2023年考研政治復(fù)習(xí)資料：思修思維導(dǎo)圖【可編輯】

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)思想板塊道德修養(yǎng)法律基礎(chǔ)第一章人生的青春之問(wèn)(人生觀、價(jià)值觀)!第二章堅(jiān)定理想信念(理想信念)第三章弘揚(yáng)中國(guó)精神(中國(guó)精神、愛國(guó)主義)第四章踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(社會(huì)主義核心價(jià)值觀)第五章明大德守公德嚴(yán)私德(道德觀)第六章尊法學(xué)法守法用法(法律基礎(chǔ))時(shí)代新人要以民族復(fù)興時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任新增選都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段共同點(diǎn)都是社會(huì)上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)選緒論很大不同緒論第一，思想道德為法律的制定、發(fā)展和完善提供思想道德為要基礎(chǔ)第二，思想道德可促進(jìn)人們自覺尊法學(xué)法守法值基礎(chǔ)第二，思想道德可促進(jìn)人們自覺尊法學(xué)法守法值基礎(chǔ)提升思想道德治素養(yǎng)選相互第一，法律通過(guò)對(duì)思想道德的基本原則予以關(guān)系確認(rèn)，為思想道德建設(shè)提供國(guó)家強(qiáng)制力保障第二，科學(xué)立法和民主立法，可將思想道法律為思想德導(dǎo)向，讓法治成為良法善治道德提供制度保障第三，嚴(yán)格執(zhí)法和公正司法，有利于維護(hù)社—第四，全民普法和全民守法，有助于增強(qiáng)人世界觀：人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)世界觀決定人生觀，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起作用人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人的社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)人生目的(核心)決定人生道路在人生實(shí)踐中的作用決定人生態(tài)度決定人生價(jià)值選擇選回答人應(yīng)當(dāng)如何活著，表示以怎樣的心態(tài)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)人生觀是對(duì)人生的總看法正確的人生觀創(chuàng)造有意義的人生★人生觀人生態(tài)度人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容與人生觀的關(guān)系人生觀是對(duì)人生的總看法正確的人生觀創(chuàng)造有意義的人生判定一個(gè)具體人生的價(jià)值和意義，是一種特殊的價(jià)值人生價(jià)值社會(huì)價(jià)值：個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人具有的價(jià)值值是個(gè)體生存和發(fā)展的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提另一方面，人生的社會(huì)二者關(guān)系價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障選點(diǎn)，最根本的是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系社會(huì)利益是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)保障個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)最先進(jìn)的人生追求—“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”清楚地把握人的生命歷程和奮斗目標(biāo)，深刻理解人為了什么而活、應(yīng)走什么樣的人生之路等道理☆科學(xué)高尚人生追求的意義☆科學(xué)高尚人生追求的意義掌握正確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，自覺用真善美塑造自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為一個(gè)高尚的人積極進(jìn)取的人生態(tài)度：人生須認(rèn)真；人生當(dāng)務(wù)實(shí)；人生應(yīng)樂觀；人生要進(jìn)取15年人生價(jià)值評(píng)價(jià)尺度—根本尺度：實(shí)踐活動(dòng)是否符合客觀規(guī)律，是否促進(jìn)歷史進(jìn)步；當(dāng)今標(biāo)準(zhǔn)：是否奉獻(xiàn)社會(huì)，是否盡心盡力服務(wù)人民人生價(jià)值評(píng)價(jià)方法——能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力統(tǒng)一；物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)統(tǒng)一；完人生價(jià)值評(píng)價(jià)尺度—根本尺度：實(shí)踐活動(dòng)是否符合客觀規(guī)律，是否促進(jìn)歷史進(jìn)步；當(dāng)今標(biāo)準(zhǔn)：是否奉獻(xiàn)社會(huì)，是否盡心盡力服務(wù)人民人生價(jià)值評(píng)價(jià)方法——能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力統(tǒng)一；物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)統(tǒng)一；完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)統(tǒng)一★人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)條件：社會(huì)客觀條件、個(gè)體自身?xiàng)l件、增強(qiáng)能力選★選★幸福觀實(shí)現(xiàn)幸福離不開一定的物質(zhì)條件，但人的幸福不能僅僅局限于物質(zhì)方面，精神需要的滿足、精神生活的充實(shí)也是幸福的重要方面辯證對(duì)待人生矛盾在追求幸福的過(guò)程中，我們不能把自己的幸福建立在損害社會(huì)整體和他人利益的基礎(chǔ)辯證對(duì)待人生矛盾樹立正確的順逆觀：無(wú)論逆境還是順境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是如何看待以及對(duì)待它們樹立正確的得失觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀反對(duì)錯(cuò)誤人生觀：反對(duì)拜金主義，享樂主義，極端個(gè)人主義與歷史同向：順應(yīng)歷史和人民的選擇，把握機(jī)遇時(shí)與人民同在：在服人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造有意義的人生成就多彩人生與祖國(guó)同行：自覺將人生目標(biāo)同國(guó)家和民族的命運(