江蘇省2024高考歷史一輪教師用書第十四單元第36講新文化運動與馬克思主義在中國的傳播含解析

PAGE1-第36講新文化運動與馬克思主義在中國的傳播[考綱清單](1)新文化運動：新文化運動的發(fā)生、代表人物和主要內容；新文化運動的影響。(2)馬克思主義在中國的傳播：五四運動前后馬克思主義在中國的傳播；馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。一、新文化運動1．背景(1)經濟基礎：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義進一步發(fā)展。(2)思想基礎：辛亥革命使民主、自由、同等、博愛等思想得到進一步傳播。(3)階級基礎：資產階級要求沖破封建思想牢籠，實行民主制度。(4)干脆緣由：袁世凱掀起一股尊孔復古的逆流。2．興起標記1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，揭開新文化運動的序幕旗手陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等陣地《新青年》成為主要陣地；北京高校成為主要活動基地3.內容(1)提倡民主與科學，反對專制和愚昧、迷信?！懊裰鳌敝该裰魉枷牒兔裰髦贫龋翱茖W”指科學精神和近代自然科學法則。(2)提倡新道德，反對舊道德?！芭f道德”是指以孔子為代表的傳統(tǒng)儒家道德。甚至有人提出了“打倒孔家店”的口號。(3)提倡新文學，反對舊文學。胡適的《文學改良芻議》、陳獨秀的《文學革命論》揭開了文學革命的序幕。魯迅的《狂人日記》和《孔乙己》是新文學的典范。4．影響(1)猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使青年人的思想得到空前的解放。(2)中國學問分子在運動中受到一次民主與科學的洗禮。(3)為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)建了有利條件。(4)對東西方文化存在確定否定或確定確定的局限性。精微點撥新文化運動的局限性(1)新文化運動對東西方文化的看法，存在著確定否定或確定確定的片面性。(2)導致這一現(xiàn)象的根源在于新文化運動領導者的階級局限性和思想局限性。新文化運動前期的領導者當時還屬于資產階級，他們思想相識的方法還是資產階級形式主義的方法，還不具備馬克思主義的批判精神。二、馬克思主義在中國的傳播1．緣由(1)新文化運動的開展，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)建了有利條件。十月革命的成功，給中國送來了馬克思主義。(2)五四運動爆發(fā)，大大促進了馬克思主義的傳播。2．過程(1)第一階段：馬克思主義傳入中國第一階段：馬克思主義傳入中國②1919年，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。(2)其次階段：馬克思主義中國化①創(chuàng)立社團：一批探討馬克思主義的社團出現(xiàn)。②思想轉變：陳獨秀、毛澤東、周恩來等一批先進中國人成為馬克思主義者。③面對工人：創(chuàng)辦工人補習學校，出版《勞動界》《勞動者》等刊物。3．影響：為中國共產黨的成立奠定思想基礎，1921年，中國共產黨誕生。1．袁世凱為復辟帝制在思想文化領域掀起一股尊孔復古的逆流，這成為新文化運動興起的根本緣由。________________________________________________________________________________答案袁世凱掀起尊孔復古的逆流是新文化運動興起的干脆緣由，中國資產階級劇烈要求實行民主政治是新文化運動發(fā)生的根本緣由。2．維新派與新文化運動對待孔子的看法有著根本性的區(qū)分。________________________________________________________________________________答案(1)康有為把西方資本主義政治學說與儒家思想相結合，借孔子宣揚維新變法思想。(2)新文化運動中激進民主主義者把矛頭直指孔教，打倒孔教。(3)兩次運動中的尊孔和倒孔本質目的是一樣的，都服務于宣揚資產階級思想文化。

