《諫逐客書》統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握重點(diǎn)詞語的意義和用法，理解重點(diǎn)句子的含義，積累文言文基本知識(shí)點(diǎn)。語言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)文章開門見山立論，圍繞中心選材，突出表現(xiàn)觀點(diǎn)的方法，在議論文中掌握史實(shí)論證、類比論證、正反論證等論證方法，有理有據(jù)地發(fā)表意見與主張。思維發(fā)展與提升：感受文章的語言魅力，揣摩字里行間蘊(yùn)含的真摯感情。審美鑒賞與創(chuàng)造：分析李斯的諫言藝術(shù)，學(xué)習(xí)李斯的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。文化傳承與理解：新課導(dǎo)入秦王嬴政統(tǒng)治37年，帝業(yè)16年，秦王朝幾乎沒什么文學(xué)可言。秦之文章，李斯一人而已?！斞缸髡吆喗槔钏梗ǎ俊?08年）戰(zhàn)國時(shí)期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學(xué)家。少時(shí)與韓非一起跟從荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，后來入秦，得到秦王器重。秦統(tǒng)一以后，官至丞相，積極主張廢諸侯，行郡縣，統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，李斯被腰斬于咸陽，滅三族。李斯：一只才華橫溢、功勛卓著的糧倉鼠

李斯年輕時(shí)，起初在鄉(xiāng)村作管理文書的小官。看到公署廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時(shí)，就受驚逃跑。后來，李斯又看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔(dān)心人或狗的驚擾。感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說一個(gè)人有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的。貴賤窮通，“在所自處”——李斯的人生觀基于此，李斯辭去了小史官職，于荀子學(xué)帝王之術(shù)。當(dāng)李斯學(xué)業(yè)有成，與荀子辭行的時(shí)候他說了一句讓很多青年昂揚(yáng)斗志的話，就是“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！边@兩句話說得非常坦率，和他把廁鼠、倉鼠進(jìn)行對(duì)比時(shí)所發(fā)的感慨是一脈相承的?？嘤谪氋v而貪戀富貴是李斯人生觀、價(jià)值觀的核心。于是他下定決心要“西說秦王矣”。入秦，得到呂不韋的賞識(shí)，從此為呂不韋舍人。通過呂不韋的引見，加上李斯的冒死覲見，得到嬴政賞識(shí)。不久，嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，為了保存自己，李斯寫了千古第一奇文《諫逐客書》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睞，從此青云直上，最后做了秦國宰相。

嬴政在出游途中駕崩了，只留下了一紙?jiān)t書。詔書分明寫著讓扶蘇繼位，可是李斯聽從了趙高的讒言，篡改詔書，最終招來腰斬于市的禍害。在送往刑場(chǎng)時(shí)，李斯對(duì)他的兒子說“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復(fù)得！”就這樣一句簡單的話，將他對(duì)死的不甘和命運(yùn)的不公表達(dá)得淋漓盡致。后以"東門黃犬"作為官遭禍，抽身悔遲之典。亦作"東門逐兔"。

李斯的一生是從嘆鼠到嘆黃太犬的過程。司馬遷在《史記·李斯列傳》中有“四次嘆息”：一嘆：見廁鼠、倉鼠；二嘆：貴為丞相；三嘆：篡改始皇遺詔；四嘆：身具五刑。廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)歷史背景據(jù)《史記》記載，秦王逐客的導(dǎo)火線是“鄭國渠”事件：秦國為了統(tǒng)一天下，廣攬人才。韓國為了削弱秦國的勢(shì)力，趁秦國招攬人才之際，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修長達(dá)三百余里灌渠的方式來耗費(fèi)財(cái)力（即“疲秦之計(jì)”）。計(jì)謀敗露之后，秦國的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦王下令驅(qū)逐在秦的六國客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯寫下了《諫逐客書》一文。秦王看后，采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。解題諫：規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯(cuò)誤。逐：驅(qū)逐客：客卿，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人。書：指奏章，古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體?！爸G逐客書”：李斯就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。

李斯處境與上書目的處境：鄭國間諜一事屬實(shí)，自己亦遭到了懷疑；

外有宗室大臣攻擊，內(nèi)有秦王逐客鐵令。目的：讓秦王收回成命；

有尊嚴(yán)地獲得秦王重用。（開口辯駁困難）（容易招致危險(xiǎn)）假如你是李斯，你會(huì)怎么上書？常規(guī)上書：就事論事

表明自己非鄭國之流的客卿，大談自己的忠心與貢獻(xiàn)。可能出現(xiàn)的弊?。呵∏∽C明客卿中的確有間諜，逐客以絕后患；求情、辯解之詞極易狼狽、無力，可能加重秦王反感。初讀文本，梳理行文思路逐客為過諫書觀點(diǎn)0102客卿有功史實(shí)論證重物輕人類比論證0304逐客利害理論概括05逐客亡國總結(jié)分析探究第一段臣聞吏議逐客，竊以為過矣。臣聞吏議逐客，竊以為過矣。結(jié)構(gòu)上，直入主題，提出論點(diǎn)（逐客的決策是錯(cuò)誤的）策略：①說“吏議”而非“君令”，避開與秦王的直接沖突，為其改令留下余地。

