2924屆高考語(yǔ)文一輪作文系列知識(shí) 經(jīng)典結(jié)構(gòu)模式之并列式

2924屆高考語(yǔ)文一輪作文系列知識(shí)經(jīng)典結(jié)構(gòu)模式之并列式高考一輪作文系列知識(shí)：經(jīng)典結(jié)構(gòu)模式之并列式

并列式結(jié)構(gòu)是議論文基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)技巧之一。即在論證的過(guò)程中，將論點(diǎn)分成并列（平行）的幾個(gè)方面，從同一個(gè)議論向度的不同角度進(jìn)行論證。

【并列式結(jié)構(gòu)的基本模式】

開(kāi)頭：提出中心論點(diǎn)

分論點(diǎn)1＋論據(jù)＋分析論證

分論點(diǎn)2＋論據(jù)＋分析論證

分論點(diǎn)3＋論據(jù)＋分析論證

結(jié)尾：呼吁號(hào)召、升華主題、首尾呼應(yīng)

【方法指導(dǎo)】

并列主體段（總體要求——扣得住、分得開(kāi)、排得順）

主體部分通常由兩到三個(gè)議論文主體段構(gòu)成。主體段段首表明論點(diǎn)的議論句，叫做分論點(diǎn)。分論點(diǎn)圍繞中心論點(diǎn)列出幾個(gè)平行的具體論點(diǎn)，從各個(gè)方面闡釋總題，進(jìn)行論證。

分論點(diǎn)的寫(xiě)作角度可以從“是什么、為什么、怎么做、何果"中任選一個(gè)展開(kāi)，要注意的是，并列式結(jié)構(gòu)無(wú)論有幾個(gè)分論點(diǎn)，都是從同一個(gè)議論向度出發(fā)。

分論點(diǎn)盡量不低于三個(gè)（但有時(shí)只有兩個(gè)），分論點(diǎn)之間不能意義重復(fù)或概念交叉，一般放在每一段的開(kāi)頭或獨(dú)立成段。

分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，每個(gè)分論點(diǎn)的字?jǐn)?shù)應(yīng)該大致相同，結(jié)構(gòu)大致相似，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。

分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣中心觀點(diǎn)的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。

【典例1】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。"司馬遷說(shuō)：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！?/p>

班級(jí)計(jì)劃舉行讀書(shū)會(huì)，圍繞上述材料展開(kāi)討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

開(kāi)頭：讓我感觸最深的，則是鮑叔牙！

分論點(diǎn)一：不以貧賤易相知，赤子之心待友朋。鮑叔牙這份待人以誠(chéng)的澄澈，讓我心儀。

分論點(diǎn)二：唯才是舉無(wú)偏私，慧眼仁心伯樂(lè)情。鮑叔牙這份知人善薦的睿智，令我欽佩。

分論點(diǎn)三：愛(ài)國(guó)忠君存大義，甘居其下大格局。鮑叔牙這份家國(guó)情懷的赤誠(chéng)，令我震撼。

結(jié)尾：同學(xué)們，君子之風(fēng)，是叔牙之澄澈，叔牙之善薦，叔牙之赤誠(chéng)。此風(fēng)，恢恢乎天地之間，千年浩蕩不絕，百代仍未磨滅！

漫溯歷史，受益無(wú)窮；浸潤(rùn)書(shū)香，歲增華光！同學(xué)們，愿你我于書(shū)海中拾擷歲月浪花，逐浪不負(fù)韶華！

【片段展示1】

不以貧賤易相知，赤子之心待友朋。鮑叔牙這份待人以誠(chéng)的澄澈，讓我心儀。

同學(xué)們，誰(shuí)不想擁有一份真知相待、披肝瀝膽的友情？高山流水遇知音，管鮑之交情義真。管仲何其幸運(yùn)，有這樣一位摯友。你微賤為物所役時(shí)，我來(lái)支援；你為小吏而被罷免時(shí)，我來(lái)安慰；你帶兵打仗行為為士兵所猜忌時(shí)，我來(lái)安撫軍心……我信任你，貧賤不易，生死不移。這片赤誠(chéng)之心、淳真之意，澄澈如斯，令人感動(dòng)。“生我者父母，知我者鮑子也”，做人當(dāng)如鮑叔牙，待人以誠(chéng)，交友以真，如一泓澄澈之泉汩汩流淌，滋養(yǎng)萬(wàn)千世人的心房。