yùn)和前途緊密聯(lián)系選理想信念的選理想信念的內(nèi)涵及重要性崇高的理想信念特征：超越性(超越現(xiàn)實(shí))、實(shí)踐性(在實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展和實(shí)現(xiàn))、時(shí)代性(一定時(shí)代的產(chǎn)物)信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)特征：執(zhí)著性(不會(huì)輕易改變)、多樣性(不同層次和類型，高層次決定低層次)理想信念的作用提供前進(jìn)動(dòng)力提高精神境界信仰是最高層次的信念，具有最大的統(tǒng)攝力信仰馬克馬克思主義以改造世界為己任，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)理論，具有鮮明的實(shí)踐品格第第二章：堅(jiān)定理想信念中國(guó)特色社會(huì)主義道路中國(guó)特色社會(huì)主義道路中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中國(guó)特色社會(huì)主義中國(guó)特色社會(huì)主義制度中國(guó)特色社會(huì)主義文化首先理想與現(xiàn)實(shí)存在對(duì)立面，理想不等同于現(xiàn)實(shí)在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想其次，二者統(tǒng)一，理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件，理想必須通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)含義堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一根本上說(shuō)是由正確的社會(huì)理想規(guī)定的，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)必須以社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)關(guān)系社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝練和升華，社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)歸根到底要靠社會(huì)成員的共同努力，并體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的具體實(shí)踐中為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)注入青春能量為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)注入青春能量立志須躬行重精神是中秀傳統(tǒng)中國(guó)精神作為興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可或缺的精神支撐和精神動(dòng)力對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視對(duì)理想人格的中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族重精神優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者基本內(nèi)容：以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神民族精神：一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂偉大創(chuàng)造精神中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂偉大奮斗精神逃★中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神偉大團(tuán)結(jié)精神中國(guó)精神是民族精神和中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的以愛國(guó)主義為核心的民族精神，是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制統(tǒng)一度自信、文化自信的底氣，是中華民族風(fēng)雨無(wú)阻、高歌行進(jìn)的根本力量時(shí)代精神：一個(gè)國(guó)家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展其有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)時(shí)代精神以改革創(chuàng)新為核心，改革創(chuàng)新既是對(duì)中華民族革故鼎新優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承弘揚(yáng)，也是當(dāng)代中國(guó)改革開放偉大實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)的精神品格和精神特征改革創(chuàng)新精神的體現(xiàn)：突破陳規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念；不甘落后、奮勇爭(zhēng)先、追求進(jìn)步的貴任感和使命感：堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)民族精神與時(shí)代精神緊密關(guān)聯(lián)，都是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)★必須弘揚(yáng)中中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂國(guó)精神中國(guó)精神的重要性：凝聚中國(guó)力量的紐帶：激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動(dòng)力：推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的精神定力話愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵話愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵★特點(diǎn)：歷史的、具體的第三第三章：弘揚(yáng)中國(guó)精神基木要求：愛祖國(guó)的大好河山：愛白己的骨肉同胞(檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石);愛祖國(guó)的燦爛文化(文化是精神基因、“搖籃”)愛自己的國(guó)家(愛國(guó)主義的基本要求)愛國(guó)主義及其時(shí)代要求讓基本要求：堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)：尊重和傳承中華民族歷史“和文化：堅(jiān)持立足民族又面向世界愛國(guó)主義及其時(shí)代要求讓在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中華民族走向復(fù)興、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)走向成功的必然要求，也是新時(shí)代愛國(guó)主義的必然要求新時(shí)代的新時(shí)代的愛國(guó)主義維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)多民族是我國(guó)的一大特色，也是我國(guó)發(fā)展的一大有利因素對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國(guó)主義情尊重和傳承中華民族歷史和文化。