②直接表明態(tài)度，不談具體背景，以避免陷入被動(dòng)，同時(shí)引起秦王的思索。私下錯(cuò)這句話好在哪里？探究第一段

昔繆（mù）公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛（yuān），迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐng），東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。昭王得范雎（jū），廢穰（rǎng）侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！第二層運(yùn)用了什么論證方法？試分析人物對(duì)人才態(tài)度采取措施結(jié)果穆公求五子廣納人才遂霸西戎孝公用商鞅變法治國民盛國強(qiáng)惠王用張儀四面擴(kuò)張以橫破縱昭王得范雎打擊豪門強(qiáng)化集權(quán)舉例論證，從正面舉秦歷史上四位國君（先王）（鋪陳）納客的典型事例（史實(shí)），論述了客卿在秦實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國之路上的巨大功績，從而駁斥了逐客的謬誤。第一段

向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。假設(shè)論證，從反面假設(shè)采取卻客、疏士態(tài)度（卻客而不內(nèi)、疏士而不用），則秦不有今天的地位，與秦歷史上納客而強(qiáng)國的史實(shí)形成對(duì)比，進(jìn)一步突出了客的重要性，從而駁斥了逐客的謬誤。第一段小結(jié)所選角度：從客卿對(duì)秦成就霸業(yè)的巨大功績角度，來論證逐客的謬誤。基本思路：開篇立論——援古證今——正反對(duì)比(論點(diǎn))

(舉例)

(假設(shè))探究第二段

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿（ē）之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？舉例論證，由回顧歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，指出秦王喜愛的珍寶皆出自他國的事實(shí)，將話題轉(zhuǎn)向?qū)λ麌撕臀锏膽B(tài)度上，為下文論證做鋪墊。悅之秦王對(duì)待對(duì)待外來物品的態(tài)度是怎樣的？

必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃（jué）騠（tí）不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶（yě）窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀（bì），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。假設(shè)論證，假設(shè)秦王持不用異國之物的態(tài)度，會(huì)推出在珍玩、美色、音樂等方面的現(xiàn)有之物都無法得到，從而指出一概排斥他國事物的荒謬，并歸納出秦王取物時(shí)“快意適觀”的標(biāo)準(zhǔn)。探究第二段秦王喜愛和重視外物，是為了“娛心意、說耳目”，這是一種唯我所用的態(tài)度。那么，秦王對(duì)待人才是否也是這樣的態(tài)度呢？今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。對(duì)比論證，將秦王“快意適觀”的取物標(biāo)準(zhǔn)和“非秦者去”取人標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)比，突出秦王重物不重人的矛盾，讓秦王進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到逐客政策的謬誤。物→人探究第二段“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”站在實(shí)現(xiàn)霸業(yè)的戰(zhàn)略高度，將目前秦王對(duì)待客卿的態(tài)度與實(shí)現(xiàn)霸業(yè)的雄心相聯(lián)系，使其重新思考逐客政策。第二段小結(jié)所選角度：從秦王的取客標(biāo)準(zhǔn)角度，來論證逐客的謬誤。基本思路：另開話題——邏輯歸謬——突出矛盾(舉例)

(假設(shè))

(對(duì)比)第二段歷來被認(rèn)為是全文最精彩的段落，分析其論述層次并指明論證方法。課文內(nèi)容概括層意論證方法語言特色直擊“逐客”之過舉出生活中的現(xiàn)實(shí)事例，說明秦王喜用別國的珍寶、音樂、美色。而在用人問題上排斥別國的客卿，這重物輕人的做法與秦王想統(tǒng)一的目的是相違背的。

