山東省大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二12月教學(xué)質(zhì)量檢測聯(lián)合調(diào)考語文試題及答案

山東省大聯(lián)考2024——2025學(xué)年高二12月教學(xué)質(zhì)量檢測聯(lián)合調(diào)考語文試題考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上冊和選擇性必修中冊第一單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國的信史傳統(tǒng)歷史悠久，早在春秋時(shí)期大致已形成了信史的理念。司馬遷的《史記》更是以直書實(shí)錄為人們所稱道。南北朝時(shí)期，文學(xué)批評家劉勰明確地提出了“文疑則闕，貴信史也”的理念，強(qiáng)調(diào)在無法確認(rèn)歷史事實(shí)的情況下，以存疑的態(tài)度留存信史。這是關(guān)于“信史”的較早的提法。唐人劉知幾在《史通·采撰》篇也認(rèn)為撰寫歷史一方面要“征求異說，采摭群言”，一方面也要避免“茍出異端，虛益新事”。宋代史家繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，并在史學(xué)活動(dòng)中不斷地豐富和發(fā)展信史理念。首先，在歷史記錄層面，提出了“記注言動(dòng)，信史之本原，編次論撰，所次非輕”的認(rèn)識(shí)，從史料來源處著眼，倡議直書求真，以保證歷史撰述的信實(shí)可靠。其次，在歷史撰述層面，提出了“信莫如史”的觀點(diǎn)，把“信”看成是史學(xué)的第一要義?！秲愿敗返目傊髯牍偻鯕J若認(rèn)為：“簡牘之興，得失攸紀(jì)，善惡無隱，曲直遂分，是故勸沮于斯人，見信于來裔?！边@既是一個(gè)治史的標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量史書價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，反映出他對待歷史和歷史撰述的嚴(yán)肅態(tài)度，進(jìn)一步豐富了信史的內(nèi)涵。史學(xué)家歐陽修也從歷史撰述層面論說信史問題，并在事實(shí)與文采關(guān)系的論述中凸顯出信史的意義。他說：“言之無文，行而不遠(yuǎn)。君子之所學(xué)也，言以載事，而文以飾言，事信言文，乃能表見于后世?！边@里的“文”，乃是要求文字運(yùn)用得恰如其分，“事”則指認(rèn)識(shí)主體對歷史的客觀表述。反映了他以審美的態(tài)度追求歷史之真的特點(diǎn)，也說明他對于文采的追求，首先是以信史原則為基礎(chǔ)的，從而得出了處理二者關(guān)系的正確答案。他的“史者，國家之法典”的認(rèn)識(shí)，正是建立在對二者關(guān)系正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，而且把信史提高到了國法的認(rèn)識(shí)高度。求真、存信是歷史撰述的最根本原則，它反映了史家對歷史事實(shí)的判定是否客觀真實(shí)。（摘編自宋馥香《宋代史家對信史傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展》）材料二：兩宋時(shí)期隨著史學(xué)義理化傾向的出現(xiàn)，在史家修史過程中逐漸形成義理與考辨并重的修史觀。理學(xué)在宋代興起發(fā)展，反映到史學(xué)上則表現(xiàn)出史學(xué)的義理化傾向。這種傾向的主要表現(xiàn)：一是將史學(xué)紀(jì)實(shí)和《春秋》所提倡的褒貶書法結(jié)合起來。如歐陽修在參與編修《新唐書》時(shí)，曾在《進(jìn)修〈唐書〉表》中言：“蓋又百有五十年……克備一家之史，以為萬世之傳。成至難，理若有待。”歐陽修在繼承前書的基礎(chǔ)上“筆削舊書，勒成一家”，在書中增加表十五卷，創(chuàng)設(shè)了前代史書中沒有的《兵志》《儀衛(wèi)志》和《選舉志》。歐陽修自己對《春秋》的理解也在一定程度上影響了其史觀。他提倡修史要善惡并書，不文過飾非。二是修史應(yīng)與義理聯(lián)系起來。歷史撰述不只是單純地進(jìn)行記錄、考證，而是要探究其隱藏的一般規(guī)律。劉連開說：“宋代具有義理化傾向的史家們不再滿足于過去的記載史跡，而要賦予歷史事實(shí)以新的含義，并把事實(shí)作為歸納的材料，進(jìn)而確定支配這些歷史現(xiàn)象發(fā)生的抽象規(guī)則，即他們常說的‘理’或‘道’?！敝祆渚头磳σ猿蓴≌撌欠?，他認(rèn)為這樣就失去了“義理之正”，他曾批評左氏說：“左氏之病，是以成敗論是非，而不本于義理之正。”在朱熹看來，修史應(yīng)該透過現(xiàn)象去觀察背后的大倫理，不能僅著眼于表面上的成敗、治亂興衰等。當(dāng)然，也應(yīng)看到史學(xué)的義理化傾向所帶來的弊端：一些史家專注褒貶議論，不論史事的真假，甚至?xí)靡恍┦妨蟻頎繌?qiáng)附會(huì)自己的議論。與此同時(shí)，注重考辨求實(shí)，也是宋代史家修史觀的主要特征。不同于以往的史評類史書，北宋史學(xué)家吳縝在《新唐書糾謬》中評論史事的同時(shí)，還增加了對其考證、糾誤的工作，堪稱宋代考據(jù)學(xué)的一部佳作。史學(xué)義理化的一個(gè)突出特征就是脫離具體的史事空發(fā)褒貶議論，用以貼合義理。如朱熹提倡：“凡觀書史，只有個(gè)是與不是。觀其是，求其不是；觀其不是，求其是，然后便見得義理。”只注重追求義理的是與不是，將史事置于次要位置，這與重視史事考辯的史學(xué)傳統(tǒng)是相互矛盾的。然而，宋代史學(xué)卻能兼顧義理與考辨，究其原因，有以下三方面：其一，理學(xué)的出現(xiàn)、興起是一個(gè)漸進(jìn)的過程。這一漸進(jìn)過程促使一部分理學(xué)家也開始關(guān)注史學(xué)，史學(xué)義理與考辯在相互競爭中發(fā)展。例如朱熹、呂祖謙等理學(xué)大家在史學(xué)義理與考辯上均有突出成就，朱熹強(qiáng)調(diào)觀書史注重義理，但同時(shí)也不忘對史籍進(jìn)行考辨，在朱熹看來，考證是煩瑣費(fèi)工夫的，然而卻也是極有用的。其二，與史家自身的史學(xué)素養(yǎng)高低息息相關(guān)。一些真正的史家還是主張從歷史事實(shí)中探究史學(xué)義理，言之有物，并不是完全脫離具體史事空談義理。如朱熹提倡既要窮理而又追求“致其知”“踐其實(shí)”，即考究歷史事件，以合理推定辨別歷史真?zhèn)巍＿@是宋代義理與考辨并重史觀的突出體現(xiàn)。其三，史學(xué)并沒有成為理學(xué)的附屬。隨著理學(xué)興起，史學(xué)雖受其影響，但一直是并軌發(fā)展，史學(xué)仍具有相當(dāng)?shù)莫?dú)立性。