視角提出三問(wèn)：想男子到何處，何時(shí)睡去，何人扇扇，想得極為細(xì)致，確實(shí)符合女子身份與心思，但三問(wèn)的手法單一，內(nèi)容也缺少明顯遞進(jìn)。因此從構(gòu)思上看，《南鄉(xiāng)子》更為巧妙?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B.“皆寫(xiě)夢(mèng)境”錯(cuò)，《南歌子》中“萬(wàn)萬(wàn)千千恨，前前后后山”對(duì)偶整飭，寫(xiě)在黃昏日暮時(shí)，眼前所見(jiàn)重疊起伏綿延不斷的山若隱若現(xiàn)，猶如內(nèi)心千千萬(wàn)萬(wàn)難以排遣的愁情恨意。C.“直抒胸臆”錯(cuò)，由“別后兩眉尖，欲說(shuō)還休夢(mèng)已闌”可知，《南鄉(xiāng)子》從對(duì)面入筆，倒敘夢(mèng)中情境，妙筆脫俗。D.“皆以女子口吻書(shū)寫(xiě)情懷”錯(cuò)，由“欹枕櫓聲邊，貪聽(tīng)咿啞聒醉眠”可知，《南鄉(xiāng)子》先是以男子視角在夢(mèng)境中見(jiàn)女子因思念而消瘦。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌構(gòu)思的能力?！赌相l(xiāng)子》先寫(xiě)舟中孤寂，搖櫓聲中，由醉入夢(mèng)。夢(mèng)中花叢笙歌動(dòng)聽(tīng)，伊人宛然在目。換頭寫(xiě)伊人傾訴別后相思，然后以對(duì)方埋怨人離月圓收結(jié)，體現(xiàn)雙方依依難舍，情摯意濃。全詞就夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后三層依次寫(xiě)來(lái)，思路清晰。詞人由醉入夢(mèng)，夢(mèng)中笙歌花叢，翠袖盈盈。以下不寫(xiě)夢(mèng)后相思，卻從對(duì)面入筆，倒敘夢(mèng)中情境，妙筆脫俗?！爸挥洝倍?，以少勝多，怨月獨(dú)圓，情癡意濃。且此月系玉人閨中獨(dú)看之月，抑或詞人舟頭所見(jiàn)之月？情境恍惚?！安还堋本錈o(wú)理而妙，韻味無(wú)窮。小詞寫(xiě)得清麗爽暢，精湛宜人。尤其“不管人愁獨(dú)自圓”有三重之妙，一是化用蘇軾“水調(diào)歌頭”中的“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”；二是埋怨月圓，實(shí)在無(wú)理，但卻符合中國(guó)古詩(shī)詞”無(wú)理而妙”之境，看似無(wú)理，實(shí)則是相思之意濃厚得無(wú)處傾瀉；三是采用對(duì)面寫(xiě)來(lái)，以男子想象女子之怨，實(shí)際傳達(dá)出男子難以遏制的思念。而《南歌子》畫(huà)線部分起句“今夜江頭樹(shù)，船兒系那邊”轉(zhuǎn)移詞意，從陸路寫(xiě)到水路，日晚泊船喻詞人如小船四處飄泊、停靠。之后表面寫(xiě)因天氣炎熱而難以入睡，實(shí)寫(xiě)其內(nèi)心因壯志難酬而久久難眠。詞人一想對(duì)方今宵船泊何處，二想對(duì)方熱不成眠，三想無(wú)人為之打扇。雖然以女子視角提出三問(wèn)，但三問(wèn)的手法單一，內(nèi)容也缺少明顯遞進(jìn)。因此從構(gòu)思上看，《南鄉(xiāng)子》更為巧妙。（四）（21分）閱讀下文，完成各題。陳馭虛墓志銘（清）方苞①君諱典，字馭虛，京師人。性豪宕，喜聲色狗馬，為富貴容，而不樂(lè)仕宦。少好方，無(wú)所不通，而獨(dú)以治疫為名。