感培育和發(fā)展的重要條件弘揚(yáng)新時(shí)代的愛國(guó)主義，必須堅(jiān)持立足民族，維護(hù)國(guó)家發(fā)展主體性★必須堅(jiān)持立足民族又面向世界堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的重要內(nèi)容愛國(guó)主義的內(nèi)容：情感：對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn)：思想：對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)：行為：身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)做真誠(chéng)愛做真誠(chéng)愛做忠誠(chéng)的愛國(guó)者，就是要維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)創(chuàng)新創(chuàng)造是中華民族最深沉的民族稟賦：中華民族是富有創(chuàng)新精神的民族，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的民族稟賦成就了輝煌燦爛的中華文明革創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的改革創(chuàng)新是時(shí)代要求創(chuàng)新能力是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)改革創(chuàng)新是我國(guó)贏得未來(lái)的必然要求改革創(chuàng)新是時(shí)代要求做改革創(chuàng)新生力軍樹立改革創(chuàng)新的自覺意識(shí)增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)做改革創(chuàng)新生力軍社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求社會(huì)主★價(jià)值體要內(nèi)容全體人民共同的價(jià)值追求選堅(jiān)定價(jià)值觀自信全體人民共同的價(jià)值追求選堅(jiān)定價(jià)值觀自信社會(huì)主義社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容二者關(guān)系γ馬克思主義指導(dǎo)思想中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神社會(huì)主義榮辱觀富強(qiáng)、民主、文明、和諧(回答了建設(shè)什么樣的國(guó)家)自由、平等、公正、法治(回答了建設(shè)什么樣的社會(huì))愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善(回答了培育什么樣的公民)第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在的一致性新增第四章：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，鮮明確立了當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值理念，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族高度的價(jià)值自信與價(jià)值自覺。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求第四章：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀★當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神指引培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)深深地根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀歷史底蘊(yùn)的集中體現(xiàn)★社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是中華民族的精神命脈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其先進(jìn)性、人民性和真實(shí)性而居于人類社會(huì)的價(jià)值制高點(diǎn)，具有強(qiáng)大的道義力量先進(jìn)性：體現(xiàn)在它是社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和追求的核心價(jià)值理念社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量人民性：體現(xiàn)在它所代表的最廣大人民的根本利益，反映的最廣大人民性是社會(huì)主義核心人民的價(jià)值訴求，引導(dǎo)著最廣大人民為實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想而奮斗價(jià)值觀的根本特性，強(qiáng)真實(shí)性：是要用來(lái)解決人民要解決的問(wèn)題，成為真切、具體、廣泛的現(xiàn)實(shí)人生的扣子從一開始就要扣好做社做社會(huì)主義核值觀的積極踐行者核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的精神追求，外化選)為自覺的實(shí)際行動(dòng)勤學(xué)以增智，修德以立身，明辨以正心，篤實(shí)以為功第五章：明大德守公德嚴(yán)私德吸收借鑒優(yōu)秀道德成果第五章：明大德守公德嚴(yán)私德吸收借鑒優(yōu)秀道德成果選道德的起源、木道德及其變化發(fā)展與作用道德及其變化發(fā)展道警是。筑增本增本木質(zhì)作用新增勞動(dòng)是道德起源的首要前提：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，也創(chuàng)造了道德，是道德起源的第一個(gè)歷史前提社會(huì)關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件道德的性質(zhì)和基本原則本原則、道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)道德隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化道德具有階級(jí)性和普遍性道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式：道德用善惡標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念來(lái)維持，是一種非制度化的、柔性的道德是種實(shí)踐精神：從人的需要出發(fā)、從特定的價(jià)值出發(fā)來(lái)改造世自地再現(xiàn)潛描述世界，而是對(duì)世界進