誠如吳懷祺先生所說：“從理學(xué)在古史、史評及與史評有關(guān)著作中的浸透，到朱熹的史學(xué)，都反映出宋代史學(xué)理學(xué)化運(yùn)動(dòng)的趨勢。從司馬光的涑水史學(xué)到以二李為代表的蜀中史學(xué)和浙東史學(xué)，則是另一種情形。在思想上既有理學(xué)化的一面，又有重考訂，求致用的一面……都反映出宋代史學(xué)在同理學(xué)又聯(lián)系又矛盾的運(yùn)動(dòng)中向前發(fā)展。”（摘編自田志光、王柚程《兩宋史家的修史觀及其時(shí)代特征》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國的信史傳統(tǒng)歷史悠久，早在春秋時(shí)期就大致形成了相關(guān)的理念，并由宋代史家繼承，在史學(xué)活動(dòng)中不斷豐富發(fā)展。B.“史者，國家之法典”較為典型地體現(xiàn)了歐陽修對信史的認(rèn)識(shí)，并直接反映出他要以審美的態(tài)度追求歷史之真的特點(diǎn)。C.注重考辨求實(shí)與史學(xué)義理化傾向是宋代史家修史觀的兩個(gè)特征，重視史事考辨的傳統(tǒng)與史學(xué)義理化二者之間存在矛盾。D.史學(xué)在發(fā)展的過程中仍然具備相當(dāng)?shù)莫?dú)立性，并未完全受到理學(xué)制約成為其附屬，而是與理學(xué)形成了聯(lián)系且矛盾的關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.宋代史家在史學(xué)活動(dòng)中，從歷史記錄、歷史撰述多個(gè)方面，不斷豐富和發(fā)展了信史理念，也進(jìn)一步豐富了信史的內(nèi)涵。B.宋代史學(xué)的義理化傾向主要表現(xiàn)為史學(xué)紀(jì)實(shí)與《春秋》所倡導(dǎo)的褒貶書法的結(jié)合，以及史家對隱藏的一般規(guī)律的探究。C.朱熹反對以成敗論是非，他認(rèn)為修史應(yīng)該透過歷史現(xiàn)象去觀察背后蘊(yùn)含的倫理，而不應(yīng)該僅著眼于表面上的治亂興衰。D.理學(xué)在宋朝的興起影響了兩宋史家的修史觀念，理學(xué)家也都將眼光轉(zhuǎn)向了史學(xué)，在史學(xué)的義理與考辨層面做出了貢獻(xiàn)。3.下列選項(xiàng)能體現(xiàn)材料二中“義理與考辨并重修史觀”的一項(xiàng)是（）A.李心傳在《建炎以來系年要錄》中，通過考證糾謬、邏輯推理的方式，指出了史料中的疑誤，為后人糾謬提供線索。B.《儒林公議》的作者田況批評徐鉉《江南錄》的“天命歸于有宋，非人謀之所及”這句話為“隱惡太過，非直筆也”。C.胡寅在《讀史管見》中指出，理學(xué)與史學(xué)二者是“道”和“器”的性質(zhì)與關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)“以理揆之事，以事考諸理”。D.朱熹認(rèn)為《資治通鑒》“帝曹魏而寇蜀漢，帝朱梁而寇河?xùn)|”，不合天理綱常，對史事的記載不盡合《春秋》懲勸之法。4.材料一和材料二都闡述了修史的觀念，但闡述的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請簡要概括說明。5.北宋史學(xué)家劉頒在評價(jià)史書優(yōu)劣時(shí)，認(rèn)為“良史之才，博學(xué)善敘事，不虛美隱惡，故傳之簡牘，千余年而不磨滅”，你如何理解劉頒的觀點(diǎn)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?B2.D3.C4.①材料一主要闡述了信史的重要性及其在歷史記錄和撰述中的核心地位，并論說了宋代史家是如何繼承并豐富發(fā)展信史理念的。②材料二則側(cè)重于討論宋代史學(xué)的義理化傾向，以及這種傾向如何與考辨求實(shí)的傳統(tǒng)相結(jié)合，從而形成了義理與考辨并重的修史觀。5.①優(yōu)秀史家應(yīng)具有相應(yīng)的才華，劉頒強(qiáng)調(diào)“良史之才，博學(xué)善敘事”，宋代史學(xué)能兼顧義理與考辨和史家自身的史學(xué)素養(yǎng)息息相關(guān)。②劉頒所強(qiáng)調(diào)的“不虛美隱惡”契合宋代史家繼承并豐富的信史理念。③史書的價(jià)值在于其真實(shí)性，只有那些不虛美隱惡的史書才能流傳千古，這與“信莫如史”的觀點(diǎn)相呼應(yīng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一詳細(xì)講述了宋代史家繼承和發(fā)展信史理念，強(qiáng)調(diào)歷史的真實(shí)性和記錄嚴(yán)肅性。材料二則探討了兩宋時(shí)期修史觀中的義理化傾向，以及義理與考辨并重的發(fā)展的原因。整體上，文章通過具體例證與理論分析，揭示出不同歷史時(shí)期的史學(xué)觀的傳承與演變，并且指出其中的矛盾和統(tǒng)一?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“并直接反映出他要以審美的態(tài)度追求歷史之真的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，歐陽修對信史的認(rèn)識(shí)包括歷史的真實(shí)性和文采并重，但“史者，國家之法典”這一表述不是直接體現(xiàn)他以審美態(tài)度追求歷史之真，而是強(qiáng)調(diào)史書對治國之重要性。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“理學(xué)家也都將眼光轉(zhuǎn)向了史學(xué)”錯(cuò)誤，原文是“這一漸進(jìn)過程促使一部分理學(xué)家也開始關(guān)注史學(xué)”。只是一部分理學(xué)家。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.表明李心傳注重考辨。B.田況批評徐鉉，表明田況注重考辨史事。C.強(qiáng)調(diào)義理與考辨結(jié)合，符合題干要求。D.朱熹強(qiáng)調(diào)義理。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①材料一首先介紹了中國信史傳統(tǒng)的悠久歷史，從春秋時(shí)期開始形成信史的理念，到南北朝和唐朝時(shí)通過劉勰和劉知幾的觀點(diǎn)進(jìn)一步發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了其重要性。繼承至宋代，史學(xué)家們在歷史記錄中提出了“記注言動(dòng)，信史之本原”的理念，強(qiáng)調(diào)直書求真，在撰述過程中，把“信”視作史學(xué)的第一要義，同時(shí)通過歐陽修等人的論述，指出信史的重要性在于其作為歷史事實(shí)的客觀表述，其在整個(gè)歷史記錄和撰述中具有核心地位。