2024-2025學(xué)年度河北省衡水市阜城實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一第一學(xué)期期中考試歷史試題

高一歷史十一月試題（選擇題25個(gè)，每題3分，共75分）1．四川三星堆出土的青銅器與商文化風(fēng)格一致，但其組合卻凸顯民族和地域文化特征。這可以用來(lái)說(shuō)明（

）A．王權(quán)與神權(quán)之間緊密結(jié)合 B．古蜀手工業(yè)水平領(lǐng)先世界C．中華文明多元一體的特征 D．分封制促進(jìn)區(qū)域文明交流2．中華民族的搖籃是（

）A．黑龍江流域 B．海河流域 C．長(zhǎng)江流域 D．黃河流域3．燕趙是河北省的別稱，這一稱謂與我國(guó)古代哪一政治制度有直接關(guān)系（

）A．西周的分封制B．西周的禮樂(lè)制C．秦朝的郡縣制D．秦朝的皇帝制4．中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展基礎(chǔ)的是（

）A．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) B．百家爭(zhēng)鳴 C．宋明理學(xué) D．三教并行5．秦朝采取了一系列鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治措施。最早確立的是（

）A．皇帝制度 B．三公九卿制 C．統(tǒng)一文字 D．統(tǒng)一度量衡6．我國(guó)開始實(shí)行鹽鐵官營(yíng)制度是在（

）A．秦始皇時(shí)代 B．漢高祖時(shí)代 C．漢武帝時(shí)代 D．唐太宗時(shí)代7．公元前134年，董仲舒在對(duì)策中說(shuō)“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)?！边@表明他主張（

）A．“百家爭(zhēng)鳴 B．減輕賦稅C．頒布“推恩令 D．尊崇儒術(shù)8．其同學(xué)手繪了有關(guān)漢武帝開疆拓上的明信片，內(nèi)容包含衛(wèi)青、霍去病、西域都護(hù)府，還可以添加的是（

）A．焚書坑儒 B．張騫通西域 C．開元盛世 D．王安石變法9．光武帝吸取教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，使得東漢經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，史稱“光武中興”。光武帝是（

）A．劉邦 B．劉徹 C．劉秀 D．劉備10．“增強(qiáng)尚書臺(tái)的作用，嚴(yán)格控制外戚干政，清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量，釋放奴婢”,這些措施造成的局面是（

）A．開皇之治 B．光武中興 C．文景之治 D．大定之治11．《后漢書·仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳》記載：

“(東漢后期)豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)”。據(jù)此可知東漢后期（

）A．外戚宦官專權(quán) B．統(tǒng)治趨于瓦解C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．豪強(qiáng)勢(shì)力坐大12．假如你生活在兩漢時(shí)期，你可以享受到的文明成果是（

）A．活字印刷發(fā)行你的個(gè)人自傳 B．在瓦肆勾欄中欣賞雜劇C．按《授時(shí)歷》進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．借助《黃帝內(nèi)經(jīng)》治病13．這是中國(guó)史學(xué)史上第一部貫通古今、網(wǎng)羅百代的名著，開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史之先河，以敘事寫人見(jiàn)長(zhǎng)，故事情節(jié)生動(dòng)曲折、語(yǔ)言豐富、風(fēng)格多樣，成為敘事文學(xué)的典范，影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫作。該書是（

）A．《詩(shī)經(jīng)》 B．《春秋》 C．《史記》 D．《漢書》14．“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》中寫道：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生?！庇纱丝芍?dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)（

）A．重視儒學(xué)對(duì)臨床治療的指導(dǎo) B．體現(xiàn)儒家道德情懷C．已經(jīng)形成完備的藥物學(xué)體系 D．帶有鮮明政治目的15．魏晉南北朝時(shí)期，黃河流域各民族相互影響。窄袖的胡服十分流行，與寬袖的漢服平分秋色。十六國(guó)政權(quán)大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立，都采用了中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度。這反映的時(shí)代特征是（

）A．民族交融 B．政局穩(wěn)定 C．文化繁榮 D．江南開發(fā)16．三國(guó)時(shí)期，各國(guó)統(tǒng)治者都力圖打破當(dāng)時(shí)的均衡局面，這表明（