唯才是舉無(wú)偏私，慧眼仁心伯樂(lè)情。鮑叔牙這份知人善薦的睿智，令我欽佩。

同學(xué)們，還記得千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的哀痛嗎？還記得李商隱“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)"的慟哭嗎？壯志難酬的慨嘆是千古文人之同悲。若無(wú)鮑叔牙的舉薦，管仲焉能得其所？恐怕只能湮沒(méi)于茫茫歷史塵埃罷了。正因鮑叔牙全力舉薦，才使得齊桓公能不計(jì)前嫌召見(jiàn)管仲，終成君圣臣賢之佳話。君臣修睦，促成齊國(guó)九合諸侯，睥睨天下。千載以降，鮑叔牙這份伯樂(lè)情懷仍令人感懷，若無(wú)慧眼，怎識(shí)英才？若無(wú)仁心，怎薦賢才？習(xí)主席強(qiáng)調(diào)我們要善于發(fā)現(xiàn)人才、重用人才，的確，復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要更多時(shí)代巨擘的出現(xiàn)。鮑叔牙這份伯樂(lè)情懷雖歷時(shí)彌久卻愈顯珍貴，如陳年佳釀，清冽甘醇，香飄千年而不絕。

愛(ài)國(guó)忠君存大義，甘居其下大格局。鮑叔牙這份家國(guó)情懷的赤誠(chéng)，令我震撼。

同學(xué)們，習(xí)主席曾用”功成不必在我，功成不必有我"的話語(yǔ)來(lái)激勵(lì)國(guó)人奮進(jìn)。鮑叔牙身上又何嘗不是體現(xiàn)了這種特質(zhì)呢？曾經(jīng)，他輔佐公子小白歷經(jīng)艱難，登上君位；曾經(jīng)他苦口婆心勸諫齊桓公盡釋前嫌，任用管仲成就大業(yè)。他為齊桓公立下汗馬功勞，到終了，卻甘居于管仲之下，其拳拳赤誠(chéng)之心，令人敬佩；其博大胸襟，令人高山仰止。我輩青年躬逢盛世，當(dāng)以鮑叔牙的這種博大精神自勉，將“小我”融入“大我”，讓青春之花在時(shí)代枝頭灼灼綻放，燦若云霞。

【片段展示2】

“知人善用，氣度非凡”，此乃鮑叔寬闊胸襟之寫(xiě)照。

春秋沙場(chǎng)，金戈鐵馬。鮑叔陪小白一路蹚過(guò)千重險(xiǎn)、萬(wàn)重難，立汗馬功勞。論功行賞，他本是赫赫功臣，享受榮光與權(quán)力。可他沒(méi)有！他對(duì)桓公表達(dá)了自己才疏學(xué)淺不堪重任，又舉薦管仲。“道德當(dāng)身，不以物惑”，鮑叔未被名利遮住雙眼，也不因那兩人仇恨蒙蔽心靈。(古——鮑叔)他于千萬(wàn)人中相中管仲。這是怎樣一位伯樂(lè)，讓千里馬從此有了馳騁的疆場(chǎng)。又是怎樣一位賢人，將曾經(jīng)的敵人化為重臣，甘居其下！如此氣魄與度量，實(shí)屬罕見(jiàn)。俗話說(shuō)：“多大的瓶子裝多少的水。”可反觀現(xiàn)實(shí)，又有多少人德不配位，才不堪任，汲汲于名利，(今——反觀現(xiàn)實(shí)多少人)正所謂“是我的就是我的，不是我的搶也要變成我的”，鮑叔為鑒，此類風(fēng)氣當(dāng)休矣！

“甘做人梯，大局為先”，此乃鮑叔思慮深遠(yuǎn)之描繪。

鮑叔讓位于賢，甘居其下，最終助齊桓公成就一代霸業(yè)。(古——鮑叔)這不禁讓我想起中國(guó)的登山英雄，夏伯渝、貢布……(今——登山英雄)他們?yōu)榱俗屛逍羌t旗飄揚(yáng)在世界頂峰，有的將睡袋讓給同伴，而自己凍到失覺(jué)；有的脫下登山鞋，搭起人梯，鑄成通向頂峰的路，而被凍到截肢……犧牲小我，成就大我，以一人之力護(hù)祖國(guó)強(qiáng)盛，這是中華自古以來(lái)代代沿襲的精神。鮑叔如此，登山英雄如此，我們更應(yīng)如此！“積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也。"若今天我們?nèi)巳硕紝W(xué)得鮑叔目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，又怎會(huì)囿于自己的一方天地而倍感煩憂呢？