材料介紹了宋代史學(xué)家如何在史學(xué)活動(dòng)中繼承并豐富了信史的理念，從多角度說明求真和存信是史學(xué)的根本原則。②材料二主要討論宋代史學(xué)中的義理化傾向及其與傳統(tǒng)考辨求實(shí)結(jié)合的情況。宋代理學(xué)的興起，使史學(xué)出現(xiàn)了義理化趨勢，即不滿足于簡單的史實(shí)記錄，而是尋求歷史事件背后的抽象規(guī)則和大倫理。材料中提到歐陽修和朱熹等史學(xué)家的觀點(diǎn)都體現(xiàn)了這種傾向。歐陽修在修撰《新唐書》時(shí)，結(jié)合了《春秋》褒貶的原則，反映了史學(xué)對善惡一分為二的關(guān)注，意在強(qiáng)調(diào)道德評判。而朱熹則強(qiáng)調(diào)修史要觀察背后隱藏的倫理，而不是僅僅依據(jù)成敗來判斷是非。同時(shí)，材料還指出盡管存在義理化傾向，宋代史學(xué)仍然重視史實(shí)的考辨。一些史家如吳縝對史事進(jìn)行了考證和糾謬，為義理與考辨結(jié)合提供了基礎(chǔ)。此外，理學(xué)在史學(xué)中的漸進(jìn)影響和某些史家的高超素養(yǎng)，也促成了這種義理與考辨并重的修史觀，使得史學(xué)在受到理學(xué)影響的同時(shí)，始終保持了一定的獨(dú)立性。材料還指出，雖然理學(xué)和史學(xué)之間存在矛盾，但它們在相互聯(lián)系中得以共同發(fā)展，從而形成了一種既注重義理又重視考辨的修史觀。通過以上梳理，可以清晰看出材料一主要講信史理念在宋代的繼承和發(fā)展，材料二則重點(diǎn)講宋代史學(xué)義理化傾向和考辨求實(shí)相結(jié)合的修史觀?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。①在材料二論述宋代史學(xué)能兼顧義理與考辨的原因時(shí)提到“與史家自身的史學(xué)素養(yǎng)高低息息相關(guān)”，這表明史家自身的能力和素養(yǎng)對修史有著重要影響?！傲际分拧睆?qiáng)調(diào)史家需要具備相應(yīng)才華，而“博學(xué)善敘事”更是對史家素養(yǎng)的具體要求，只有博學(xué)才能有豐富知識(shí)儲(chǔ)備去理解、梳理歷史，善于敘事才能把歷史有條理地呈現(xiàn)出來，像歐陽修等史家在修史時(shí)無論是對史料的處理、史書體例的創(chuàng)新（如歐陽修編修《新唐書》時(shí)增設(shè)相關(guān)志等），還是對史實(shí)的表達(dá)等，都離不開博學(xué)善敘事這一素養(yǎng)，所以劉頒此說體現(xiàn)了對史家基本素養(yǎng)的看重，這是修出高質(zhì)量史書的重要前提。②材料一重點(diǎn)闡述了宋代史家對信史傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，從歷史記錄層面的直書求真，到歷史撰述層面的“信莫如史”觀點(diǎn)，都體現(xiàn)了對史書真實(shí)性的嚴(yán)格要求?！安惶撁离[惡”意思就是如實(shí)記錄歷史，不夸大優(yōu)點(diǎn)，不隱瞞惡行，這和宋代史家秉持的信史理念高度契合。例如在歷史撰述中，歐陽修強(qiáng)調(diào)“事信言文”，就是要以真實(shí)的歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，讓史書能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，所以劉頒所強(qiáng)調(diào)的這一點(diǎn)正呼應(yīng)了宋代史家所遵循的信史原則，是衡量史書質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。③材料一中歐陽修講“事信言文，乃能表見于后世”，意思是只有事實(shí)可信、文字表達(dá)恰當(dāng)，史書才能流傳后世，這凸顯了真實(shí)性對于史書價(jià)值的重要性。劉頒說“千余年而不磨滅”，意味著史書要想長久流傳，關(guān)鍵在于做到“不虛美隱惡”，也就是保證其真實(shí)性。這與材料一中所強(qiáng)調(diào)的信史理念下史書的價(jià)值追求是一致的，表明只有真實(shí)可靠的史書，才具備長久流傳的價(jià)值，才能在歷史長河中不被磨滅，為后人所銘記和借鑒。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。木牌兒肖復(fù)興進(jìn)天鵝島農(nóng)場不遠(yuǎn)，路邊立著一塊水曲柳的木牌兒。上面刻有幾行字，要仔細(xì)辨認(rèn)，才可以依稀看清：“天鵝島上的第一個(gè)小公民梁月鵝生于此地。一九五八年五月十七日?！闭吕恚驹谀九婆魄?，瞇縫起眼睛仔細(xì)地望著它?？v橫的魚尾紋，像木牌牌的木紋，緊緊包圍著他的眼角。??！木牌牌還在！還在！二十多年了，它還立在天鵝島的路口，像個(gè)路標(biāo)，指著進(jìn)島的方向。章理的心中注入一股激動(dòng)的心緒。他跳上車，拍拍司機(jī)的肩頭，說道：“快點(diǎn)兒開！”天鵝島，啊，什么天鵝島呀！它四周被幾條河環(huán)環(huán)圍住，仿佛像島，其實(shí)，不過是北大荒的一片荒草甸子，哪里有名字？隊(duì)伍剛進(jìn)島時(shí)，呼啦啦，從草甸子里飛出一群天鵝，拍著潔白的翅膀，遮住了半邊藍(lán)天。那景象，煞是壯觀！再看草甸子里，一個(gè)個(gè)晶亮晶亮的天鵝蛋，像一顆顆閃亮的白珍珠，鑲嵌在湛綠湛綠的烏拉草、七節(jié)草和蘆葦之中?！皥鲩L！我給咱們這個(gè)島起個(gè)名字咋樣？”開著一拖拉機(jī)的梁立山脫下軍裝，包起一大包天鵝蛋，笑呵呵地跑到章理跟前說。“好呀！”“就叫天鵝島怎么樣？”天鵝島，就是這么叫起來的。就在這一年春天，梁立山開荒探路時(shí)，連人帶拖拉機(jī)一起掉進(jìn)草甸子中的“大醬缸”里，常年積聚在一起的淤泥和爛草毫不留情地吞沒了他。他的身后是兩排履帶刻下的凹凸不平的轍印。轍印旁邊是紛紛倒下的小草和姹紫嫣紅的野花。這就是通往天鵝島深處的第一條路。也是這時(shí)候，梁立山的妻子拖著懷孕的身子，從家鄉(xiāng)來了，住在島外面的家屬接待站里。沒人敢把這消息告訴給她，只是勸她暫時(shí)先不要進(jìn)島。一個(gè)月明星稀的晚上，她悄悄地爬上爬犁。一層層綠色的波浪，一直滾向遙遠(yuǎn)的地平線。也許是環(huán)境太美了吧？也許是她太激動(dòng)了吧？懷中的孩子急不可耐了。拖拉機(jī)剛剛駛進(jìn)天鵝島不遠(yuǎn)，小家伙就在“路”上呱呱墜地了。是個(gè)小女孩，大大的眼睛，還長著一對小酒窩哩。蠻漂亮！這時(shí)，天已經(jīng)亮了，玫瑰色的晨曦飄散在天邊。