考點一近代中國的啟蒙運動——新文化運動[概念解讀]——與新文化運動相關的歷史概念1．民主與科學民主指西方的資產階級民主政治，包括人權同等、特性解放、獨立人格、共和政體等?？茖W指自然科學法則和科學精神，包括進化論、唯物論、無神論，反對封建迷信愚昧盲從和偶像崇拜等。2．問題與主義之爭問題與主義之爭，是馬克思主義在中國傳播過程中出現(xiàn)的第一次論戰(zhàn)，是社會革命論與社會改良主義的論戰(zhàn)，它標記著新文化運動統(tǒng)一戰(zhàn)線內部馬克思主義者與改良主義者分裂的起先。在這次斗爭以后，馬克思主義者接著同資產階級的小資產階級思想進行論戰(zhàn)，逐步開拓自己前進的道路。[獲得材料信息]——陳獨秀對待傳統(tǒng)文化的看法材料陳獨秀認為中國經驗了幾千年的封建統(tǒng)治，從來沒有民主與科學，所以應當提倡民主，反對專制，提倡科學，反對愚昧和迷信。他指出，“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞潔、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學”。——摘編自曾樂山《五四時期陳獨秀思想探討》要求：依據(jù)材料概括指出陳獨秀有關儒家學說的觀點。試答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案反對儒家傳統(tǒng)道德、思想；提倡以民主科學代替?zhèn)鹘y(tǒng)道德。[運用材料說明問題]——新文化運動對孔子及儒家思想的相識材料新文化運動的“反孔”斗士們雖然對孔教指責多于確定，但難能珍貴的是，他們對孔子本人和孔教的價值評判事實上大都能夠實行一種歷史的、一分為二的評判看法和立場，而并非如一般人印象中誤會的那樣，是不加區(qū)分分析地一概全盤予以否定或簡潔地予以蔑棄。因此，就新文化運動的“反孔”斗士們對孔子本人的真實看法而言，可一言以蔽之，即堅決反對膜拜孔子為偶像，而對作為一代哲人或偉人的孔子本人又是崇敬的?！执婀狻段逅男挛幕\動與孔子觀念的根本變更》要求：依據(jù)材料說明作者區(qū)分對待孔子及儒家思想，并非全盤否定。試答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案作者認為新文化運動的“反孔”斗士們反對對孔子偶像崇拜和儒家倫理綱常，但是卻敬重和崇敬孔子，辯證地看待孔子本人和孔教的價值。辨析比較儒家思想在維新變法運動和新文化運動中的不同命運維新變法運動新文化運動命運把西方資本主義政治學說同傳統(tǒng)儒家思想相結合全面否定儒家的傳統(tǒng)道德緣由①封建頑固勢力比較強大，也是為了削減變法的阻力；②民族資產階級具有兩面性；③與康有為等人的家世、教化和經驗有關①袁世凱企圖利用孔子達到復辟帝制的目的；②辛亥革命后民主共和的思想起先深化人心；③陳獨秀等人的思想和經驗目的利用孔子的權威來論證資產階級維新變法的合理性為建立真正的民主共和國掃清思想上、道德上的障礙不足之處體現(xiàn)了資產階級的懦弱性全盤否定儒家傳統(tǒng)道德和中國傳統(tǒng)文化實質宣揚資產階級思想文化和發(fā)展資本主義考點二“走俄國人的路”——馬克思主義在中國的傳播[概念解讀]——馬克思主義的中國化馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設的實際狀況相結合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設道路。詳細來說就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題；把中國革命建設和改革的實踐閱歷和歷史閱歷提升的理論；把馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化之中；發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義。