“從一而終，矢志不渝”，此乃鮑叔一心愛(ài)國(guó)的生動(dòng)寫(xiě)照。

誠(chéng)然，齊桓公能不計(jì)前嫌，管仲也能傾其所知建設(shè)齊國(guó)，可我仍舊最欣賞鮑叔的堅(jiān)貞不渝。從始至終他眼中所看，心中所想，腦中所思，無(wú)非齊國(guó)?？蓱z一片赤膽忠心，誓守齊國(guó)一方強(qiáng)盛。對(duì)國(guó)家、君主的信念是鮑叔心底的力量源泉。(不同人物比較說(shuō)理)

【其他結(jié)構(gòu)示例】

示例1：《知人讓賢，家國(guó)天下》

分論點(diǎn)一：鮑叔有人性的光輝。

分論點(diǎn)二：鮑叔有奉獻(xiàn)的精神。

分論點(diǎn)三：鮑叔有博大的胸懷。

示例二：

分論點(diǎn)一：大局為重，吃虧是福。同學(xué)們，我從鮑叔身上看到了美好人性的光輝。

分論點(diǎn)二：不計(jì)名利，甘為配角。同學(xué)們，我從鮑叔身上學(xué)到了樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。

分論點(diǎn)三：知人讓賢，胸襟寬廣。同學(xué)們，我從鮑叔身上明白了家國(guó)天下的胸懷。

二、“三層五段"結(jié)構(gòu)模式

所謂“三層五段”結(jié)構(gòu)模式，是就作文的篇章結(jié)構(gòu)而言，這類作文的特點(diǎn)可以用一句話來(lái)概括——“一個(gè)觀點(diǎn)，三個(gè)角度，三句畫(huà)龍點(diǎn)睛的話”，全文一般分為五個(gè)(也可以更多)自然段：首尾為“起”與“合”，也就是文章的開(kāi)頭與結(jié)尾，這兩部分前后照應(yīng)，緊扣話題；中間一般分為三個(gè)段，從三個(gè)角度或三個(gè)層面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行展開(kāi)論證，它們一般是并列式或遞進(jìn)結(jié)構(gòu)；一般而言，這三個(gè)段都要用一句精辟的話進(jìn)行概括，以彰顯主旨，扣緊觀點(diǎn)；還要用幾句精辟的話進(jìn)行分析議論，以顯深刻。

示例：【2021年全國(guó)新高考Ⅰ卷作文】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也"。

以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【示例】

第一層：①（示例）一謂身體之強(qiáng)?！旧眢w健康，人生之福；體魄強(qiáng)健，強(qiáng)者之基。強(qiáng)者的第一重境界，肉體的強(qiáng)健是基石。這是自然境界?！?/p>

第二層：②（示例）二謂意志之強(qiáng)。【強(qiáng)者之謂，軀體乃為表面，意志方為深層。強(qiáng)者的第二重境界，肉體強(qiáng)健之上的意志頑強(qiáng)，是強(qiáng)者的硬度。這是社會(huì)境界?！?/p>

第三層：③（示例）三謂道德之強(qiáng)?！緩膶?duì)抗的力量上講，仁者無(wú)敵，仁者才是真正的強(qiáng)者。強(qiáng)者的第三重境界，基于肉體之強(qiáng)、意志之強(qiáng)而攀升的道德之強(qiáng)，是在硬度上加有溫度的最強(qiáng)內(nèi)核。這是道德境界，也是最高境界?！?/p>

三、并列式分論點(diǎn)的設(shè)置角度

（一）是什么，就內(nèi)容而言。對(duì)話題概念內(nèi)涵以判斷句進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)。