從晨曦中飛來一群潔白的天鵝，繞著拖拉機(jī)頂翩翩飛舞著，飛去了。大月亮地生下來的，這是天鵝島幾千名轉(zhuǎn)業(yè)官兵中第一個(gè)出生的后代呀！就叫小月鵝吧！章理給起的名字。就在小月鵝出生的地方，章理親手樹起了這塊木牌牌?！白屘禊Z島的后來人看看，這是我們天鵝島上誕生的第一個(gè)小公民！我們要作為永遠(yuǎn)的紀(jì)念！等小月鵝長大后，我們一定讓她生活得更幸福！”車開到場部。場長是位留在農(nóng)場的北京知青。他早已準(zhǔn)備好一桌豐盛的酒菜，熱情迎接老場長章理的到來。“你知道梁月鵝現(xiàn)在在什么地方嗎？”這是章理見到年輕場長問的第一句話?！傲涸蛮Z？”場長沉吟著。全場近萬名職工，他記不起這個(gè)名字。“就是天鵝島的第一個(gè)小公民呀！”章理進(jìn)一步解釋?！暗谝粋€(gè)小公民？哦，聽說過！聽說過！現(xiàn)在在哪兒，可說不好了。先吃飯吧！待會(huì)兒我讓人查查！”“現(xiàn)在查一下好不好？”查到了。梁月鵝在六隊(duì)開拖拉機(jī)。和她爸爸一樣，也是個(gè)拖拉機(jī)手。不一會(huì)兒，她來了。這是小月鵝嗎？油污的工作服，發(fā)灰的藍(lán)紗巾，衣服上掛著露水，頭發(fā)上掛著草瓣，臉黑黑的，顴部泛著紫紅，常年野外作業(yè)，風(fēng)吹的。小時(shí)候，她是蠻漂亮的呀。怎么現(xiàn)在變丑了呢？眼睛似乎小了，酒窩不見了，臉也變瘦了，拉長了。她不應(yīng)該是這樣的！天鵝島的第一個(gè)小公民不應(yīng)該是這樣出現(xiàn)在自己面前的。她應(yīng)該永遠(yuǎn)保留著小時(shí)候那漂亮、可愛的形象！一個(gè)念頭已經(jīng)牢固地扎根在章理的心頭?！耙阉{(diào)到局里去，對！”墾區(qū)總局是一座淺灰色的大樓。他們到達(dá)的時(shí)候，正是晚上，每一扇窗口都流溢出柔和的燈光，像眨著無數(shù)神奇的眼睛。梁月鵝從來沒有見過這么高的樓，這么多的窗口，這么美的燈光。她覺得這座大樓像童話中的宮殿。章理和月鵝說自己已經(jīng)和組織部門在電話中研究過了，決定把她先安排在婦聯(lián)工作一段時(shí)間，注意加強(qiáng)對她的培養(yǎng)，然后再把她調(diào)到組織部。以后，她將是一面無聲的旗幟。這樣的典型，是一定要樹的。局里也支持。他心里感到一陣陣慰藉，覺得這樣才能稍稍對得起死去的老梁，對得起他親手樹起的木牌牌，也對得起月鵝！過去的過去了，不能彌補(bǔ)了?，F(xiàn)在和將來再也不能失去了。這一宿，梁月鵝到后半夜才沉沉睡去，她夢見自己開著拖拉機(jī)在無邊的原野上盡情地奔馳，泥浪在身后翻滾，豆香在身邊飄溢。那些工作，也許都是平凡的、瑣碎的?？墒?，她喜歡干。二十來年，她就是在這樣的土壤中生長過來的。一到收獲時(shí)節(jié)，她都會(huì)有一種溢滿全身的愉快。一想起天鵝島，她感到充實(shí)。第二天剛上班，她扣響了章理辦公室的房門。章理高興地握著她的手說道：“看你眼睛紅的，一宿沒睡好吧？沒關(guān)系！別灰心！許多典型都是這么培養(yǎng)起來的。第一步都是要費(fèi)點(diǎn)勁的……”她生平頭一次打斷了別人的話：“章叔叔，我想回去了?！薄盎厝ィ炕啬膬?？”章理有些莫名其妙?！盎靥禊Z島?！薄斑溃』厝ジ陕?？過些日子，把你母親也接過來。聽說有個(gè)開拖拉機(jī)的小伙子對你有那么點(diǎn)意思，是嗎？你看，我都了解得一清二楚！要是你覺得合適，把他也調(diào)來。要是不合適，以后章叔叔負(fù)責(zé)給你找個(gè)合適的！”章理耐心地勸著，慈祥得像個(gè)父親。“不！我要回天鵝島。我是天鵝島的公民?！彼f得很堅(jiān)決?！盀槭裁?？”章理驚異了。為什么？她一時(shí)說不清。她只知道木牌兒是可以樹起來的，人卻不可以。至少她不行。她還是愿意回到那塊堅(jiān)實(shí)的土地上去。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.小說通過對在北大荒開拖拉機(jī)的梁月鵝的刻畫，塑造了一個(gè)典型的在艱苦環(huán)境中成長起來的、樸實(shí)無華的新一代勞動(dòng)者形象。B.小說通過對環(huán)境的細(xì)致描寫，營造了天鵝島荒涼又富有生機(jī)的氛圍。文章講述了一段典型的歷史，敘述口吻幽默輕松。C.章理對梁月鵝的關(guān)心，展現(xiàn)了他作為長輩的慈愛和責(zé)任心。整篇小說以梁月鵝的視角敘述，突顯了她對天鵝島的深厚情感。D.小說描寫天鵝島的日常小事，以夸張的筆觸表現(xiàn)出平凡生活的深意。這些生活片段使讀者體會(huì)到開拓者扎根土地的堅(jiān)忍。7.關(guān)于梁立山和天鵝島的開荒故事，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.梁立山為天鵝島起名體現(xiàn)了他對這片土地的深厚感情，他希望天鵝島成為一個(gè)有生命力的地方。B.梁立山在開荒過程中不幸遇難，展現(xiàn)了他在十分艱苦的環(huán)境中為建設(shè)天鵝島而付出的巨大犧牲。C.梁立山的妻子住在島外家屬接待站里，沒有人敢告訴她梁立山的死訊，反映了大家對她的關(guān)心。D.梁立山在事故發(fā)生之前已經(jīng)有了明確的開荒計(jì)劃，表明他早已為天鵝島的未來發(fā)展做好了準(zhǔn)備。8.請結(jié)合文本，簡要賞析文中畫橫線的句子。9.章理為何要將梁月鵝調(diào)離天鵝島到墾區(qū)總局去？梁月鵝又為何執(zhí)意回到天鵝島？小說這樣構(gòu)思有何作用？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.A7.D8.①運(yùn)用比喻的修辭手法，把燈光比作眨著的眼睛，生動(dòng)形象地寫出了總局大樓夜晚燈光的柔和與神奇。②從梁月鵝的視角描寫，表現(xiàn)出她對總局大樓的新奇之感，也寫出了這里與天鵝島環(huán)境的巨大差異。9.①章理在看到小月鵝現(xiàn)在的模樣后，將她調(diào)到總局，希望彌補(bǔ)過去，獲得慰藉。②梁月鵝執(zhí)意回天鵝島，因?yàn)槎陙恚L在天鵝島上，她喜歡在天鵝島上工作，天鵝島讓她感到充實(shí)。③兩人不同的想法產(chǎn)生了情節(jié)上的沖突，使故事更有張力，吸引讀者的閱讀興趣。④通過章理和梁月鵝的不同選擇，形成鮮明對比，更加突出了梁月鵝堅(jiān)守自我、熱愛故土的人物特點(diǎn)，也深化了主題。【解析】【導(dǎo)語】小說《木牌兒》通過對北大荒天鵝島開發(fā)建設(shè)的回憶，刻畫了章理和梁月鵝兩代人的精神傳承。章理懷著對已故戰(zhàn)友的承諾，希望通過調(diào)任讓梁月鵝過上更好的生活。然而，梁月鵝卻選擇留在天鵝島，展現(xiàn)了深厚的土地情結(jié)和對勞動(dòng)生活的熱愛。