【備考2025】高考語文作文2 押題5篇

【備考2025】高考語文作文2押題5篇

備戰(zhàn)2025高考作文押題5篇

01、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我們身邊有很多歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術形式、民俗活動、節(jié)慶禮儀等，都彰顯出獨特的人文價值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產(chǎn)。學校校刊準備開設“民俗文化"主題專欄并向同學們征稿，具體方向包括以下三種：

（1）向讀者介紹一項民俗文化。注意避免過于形式化的說明文風格，應注重其人文內涵；不必面面俱到，力求重點突出。

（2）陳述某一項民俗文化的歷史、現(xiàn)狀，在此基礎上，談一談對它的保護與傳承。

（3）通過講述你與某種民俗文化的故事，來展示這項民俗文化的魅力。請選定一個方向完成文章寫作。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【參考立意】

（1）傳承民俗文化，體會地方特色。

（2）多彩民俗，燦爛文化。

（3）觀看樂舞社火，感受陜西風情。

【優(yōu)秀范文】

春聯(lián)映紅門，傳承華夏情

在古老的華夏大地上，春節(jié)的鐘聲緩緩敲響，它喚醒了沉睡的年味，也喚起了人們對傳統(tǒng)文化的深厚情感。在這喜慶的時刻，家家戶戶的門前都貼上了春聯(lián)，那一對對紅紅的對聯(lián)，如同火焰般躍動，映紅了門楣，也映紅了人們的心。

春聯(lián)，這一傳統(tǒng)習俗的載體，不僅僅是節(jié)日的裝飾，更是文化的傳承。它用簡練的文字，傳遞著對新年的祝福和期盼，也展現(xiàn)著中華民族的智慧和才情。每當人們親手書寫或挑選一副春聯(lián)，貼在門上時，心中都充滿了對美好生活的向往和追求。

春聯(lián)的內容雖豐富多樣，但都映照著中華民族的精神風貌和價值追求?！凹液腿f事興，福滿人間樂”寄托著對家庭和睦的深深期盼，彰顯著中華民族珍視親情、追求家庭和諧的優(yōu)良傳統(tǒng)；“一帆風順年年好，萬事如意步步高"；凝聚了人們對事業(yè)有成的熱切向往，體現(xiàn)了中華民族不斷進取、勇攀高峰的精神風貌；“國泰民安逢盛世，風調雨順頌華年”，字里行間流露出對祖國繁榮昌盛的崇高祝愿，展現(xiàn)了中華民族深厚的愛國情感和美好愿景；“龍騰虎躍迎盛世，燕舞鶯歌慶華年”，承載著對民族復興的堅定信念，彰顯了新時代中國人民奮發(fā)向前、實現(xiàn)偉大復興的豪邁氣概。

然而，隨著時代的變遷，春聯(lián)也面臨著傳承和發(fā)展的挑戰(zhàn)。在這個信息爆炸、文化多元的時代，人們的審美和娛樂方式越來越多樣化，春聯(lián)這一傳統(tǒng)習俗似乎逐漸被淡忘。令人欣慰的是，正如潤物無聲的化雨春風，春聯(lián)并未因此而消失。相反，它在時代的洪流中仍然滋潤著華夏的新年，以新的內容展現(xiàn)新的生機與活力。

近年來，越來越多的人開始關注和喜愛春聯(lián)。他們不僅在家里貼上春聯(lián)，還在社區(qū)、學校等公共場所舉辦春聯(lián)書寫比賽和展覽活動，讓更多的人了解和參與到這一傳統(tǒng)習俗中來。同時，春聯(lián)也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展中，與現(xiàn)代藝術元素相融合，創(chuàng)造出更多符合現(xiàn)代人審美需求的作品。這種創(chuàng)新不僅讓春聯(lián)煥發(fā)出了新的生命力，也讓更多的人了解和喜愛上了這一傳統(tǒng)藝術形式。