疫者聞君來(lái)視，即自慶不死。②京師每歲大疫，自春之暮至于秋不已?？滴跣廖矗嘤尉?，仆某遘疫，君命市冰以大罌貯之，使縱飲，須臾盡；及夕，和藥下之，汗雨注，遂愈。余問(wèn)之，君曰：“是非醫(yī)者所知也。此地人畜駢闐①，食腥膻，家無(wú)溷匽②，污渫彌溝衢，而城河久堙，無(wú)廣川大壑以流其惡。方春時(shí)，地氣憤盈上達(dá)，淫雨泛溢，炎陽(yáng)蒸之，中人膈臆③，困惾④忿蓄，而為厲疫。冰氣厲而下滲，非此不足以殺其惡。故古者藏冰，用于賓、食、喪、祭，而老疾亦受之，民無(wú)厲疾。吾師其遺意也?！雹塾鑷L見(jiàn)諸勢(shì)家敦迫之使麇⑤至使者稽首階下君伏幾呻吟固卻之。退而嘻曰：“若生有害于人，死有益于人，吾何視為？”君與貴人交，必狎侮，出嫚語(yǔ)相訾謷，諸公意不堪，然獨(dú)良其方，無(wú)可如何。余得交于君，因大理高公。公親疾，召君，不時(shí)至；獨(dú)余召之，夕聞未嘗至以朝也。④君家日饒益，每出，從騎十余，飲酒歌舞，旬月費(fèi)千金?；騽窬\仕，君曰：“吾日活數(shù)十百人，若以官?gòu)U醫(yī)，是吾日殺數(shù)十百人也?！敝T勢(shì)家積怨日久，謀曰：“陳君樂(lè)縱逸，當(dāng)以官為維婁，可時(shí)呼而至也?！币蚴固t(yī)院檄取為醫(yī)士。君遂稱(chēng)疾篤，飲酒近女，數(shù)月竟死。⑤君之杜門(mén)不出也，余將東歸，走別君。君曰：“吾逾歲當(dāng)死，不復(fù)見(jiàn)公矣。公知吾謹(jǐn)事公意乎？吾非醫(yī)者，惟公能傳之，幸為我德?！币液ィ鄰?fù)至京師，君柩果肂⑥，遺命必得余文以葬。余應(yīng)之，而未暇以為。又逾年，客淮南，始為文以歸其孤。⑥君生于順治某年共月某日，卒于康熙某年某月某日，妻某氏，子某。銘曰：義從古，跡戾世，隱于方，尚其志。一憤以死避權(quán)勢(shì)，胡君之心與人異！注：①駢闐：聚集。②溷匽：廁所。③膈臆：泛指內(nèi)臟。④困惾：阻塞不通。⑤麇：（qún）成群。⑥肂（sì）：暫時(shí)掩埋。14.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）吾師其遺意也（）（2）公親疾，召君，不時(shí)至（）15.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）始為文以歸其孤（）A.歸還B.交給C.作為嫁妝D.通“愧”，慚愧（2）義從古，跡戾世（）A.兇暴B.迅猛C.違背D.率領(lǐng)16.第③段畫(huà)線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。予嘗見(jiàn)諸勢(shì)家敦迫之使麇至使者稽首階下君伏幾呻吟固卻之17.把第⑤段畫(huà)線向譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。公知吾謹(jǐn)事公意乎？吾非醫(yī)者，惟公能傳之，幸為我德。18.第②段畫(huà)曲線的句子在塑造人物方面有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。19.本文為醫(yī)生陳馭虛立傳，對(duì)典型材料的組織很有特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合第③④段填寫(xiě)表格。事件概括組材特點(diǎn)效果分析①③④