故事通過細(xì)膩的環(huán)境描寫和人物情感沖突，揭示了個(gè)人與集體記憶、理想與現(xiàn)實(shí)之間的復(fù)雜關(guān)系，反映了那一代墾荒者的理想主義和拼搏精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“敘述口吻幽默輕松”錯(cuò)誤，文中并沒有體現(xiàn)出幽默輕松的敘述口吻，反而更多的是莊重和感慨。C.“整篇小說以梁月鵝的視角敘述”錯(cuò)誤，小說并非完全以梁月鵝的視角敘述，而是采用了第三人稱全知視角。D.“以夸張筆觸表現(xiàn)出平凡生活的深意”錯(cuò)誤，文中描寫較為寫實(shí)，并未使用夸張手法。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“梁立山在事故發(fā)生之前已經(jīng)有了明確的開荒計(jì)劃，表明他早已為天鵝島的未來發(fā)展做好了準(zhǔn)備”錯(cuò)誤。文中并未提及梁立山有詳細(xì)的開荒計(jì)劃，只是說“就在這一年春天，梁立山開荒探路時(shí)，連人帶拖拉機(jī)一起掉進(jìn)草甸子中的‘大醬缸’里，常年積聚在一起的淤泥和爛草毫不留情地吞沒了他”，這是說他開荒探路時(shí)發(fā)生了意外。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對重要句子的賞析能力。①比喻手法：由“每一扇窗口都流溢出柔和的燈光，像眨著無數(shù)神奇的眼睛”可知，作者把“燈光”比作“眨著的眼睛”，生動(dòng)形象地描繪出燈光閃爍的景象，賦予大樓以生命力。②視角特點(diǎn)：結(jié)合后文“梁月鵝從來沒有見過這么高的樓，這么多的窗口，這么美的燈光”可知，這句話通過梁月鵝的眼睛看總局大樓，突出了她對新環(huán)境的好奇和驚嘆，同時(shí)也反襯出天鵝島與總局巨大的環(huán)境差異?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力及對相關(guān)構(gòu)思作用的分析能力。①章理調(diào)離梁月鵝的原因：由“一個(gè)念頭已經(jīng)牢固地扎根在章理的心頭。‘要把她調(diào)到局里去，對！’”“他心里感到一陣陣慰藉，覺得這樣才能稍稍對得起死去的老梁，對得起他親手樹起的木牌牌，也對得起月鵝！”可知，章理在看到長大后的梁月鵝的模樣后，感到深深的遺憾和愧疚。他希望通過對梁月鵝的調(diào)動(dòng)，能夠彌補(bǔ)過去的某些不足。由“決定把她先安排在婦聯(lián)工作一段時(shí)間，注意加強(qiáng)對她的培養(yǎng)，然后再把她調(diào)到組織部。以后，她將是一面無聲的旗幟”可知，章理認(rèn)為梁月鵝在天鵝島的工作環(huán)境過于艱苦，調(diào)到總局可以讓她有更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。②梁月鵝執(zhí)意回天鵝島的原因：由“我們天鵝島上誕生的第一個(gè)小公民呀！”可知，強(qiáng)調(diào)梁月鵝象征意義的重大；由“二十來年，她就是在這樣的土壤中生長過來的。一到收獲時(shí)節(jié)，她都會(huì)有一種溢滿全身的愉快。一想起天鵝島，她感到充實(shí)”可知，梁月鵝喜歡在天鵝島上的工作和生活，盡管條件艱苦，但她感到充實(shí)和滿足；由“不！我要回天鵝島。我是天鵝島的公民”“為什么？她一時(shí)說不清。她只知道木牌兒是可以樹起來的，人卻不可以。至少她不行。她還是愿意回到那塊堅(jiān)實(shí)的土地上去”可知，梁月鵝認(rèn)為人不能像木牌那樣被隨意調(diào)動(dòng)，她希望堅(jiān)守自我，回到她熟悉和熱愛的土地上。③由“章叔叔，我想回去了”“回去？回哪兒？”可知，章理和梁月鵝的不同選擇形成了情節(jié)上的沖突，使故事更有張力，吸引讀者的閱讀興趣。④由“一個(gè)念頭已經(jīng)牢固地扎根在章理的心頭?！阉{(diào)到局里去，對！’”“她只知道木牌兒是可以樹起來的，人卻不可以。至少她不行。她還是愿意回到那塊堅(jiān)實(shí)的土地上去”可知，章理希望通過對梁月鵝的調(diào)動(dòng)彌補(bǔ)過去的遺憾，讓她有更好的發(fā)展機(jī)會(huì)；而梁月鵝則因?yàn)閷μ禊Z島的深厚感情和對自我理想的堅(jiān)守，執(zhí)意回到天鵝島。通過兩人的不同選擇，更加突出了梁月鵝堅(jiān)守自我、熱愛故土的人物特點(diǎn)。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：張伯鯨，字繩海，江都人。登進(jìn)士第。歷知會(huì)稽、歸安、鄞三縣。天啟中，大計(jì)①，調(diào)補(bǔ)盧氏。崇禎二年，稍遷戶部主事，出督延、寧二鎮(zhèn)軍儲(chǔ)。自黃甫川西抵寧夏千二百里，不產(chǎn)五谷，芻粟資內(nèi)地。賀蘭山沿黃河漢、唐二渠，東抵花馬池，素沃野，亦荒蕪甚。伯鯨疏陳其狀，為通商惠工，轉(zhuǎn)菽麥。又仿邊商中鹽意，立官市法以招之，軍民稱便。大盜起延綏，擢伯鯨兵備僉事，轄榆林中路。擊破賀思賢，斬一座城、金翅鵬②，敗套寇于長樂堡。巡撫陳奇瑜上其功詔進(jìn)三階為右參政仍視兵備事。十年秋，楊嗣昌議大舉討賊，遣戶部一侍郎駐池州，專理兵食。帝命傅淑訓(xùn)。明年，淑訓(xùn)憂去，即家起伯鯨代之，如淑訓(xùn)官。又明年，熊文燦撫事敗，嗣昌自出督師，移伯鯨襄陽。文燦之被逮也，言剿餉不至者六十余萬，伯鯨坐貶秩。十五年，召為兵部左侍郎。明年，尚書馮元飆在告，伯鯨攝部事。召對萬歲山，疾作，中官扶出，遂乞休。又明年，京城陷，微服遁還。南渡后，家居不出。揚(yáng)州受圍，與當(dāng)事分城堅(jiān)守。城破，身被數(shù)創(chuàng)死。妻楊氏、子?jì)D郝氏，俱從死。我朝③賜通謚，曰忠節(jié)。（選自張廷玉等《明史》，有刪改）材料二：昔者嵇紹④之父康被殺于晉文王⑤，至武帝⑥革命之時(shí)，而山濤薦之入仕。紹時(shí)屏居私門，欲辭不就。濤謂之曰：“為君思之久矣，天地四時(shí)，猶有消息，而況于人乎？”一時(shí)傳誦以為名言，而不知其敗義傷教，至于率天下而無父者也。自正始以來，而大義之不明遍于天下。如山濤者，既為邪說之魁，遂使嵇紹之賢，且犯天下之不韙而不顧。夫邪正之說不容兩立，使謂紹為忠，則必謂王裒⑦為不忠而后可也。是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。（選自顧炎武《日知錄·正始》，有刪改）［注］①大計(jì)：官員考核。②一座城、金翅鵬：都是當(dāng)時(shí)的大盜。③我朝：清朝。④嵇紹：魏晉時(shí)人，為保衛(wèi)晉惠帝而死。⑤晉文王：司馬昭，晉武帝之父。⑥武帝：司馬炎，西晉開國皇帝。⑦王裒：王裒因父為司馬昭所殺，不臣西晉，三征七辟皆不就。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。巡撫陳奇瑜A上B其功C詔進(jìn)D三階E為右F參政G仍視兵H備事。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“立官市法以招之”與《〈老子〉四章》“企者不立”中的“立”意思不同。