春聯(lián)的傳承和發(fā)展，不僅僅是對一種傳統(tǒng)習俗的保護和傳承，更是對中華民族文化的一種弘揚和傳承。它告訴我們，無論時代如何變遷，我們都應該珍視和傳承那些代表著我們民族精神和文化傳統(tǒng)的藝術形式。只有這樣，我們才能更好地傳承和發(fā)揚中華民族的文化遺產(chǎn)，讓其在新的時代中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

讓我們共同書寫春聯(lián)之韻，傳承華夏文明。愿這一傳統(tǒng)習俗能夠永遠流傳下去，成為我們中華民族文化寶庫中的一顆璀璨明珠。每當春節(jié)來臨之際，讓那一對對紅紅的春聯(lián)映紅門楣，也映紅我們每一個華夏兒女的心。

【寫作指導】

本題要求以“民俗文化”為主題，結合學校?？懊袼孜幕?主題專欄的征稿方向，選擇其中一個方向進行寫作。題目提供了三個具體的寫作方向，旨在引導考生深入理解和探索民俗文化的豐富內涵、歷史發(fā)展、現(xiàn)狀以及保護傳承的意義。

（1）介紹一項民俗文化，可以選擇一項具有代表性的民俗文化進行介紹。寫作時，要避免過于形式化的說明文風格，要深入挖掘其人文內涵，如歷史淵源、文化內涵、社會功能等。在介紹時，不必面面俱到，而應選取最能體現(xiàn)其特色的方面進行重點闡述。

（2）陳述某一項民俗文化的歷史、現(xiàn)狀，并談論保護與傳承，首先，闡述所選民俗文化的歷史發(fā)展脈絡，包括起源、演變等；其次，分析該民俗文化的現(xiàn)狀，包括在當代社會中的地位、功能以及面臨的問題；最后，針對保護與傳承提出自己的觀點和建議。注意在分析歷史與現(xiàn)狀時，應結合具體的文化現(xiàn)象和社會背景，避免空泛的議論。在談論保護與傳承時，要有具體的措施和方案，體現(xiàn)自己的思考和見解。

（3）講述你與某種民俗文化的故事，可以選擇自己親身參與或了解的民俗文化，通過個人經(jīng)歷或所見所聞來講述與之相關的故事。注意故事要真實可信，具有感染力和啟發(fā)性。在講述故事時，要突出民俗文化的魅力所在，如獨特的藝術形式、深厚的文化內涵、豐富的社會功能等。同時，要注意故事的邏輯性和連貫性，使讀者能夠清晰地理解故事情節(jié)和民俗文化的關系。

02閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

高中課文中有不少經(jīng)典語句，雖產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍閃爍著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪；有些語句在新時代背景下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。

要求：從下列語句中任選其一，準確理解其思想內容，闡述你的認識和思考；自選角度，自定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

士不可以不弘毅，任重而道遠。

己所不欲，勿施于人。

知人者智，自知者明。

千里之行，始于足下。

致知在格物。

【參考立意】

（1）以弘毅之心，鑄青春本色。

（2）慧眼觀人，明眸自知。

（3）弘毅自強，任重道遠。

（4）學習窮究物理，成長方可久遠。

（5）量變要質變，積累不可斷。

【優(yōu)秀范文】

賡續(xù)“弘毅”精神，奏響新時代的奮進樂章

每當翻閱那些科研尖兵、杰出專家和學術帶頭人的光輝事跡，心中總會涌起一股莫名的激動。那種心懷天下、擔當?shù)懒x、矢志不渝、銳意進取的精神風貌，如同明燈一般，照亮了前行的道路，激勵著人們不斷向前。

愛國者的精神風貌，總是時代的鮮明印記。自古以來，無數(shù)知識分子以他們的智慧和勇氣，站在時代的前沿，洞察古今之變，發(fā)出思想的先聲，為社會的進步與繁榮貢獻了無盡的力量。從先秦的諸子百家，到“班馬"李杜”的文壇巨匠；從嚴復、林紓的近代先驅，到錢學森、鄧稼先、黃大年、李保國等現(xiàn)代科技精英，他們或皓首窮經(jīng)、寄身翰墨，或潛心鉆研、探求真理，或披荊斬棘、開拓新局。他們的博學篤行、求真務實，不僅為后人樹立了榜樣，更為我們指明了前進的方向。