②拒仕憤死【答案】14.①.效法、學(xué)習(xí)。②.按時(shí)、及時(shí)15.①.B②.C16.予嘗見(jiàn)諸勢(shì)家敦迫之使麇至/使者稽首階下/君伏幾呻吟/固卻之17.你知道我恭恭敬敬對(duì)待你的用意嗎？我不是一般的醫(yī)生，只有你能夠?yàn)槲伊鳎▊鲹P(yáng)），希望你能夠?qū)ξ沂┮远鞯隆?8.這是陳馭虛解釋治病原理的一段話(huà)，首先，他認(rèn)為自己“不是一般的醫(yī)生”，似乎有驕傲的性格，但接著他從京師人的生活習(xí)慣、居住條件，京師氣候特點(diǎn)，冰作為藥物使用的原理三個(gè)方面解釋致病與治病原理，讓讀者真實(shí)地感受到他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是準(zhǔn)確的，真實(shí)的，并非膚淺的驕傲。最后，他還表明此法并非獨(dú)創(chuàng)，而是效法古法而來(lái)，于是一個(gè)驕傲的、勤于觀察鉆研又謙遜的豐滿(mǎn)、遵循古道的醫(yī)者形象就確立起來(lái)了。19.①裝病拒診②語(yǔ)侮輕慢③用雙方矛盾沖突（或矛盾升級(jí)）來(lái)組織材料④這樣組材要而不煩，層層深入地將一介平民醫(yī)生守正義超過(guò)生命、超出一般人的傳奇性立于讀者眼前，作者的欽佩之情、對(duì)其身死的慨嘆也溢于言表?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中的意義的能力。（1）師，效法、學(xué)習(xí)。句意：我是學(xué)習(xí)他們流傳下來(lái)的方法啊。（2）時(shí)，按時(shí)、及時(shí)。句意：高公的父親曾經(jīng)患病，召他來(lái)，也沒(méi)有按時(shí)而至?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中的意義的能力。（1）歸，交給。句意：才寫(xiě)下文章交給他的兒子。故選B。（2）戾，違背。句意：他的行為違背世情。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我曾經(jīng)到陳馭虛家中，看見(jiàn)那些權(quán)貴們派來(lái)催促陳馭虛的使者成群到來(lái)。使者們?cè)谂_(tái)階下叩頭，而陳馭虛趴在案幾上呻吟裝病，堅(jiān)決推卻他們?！坝琛睘橹髡Z(yǔ)，“嘗見(jiàn)”是謂語(yǔ)，“諸勢(shì)家敦迫之使麇至”是賓語(yǔ)，在“至”后斷句；“使者”的謂語(yǔ)是“稽首階下”，“下”后斷句；“伏幾呻吟”“固卻之”是“君”的兩個(gè)謂語(yǔ)，“固”前斷句。【17題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“謹(jǐn)事”，恭恭敬敬對(duì)待；“非醫(yī)者”，不是一般的醫(yī)生；“傳”，為我立傳；“幸”，希望；“德”，施以恩德?！?8題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括情節(jié)或語(yǔ)段作用的能力。這是陳馭虛解釋治病原理的一段話(huà)。由“是非醫(yī)者所知也”可知，他認(rèn)為自己“不是一般的醫(yī)生”，似乎有驕傲的性格；由“此地人畜駢闐，食腥膻，家無(wú)溷匽，污渫彌溝衢，而城河久堙，無(wú)廣川大壑以流其惡。方春時(shí)，地氣憤盈上達(dá)，淫雨泛溢，炎陽(yáng)蒸之，中人膈臆，困惾忿蓄，而為厲疫。冰氣厲而下滲，非此不足以殺其惡。