B.賊，賊寇，與《人皆有不忍人之心》“自賊者也”中的“賊”意思不同。C.“與當(dāng)事分城堅(jiān)守”與《兼愛》“當(dāng)察亂何自起”中的“當(dāng)”意思相同。D.“然后知保其國”與《五石之瓠》“非不呺然大也”中的“然”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.賀蘭山沿著黃河的漢、唐二渠，往東到花馬池，向來是肥沃的原野，如今也十分荒蕪。張伯鯨向上陳述這些情況。B.張伯鯨歷任多職，曾在戶部主事任上督辦軍儲(chǔ)，后來延綏出現(xiàn)大盜，張伯鯨又被任命為兵備僉事，打敗了賊人。C.張伯鯨為國為民，視死如歸，在揚(yáng)州保衛(wèi)戰(zhàn)中他明知大勢已去卻仍投入戰(zhàn)斗，最終與妻子、兒子等人一起壯烈殉國。D.顧炎武認(rèn)為，正是由于像山濤一樣的人的邪說蠱惑，如嵇紹一樣的賢人才敢冒天下之大不韙，無所顧忌地背棄大義。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明年，淑訓(xùn)憂去，即家起伯鯨代之，如淑訓(xùn)官。（2）為君思之久矣，天地四時(shí)，猶有消息，而況于人乎？14.張伯鯨和嵇紹都可視作“為國捐軀”，為什么史家對他們二人的評價(jià)完全不同？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.C13.（1）第二年，傅淑訓(xùn)因父母的喪事離開，就在家起用張伯鯨代替他，官職和傅淑訓(xùn)一樣。（2）（我）為您考慮很久了，天地四季尚且有消長，何況人呢？14.①張伯鯨面對國家動(dòng)蕩，堅(jiān)守職責(zé)，以身殉國，展現(xiàn)了對明朝的忠誠，所以獲得了史家的褒揚(yáng)。②嵇紹不顧父仇，侍奉晉君，倫理上有虧。③嵇紹在晉篡曹魏之后才投靠晉朝，不足以被視為忠臣。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過對張伯鯨和嵇紹的不同事例和評價(jià)，探討了忠誠與大義的標(biāo)準(zhǔn)差異。張伯鯨因其在國家危難之際堅(jiān)持守城而被贊譽(yù)為忠節(jié)，然而嵇紹因其仕晉之舉，雖然顯現(xiàn)出個(gè)人的忠誠，卻被史家視為違背大義。顧炎武通過評述嵇紹事件，強(qiáng)調(diào)保國和保天下的責(zé)任區(qū)別，批判某些價(jià)值觀偏離大義的現(xiàn)象?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：巡撫陳奇瑜上報(bào)他的功勞，詔令(張伯鯨)晉升三級(jí)官階，任右參政，仍然負(fù)責(zé)兵備的事務(wù)?！把矒彡惼骅ぁ笔侵髡Z，“上”是謂語，“其功”是賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，C處斷開；“進(jìn)”是謂語，“三階”是其賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，E處斷開；“右參政”是官職名，作“為”的賓語，結(jié)構(gòu)完整，不應(yīng)斷開；后面“視”為謂語，“兵備事”是其賓語，結(jié)構(gòu)也完整，因此兩句中間應(yīng)斷開，G處斷開。故需在CEG三處斷句。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文中一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。建立/站立。句意：建立官市買賣的法令來招募商人。/踮起腳尖的人難以長久站立。B.正確。賊寇/殘害。句意：楊嗣昌建議大舉征討賊寇。/是自暴自棄的人。C.錯(cuò)誤。負(fù)責(zé)，執(zhí)掌/“當(dāng)”同“嘗”，嘗試。句意：與掌事的人分工守城。/嘗試考察混亂是從哪里產(chǎn)生的。D.正確。這樣/……樣子。句意：這樣以后才知道保國家。/不是這葫蘆不夠空虛寬大。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。C.“最終與妻子、兒子等人一起壯烈殉國”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“妻楊氏、子?jì)D郝氏，俱從死”可知，是他的妻子楊氏和兒媳郝氏，也都跟隨他一起死去。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“明年”，第二年；“憂”，父母的喪事；“如”，和……一樣。（2）“思”，考慮；“猶”，尚且；“消息”，消長?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合“揚(yáng)州受圍，與當(dāng)事分城堅(jiān)守。城破，身被數(shù)創(chuàng)死”可知，揚(yáng)州被圍困時(shí)，張伯鯨與掌事的人分工守城，城被攻破，他身受多處創(chuàng)傷而死，展現(xiàn)了對明朝的忠誠，所以獲得了史家的褒揚(yáng)。結(jié)合“昔者嵇紹之父康被殺于晉文王”“且犯天下之不韙而不顧”可知，嵇紹的父親嵇康為晉文王所殺，但他最后卻去冒天下之大不韙侍奉晉君，倫理上有虧。結(jié)合“至武帝革命之時(shí)，而山濤薦之入仕”可知，嵇紹在晉篡曹魏之后才投靠晉朝，不足以被視為忠臣。參考譯文：材料一：張伯鯨，字繩海，江都人?？忌线M(jìn)士。先后任會(huì)稽、歸安、鄞三縣知縣。天啟年間，考核官員，調(diào)任盧氏。崇禎二年，逐漸提升為戶部主事，出朝督察延、寧兩鎮(zhèn)的軍用儲(chǔ)備物資。從黃甫川往西到寧夏一千二百里，不出產(chǎn)五谷，草料糧食靠內(nèi)地供應(yīng)。賀蘭山沿著黃河的漢、唐二渠，往東到花馬池，向來是肥沃的原野，如今也十分荒荒。張伯鯨上疏陳述這些情況，為此開放貿(mào)易惠及手工業(yè)，轉(zhuǎn)運(yùn)糧食。又仿效邊區(qū)商人運(yùn)糧換取鹽引的主意，建立官市買賣的法令來招募商人，軍民都稱方便。大盜在延綏起事，提升伯鯨為兵備僉事，管轄榆林中間一路。(張伯鯨)攻破賀思賢，斬殺一座城、金翅鵬，在長樂堡打敗河套的蒙古部落賊寇。巡撫陳奇瑜上報(bào)他的功勞，詔令(張伯鯨)晉升三級(jí)官階，任右參政，仍然負(fù)責(zé)兵備的事務(wù)。十年秋，楊嗣昌建議大舉征討賊寇，派遣戶部的一個(gè)侍郎駐在池州，專門管理軍糧。皇上任命傅淑訓(xùn)。第二年，傅淑訓(xùn)因父母的喪事離開，就在家起用張伯鯨代替他，官職和傅淑訓(xùn)一樣。又次年，熊文燦招撫失敗，楊嗣昌親自出朝督率軍隊(duì)，把伯鯨調(diào)到襄陽。熊文燦被捕，說剿賊的餉銀有六十多萬沒有送到，伯鯨獲罪被降級(jí)。十五年，召入朝廷任兵部左侍郎。次年，尚書馮元飆休假，伯鯨代管部里事務(wù)。在萬歲山召對，病發(fā)，宦官扶他出去，于是請求退休。