）A．當(dāng)時(shí)各方力量正在劍拔弩張 B．各國(guó)內(nèi)部混亂，無(wú)法完成統(tǒng)一C．統(tǒng)一仍是當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì) D．統(tǒng)治者竭力維護(hù)割據(jù)局面17．如果把“少數(shù)民族內(nèi)遷”“淝水之戰(zhàn)”“南北朝對(duì)峙”“孝文帝改革”整合為一個(gè)學(xué)習(xí)單元，符合這一單元內(nèi)容主題的是（

）A．國(guó)家的強(qiáng)盛和統(tǒng)一 B．諸侯紛爭(zhēng)與文化爭(zhēng)鳴C．繁榮與開放的社會(huì) D．政權(quán)分立與民族交融18．《魏書》和《南齊書》記載了南北朝時(shí)期的歷史，各民族之間的交流。南北朝時(shí)期，民族交融的主要表現(xiàn)是（

）A．漢族文化向少數(shù)民族地區(qū)傳播 B．少數(shù)民族文化向漢族地區(qū)傳播C．各民族之間沒(méi)有文化交流 D．各民族之間沒(méi)有政治往來(lái)19．魏晉南北朝時(shí)期，無(wú)論是北方還是南方地區(qū)大都出現(xiàn)了雙語(yǔ)或多語(yǔ)現(xiàn)象，尤其漢族人員“南染吳越，北雜夷虜”。這可說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．民族融合得到加強(qiáng) B．胡言夷語(yǔ)成為主流C．文化沖突空前加劇 D．漢文化走向了衰落20．某歷史教師在課堂中設(shè)計(jì)了撰寫“頒獎(jiǎng)詞”這一教學(xué)環(huán)節(jié)。有學(xué)生這樣寫到：“原是游牧民族的一介莽夫，率族南下以求生存；原是草原羊群的所在，率軍征戰(zhàn)四方。他以一族之力取得北方統(tǒng)一，卻兵敗草木淝水之濱?！痹摗邦C獎(jiǎng)詞”中所說(shuō)的“他”率領(lǐng)的“游牧民族”是（

）A．匈奴族 B．氐族 C．鮮卑族 D．羌族21．東晉初期，瑯琊王氏家族位高權(quán)重，時(shí)稱“王與馬，共天下”；此后穎川庾氏、譙國(guó)桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等幾個(gè)大族輪流執(zhí)政，皇帝幾乎沒(méi)有什么權(quán)力，這一現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)（

）A．皇權(quán)與世族互相依賴 B．門閥內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈C．世族專權(quán)的政治局面 D．中央權(quán)力不斷削弱22．“對(duì)于歷史上任何一個(gè)闖入并扎根于農(nóng)耕文化圈的游牧民族來(lái)說(shuō)，接受同化是他們的終極命運(yùn)”。北魏孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，毅然進(jìn)行改革。下列不屬于孝文帝改革內(nèi)容的是（

）A．說(shuō)漢語(yǔ) B．穿漢服 C．改漢姓 D．以法治國(guó)23．遷都洛陽(yáng)前，北魏壁畫中的人物著裝多為鮮卑等少數(shù)民族服飾。遷都洛陽(yáng)后，在洛陽(yáng)龍門石窟《北魏帝王出御圖》（見(jiàn)下圖）中，北魏帝王，貴族皆著漢人服飾。該圖可佐證（

）A．北方地區(qū)服飾文化統(tǒng)一 B．各民族矛盾已基本消除C．漢族政治勢(shì)力重新崛起 D．孝文帝改革的成效顯著24．公元5世紀(jì)后期，北魏孝文帝拓跋宏采取了遷都洛陽(yáng)、以漢族服飾取代鮮卑服飾、改鮮卑姓為漢姓等一系列改革措施。由此可以推斷北魏孝文帝改革的歷史作用是（

）A．加強(qiáng)了中央集權(quán) B．加強(qiáng)了民族交融C．促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)開發(fā) D．鞏固了國(guó)家統(tǒng)一25．南朝宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，其中最長(zhǎng)的不過(guò)59年，最短的僅有23年。由此可知南朝時(shí)期（