故古者藏冰，用于賓、食、喪、祭，而老疾亦受之，民無(wú)厲疾”可知，他從京師人的生活習(xí)慣、居住條件，京師氣候特點(diǎn)，冰作為藥物使用的原理三個(gè)方面解釋致病與治病原理，讓讀者真實(shí)地感受到他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是準(zhǔn)確的，真實(shí)的，并非膚淺的驕傲；由“吾師其遺意也”可知，表明此法并非獨(dú)創(chuàng)，而是效法古法而來(lái)，這又體現(xiàn)其謙遜的一面。于是一個(gè)驕傲的、勤于觀察鉆研又謙遜的豐滿(mǎn)、遵循古道的醫(yī)者形象就確立起來(lái)了?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力?！坝鑷L見(jiàn)諸勢(shì)家敦迫之使麇至使者稽首階下君伏幾呻吟固卻之”的意思是：我曾經(jīng)到陳馭虛家中，看見(jiàn)那些權(quán)貴們派來(lái)催促陳馭虛的使者成群到來(lái)。使者們?cè)谂_(tái)階下叩頭，而陳馭虛趴在案幾上呻吟裝病，堅(jiān)決推卻他們。仿照“拒仕憤死”的句式，事件可概括為：裝病拒診。由“君與貴人交，必狎侮，出嫚語(yǔ)相訾謷，諸公意不堪，然獨(dú)良其方，無(wú)可如何”的意思是：陳馭虛同權(quán)貴們交往，一定要戲侮他們，說(shuō)一些傲慢的話(huà)非議他們，眾權(quán)貴不能忍受，可是只以為他的醫(yī)術(shù)好，對(duì)他也無(wú)可奈何。據(jù)此事件可概括為：語(yǔ)侮輕慢。由“予嘗見(jiàn)諸勢(shì)家敦迫之使麇至使者稽首階下君伏幾呻吟固卻之”“余得交于君，因大理高公。公親疾，召君，不時(shí)至；獨(dú)余召之，夕聞未嘗至以朝也”“因使太醫(yī)院檄取為醫(yī)士。君遂稱(chēng)疾篤，飲酒近女，數(shù)月竟死”可知，裝病拒診、語(yǔ)侮輕慢、拒仕憤死，作者是用雙方矛盾沖突（或矛盾升級(jí)）來(lái)組織材料的。陳馭虛是作者的好朋友，他不是醫(yī)生，卻精于醫(yī)術(shù)，“不樂(lè)仕宦”而“隱于方”。他行醫(yī)是為高尚其志、固守其操，最后為避權(quán)勢(shì)，竟然“一憤而死”。文章選取“治疫”一事來(lái)表現(xiàn)他的高明醫(yī)術(shù)，用“拒診”“拒仕”兩件事來(lái)表現(xiàn)他的人品氣骨，突出了他固守其操、善惡分明、剛正不阿的品格。這樣組材要而不煩，層層深入地將一介平民醫(yī)生守正義超過(guò)生命、超出一般人的傳奇性立于讀者眼前，作者的欽佩之情、對(duì)其身死的慨嘆也溢于言表。參考譯文：陳典，字馭虛，京城人。性格豪爽不羈，喜歡歌舞女色養(yǎng)狗騎馬，顯出一副有錢(qián)有勢(shì)的派頭，可是他卻不樂(lè)于做官。年輕時(shí)喜歡醫(yī)術(shù)，沒(méi)有不精通的，而唯獨(dú)憑善于治療疫病的本領(lǐng)而聞名。病者聽(tīng)說(shuō)陳馭虛來(lái)看病，自己慶幸不會(huì)死了。京城每年都發(fā)生大瘟疫，從晚春到秋天都不停止?？滴跣廖茨辏以诰┏怯螝v，我的一位仆人染上瘟疫，陳馭虛叫人買(mǎi)來(lái)冰塊并用大缸盛好，叫他盡情地喝，一會(huì)兒就喝光了；到了晚上，將藥喝下去，他大汗如雨流，病就好了。我問(wèn)他這樣治的道理，陳馭虛說(shuō)：“這就不是一般醫(yī)生所知道的。這里人畜集中擁擠，吃的是腥膻味重的東西，家里沒(méi)有廁所，污水滿(mǎn)街，而護(hù)城河長(zhǎng)久堵塞，沒(méi)有寬闊的大河深溝來(lái)排放污染物。