又次年，京城陷落，(伯鯨)穿著便服逃回。福王在南京登基，伯鯨在家鄉(xiāng)不出來。揚(yáng)州被圍困，(伯鯨)與掌事的人分工守城。城被攻破，他身受多處創(chuàng)傷而死。他的妻子楊氏和兒媳郝氏，也都跟隨他一起死去。朝廷賜予他通用的謚號(hào)，稱他為“忠節(jié)”。材料二：以前，嵇紹的父親嵇康為晉文王所殺，到了晉武帝奪取天命成功的時(shí)候，山濤卻推薦嵇紹出來做官。那時(shí)嵇紹正隱居在家，想推辭不去。山濤對他說：“(我)為您考慮很久了，天地四季尚且有消長，何況人呢？”人們把山濤的這些話作為名言加以傳誦，但他們不知道這句話敗壞了道義，損害了教化，以至于引導(dǎo)天下人做無父之人。自正始以來，大義不明的情況已經(jīng)遍及天下。像山濤這樣的人，已經(jīng)是異端邪說的罪魁禍?zhǔn)?，才使嵇紹這樣的賢人都去冒天下之大不韙而無所顧忌。邪和正兩種評價(jià)截然相反，二者不可并行不悖，假如認(rèn)為嵇紹是忠，那么就一定認(rèn)為王裒是不忠才可以。因此，首先要知道保天下，這樣以后才知道保國家。保國家，是那些國君、大臣，那些統(tǒng)治者所要考慮的；保天下，即使是地位低賤的普通百姓都有責(zé)任。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。宿東山寺有謝公井存焉汪藻謝公①當(dāng)日此徜徉，千載空余一徑荒。林壑久應(yīng)無小草，石泉今即是甘棠②。江山似恨功名誤，花竹猶含笑語香。投老西州③知不反，可堪垂涕笛箏傍。［注］①謝公：謝安，東晉政治家。②甘棠：棠梨，亦是《詩經(jīng)·召南》的篇名，《詩序》：“甘棠，美召伯也?！闭俨疄槲髦艽蟪?，曾在棠梨樹下處理政務(wù)，深得百姓愛戴，因此百姓不忍砍伐棠梨樹。③西州：古城名，在今南京，謝安終老于此。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌開頭由眼前之景想到舊時(shí)之人，見到謝公井并回憶謝公當(dāng)年在此的舊事。B.本詩之中多處用典，頷聯(lián)在寫景中巧妙地運(yùn)用了《詩經(jīng)》中召伯德政的典故。C.詩人用“笑語香”將聲和味相連通，抒發(fā)詩人對草木凋敝、故人不在的慨嘆。D.尾聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)到懷古，追想謝安投老西州之事，“可堪垂涕”表明了詩人心緒。16.本詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①首聯(lián)寫謝安曾在此處游玩，而如今只剩下一條荒蕪的小徑，表達(dá)了對時(shí)光流逝的感慨。②即使時(shí)光流逝，謝安留下的石泉遺跡如同甘棠一樣被人銘記，表達(dá)了對謝安功績的贊美。③“恨功名誤”“投老西州”，也透露出詩人對謝安命運(yùn)的惋惜之情。【解析】【導(dǎo)語】詩人汪藻通過描寫宿東山寺時(shí)的見聞，追憶東晉名士謝安的風(fēng)采與事跡，并借景抒懷。全詩以古今對比，表達(dá)了對歷史人物的追慕與感懷，同時(shí)蘊(yùn)含對歲月流逝與人生無常的深沉嘆惋?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的綜合理解和賞析能力。C.“抒發(fā)詩人對草木凋敝、故人不在的慨嘆”說法錯(cuò)誤，由“花竹猶含笑語香”一句可知，寫花竹依然散發(fā)著香氣，象征著自然界的純凈與永恒，此時(shí)草木狀態(tài)并非凋敝，“故人不在”也沒有體現(xiàn)。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。解答時(shí)先理解全詩的內(nèi)容，然后找到表達(dá)情感的寫景和抒情的詩句，分條作答即可。①“謝公當(dāng)日此徜徉，千載空余一徑荒”，以“徜徉”二字生動(dòng)地展現(xiàn)了謝公當(dāng)年游歷此地時(shí)的悠閑自在，而“千載空馀一徑荒”則表達(dá)了時(shí)間流逝后，而如今只剩下一條荒蕪的小徑，流露出一種歷史滄桑感，表達(dá)了對時(shí)光流逝的感慨。②“林壑久應(yīng)無小草，石泉今即是甘棠”，通過感嘆山林歲月流逝、景物今昔變遷，寄托出緬懷古人謝安的情感。結(jié)合召伯“甘棠不伐”的典故，詩人以眼前石泉象征謝公遺跡和為政功業(yè)，感嘆千載之后，盡管物是人非，但古人的德行和精神仍長存于世，表達(dá)了對謝安功績的贊美，也蘊(yùn)含了對歷史人物的崇敬和對自然興廢的深刻感悟。③“投老西州知不反”以感慨的語氣暗示謝安壯志難酬，終老鄉(xiāng)里，不得返京報(bào)國；“可堪垂涕笛箏傍”則借哀傷的笛箏聲引起詩人情感的共鳴，將歷史人物的命運(yùn)融入自己的懷古幽思之中，透露出詩人對謝安命運(yùn)的惋惜之情，抒發(fā)了詩人對謝安晚年境遇的惋惜與唏噓。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，“______，______”兩句表達(dá)了作者孤獨(dú)寂寞、凄涼無助，急于向人訴說卻又無處訴說的情感。（2）張華夜游長江，見到江邊花草繁茂，月光灑下，仿佛閃爍著一顆顆小冰粒，他想到了張若虛《春江花月夜》中的“______，______”兩句。（3）小張?jiān)跁坷飹炝艘环鶗ㄗ髌?，用《〈論語〉十二章》中的“______，______”來勉勵(lì)自己多從別人身上汲取長處，多反思自己?！敬鸢浮竣?千里孤墳②.無處話凄涼③.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸④.月照花林皆似霰⑤.見賢思齊焉⑥.見不賢而內(nèi)自省也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“宛”“甸”“霰”“焉”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？鬃犹岢觥熬又杏?，小人反中庸”，并強(qiáng)調(diào)“中庸”不是僵化的教條，而是隨時(shí)代變化而不斷調(diào)整的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。這種“中庸”思想，

甲

，即在處理問題時(shí)既要遵循基本原則，又要根據(jù)實(shí)際情況靈活變通，以求達(dá)到最佳效果。過程性思維作為中國古代哲學(xué)的一種重要思維方式，體現(xiàn)的是萬物之間的相關(guān)性、互相生成性以及時(shí)時(shí)轉(zhuǎn)化性，強(qiáng)調(diào)的是萬物之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。不同于西方實(shí)體性思維中單線單向的線性關(guān)系，在過程性思維中，人與人、人與萬物的關(guān)系是相互關(guān)聯(lián)的，彼此之間（A）。在過程性思維中，人們追求的始終是“道”，“道”存在于人與萬物之間，