）A．階級(jí)矛盾尖銳 B．政權(quán)更迭頻繁 C．社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速二主觀題共2題。共25分26【長(zhǎng)城與邊疆治理】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

秦朝形勢(shì)圖材料二

長(zhǎng)城始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！对?shī)經(jīng)》有“城彼朔方”之句，即指公元前9世紀(jì)北邊配有烽火臺(tái)的小城。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，列國(guó)競(jìng)相修筑“互防”“拒胡”兩種長(zhǎng)城。如燕國(guó)修南長(zhǎng)城以“防齊”，趙國(guó)修南長(zhǎng)城以“防魏”，魏國(guó)修河西長(zhǎng)城以“防秦”，秦國(guó)在洛水西岸筑長(zhǎng)城以“防魏”。北方的幾個(gè)諸侯國(guó)，如趙、燕、秦與游牧民族相鄰，紛紛筑長(zhǎng)城以“限戎馬之足”。秦統(tǒng)一全國(guó)后，列國(guó)“互防”長(zhǎng)城失去意義，被拆除，而列國(guó)“拒胡”長(zhǎng)城則有必要連成一片……秦長(zhǎng)城將華夏農(nóng)耕區(qū)圍護(hù)起來(lái)，“卻匈奴七百余里”，使胡人“不敢南下牧馬”?！詽h武帝元狩二年至太初四年，經(jīng)二十年，沿河西走廊筑起烽燧亭障，直達(dá)新疆羅布泊以西，全長(zhǎng)超過(guò)一萬(wàn)公里，以保障通往中亞、西亞的道路?！幾择T天瑜、何曉明、周積明《中華文化史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出秦朝經(jīng)營(yíng)邊疆的主要措施。6分(2)根據(jù)材料二、簡(jiǎn)述從戰(zhàn)國(guó)到西漢時(shí)期長(zhǎng)城的演變歷程，并結(jié)合所學(xué)說(shuō)明長(zhǎng)城的歷史價(jià)值。9分27閱讀材料，完成下列要求。東漢末年三國(guó)以來(lái)，漢族統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族的控制，補(bǔ)充內(nèi)地勞動(dòng)力，加強(qiáng)軍事實(shí)力等，經(jīng)常招引和強(qiáng)制原居于西北、東北邊疆的少數(shù)民族入居內(nèi)地。此外，東漢以后我國(guó)天氣有漸趨寒冷的趨勢(shì)，少數(shù)民族逐水草而居，也逐漸南下。魏晉時(shí)，出現(xiàn)了少數(shù)民族內(nèi)遷的高潮?！稌x書·文帝紀(jì)》稱有870萬(wàn)口，所謂“西北諸郡，皆為戎居”，“關(guān)中之人，百余萬(wàn)口，率其少多，戎狄居半”，都是實(shí)際情況。各族內(nèi)遷以后，與漢族雜處，過(guò)著定居的農(nóng)業(yè)生活。同時(shí)也受到魏晉統(tǒng)治者的歧視、壓迫與奴役。殘酷的民族壓迫，使各少數(shù)民族人民對(duì)漢族統(tǒng)治者“怨恨之氣，毒于骨髓，怨怒思亂”，反抗不斷發(fā)生。……（八王之亂）西晉的內(nèi)亂讓統(tǒng)治者自顧不暇，無(wú)力再控制內(nèi)遷各族，在各地流民起義的同時(shí)，各族上層分子乘機(jī)起兵反晉。316年，西晉滅亡。晉室南遷，東晉建立，大批北方漢人移居江南?！幾灾旖B侯、齊濤、王育濟(jì)主編：《中國(guó)古代史》根據(jù)材料，簡(jiǎn)析東漢末年以來(lái)北方地區(qū)出現(xiàn)民族交融趨勢(shì)的主要原因和影響10分高一歷史十一月試題答案1．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國(guó)）。四川三星堆出土的青銅器與商文化風(fēng)格一致，說(shuō)明其受到了中原文化的影響，但其獨(dú)特的組合又體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡搴偷赜蛭幕卣?，這表明在中華文明的發(fā)展過(guò)程中，各地文化既有共性又有個(gè)性，體現(xiàn)了多元一體的特征，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了三星堆文化的特征，但沒(méi)有涉及其文化中神權(quán)的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有對(duì)三星堆青銅器制造技術(shù)與其他國(guó)家進(jìn)行對(duì)比，排除B項(xiàng)；西周建立之后，封邦建國(guó)，實(shí)行分封制，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。據(jù)材料可知，黃河流域是中華民族發(fā)源地，D項(xiàng)正確；中華民族發(fā)源地是黃河流域，而非其他流域，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在西周時(shí)期分封的時(shí)候?qū)F(xiàn)在的河北稱為燕趙，因此這一稱謂與我國(guó)古代分封制有直接的關(guān)系，故A選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周禮樂(lè)制度是用禮儀規(guī)范人們行為的等級(jí)制度，與材料中河北的別稱無(wú)關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝的郡縣制是秦朝建立后全面推行的地方制度，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，與材料中河北別稱的來(lái)源無(wú)關(guān)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝的皇帝制度是秦朝建立后的中央制度，與河北別稱燕趙無(wú)關(guān)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展基礎(chǔ)，因此B正確，ACD排除。