[獲得材料信息]——馬克思主義傳入中國材料從1903年1月趙必振首次翻譯《共產黨宣言》部分段落到1920年8月陳望道翻譯《共產黨宣言》第一個中文全譯本為止，翻譯《共產黨宣言》內容的文字大約有14種，其中可以確定是依據(jù)日文譯的有8種，有可能是依據(jù)日文譯的有3種，占全部中譯本的79%，這為其后馬克思主義在中國的廣泛傳播打算了思想條件。……李大釗在留學日本期間就已經接觸了馬克思主義。1917年到1921年間先后東渡日本的青年學問分子，如陳望道、李達等，基本上轉變?yōu)轳R克思主義者了，并很快成為十月革命后在中國廣泛傳播馬克思主義和籌建中國共產黨的主力?！幾酝鮿偂恶R克思主義中國化的起源語境探討》要求：依據(jù)材料指出留日學生在馬克思主義傳入中國過程中所起的作用。試答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案在中國近代史上，日本是中國留學生的重要目的地。材料顯示日本是馬克思主義傳入中國的主要路徑；留日學生將《共產黨宣言》等馬克思主義文獻譯成中文；留學日本的李大釗、陳望道等人，回國后成為傳播馬克思主義的主力。留日學生在傳播西方觀念，促進中國社會進步中起了重要作用。認知深化20世紀初的四大進步思潮(1)民主共和思想：以孫中山為首的資產階級革命派提出三民主義，要求推翻封建專制制度，建立民主共和國。它推動了辛亥革命的高漲，建立了中華民國，使民主共和觀念深化人心。(2)實業(yè)救國思潮：第一次世界大戰(zhàn)期間，一批資產階級實業(yè)家提倡“實業(yè)救國”，推動了第一次世界大戰(zhàn)期間民族工業(yè)的快速發(fā)展，也為無產階級的壯大和新民主主義革命的到來創(chuàng)建了條件。(3)民主科學思想：新文化運動期間，陳獨秀、李大釗等一批先進的學問分子提倡民主、科學，反對專制和愚昧、迷信，徹底動搖了封建思想的正統(tǒng)地位，使民主、科學的思想得到了弘揚，人們的思想得到了極大解放。(4)馬克思主義思想：俄國十月革命成功后，先進學問分子通過著書立說、成立社團等方式在中國傳播馬克思主義，并將其與中國工人運動相結合，推動了中國共產黨的誕生。考點綜合中國近代前期思想解放潮流的特點(1)廣泛性：近代前期的主要社會階級，包括地主階級、農夫階級、民族資產階級中的很多政治派別都進行了各種各樣的探究活動。這是由于外國資本主義與中華民族的沖突已成為中國社會最主要的沖突，各階級在反對外來侵略、維護國家利益方面必定有一樣性的一面。(2)普遍向西方找尋真理：具有普遍向西方找尋真理的特點，只有義和團例外。這是因為外國的侵略不僅打開了中國的大門，也開闊了人們的眼界，使人們從閉關鎖國和夜郎自大的束縛中解脫出來，看到了西方先進、中國落后的現(xiàn)實。(3)層次性：從學技術到學經濟政治、從學立憲到學共和。造成這一特點的緣由不僅在于時間上的差異和對西方相識上的差異，更主要的是階級地位的差異。(4)繼承性：后面提出的各種救國方案對之前的救國方案既有繼承又有發(fā)展，既有量變又有質的飛躍。如地主階級洋務派繼承了地主階級反抗派“師夷長技”的思想，但在維護封建統(tǒng)治這一點上二者是一樣的，因而是量變。而早期維新派又是由洋務派轉化而來的，他們繼承了洋務派學習西方技術的思想，并將之發(fā)展為學習西方的政治和經濟，這就是質的飛躍。1．(2024·課標全國Ⅲ，29)1916年1月，陳獨秀在《青年雜志》撰文稱：“個人之人格高，斯國家之人格亦高。個人之權鞏固，斯國家之權亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是?！标惇毿阋庠?)A．主見國家至上 B．批判封建倫理C．反對西方民主 D．傳播馬克思主義答案B解析從材料“吾國自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是”，可知陳獨秀反對中國的封建道德，故B項正確；材料強調的是個人與國家的關系，并不是說國家至上，故A項錯誤；新文化運動的核心是民主和科學，這時候的陳獨秀還是資產階級的激進派，不行能反對西方民主，故C項錯誤；十月革命以后馬克思主義才在中國廣泛傳播，與題干時間1916年不符，故D項錯誤。2．