在新時代的征程上，當代青年肩負著新的使命與期望。我們唯有秉承“士以弘道"的崇高追求，激發(fā)自身的專業(yè)優(yōu)勢與才華，才能不斷提升自己的精神風貌，努力學好科學文化知識，時刻準備著為祖國的建設貢獻自己的力量。

“士不可以不弘毅，任重而道遠。”攀登知識和創(chuàng)新的高峰，需要我們有堅韌不拔的意志和勇往直前的精神。面對經(jīng)濟競爭的核心挑戰(zhàn)、社會發(fā)展的瓶頸制約、國家安全的重大威脅，我們需要有敢于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新的勇氣，有“于滿是荊棘的荒野里踏出一條路"的魄力。只有這樣，我們才能在新時代的征途上不斷取得新突破、開辟新天地。

“種子專家”鐘揚在青藏高原堅守16年，用辛勤的汗水為未來留下了寶貴的種子；“高鐵二等座院士"劉先林年近八旬依然奮斗不息，他的身影是科研工作者的楷模。在求知與創(chuàng)新的道路上，沒有捷徑可走，只有付出辛勤的汗水與不懈的努力，才能收獲成功的喜悅。

心懷理想、肩負重任的我們，更需要博學、審問、慎思、明辨、篤行。正如“中國核潛艇之父”黃旭華所言，當時在沒有計算機的情況下，他們依然用算盤進行了海量的復雜運算。這種嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度與求實的科學精神，是我們在新時代中必須堅守的。面對物質條件的日益豐富和科研設施的日益完善，我們更應當摒棄浮躁與功利的心態(tài)，真正將做人、做事、做學問統(tǒng)一起來。

非“弘"不能勝其重，非“毅”無以致其遠。讓我們賡續(xù)“弘道"的追求與“弘毅”的精神，以深厚的學識贏得尊重、以高尚的人格引領風氣。在新時代的偉大實踐中，我們將不負韶華、砥礪前行，為祖國和人民立德、立功、立言，奏響屬于我們的奮進樂章。

【寫作指導】

這是一道任務驅動型材料作文題。本作文題目源自古人的思想財富，側重古為今用，鼓勵學生創(chuàng)造性繼承，創(chuàng)新性轉化。

材料由兩部分構成，一部分是引語，目的是引出經(jīng)典語句的意義和價值，即“給我們以人生的啟迪"和“有些語句在新的時代下又可以辯證思考”，讓考生辨析其現(xiàn)實意義。一部分是材料最后的五則經(jīng)典名句，要求考生理解名句的意思，任選其一闡述認識和思考。

“士不可以不弘毅，任重而道遠”，青年人要想擔負使命，就必須有堅毅宏大的品格，要想承擔對國家、社會與家庭的責任，就必須要“弘毅”。青年人必須有遠大的抱負和堅強的意志，因為青年對社會責任重大，要走很長的路，所以，對一個想要有所作為的人來說，遠大的抱負、堅強的意志是缺一不可的。

“己所不欲，勿施于人”，這句話要求我們不能把自己不愿意承受的事情強加給別人，也不能把自己喜歡、信仰和追求的東西強加給別人。在處理人際關系時，要能夠設身處地從對方角度考慮問題，多為對方著想，能夠推己及人。人際關系如此，國際關系亦然。

“知人者智，自知者明”，“知人者智"判斷一個人是否有智慧，要看他是否識人。凡盛世偉業(yè)，其開國之君無不在“知人善用”上下足功夫。漢唐盛世，劉邦和李世民均是識人和用人的高手，人盡其才，才盡其用，所以，團隊乃至企業(yè)領導者要知人善任。“自知者明"就是說人要擺正自己的位置和心態(tài)，知道自己的長處，也知道自己的短板，不妄自尊大，也不妄自菲薄，做好自己應該做的事情。韓信能建不世之功，卻無自知之明，狂妄自負，最終落得個名敗身死的下場，所以，人要有自知之明。