正當(dāng)春天的時(shí)候，地氣聚集上冒，淫雨泛濫，烈日蒸發(fā)，傷害人的內(nèi)臟，阻塞郁積，成為病疫。冰氣迅猛下滲，不用這種辦法就不能除去病害。所以以前收藏冰塊，用于舉行賓禮、宴會(huì)、喪禮和祭祀等場(chǎng)合，而那些老疫病也受到冰氣的滲透，百姓就不會(huì)染上疫病。我是借鑒他們流傳下來(lái)的方法啊?！蔽以?jīng)到陳馭虛家中，看見(jiàn)那些權(quán)貴們派來(lái)催促陳馭虛的使者成群到來(lái)。使者們?cè)谂_(tái)階下叩頭，而陳馭虛趴在案幾上呻吟裝病，堅(jiān)決推卻他們。背開(kāi)他們就嘲笑說(shuō)：“他們活著對(duì)人有害，死了對(duì)人有好處，我為什么要給他們看病呢？”陳馭虛同權(quán)貴們交往，一定要戲侮他們，說(shuō)一些傲慢的話(huà)非議他們，眾權(quán)貴不能忍受，可是只以為他的醫(yī)術(shù)好，對(duì)他也無(wú)可奈何。（我能夠結(jié)交他，是憑借大理高公的介紹）高公的父親曾經(jīng)患病，召他來(lái)，也沒(méi)有按時(shí)而至；唯獨(dú)我召他，晚上聽(tīng)說(shuō)了，未嘗等到早上才來(lái)。陳馭虛家一天天地富裕起來(lái)，每每出門(mén)，數(shù)十人騎馬相隨，縱酒放歌，每月耗費(fèi)千余兩銀子。有人勸他謀個(gè)官職，他說(shuō)：“我每天使數(shù)百人活下來(lái)。假若因?yàn)樽龉購(gòu)U棄了醫(yī)事，這樣就是我每天謀殺了數(shù)十百人。”那些有權(quán)勢(shì)的人家對(duì)他怨恨一天天地增加了，有人獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“陳馭虛以放縱享受為樂(lè)，當(dāng)以官住束縛他，可以讓他隨叫隨到?！庇谑亲屘t(yī)院下文書(shū)任命他為醫(yī)士。陳馭虛于是稱(chēng)病，放縱飲酒，接近女色，數(shù)月以后，竟然去世。陳馭虛閉門(mén)不出時(shí)，我準(zhǔn)備東游而歸。去和他道別。他對(duì)我說(shuō)：“我不過(guò)一年就要死去，不能再見(jiàn)到你了！您知道我恭謹(jǐn)?shù)貙?duì)待你的用意嗎？我無(wú)非是個(gè)醫(yī)生，只有您能替我作傳，希望我能受到您的恩惠?！币液ツ?，我再到京城，聽(tīng)說(shuō)他又留下遺言，一定要得到我替他寫(xiě)的文章才下葬。我答應(yīng)了，但沒(méi)有時(shí)間完成。又過(guò)了一年，客居淮南，才寫(xiě)下文章送給他的兒子。陳馭虛生于順治某年某月某日，死于康熙某年某月某日。妻某氏。子某。墓志銘：他的德義可以追古，他的行為違背世情。埋首行醫(yī)，守志不移。憤然而死避開(kāi)權(quán)勢(shì)，為什么你的心思與常人迥異？（五）（9分）閱讀下文，完成各題。竹軒記（宋）張九成①子張子謫居①大庾，借僧居數(shù)椽，閱七年，即東窗種竹數(shù)竿，為讀書(shū)之所。因榜之曰：“竹軒?！雹诳陀幸?jiàn)而問(wèn)焉，曰：“恥之于人，大□！今子不審出處，罔擇交游，致清議之靡容，紛彈射而痛詆，朋友擯絕，親戚包羞，遠(yuǎn)竄荒陬瘴療之所侵，蛇虺之與鄰。謂子屏絕杜門(mén)，蔬食沒(méi)齒，髡頭唶舌□祈哀于朝廷，而抱病于老死；不是之務(wù)，□種植墾藝，造立名字，將磅礴偃息，自適于萬(wàn)物之外。知恥者固如是乎？”③子張子啞然笑曰：“物各有趣，人各有適。子方以竄逐為恥，我獨(dú)以游心為貴。