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)個(gè)道德最基本的功能是認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能，此外還有導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能等認(rèn)識(shí)功能：道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力規(guī)范功能：在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在社會(huì)公共領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成，引導(dǎo)井促進(jìn)人民崇德向善調(diào)節(jié)功能：通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力(道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式)含義：道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的的社會(huì)影響及實(shí)際效果道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響道德通過(guò)調(diào)整人民之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的白我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力在階級(jí)社會(huì)中，道德是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和對(duì)立階級(jí)之問(wèn)開展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，由道德所反映的道德的變化發(fā)展發(fā)展規(guī)律：與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致，總趨勢(shì)是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)道德在社會(huì)生活中所起的作用越來(lái)越重要道德的變化發(fā)展人類道德進(jìn)步的土要表現(xiàn)道德調(diào)控的范田不斷擴(kuò)大，方式不斷豐富道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度★中華傳統(tǒng)關(guān)德的基木精神中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值推崇仁愛"原則，注重以和為貴提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)追求精神境界，向往理想人格強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履可以為我們今天的道德建設(shè)提供有益啟發(fā)，為治國(guó)理政提供有益啟學(xué)生的成長(zhǎng)提供寶貴精神營(yíng)養(yǎng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)命和社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革中所形成的優(yōu)秀道德革的長(zhǎng)期發(fā)展，革命道德全心全意為人民服務(wù)★主要內(nèi)容始終把革命利益放在首位樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系修身自律，保持節(jié)操有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念★當(dāng)代價(jià)值有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀★當(dāng)代價(jià)值借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果，必須秉承正確的態(tài)度和科學(xué)的方法，堅(jiān)持以我為主、為我所用，批判繼承其他國(guó)家的道德成果遵守公民道德準(zhǔn)則為什么人服務(wù)是道德的核心問(wèn)題遵守公民道德準(zhǔn)則務(wù)是社會(huì)為人民服務(wù)，不儀是堅(jiān)持歷史唯物主義的必然要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行的根本宗旨，也是社會(huì)主義道德觀的集中體現(xiàn)，是全體中國(guó)人民共同遵循的道德要求的核心為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心健康發(fā)展的要求；為人民服務(wù)是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)和原則則集體主義己經(jīng)成為端節(jié)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益關(guān)系的基本原則正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的關(guān)系：集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利流的辯證統(tǒng)一；集體王義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利蓄、社會(huì)整體利蓄高于個(gè)人利益；柒體主義重視和保障個(gè)人的正：當(dāng)利益全大局，遵紀(jì)守法、熱愛祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，這是對(duì)公民最暴本的道德要求公共生★活與公共秩序當(dāng)代公共生活的特征：話動(dòng)范閥的廣泛性：活動(dòng)內(nèi)容的開放性：交往對(duì)象的復(fù)東性；活動(dòng)方式的多樣性t公共生活需要公共秩序有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基木保障公共生活中的道德會(huì)公德)有序的公其生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志含義；人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則文明禮貌—足調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，反映一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)民族的整體素質(zhì)*道德要職業(yè)生活念道紀(jì)守法—全體公民都必須道循的基本行為準(zhǔn)則，維護(hù)公共生活秩序的重要條件網(wǎng)絡(luò)生活必須遵守道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)生活也是公共生活，網(wǎng)絡(luò)交往仍是人與人的現(xiàn)實(shí)交往，網(wǎng)絡(luò)生活也足人的真實(shí)生活的原因：網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空問(wèn)的運(yùn)用和擴(kuò)展道德要求：正確使用網(wǎng)絡(luò)上具：健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往：自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)：加勁網(wǎng)絡(luò)道德白律：積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)翼論職業(yè)：人們出于社會(huì)分工所從事的具有專(業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此作為主要生活來(lái)源的社會(huì)活動(dòng)職業(yè)生活：人們參與社會(huì)分工，用專業(yè)的技能和知識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富或精神財(cái)富，獲嘆合理報(bào)剛。