【例】

論點(diǎn)：讓英雄的豐碑矗立在吾輩的心中

角度：是什么（內(nèi)涵）

分論點(diǎn)1：抗美援朝精神是一種愛(ài)國(guó)主義精神；

分論點(diǎn)2：抗美援朝精神是一種英雄主義精神；

分論點(diǎn)3：抗美援朝精神是一種國(guó)際主義精神；

【加強(qiáng)版】

分論點(diǎn)1：抗美援朝精神是一種為了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛(ài)國(guó)主義精神；

分論點(diǎn)2：抗美援朝精神是一種英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的英雄主義精神；

分論點(diǎn)3：抗美援朝精神是一種為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國(guó)際主義精神。

（二）為什么，就原因而言。對(duì)中心觀點(diǎn)進(jìn)行原因闡釋，將原因具體化。

【例1】

論點(diǎn)：在強(qiáng)盛之下的中國(guó)，仍需厲行節(jié)儉之風(fēng)。

角度：為什么？分論點(diǎn)（原因）

分論點(diǎn)1：節(jié)儉乃我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)；

分論點(diǎn)2：即便強(qiáng)盛，也應(yīng)該有危機(jī)意識(shí)；

分論點(diǎn)3：節(jié)儉可以促進(jìn)中華民族的奮斗精神。

【加強(qiáng)版】

分論點(diǎn)1：行節(jié)儉之風(fēng)，鑒史而致用

分論點(diǎn)2：惜不易之食，居安而思危

分論點(diǎn)3：育蘊(yùn)儉之性，奮發(fā)而圖強(qiáng)

【例2】

論點(diǎn)：科技創(chuàng)新，時(shí)代青年之責(zé)任

角度：為什么？

分論點(diǎn)：

分論點(diǎn)1：青年有報(bào)國(guó)自信。

分論點(diǎn)2：青年有創(chuàng)新的堅(jiān)定。

分論點(diǎn)3：青年有創(chuàng)新報(bào)國(guó)的行動(dòng)力。

【加強(qiáng)版】

分論點(diǎn)1：時(shí)代青年有“破風(fēng)浪，濟(jì)滄海”舍我其誰(shuí)的創(chuàng)新自信；

分論點(diǎn)2：時(shí)代青年有“任打磨，仍堅(jiān)勁"的百折不撓的報(bào)國(guó)堅(jiān)定；

分論點(diǎn)3：時(shí)代青年有“終覺(jué)淺，知躬行”的腳踏實(shí)地的創(chuàng)新報(bào)國(guó)的行動(dòng)力

（3）怎么樣（就方法而言）。也就是解決問(wèn)題，圍繞中心論點(diǎn)，如何去做？

【例】

論點(diǎn)：人應(yīng)當(dāng)直面生活中的折挫

角度：怎么樣？分論點(diǎn)（方法）

并列結(jié)構(gòu)（從“怎么做"的角度對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)論證）

分論點(diǎn)1：直面挫折，需要堅(jiān)毅意志。

分論點(diǎn)2：直面挫折，需要恬淡心態(tài)。

分論點(diǎn)3：直面挫折，需要樂(lè)觀豁達(dá)。

【加強(qiáng)版】

分論點(diǎn)1：直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅(jiān)毅。

分論點(diǎn)2：直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"的恬淡心態(tài)。

分論點(diǎn)3：直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀豁達(dá)。

（四）誰(shuí)（就角色而言）。也就是誰(shuí)做到了這一點(diǎn)（中心觀點(diǎn)），在對(duì)人物的解讀中豐富論證內(nèi)容。

【例1】

▲本論部分：用三個(gè)事例分別證明論點(diǎn)：

分論點(diǎn)1：文天祥的富貴不能淫；

分論點(diǎn)2：窮人不食嗟來(lái)之食的貧賤不能移；

分論點(diǎn)3：聞一多的威武不能屈。

【例2】

論點(diǎn)：勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)最可貴

角度：怎么樣？分論點(diǎn)（方法）

分論點(diǎn)：

分論點(diǎn)1：勤勞動(dòng)的人，對(duì)于勞動(dòng)存有本真。

分論點(diǎn)2：熱愛(ài)勞動(dòng)的人，對(duì)于勞動(dòng)有超然。

分論點(diǎn)3：尊重勞動(dòng)的人，對(duì)于勞動(dòng)有敬畏。

【考場(chǎng)高分作文展示】

回到原點(diǎn)