“千里之行，始于足下”意思是走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情成功是逐漸積累起來的。啟示當代青年要處理好理想與實干、量變與質變的關系，踏實奮斗，才能功不唐捐。

“致知在格物”，意思是歸納或探究事物的本相和彼此關系，從而引導開啟自己的智慧，獲得更深層的領悟。當代青年對待真理要有敬畏之心，要有探索真理的精神，要能夠處理好真知與實踐的關系，才能最終解決問題。

寫作時，需要把經(jīng)典語句與現(xiàn)實生活結合起來，寫出自己新的理解和感悟。文章最好能寫成議論文。比如，考生可以由名言引題，如所選名言是“己所不欲，勿施于人”，先闡釋名言的意思，接著論述實行“己所不欲，勿施于人"的必要性。然后體悟到孔子“己所不欲，勿施于人”在當代的價值，最后發(fā)出呼吁，收束全篇。

03根據(jù)要求寫作。

原汁原味是傳統(tǒng)文化最好的傳承嗎？請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。

要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。

【參考立意】

（1）守護傳統(tǒng)，原汁原味亦需創(chuàng)新。

（2）原汁原味與文化傳承：堅守與變革的交響。

（3）在原汁原味與創(chuàng)新之間尋找文化傳承之道。

【優(yōu)秀范文】

乘傳統(tǒng)之舟，揚變革之帆

傳統(tǒng)文化宛如星辰，照亮了我們前行的道路，滋養(yǎng)著我們的精神世界。然而，隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，如何在洶涌的時代浪潮中守護并傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，成為了擺在我們面前的重要課題。關于“原汁原味是否是傳統(tǒng)文化最好的傳承"這一問題，我堅信，答案并非非此即彼的單一選擇，而是需要我們乘傳統(tǒng)之舟，揚變革之帆，在堅守與變革之間，巧妙地尋找一種平衡。

乘傳統(tǒng)之舟，我們首先要做的是堅守。堅守，是對傳統(tǒng)文化核心價值的尊重與傳承，是對歷史脈絡的珍視與守護。它如同一位忠誠的守護者，緊緊守護著那些歷經(jīng)歲月洗禮而愈發(fā)珍貴的文化精髓。這種堅守讓我們能夠觸摸到歷史的脈搏，感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和獨特魅力。正如京劇這一傳統(tǒng)藝術，其咿咿呀呀的唱腔、精美的服飾等元素，都是其靈魂的體現(xiàn)，無論形式如何變革，這些核心元素都應得到妥善保留。堅守，讓傳統(tǒng)文化得以延續(xù)其獨特的韻味和風格，成為我們民族的精神標識。

然而，乘傳統(tǒng)之舟并不意味著一成不變。在堅守的基礎上，我們還需要揚變革之帆。變革，是傳統(tǒng)文化傳承的另一重要維度，是適應時代需求、煥發(fā)生機與活力的關鍵。在堅守傳統(tǒng)文化深厚底蘊的基礎上，故宮博物院通過一系列創(chuàng)新舉措，成功揚起了變革之帆。它積極尋求與現(xiàn)代社會的結合點，不僅舉辦了如“元宵燈會”等創(chuàng)新文化活動，還借助數(shù)字化、網(wǎng)絡化等現(xiàn)代科技手段，讓古老的文物和歷史文化以文創(chuàng)的形式展現(xiàn)在公眾面前。故宮博物院的華麗轉身，如同一場穿越時空的文化盛宴，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。

堅守與變革，如同傳統(tǒng)文化傳承的雙翼，相輔相成，共同推動著文化的進步與發(fā)展。在堅守中，我們保護傳統(tǒng)文化的獨特性和完整性；在變革中，我們賦予傳統(tǒng)文化新的生命力和時代價值。這需要我們以開放的心態(tài)和創(chuàng)新的精神，不斷探索和嘗試新的傳承方式。對于那些具有獨特性和完整性的傳統(tǒng)文化，我們應堅守其核心價值，保持其原始風貌；對于那些需要與現(xiàn)代社會接軌的傳統(tǒng)文化，我們應適當進行創(chuàng)新和變革，讓其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的光彩。