故選B。5．A【詳解】秦朝采取的一系列鞏固中央集權(quán)的措施中，最早確立的是皇帝制度，故答案為A項(xiàng)；皇帝之下設(shè)三公九卿，必須先有皇帝制度，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一文字和度量衡，均是秦朝為鞏固統(tǒng)一而采取的措施，但不符合題干中“最早確立”的要求，排除C、D項(xiàng)。6．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝推行鹽鐵官營(yíng)政策，加強(qiáng)了中央集權(quán)，因此C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西漢。董仲舒主張尊崇儒術(shù)，就是要將儒家思想作為正統(tǒng)思想，統(tǒng)一人們的思想觀念，以實(shí)現(xiàn)君主對(duì)思想的控制和國(guó)家的統(tǒng)一。綜上所述，董仲舒的這句話表明他主張尊崇儒術(shù)，D項(xiàng)正確；百家爭(zhēng)鳴是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想活躍、流派眾多的局面，與董仲舒主張統(tǒng)一思想不符，排除A項(xiàng)；這句話中并未提及經(jīng)濟(jì)方面減輕租稅的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；推恩令是為了解決諸侯王勢(shì)力過(guò)大的問(wèn)題，加強(qiáng)中央集權(quán)，與題干中關(guān)于思想統(tǒng)一的表述無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．B【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為漢代（中國(guó)）。漢武帝時(shí)期，派遣張騫聯(lián)絡(luò)西域，B項(xiàng)正確；焚書坑儒是秦朝的舉措，排除A項(xiàng)；開元盛世是唐代的歷史事實(shí)，排除C項(xiàng)；王安石變法是北宋時(shí)期的歷史事件，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．C【詳解】題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)可知，劉秀建立東漢，定都洛陽(yáng)，劉秀即為光武帝，光武帝統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)安定經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，史稱“光武中興”，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，劉邦建立西漢，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，劉徹是西漢第五位皇帝，即為漢武帝，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，劉備是西漢中山靖王之后，三國(guó)時(shí)期蜀漢的開國(guó)皇帝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。材料中的政治、經(jīng)濟(jì)舉措都是東漢時(shí)期劉秀在位時(shí)期實(shí)行的措施，最終推動(dòng)“光武中興”的局面出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；開皇之治是指隋文帝勵(lì)精圖治實(shí)現(xiàn)了全國(guó)統(tǒng)一，同時(shí)在政治、經(jīng)濟(jì)等制度方面進(jìn)行了一系列的改革后呈現(xiàn)的盛世，排除A項(xiàng)；文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世，排除C項(xiàng)；大定之治是指12世紀(jì)后期金世宗在位期間，金朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)繁榮，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。據(jù)材料“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)”可知，東漢時(shí)期地方豪強(qiáng)聚族而居，大量流民依附于豪族莊園，莊園規(guī)模很大并進(jìn)行綜合性經(jīng)營(yíng)，豪強(qiáng)勢(shì)力坐大，D項(xiàng)正確；材料未提及外戚和宦官勢(shì)力，排除A項(xiàng)；東漢黃巾起義后統(tǒng)治趨于瓦解，排除B項(xiàng)；東漢時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩漢時(shí)期（中國(guó)）?