今吾將敘吾之適，以浣子之適，□可乎？”④客曰：“唯唯?！雹葑訌堊釉唬骸敖穹蛑裰疄槲镆玻涔?jié)勁，其氣清，其韻高。冒霜雪而堅(jiān)貞，延風(fēng)月而清淑。吾誦書(shū)而有味，考古而有得，仰首而見(jiàn)，俯首而聽(tīng)，如笙簫之在云表，如圣哲之居一堂。爽氣在前，清蔭滿(mǎn)幾，陶陶然不知孰為我，孰為竹，孰為恥，孰為不恥。盎盎如春，醺醺如醉，子亦知此樂(lè)乎？”⑥客聞吾言，神喪志沮，面無(wú)人色，吾因以是言而刻諸石。注：①謫居：作者因得罪秦檜而謫居大庾（今江西大余）。20.下列語(yǔ)句的空缺處選用的虛詞不正確的一項(xiàng)是（）A.“恥之于人，大□”應(yīng)選用“矣”。B.“髡頭唶舌□祈哀于朝廷”應(yīng)選用“以”。C.“不是之務(wù)，□種植墾藝”應(yīng)選用“因”。D.“以浣子之適，□可乎”應(yīng)選用“其”。21.第③段子張子的“笑”內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合文本，對(duì)其加以分析。22.有人認(rèn)為本文對(duì)“主客問(wèn)答”形式的運(yùn)用，其效果不及蘇軾的《前赤壁賦》，你是否贊同？請(qǐng)對(duì)此加以分析。【答案】20.C21.第一，愉悅之笑，笑表示此時(shí)依然愉悅，客的嚴(yán)辭厲色絲毫沒(méi)有改變作者七年謫居的快樂(lè)心情，對(duì)質(zhì)疑詰難有充分的心理準(zhǔn)備與承受力；第二，無(wú)奈之笑，客只知迎合權(quán)貴，他代表著周邊人的價(jià)值判斷，他們是無(wú)法理解作者堅(jiān)貞而清淑的人格追求的；第三，至樂(lè)（自適、游心、超越）之笑，作者對(duì)于得罪秦檜而貶謫無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)貞而清淑的人格追求讓他超越生活環(huán)境的艱難與清苦，超越同僚、朋友的詆毀與疏遠(yuǎn)，在孤獨(dú)中尋找到竹與圣哲，也為能有機(jī)會(huì)直接說(shuō)出竹軒之樂(lè)而笑。22.贊同，確實(shí)不及。蘇軾《前赤壁賦》以“客”的泛舟相伴、吹簫相和、懷古相問(wèn)，適時(shí)而有層次地表現(xiàn)出蘇軾月夜泛舟的舒暢，懷古傷今的悲咽，最后到精神解脫的達(dá)觀，“客”在文中似真有其人，又似蘇軾的另一個(gè)自我，似真似幻，與景情理渾然一體，藝術(shù)哲理渾然天成。而本文中的“客”從厲色詰難到唯唯應(yīng)應(yīng)再到神志沮喪，變化突然，就是為了讓作者抒發(fā)如竹般的情志而假設(shè)的人物，顯得生硬、機(jī)械。不贊同，各有特色。蘇軾《前赤壁賦》以“客”的泛舟相伴、吹簫相和、懷古相問(wèn)，適時(shí)而有層次地表現(xiàn)出蘇軾月夜泛舟的舒暢，懷古傷今的悲咽，最后到精神解脫的達(dá)觀，“客”在文中似真有其人，又似蘇軾的另一個(gè)自我，似真似幻，與景情理渾然一體，藝術(shù)哲理渾然天成。而本文中的“客”是代表著與作者相對(duì)立價(jià)值觀的一群人，“客”從厲色詰難到唯唯應(yīng)應(yīng)再到神志沮喪，變化雖然突然，卻是作者故意為之，對(duì)立的“客”讓作者暢快地抒發(fā)出堅(jiān)貞而清淑的人格追求，完全超脫于貶謫的境遇，讓對(duì)立者無(wú)可奈何?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在句中的意義和用法的能力。