文學(xué)創(chuàng)作是雨水緩緩滲入大地，再化作泉水泗泗流出的過(guò)程，而不是冷水直接裝入冷飲車間，從流水線上批量生產(chǎn)的過(guò)程。當(dāng)我們看到評(píng)判一本書(shū)的好壞僅僅由其印數(shù)和銷量來(lái)決定時(shí)，我們應(yīng)該反思。我們必須回到原點(diǎn)，回到文學(xué)創(chuàng)作的根本……

回到原點(diǎn)，要回到生活中去尋找創(chuàng)作的源泉，而不是閉門造車。文學(xué)創(chuàng)作本就是來(lái)源于生活，然后才是高于生活，然而現(xiàn)在很多作家卻離這個(gè)原點(diǎn)越來(lái)越遠(yuǎn)。有些作家以“作家團(tuán)隊(duì)"的形式，打著“名牌作家”的旗號(hào)，開(kāi)個(gè)會(huì)討論一下就可以出書(shū)，這樣的閉門造車，只能產(chǎn)生無(wú)病呻吟之作?；赝麣v史，那些有成就的作家在創(chuàng)作時(shí)卻是緊緊把握住這個(gè)原點(diǎn)。列夫·托爾斯泰在他幾部著作期間漫長(zhǎng)的時(shí)間里，他總是深入到莊園里，與那里的農(nóng)民們一起勞作、收獲、編草鞋、編識(shí)字課本……他之所以被稱為“耕作的詩(shī)人”，正是因?yàn)樗麤](méi)有遠(yuǎn)離文學(xué)創(chuàng)作要來(lái)源于生活這個(gè)原點(diǎn)，也才有了那些閃爍著人性光輝的文字。如今，我們需要更多像托爾斯泰這樣的作家，回到原點(diǎn)，以一種謙敬、悲憫的姿態(tài)去體察民眾的生活，這樣的文字才能有持久的生命力。

回到原點(diǎn)，要回到文學(xué)創(chuàng)作的根本使命，而不是一味地追求印數(shù)與銷量。文學(xué)創(chuàng)作本肩負(fù)著觸及靈魂、滌蕩思想、感召人性的使命，然而我們卻看到，它已經(jīng)漸漸變?yōu)橐环N只需要類型標(biāo)準(zhǔn)、只需要印數(shù)與銷量的純技術(shù)活動(dòng)。從一年出一本書(shū)，到一年出幾本書(shū)，再到雜志書(shū)的出現(xiàn)，有些作家為了保持讀者的關(guān)注度，持續(xù)吸引讀者的眼球，已經(jīng)將出書(shū)速度化，將文學(xué)創(chuàng)作的使命這個(gè)原點(diǎn)全然忘卻?？鬃印爸洳豢啥鵀橹?，《論語(yǔ)》中的一字一句都是他帶著使命周游列國(guó)的見(jiàn)證。白居易也說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作"。先人的理念，卻是繞著這個(gè)原點(diǎn)，帶著使命來(lái)創(chuàng)作。如今，我們已經(jīng)偏離了這個(gè)原點(diǎn)，如果我們?cè)俨换氐皆c(diǎn)，那這種姿態(tài)必然阻止文學(xué)創(chuàng)作走向深刻，走向?qū)拸V輝煌的文學(xué)圣殿。

中國(guó)作協(xié)主席鐵凝說(shuō)：“我們要有放慢腳步回望從前的勇氣”。確實(shí)，現(xiàn)在我們的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)偏離了原點(diǎn)，遠(yuǎn)離了文學(xué)創(chuàng)作的根本。我們需要放慢腳步，少一些急功近利，不要再閉門造車，去看看先人們是怎樣做的，回歸文學(xué)創(chuàng)作的根本。

結(jié)構(gòu)分析：

總起部分：

第1自然段：現(xiàn)象+論點(diǎn)

主體部分：第2自然段：做法一+過(guò)渡+事例+分析

第3自然段：做法二+過(guò)渡+簡(jiǎn)例1+簡(jiǎn)例2+分析

結(jié)尾部分：第4自然段：名人名言+深化論點(diǎn)。

【實(shí)戰(zhàn)演練1】

23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

朱光潛先生在《談美》一書(shū)中，認(rèn)為人對(duì)事物的觀察角度有實(shí)用的、科學(xué)的、審美的，從而進(jìn)一步闡發(fā)∶"實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最