(2024·課標全國Ⅰ，29)1915—1918年，《新青年》中“革命”“科學”“同等”“民主”等詞出現(xiàn)頻次大體相當；1919—1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學”的1/10，不及“革命”的1/20。這種變更可說明()A．新文化運動主流思想發(fā)生轉變B．國民革命運動受到民眾普遍擁護C．資本主義政體模式被學問界否定D．中國社會主要沖突發(fā)生變更答案A解析分析材料可知，1915—1918年，“民主”與“科學”“革命”等詞在《新青年》中出現(xiàn)的頻次相當，但到1919—1922年時，“‘民主’出現(xiàn)次數(shù)不到‘科學’的1/10，不及‘革命’的1/20”，再結合所學學問可知，新文化運動后期，由提倡民主科學到大力宣揚馬克思主義、宣揚十月革命，題干所述變更說明白新文化運動主流思想發(fā)生轉變，A項正確。3．(2024·課標全國Ⅲ，29)1920年，一些人撰文指責工讀互助等社會改良活動，認為“零零碎碎的救濟”“無補大局”，主見對社會進行“根本改造”，走進工廠，深化工人群眾。這表明當時()A．民主與科學觀念廣泛傳播B．實業(yè)救國運動如火如荼C．馬克思主義影響日益增加D．批判傳統(tǒng)禮教成為共識答案C解析C對：依據(jù)材料中的時間“1920年”及材料中主見對社會進行“根本改造”，結合所學可知是反對胡適提出的改良主義，主見走進工廠，深化工人群眾，說明俄國十月革命后，馬克思主義傳入中國且其在中國的影響日益增加。4．(2024·課標全國Ⅱ，29)1913年，《申報》登載的“艾羅補腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進步，當先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補腦。”由于廣告成功，產品一上市就非常暢銷。這反映出當時()A．新文化運動的影響日益廣泛B．追求新思想成為社會時尚C．改良社會風俗成為國民共識D．廣告成為推動文明的工具答案B解析材料中產品廣告與“國之進步”“人民精神”等新思想相聯(lián)系，取得巨大成功，體現(xiàn)出當時民眾對新思想的推崇與追求，故B項正確。新文化運動起先于1915年，A項與材料時間“1913年”不符；C項表述過于確定，解除；材料僅提及廣告對產品銷售的影響，無法得出D項。1．1919年3月，《申報》報道一名參議院議員指責北京高校某教授“有離經叛道之鼓吹”。這是指該教授()A．抨擊尊孔復古 B．抨擊軍閥統(tǒng)治C．提倡科學精神 D．提倡民生主義答案A解析結合時間“1919年”分析材料中的參議院議員屬于北洋軍閥政府，因此他指責的北京高校教授“有離經叛道之鼓吹”指的是當時違反儒家倫理道德，因此應是抨擊當時的尊孔復古逆流，故A項正確；材料主要體現(xiàn)的是思想領域，不是對軍閥統(tǒng)治的抨擊，故B項錯誤；提倡科學精神是新文化運動的主要內容，在當時是順應歷史潮流的，因此不屬于“離經叛道”，故C項錯誤；提倡民生主義是資產階級革命派的主見，材料中沒有體現(xiàn)，故D項錯誤。2．據(jù)統(tǒng)計，整個《新青年》中，有關“科學”一詞出現(xiàn)了1913次，而“民主”一詞只出現(xiàn)305次，加上“德先生”之類的提法，也只有513次。這主要是因為()A．自然科學學問得到廣泛傳播B．科學已成為文化斗爭的武器C．新文化運動更注意科學普及D．《新青年》已成為科學類雜志答案B解析由材料可知《新青年》中“科學”一詞出現(xiàn)次數(shù)多于“民主”，說明科學更適應當時文化斗爭的須要，故選B項；新文化運動宣揚民主與科學，但新文化運動依舊局限于學問分子與社會上層中，自然科學學問沒有得到廣泛傳播，解除A項；新文化運動是反帝反封的思想文化運動，“民主”與“科學”也是反帝反封的思想武器，因而“科學”一詞出現(xiàn)較多是因為文化斗爭的須要，解除C項；《新青年》本身并不是純粹科學類雜志，解除D項。3．(2024·徐州月考)曾經，在國人如何面對西方第三人稱代詞的性別區(qū)分這一問題上，有人主見用“伊”對應“she”，有人主見漢字拼音化。1917年，劉半農創(chuàng)建“她”字以對應，引起了激烈的爭辯。1932年定音之后的“她”字始終沿用至今。這反映了()A．國人普遍因循守舊B．學