豐富社會(huì)正確的勞動(dòng)觀念：勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最關(guān)麗勞動(dòng)無(wú)高低貴賤，無(wú)論從事什么勞動(dòng)，都要亞揚(yáng)工匠精神，工一行、愛一行、鉆一行普通勞動(dòng)者都可以在寬廣撰臺(tái)上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值勞模精神：愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新，淡治名利、廿于本獻(xiàn)職業(yè)道德★民道德建設(shè)的重點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一條重要準(zhǔn)則：辦事公道：公平、公正，不損公肥私：服務(wù)群眾：本獻(xiàn)社會(huì)，社會(huì)主義職業(yè)道錦中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道銣的最高目標(biāo)指向樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀；第一，樹立崇高的職業(yè)理想；第二，服從社會(huì)發(fā)展的需要；第三，做好充分的擇“業(yè)準(zhǔn)備；第四，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力白覺遵守職業(yè)道德：學(xué)習(xí)取業(yè)道地規(guī)范，褐高職業(yè)道德意識(shí)，提高踐行職業(yè)道德的能力★注重家庭、家教、家風(fēng)家庭美德c戀愛?；橐黾彝ブ械牡牢镆?guī)范★個(gè)人品德及其作用戀愛中的進(jìn)德規(guī)范；尊重人格平等，自覺承擔(dān)責(zé)任、文明相親相愛家居美德：調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員以及與家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范，是每個(gè)人在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則家庭美德的主要內(nèi)容：尊老愛幼、男女平等、大妻和睦、勁儉持家、鄰里團(tuán)本國(guó)策，是我國(guó)重要含義；通過(guò)社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣作用：個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮其有重要的推動(dòng)作用；個(gè)人品德是個(gè)體人格完苦的重要標(biāo)志：個(gè)人品德足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神向商茅知行合個(gè)人品德向商茅知行合冀握道德道物修養(yǎng)：指?jìng)€(gè)體白覺地將一定社會(huì)的道德規(guī)范、準(zhǔn)則及要求內(nèi)化為內(nèi)在的道德品質(zhì)，以促進(jìn)人格的白我購(gòu)治、白我培有和白我完善的文踐過(guò)程學(xué)思并重：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則角：省察克治：吾H三省臺(tái)小面不為錘煉高尚通德品格：形成正確的道德認(rèn)知和道德為斷，最根木的是堅(jiān)將以唯物史觀的基木原理來(lái)看待通德：激發(fā)正向的道：德認(rèn)同和道德情感；強(qiáng)化堅(jiān)定的道德意志和道德信念，在道德認(rèn)知向道德行為轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，道德意志和道詢信念是關(guān)鍵道德模范：思想和行為能夠激的人們不斷向善且為人們所崇敬、模傷的先進(jìn)人物★向道德模范學(xué)習(xí)原囚：學(xué)習(xí)道流模范的高尚品格和先進(jìn)事跡，有利于提升全體社會(huì)成員的道德素質(zhì)和社會(huì)整體道德水平：尊崇道德?！锵虻赖履７秾W(xué)習(xí)參與志愿服務(wù)活動(dòng)：志愿服務(wù)是培有和弘揚(yáng)社會(huì)土義核心價(jià)值觀的重要載體，精神是本獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步，其中，本獻(xiàn)精神是祐隨引燙杜會(huì)風(fēng)尚：知深年，柔鋼理則個(gè)人的邪想行為最有鮮明的動(dòng)力，溝和WM碑訓(xùn)奉車獻(xiàn)精神是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)：促和諧，民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與白然和諧相處的社會(huì)，是國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民平福的重要保證第六章：尊法學(xué)法守法用法社會(huì)主義法律的特征和運(yùn)行第六章：尊法學(xué)法守法用法社會(huì)主義法律的特征和運(yùn)行法律及其歷史發(fā)展征律社質(zhì)義選我國(guó)社會(huì)義行分★法律的含義法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，法律所體志的那部分意志新增：對(duì)于不同發(fā)展階段的評(píng)價(jià)法律的歷史發(fā)展0★本質(zhì)特征★本質(zhì)特征法律制定的起始性和關(guān)鍵性環(huán)權(quán)；國(guó)務(wù)院—行政法規(guī)；中央軍委—軍事法規(guī)；國(guó)務(wù)院各部門—部門規(guī)章；省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)地方性法規(guī)；省、自治區(qū)、直轄市的人民政府——地方政府規(guī)章法律執(zhí)行(行政執(zhí)法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的法律執(zhí)行(行政執(zhí)法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的法律適用(司法)司法的基本要求：正確、合法、合理、及時(shí)分第六章第六章：尊法學(xué)法守法用法2以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系在全面依法治國(guó)中只有突出地位和重要作用憲法是國(guó)家的根本法我國(guó)憲法的地位我國(guó)憲法★的基本原則憲法至上地位的主要我國(guó)憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)體現(xiàn)我國(guó)憲法是國(guó)家各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)，憲法在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中居于統(tǒng)帥地位：我國(guó)憲法規(guī)定了國(guó)家的根本制度憲法的生命在于實(shí)施，憲法的權(quán)威也在于實(shí)施黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的根本保證，是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大優(yōu)勢(shì)人民主權(quán)原則。