“海日生殘夜，江春入舊年。"乘傳統(tǒng)之舟，揚變革之帆，是我們在傳承傳統(tǒng)文化時應秉持的理念。在堅守與變革的交織中，我們尋找著最佳的平衡，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中繼續(xù)閃耀其獨特的光芒，為我們的精神世界注入源源不斷的活力與智慧。

【寫作指導】

（1）理解題目。首先，我們需要明確題目中的核心概念。“原汁原味”通常指保持事物的原始狀態(tài)、未經(jīng)改變或修飾，強調保持事物的本真性?！皞鹘y(tǒng)文化傳承"則是指將一個國家或民族在長期歷史發(fā)展中形成的獨特文化，通過一定的方式和方法傳遞給后代，使之得以延續(xù)和發(fā)展。題目要求我們探討的是“原汁原味”是否是“傳統(tǒng)文化傳承"的最佳方式。

（2）明確觀點。在寫作過程中，我們要明確自己的立場和觀點。對于這個問題，可能存在以下幾種觀點：

①支持原汁原味：認為保持傳統(tǒng)文化的原始狀態(tài)，不加任何修飾或改變，能夠最大程度地保留其本真性和獨特性，從而實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的最好傳承。

②反對原汁原味：認為傳統(tǒng)文化需要與時俱進，根據(jù)現(xiàn)代社會的發(fā)展進行適當?shù)母木幒蛣?chuàng)新，以適應現(xiàn)代人的審美和需求，從而更好地傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

③折中觀點：認為在保持傳統(tǒng)文化本真性的基礎上，可以進行適當?shù)母木幒蛣?chuàng)新，既要保持傳統(tǒng)文化的核心價值和精神內涵，又要讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結合，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承。

（3）分析論證。在確定了自己的觀點后，我們需要進行論證。論證可以從以下幾個方面展開：

①文化價值：分析原汁原味或改編創(chuàng)新對傳統(tǒng)文化價值的影響，如是否能夠保持文化的獨特性、是否有利于文化的傳播和發(fā)展等。

②社會適應性：探討傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的適應性，如原汁原味的傳統(tǒng)文化是否能夠滿足現(xiàn)代人的需求、是否能夠在現(xiàn)代社會中發(fā)揮作用等。

③傳承方式：分析不同的傳承方式對傳統(tǒng)文化的影響，如教育、媒體、文化產(chǎn)品等如何促進傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

04閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

興華中學高三（1）班的語文課上，老師讓同學們交流已搜集的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材。李華說：“印度前總理尼赫魯曾對他的女兒說，世界上有一個偉大的國家，她的每個字，都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫，你要好好學習，我說的這個國家就是中國?！?/p>

張明說：“一位小學校長這樣講道，書法有著漢字的畫面美感和韻律美感，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。讓孩子們學書法，不僅是讓他們寫得一手好字，更重要的是，他們能在這個過程中養(yǎng)成持之以恒的珍貴品質，凈化心靈。"

趙齊說：“京劇雖然只有近二百年歷史，然而它卻有著幾千年傳統(tǒng)文化的歷史積淀，比如道德倫理、家國情懷、人生際遇等，通過京劇的舞臺、演員的表演以及音樂傳遞出來。京劇之美包括表演美、音樂美、唱腔美、化妝美、服飾美五個方面?！?/p>

聽了他們的發(fā)言，你有什么收獲與感悟？下周，學校要組織一次以“文化自信"為主題的演講活動，請你從上面三人的發(fā)言中任選一個角度，寫一篇演講稿，積極參與到學校的活動中來。