乙

，而這種關(guān)系需要用心維護(hù)。中國的過程性思維滋生出了中國人萬物不分、萬物相系的行為方式和語言規(guī)則，而且在《中庸》中則集中體現(xiàn)為過程性語言的大量使用。不同于以靜態(tài)性為主的實(shí)體性語言，過程性語言的特色是其動(dòng)態(tài)性及主動(dòng)性，這種類型的語言更能體現(xiàn)中國哲學(xué)的過程性思維特征。例如，“道也者，不可須臾離也”中的“道”是日常行事的道理，是由心而發(fā)的品德，無物不有，無時(shí)不然。因此，人一刻也不能離開“道”。此句凸顯了“道”的主動(dòng)性、流動(dòng)性，呈現(xiàn)了《中庸》所倡導(dǎo)的積極求“道”、努力做到“中庸”、主動(dòng)做到“慎獨(dú)”的入世精神。過程性思維是幫助我們解決問題的“金鑰匙”，它鼓勵(lì)人們在實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新，以適應(yīng)（B）的社會(huì)環(huán)境。當(dāng)今世界，科技飛速發(fā)展，社會(huì)變革加速推進(jìn)，我們更需要具備這種過程性思維，勇于面對挑戰(zhàn)，敢于革故鼎新，以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。18.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。20.下列各句中的引號(hào)，和文中加點(diǎn)處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.一些“正人君子”看著衣冠楚楚，背地里還不知道在干著些什么勾當(dāng)。B.在我們環(huán)境優(yōu)美的校園里，有各種各樣的“寶藏”等著同學(xué)們?nèi)ネ诰?。C.他非常激動(dòng)地說：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國?！边@是誰都知道的道理。D.工程項(xiàng)目中，一定要抓關(guān)鍵環(huán)節(jié)，“關(guān)鍵環(huán)節(jié)”決定了我們成功與否。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.請你用一句話給“過程性語言”下個(gè)定義。要求：不超過35個(gè)字，語意完整，表達(dá)流暢?！敬鸢浮?8.A.相輔相成(息息相關(guān))B.瞬息萬變(千變?nèi)f化/日新月異)19.中國的過程性思維衍生出了中國人萬物不分、萬物相系的行為方式和語言規(guī)則，在《中庸》中則集中體現(xiàn)為過程性語言的大量使用。20.B21.甲：體現(xiàn)了過程性思維乙：是人與萬物之間的關(guān)系22.過程性語言是一種體現(xiàn)過程性思維、具有動(dòng)態(tài)性和主動(dòng)性的語言類型。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A.根據(jù)“人與人、人與萬物的關(guān)系是相互關(guān)聯(lián)的”可知人與人、人與萬物彼此配合、關(guān)聯(lián)，可填“相輔相成”“息息相關(guān)”。相輔相成：指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充。息息相關(guān)：彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。B.根據(jù)“當(dāng)今世界，科技飛速發(fā)展，社會(huì)變革加速推進(jìn)”可知這里形容社會(huì)環(huán)境變化快速，可填“瞬息萬變”“千變?nèi)f化”“日新月異”。瞬息萬變：指在極短的時(shí)間內(nèi)變化快而多。千變?nèi)f化：比喻變化很多。日新月異：指每天都在更新，每月都有變化。形容發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句子有兩處語?。阂皇恰白躺焙汀靶袨榉绞健贝钆洳划?dāng)，把“滋生”改為“衍生”；二是“而且在《中庸》中則集中體現(xiàn)為”不合邏輯，沒有遞進(jìn)關(guān)系，去掉“而且”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文中引號(hào)表示特殊含義。A.表示反語或否定。B.表示特殊含義。C.表示直接引用。D.表示強(qiáng)調(diào)。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫能力。甲.前文先闡述了孔子提出的“中庸”思想，后文緊接著解釋“即在處理問題時(shí)既要遵循基本原則，又要根據(jù)實(shí)際情況靈活變通，以求達(dá)到最佳效果”，而這一解釋所體現(xiàn)的正是過程性思維的特點(diǎn)，也就是注重動(dòng)態(tài)變化、靈活變通等，所以此處應(yīng)填“體現(xiàn)了過程性思維”。乙.前面提到“‘道’存在于人與萬物之間”，后面又說“而這種關(guān)系需要用心維護(hù)”，那么中間所缺的內(nèi)容應(yīng)該是對“道”所代表的這種“人與萬物之間”關(guān)系的明確表述，所以填“是人與萬物之間的關(guān)系”。【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之下定于的能力。首先，明確下定義的基本格式通常是“被定義概念=種差+屬概念”。在此題中，“過程性語言”是被定義概念，“語言類型”是屬概念，我們重點(diǎn)要找出能將“過程性語言”與其他語言類型區(qū)分開的“種差”特征。根據(jù)“中國的過程性思維滋生出了中國人萬物不分、萬物相系的行為方式和語言規(guī)則，而且在《中庸》中則集中體現(xiàn)為過程性語言的大量使用”可知“體現(xiàn)過程性思維”是其內(nèi)在基本特征；“不同于以靜態(tài)性為主的實(shí)體性語言，過程性語言的特色是其動(dòng)態(tài)性及主動(dòng)性”，直接點(diǎn)明其外在特性“動(dòng)態(tài)性”“主動(dòng)性”。據(jù)此組織語言。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，很多人都患有“數(shù)字囤積癥”，他們在社交媒體平臺(tái)上過度收集信息，難以割舍地留存資料、圖片、視頻等各類數(shù)字物品。在信息日益碎片化的當(dāng)下，受“數(shù)字囤積癥”影響的人越來越多，人們往往囤積大量信息而無法吸收和使用……這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模浩啤皵?shù)字囤積”之繭，綻信息價(jià)值之光“數(shù)字囤積癥”似無形的枷鎖，困住了許