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是成書于西漢，該書奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)，生活在兩漢時(shí)期，人們可以享受到該文明成果，D項(xiàng)正確；活字印刷最早是在北宋，排除A項(xiàng)；雜劇出現(xiàn)在元朝，排除B項(xiàng)；《授時(shí)歷》是元朝用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷法，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦和兩漢（中國(guó)）。據(jù)本題材料“史學(xué)史上第一部”和“開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史之先河”可知，該書為西漢司馬遷所著《史記》，C項(xiàng)正確；《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開端，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，反映了周初至周晚期的社會(huì)風(fēng)貌，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，排除A項(xiàng)；《春秋》是中國(guó)春秋時(shí)期的編年體史書，記錄了魯隱公元年到魯哀公十四年的魯國(guó)的重要事實(shí)，排除B項(xiàng)；東漢班固撰寫的《漢書》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)可知，張仲景的《傷寒雜病論》全面系統(tǒng)的闡述了中醫(yī)理論和治病原則，材料“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生”體現(xiàn)的是治病救人，關(guān)愛(ài)健康的仁愛(ài)濟(jì)世的理念，體現(xiàn)儒家道德情懷，B項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)儒學(xué)對(duì)臨床治療的指導(dǎo)，排除A頂；材料“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生”體現(xiàn)的是治病理念，不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)已經(jīng)形成完備的藥物學(xué)體系，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)醫(yī)者治病救人的理念，不能看出帶有鮮明政治目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是本質(zhì)題。時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期。據(jù)材料可知，魏晉南北朝時(shí)期，黃河流域各民族相互影響。窄袖的胡服十分流行，與寬袖的漢服平分秋色。十六國(guó)政權(quán)大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立，都采用了中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度。這反映的時(shí)代特征是民族交融，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“魏晉南北朝時(shí)期，黃河流域各民族相互影響”，而不是強(qiáng)調(diào)政局穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“黃河流域各民族的相互影響”，而不是文化繁榮，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及江南開發(fā)（土地開發(fā)，糧食產(chǎn)量等內(nèi)容），排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三國(guó)時(shí)期，各國(guó)統(tǒng)治者都力圖打破當(dāng)時(shí)的均衡局面，最終完成統(tǒng)一，反映了統(tǒng)一仍是當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；魏蜀吳三國(guó)并非一直處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，排除A項(xiàng)；三國(guó)時(shí)期并非各國(guó)內(nèi)部都處于混亂狀態(tài)，整體來(lái)看，三國(guó)時(shí)期是局部統(tǒng)一的狀態(tài)，排除B項(xiàng)；三國(guó)時(shí)期統(tǒng)治者力圖完成統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“少數(shù)民族內(nèi)遷”、“淝水之戰(zhàn)”、“南北朝對(duì)峙”、“孝文帝改革”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西晉末年到東晉時(shí)期出現(xiàn)的十六國(guó)，其中大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立的；淝水之戰(zhàn)是公元383年?yáng)|晉和前秦之間發(fā)生的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；北魏孝文帝改革時(shí)改拓跋姓為元；綜上所述可知，這一單元內(nèi)容主題是：三國(guó)兩晉南北朝封建國(guó)家的分裂和民族交融，D項(xiàng)正確；國(guó)家的強(qiáng)盛和統(tǒng)一是隋唐時(shí)期的階段特征，排除A項(xiàng)；諸侯紛爭(zhēng)與文化爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征，排除B項(xiàng)；“繁榮與開放的社會(huì)”符合隋唐時(shí)期的內(nèi)容主題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期（中國(guó)）。