【寫作指導】

首先審材料。材料一說的是“漢字美”，材料二說的是“書法美”，材料三說的是“京劇美”。

其次審任務，主題是“文化自信”，文體是演講稿，另外要注意要從以上三人的發(fā)言中任選一個角度，可不能面面俱到。

綜合材料段與任務段，我們可以得出正確的寫作：從漢字、書法、京劇中任選一個角度，來談他們與“文化自信”的關系。如果多角度或泛泛地寫傳統(tǒng)文化，則為偏題。

【參考立意】

（1）秉漢字之魅力，譜文化之自信。

（2）一筆一劃總關情，文化自信要堅定。

（3）點豎撇捺蘊風骨，筆墨紙硯皆乾坤。

（4）演方寸紅塵，譜自信華章。

（5）京腔詠華韻，神州應自信。

（6）乘京劇藝術之韻，擁文化自信長空。

05閱讀下而的材料，根據(jù)要求寫作。

中華文明源遠流長，中華文化博大精深。諾貝爾物理學獎獲得者漢內斯·阿爾文博士說：“人類要生存就必須回到25個世紀以前汲取孔子的智慧。"近年來，央視在傳統(tǒng)文化類節(jié)目中不斷推陳出新，《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國》等等用各種形式展現(xiàn)和詮釋經(jīng)典詩文，讓老祖宗留下來的思想文化再次迸發(fā)出勃勃生機。

無論是在科技創(chuàng)新最前沿、脫貧攻堅戰(zhàn)場上還是抗擊疫情第一線，我們看到了根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治抱負”位卑未敢忘憂國的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的浩然正氣，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神……

習近平總書記強調“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了就割斷了精神命脈。"語文課應該學古詩文經(jīng)典把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去”。

做好文化傳承、堅定文化自信是新時代青年義不容辭的責任。希望中學開展“傳承優(yōu)秀文化，奏響時代凱歌"主題活動。為落實習近平總書記上述指示精神，學校組織觀看了《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國》這幾個節(jié)日，現(xiàn)在請你以“最美的相遇”為正標題，以“觀______后感"為副標題，寫一篇觀后感。

要求：結合材料，明確立意，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息不少于800字。

【參考立意】

（1）記住文化符號，傳承中華精神。

（2）傳承優(yōu)秀文化，促進中華民族偉大復興。

（3）文化傳承，大國利器。

【優(yōu)秀范文】

最美的相遇

——觀《典籍里的中國》后感

最是文明潤人心，最是文化永流傳。央視播出《典籍里的中國》第一期《尚書》在網(wǎng)絡引發(fā)收視高潮，關于中國經(jīng)典文化和精粹文明的話題討論也在網(wǎng)絡成為焦點。同為中國人，共飲華夏文明長河一泓水，同根同宗、基因傳承，華夏文明的力量綿延至今。不得不說，《典籍里的中國》只是華夏文明的一扇小小的窗將廣袤無邊的華夏文明開啟一個角，讓人感受到其中宇宙釋放能量般的無窮魅力。

文化自信更是基礎、更廣泛、更深厚的自信。有什么樣的文化才會有什么樣的民族與國家，才知道從哪里來，到哪里去。中華文明上下五千年歷久彌新、熠熠生輝，正是因為中華文明承載自強不息的勇毅頑強、蘊藏兼容并包的博大精深、涵蓋協(xié)和萬邦的融會貫通，方能在吐舊納新、更迭換代上繼承與弘揚。從炎黃傳說，到秦皇漢武，再到唐宋元明清，無不彰顯著中華文明的高深內涵與廣博厚重。中華文明如同一個寶庫，任何一個元素、一個階段，都能泛蕩起文明彌足珍貴的漣漪與碧波。

華夏文明生生不息，因有薪火相傳、一脈相承。從諸子百家，到秦賦漢歌、再到唐詩宋詞，又到元曲明清小說，文字在文明中扮演著舉重若輕的角色，文化的載體總是以多元的形式不斷完善和洋溢色彩，如同在華夏文明千年長河淘洗與打磨的五色鵝卵石，標注著一個民族、一個國家的智慧之韻味。當然，文明是勞動的成