由原文“謂子屏絕杜門(mén)，蔬食沒(méi)齒，髡頭唶舌□祈哀于朝廷，而抱病于老死；不是之務(wù)，□種植墾藝，造立名字，將磅礴偃息，自適于萬(wàn)物之外。知恥者固如是乎？”可知，這幾句是有人對(duì)張子的誤解，分號(hào)前幾句是別人認(rèn)為張子應(yīng)該的態(tài)度，即“有人認(rèn)為你斷絕與人來(lái)往，粗茶淡飯度糊口度日，剃光頭發(fā)咬斷舌頭（以謝罪的方式）來(lái)祈望向朝廷表達(dá)衷心，直至抱病不起老死于此”，分號(hào)后是張子的做法：你并不去追求這些，卻墾荒種竹，樹(shù)立名號(hào)，放下豪壯之氣，在萬(wàn)物之外享受自適之樂(lè)。因而前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)用“而”，不應(yīng)該用表順承關(guān)系的連詞“因”。故選C。【21題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括人物心理的能力。第三段張子“啞然笑曰”中“笑”含義豐富，“啞然”有不由自主的笑的意思，“啞然笑”表明是這種笑是情感的自然而強(qiáng)烈的流露。上承前段客的責(zé)問(wèn)：“知恥者固如是乎？”客的嚴(yán)辭厲色的責(zé)難，絲毫沒(méi)有改變作者七年謫居的快樂(lè)心情，對(duì)質(zhì)疑詰難有充分的心理準(zhǔn)備與承受力，因而“啞然笑”，可見(jiàn)“笑”首先是“輕松愉悅之笑”，毫無(wú)慍怒之色；第二，面對(duì)客的責(zé)難，也有對(duì)客的“無(wú)奈之笑”，由前文客的責(zé)難內(nèi)容“今子不審出處，罔擇交游，致清議之靡容，紛彈射而痛詆，朋友擯絕，親戚包羞，遠(yuǎn)竄荒陬瘴療之所侵，蛇虺之與鄰。謂子屏絕杜門(mén)，蔬食沒(méi)齒，髡頭唶舌以祈哀于朝廷，而抱病于老死”可見(jiàn)，客只知迎合權(quán)貴，他代表著周邊人的價(jià)值判斷，他們是無(wú)法理解作者堅(jiān)貞而清淑的人格追求的；第三，聯(lián)系后文“今夫竹之為物也，其節(jié)勁，其氣清，其韻高。冒霜雪而堅(jiān)貞，延風(fēng)月而清淑。吾誦書(shū)而有味，考古而有得，仰首而見(jiàn)，俯首而聽(tīng)，如笙簫之在云表，如圣哲之居一堂。爽氣在前，清蔭滿(mǎn)幾，陶陶然不知孰為我，孰為竹，孰為恥，孰為不恥。盎盎如春，醺醺如醉，子亦知此樂(lè)乎？”可見(jiàn)，張子“笑”更多的是“至樂(lè)（自適、游心、超越）”之笑，作者對(duì)于得罪秦檜而貶謫無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)貞而清淑的人格追求讓他超越生活環(huán)境的艱難與清苦，超越同僚、朋友的詆毀與疏遠(yuǎn)，在孤獨(dú)中尋找到竹與圣哲，也為能有機(jī)會(huì)直接說(shuō)出竹軒之樂(lè)而笑。【22題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章構(gòu)思技巧的能力。本題是一道比較閱讀題，屬開(kāi)放性試題，能夠在讀懂文意基礎(chǔ)上理解“主客問(wèn)答”的寫(xiě)法在兩篇文章中的適用情形，能結(jié)合內(nèi)容分析比較即可?？忌紫葢?yīng)該分析出蘇軾《前赤壁賦》中的客應(yīng)是與作者志同道合的朋友，他們泛舟夜游，舉酒吟詩(shī)，吹簫相和。只是在懷古相問(wèn)時(shí)有意見(jiàn)的不同，而最終“客喜而笑，洗盞更酌”，精神解脫的達(dá)觀。