在我國(guó)，人民當(dāng)家作主是社會(huì)尊重和保障人權(quán)原則社會(huì)主義法治原則本原則和主要途徑國(guó)體：人民民主專政政體：人民代表大會(huì)制度中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨確立的制度共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政反映中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝確立的制度共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政反映中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝制度民族區(qū)城自治制度基層群眾自治制度是基層民主的主要實(shí)現(xiàn)形式，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑基本經(jīng)濟(jì)制度按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度中國(guó)的法律體系是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政為法規(guī)，地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體憲法相關(guān)法：與憲法相配套、直接保障憲法實(shí)施和國(guó)家政權(quán)運(yùn)作等方面的法律規(guī)范選我國(guó)的實(shí)體法律部門分★民法商法分★民法：調(diào)整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范民法的基本原則：遵循民事主體地位平等、自愿、公平、誠(chéng)信、公序良俗、有利于節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境等基本原則商法的基本原則：與民法相同，同時(shí)秉承保障商事交易自由、等價(jià)有償、便捷安全等原則行政機(jī)關(guān)與行政管理相對(duì)人之間因行政管理活動(dòng)發(fā)生的關(guān)系實(shí)體法律部門行政法實(shí)體法律部門目的：保障行政機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)，注重保障公民、法人和其他含義：國(guó)家從社會(huì)整體利益出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行干預(yù)、管理或者調(diào)控的法律規(guī)范經(jīng)濟(jì)法目的：防止市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端含義：調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系、社會(huì)保障、社會(huì)福利和特殊群體權(quán)益保障等方面的法律規(guī)范原則：遵循公平和諧與國(guó)家適度干預(yù)需要扶助的特殊人群的權(quán)益提供必要的保障，維護(hù)社會(huì)公平正義含義：規(guī)定犯罪與刑法的法律規(guī)范刑法基本原則：罪刑法定、法律面前人人平等、罪刑相適應(yīng)等刑法刑罰種類：管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑、死刑五種主種刑罰方法，拘留是刑刑以及罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財(cái)產(chǎn)三種附加刑事訴訟的強(qiáng)制措施我國(guó)的程序法95律部門刑事訴訟法；民事訴訟法：根據(jù)自愿和合法的原則進(jìn)行調(diào)節(jié)、公開審判、兩審終審等民事訴訟法。訴訟的基本原則和制度：行政訴訟法選建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系堅(jiān)持走中國(guó)特建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路第六章：尊法學(xué)法守法用法3第六章：尊法學(xué)法守法用法3建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的重大意義建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要舉措建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系是全面依法治國(guó)的總抓手建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的主要內(nèi)容：完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系、完善的黨內(nèi)法規(guī)體系全面依法治國(guó)的基本格局嚴(yán)格執(zhí)法公正司法重要性：法律是治國(guó)之重器，立法是法治的龍頭環(huán)節(jié)目標(biāo)：完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，加強(qiáng)憲法實(shí)施重要性：法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施目標(biāo)：深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府重要性：公正是法治的生命線，是司法活動(dòng)最高的價(jià)值追求目標(biāo)：保證公正司法，提高司法公信力，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義重要性：法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰目標(biāo)：增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)法是黨的主張和人民意愿的統(tǒng)一體現(xiàn)，黨和法、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義法治的根本要求，是全面依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義