南北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的民族融合時(shí)期，在這一時(shí)期，北方的少數(shù)民族政權(quán)逐漸漢化，漢族文化如儒學(xué)、漢字等在少數(shù)民族地區(qū)得到了廣泛傳播和接受，同時(shí)，很多少數(shù)民族信仰漢族的宗教、采用漢族的習(xí)俗。因此，民族交融的主要表現(xiàn)是漢族文化向少數(shù)民族地區(qū)傳播，A項(xiàng)正確；如前所述，南北朝時(shí)期民族交融主要體現(xiàn)在漢族文化向少數(shù)民族地區(qū)傳播，雖然也存在少數(shù)民族文化向漢族地區(qū)傳播，但這并不是主要表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；南北朝時(shí)期，各民族之間存在文化的交往交流交融，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，少數(shù)民族建立的政權(quán)與漢族政權(quán)之間存在政治往來(lái)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期。根據(jù)材料“無(wú)論是北方還是南方地區(qū)大都出現(xiàn)了雙語(yǔ)或多語(yǔ)現(xiàn)象，尤其漢族人員‘南染吳越，北雜夷虜’。”可知，西晉末年北方方言逐漸向南擴(kuò)展，并與南方方言交融，逐漸形成“南染吳越、北雜夷虜”的現(xiàn)象，由此可見(jiàn)，南北方語(yǔ)言的融合與發(fā)展反映了民族交融程度的增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；“胡言夷語(yǔ)成為主流”與題干及史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出南北文化沖突空前加劇的信息，選項(xiàng)表述有誤，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法得出漢文化走向衰落的結(jié)論，表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“以一族之力取得北方統(tǒng)一，卻兵敗草木淝水之濱”及所學(xué)知識(shí)可知，前秦曾短暫統(tǒng)一北方，在淝水之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，前秦的建立民族是氐族，B項(xiàng)正確；材料中的政權(quán)是氐族建立的前秦，并非匈奴族、鮮卑族和羌族，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉（中國(guó)）。據(jù)題干“東晉初期，瑯琊王氏家族位高權(quán)重，時(shí)稱‘王與馬，共天下’；此后穎川庾氏、譙國(guó)桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等幾個(gè)大族輪流執(zhí)政，皇帝幾乎沒(méi)有什么權(quán)力”及結(jié)合所學(xué)可知，反映的是國(guó)家大權(quán)掌握在幾個(gè)高門士族手中，士族專權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重，C項(xiàng)正確；材料只提到皇權(quán)依賴于世族，“皇權(quán)與世族互相依賴”不符合題意，排除A項(xiàng)；材料是東晉時(shí)期士族專權(quán)，而不是士族內(nèi)部斗爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；士族專權(quán)威脅到皇權(quán)，而不是中央集權(quán)削弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22．D【詳解】由所學(xué)知識(shí)可知，5世紀(jì)后期，北魏孝文帝拓跋宏在位，進(jìn)行漢化改革，大力推動(dòng)民族交融。他將都城從平城遷到洛陽(yáng)，以漢族服飾取代鮮卑服飾；朝中禁鮮卑語(yǔ)，改說(shuō)漢語(yǔ)；改鮮卑姓為漢姓，其中皇族拓跋氏改姓元；鼓勵(lì)與漢族通婚。所以以法治國(guó)不屬于孝文帝改革內(nèi)容，D項(xiàng)符合題意；說(shuō)漢語(yǔ)、穿漢服是孝文帝改革的內(nèi)容，與題意不符，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；改鮮卑姓為漢姓，其中皇族拓跋氏改姓元，與題意不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“遷都洛陽(yáng)前，北魏壁畫中的人物著裝多為鮮卑等少數(shù)民族服飾……遷都洛陽(yáng)后……北魏帝王、貴族皆著漢人服飾”，可知遷都洛陽(yáng)之前，北魏的服飾并未發(fā)生較大的變化，但是遷都洛陽(yáng)后，帝王、貴族皆著漢人服飾，說(shuō)明孝文帝改革“以漢族服飾取代鮮卑服飾”的措施，取得了一定的成效，D項(xiàng)正確；孝文帝改革要求“遷到洛陽(yáng)的鮮卑貴族”，不包括平城，“北方地區(qū)”表述不對(duì)，排除A項(xiàng)；“基本消除”，表述絕對(duì)，當(dāng)時(shí)仍然存在民族矛盾，排除B項(xiàng)；孝文帝改革體