所以《前赤壁賦》中的“客”在文中似真有其人，又似蘇軾的另一個(gè)自我，似真似幻，與景情理渾然一體，藝術(shù)哲理渾然天成。而本文中的客明顯是與“我”相對(duì)立的存在，自始至終都是?！翱汀睆膮柹戨y到唯唯應(yīng)應(yīng)，再到神志沮喪，變化突然，就是為了讓作者抒發(fā)如竹般的情志而假設(shè)的人物，顯得生硬、機(jī)械。但從另一個(gè)角度說(shuō)，“我”正是通過(guò)對(duì)“客”的反駁，來(lái)暢快地抒發(fā)出堅(jiān)貞而清淑的人格追求的?？忌鞔饡r(shí)首先要明確觀點(diǎn)，然后選擇合適的角度進(jìn)行證明即可。參考譯文：子張子被貶到大庾，借僧人一間茅屋居住。過(guò)了七年，即靠東窗種幾棵竹子，為讀書(shū)的地方。于是榜名為：竹軒。有人發(fā)現(xiàn)，問(wèn)他，說(shuō)：“羞恥心對(duì)于人，大了！現(xiàn)在你不知道出處，不選擇朋友，導(dǎo)致輿論的不容忍，紛紛彈劾而痛罵，朋友遠(yuǎn)離你，父母為你蒙羞，躲到遠(yuǎn)方荒遠(yuǎn)的角落被瘴氣所侵襲，毒蛇與你為鄰。有人認(rèn)為你斷絕與人來(lái)往，粗茶淡飯度糊口度日，剃光頭發(fā)咬斷舌頭（以謝罪的方式）來(lái)祈望向朝廷表達(dá)衷心，直至抱病不起老死于此；你并不去追求這些，卻墾荒種竹，樹(shù)立名號(hào)，放下豪壯之氣，在萬(wàn)物之外享受自適之樂(lè)。知道羞恥的人本來(lái)可以這樣嗎？”子張子笑著說(shuō)：萬(wàn)物各有樂(lè)趣，人各有選擇。你方以驅(qū)逐為恥，我獨(dú)自以游心為貴?，F(xiàn)在我要用我的堅(jiān)守，蕩滌你的舒適，可以嗎？客人說(shuō)：“嗯嗯”。子張子說(shuō)：“現(xiàn)在竹子這東西，節(jié)奏強(qiáng)勁，其氣節(jié)清高。冒霜雪而堅(jiān)貞，延風(fēng)月而清淑。我讀書(shū)而品味（其中的道理），考察古代就有收獲，抬頭而看，低頭而聽(tīng)，如笙簫之音在云層，像圣哲之人在堂前。爽氣在前，清蔭滿(mǎn)桌，陶陶然不知道誰(shuí)是我，誰(shuí)是竹，誰(shuí)為恥，誰(shuí)是不恥。盎然如春，醺醺如醉，你知道這也是快樂(lè)嗎？”客人聽(tīng)了我的話(huà)，神情沮喪，面無(wú)血色，我就把這樣的話(huà)刻在石頭上。三寫(xiě)作（70分）23.根據(jù)要求作文。人們要形成合理的認(rèn)知、經(jīng)得起檢驗(yàn)的思想，是否僅僅依靠邏輯就足夠了？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：①自擬題目；②不少于800字。【答案】例文：縱身躍入每一條思想的洪流實(shí)踐出真知，充沛的情感與鮮活的意識(shí)使思想迸發(fā)出生命的火花，使生命的重量真實(shí)可感，使人們得以通過(guò)體悟這個(gè)大千世界進(jìn)而形成合理的認(rèn)知與經(jīng)得起檢驗(yàn)的思想?？v身躍入每一條思想的洪流，絕不做僅依靠邏輯思維認(rèn)識(shí)世界的“旁觀者”。人們要形成合理的認(rèn)知、經(jīng)得起檢驗(yàn)的思想，不僅僅依靠邏輯?！昂侠淼恼J(rèn)知”指對(duì)客觀世界的運(yùn)行規(guī)律、社會(huì)道德規(guī)范以及自己的內(nèi)心世界有一個(gè)較符合實(shí)際的、正確的認(rèn)知；“經(jīng)得起檢驗(yàn)的思想”指經(jīng)過(guò)時(shí)間的