鋪陳，即展開陳述，就是濃墨重彩地對(duì)描寫對(duì)象從不同角度展開陳述，產(chǎn)生文句上的形式美，表達(dá)上的激情美。第1層：喜取異國寶物，提出疑問。第2層：揭示“非秦則斥”的荒謬。第3層：指出“快意當(dāng)前”的標(biāo)準(zhǔn)。第4層：直指重物輕人，危害統(tǒng)一。舉例論證假設(shè)論證舉例論證對(duì)比論證運(yùn)用大量排比鋪陳和鮮明對(duì)比，使文章富于文采，增強(qiáng)文章感染力的同時(shí)，又有了一種不容辯駁的力量。探究第三段臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。道理論證，用三個(gè)常識(shí)直接說理，點(diǎn)出統(tǒng)治者廣納賢士的重要性。第三段是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。類比論證，舉太山、河海不拒土壤、細(xì)流的事實(shí)，論證了君王想成就霸業(yè)必須“不卻眾庶”，即納客。第三段是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。舉例論證，舉五帝三王“不卻眾庶”從而無敵天下的史實(shí)，有力地論證納客的正確性。正面：納客利國第三段今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。比喻論證，把秦王逐客行為比作給敵人提供武器和糧食，生動(dòng)有力地論證了逐客政策助敵損己的危害。對(duì)比論證，將秦王逐客而害國與上文五帝三皇納客而無敵的史實(shí)做對(duì)比，突出了逐客的危害，從而駁斥了逐客令的謬誤。反面：逐客國危第三段小結(jié)所選角度：從秦王逐客危害的角度，來論證逐客的謬誤?；舅悸罚好鞔_標(biāo)準(zhǔn)—物人比較—古今比較—敵我比較(道理)

(類比)

(對(duì)比)（比喻）探究第四段夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。探究第四段總結(jié)全文，指出逐客必將造成秦國的危亡，照應(yīng)開頭。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多?照應(yīng)第2段，點(diǎn)明“必秦國之所生然后可”錯(cuò)誤?這段話在文中的作用是什么？??士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾?照應(yīng)第1段，點(diǎn)明“卻客而不內(nèi)，疏士而不用”的不當(dāng)做法??今逐客以資敵國??照應(yīng)第3段，逐客對(duì)秦的危害根據(jù)文本內(nèi)容，畫出本文的思路導(dǎo)圖諫逐客書本論：結(jié)論：逐客關(guān)系秦之興亡列生活愛好，闡述③著眼未來，對(duì)比分析，闡述④舉先君之史實(shí)，闡述②

引論：提出觀點(diǎn)——①逐客為過納客之利重物輕人用客治國，逐客資敵根據(jù)文本內(nèi)容，畫出本文的思路導(dǎo)圖諫逐客書分析李斯勸諫藝術(shù)李斯的說服策略，既表白了自己的忠心和大局觀念，同時(shí)也達(dá)到了勸諫自救的目的。結(jié)合文本，分析李斯勸諫的辯駁和措辭藝術(shù)。勸諫藝術(shù)全篇七八百余言，李斯不僅只字不提個(gè)人榮辱進(jìn)退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦國的統(tǒng)一大業(yè)之中，完全是站在秦國的國家利益的立場(chǎng)上進(jìn)行陳述，使秦王易于產(chǎn)生共鳴。始終站在是否有利于一統(tǒng)天下的高度上發(fā)議論，把每個(gè)層次的落點(diǎn)都建立在這樣一個(gè)根本利害關(guān)系上，“納客就能統(tǒng)一天下，逐客則可能亡國。”這就抓住了秦王的心，擊中了要害。1、設(shè)身處地，抓住“秦王之所大欲”“妙在絕不為客謀，而通體專為秦謀”勸諫藝術(shù)文章的第一段是回顧歷史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是論今。第三段是展望將來，從古說到今，從現(xiàn)在說到將來。時(shí)間推移有一定的順序。“道古”是借鑒歷史，“論今”是解釋是非，“展望”是家國命運(yùn)。利害關(guān)系一步比一步重要。所選事實(shí)是被說服者最接近、最熟悉的。秦國歷史上的國君很多，為什么只選了這四位呢？因?yàn)檫@四個(gè)君王在重用客卿、在功業(yè)方面是最突出的。在物與人的對(duì)比中，也選用的是秦王生活中熟悉的場(chǎng)景，大量列舉事實(shí)作依據(jù)，產(chǎn)生了事實(shí)勝于雄辯、論據(jù)無可辯駁的說服力，事例的典型性、重要性，大大強(qiáng)化了說理的根據(jù)和份量。2、道古論今，選例典型勸諫藝術(shù)正面論說，主要是強(qiáng)調(diào)納客之利；反面推論，主要是突出逐客之害。納客與逐客，利害兩相對(duì)照，是非就更明顯，利害就更清楚。第四段先正面論證“昔五帝三王”“不卻眾庶”，結(jié)果無敵天下，從正面啟發(fā)，這是動(dòng)之以利。接著論說“今秦王逐客”，實(shí)際上是“借寇兵而赍盜糧”，從反面啟發(fā)，曉之以害。3、正反論證，利害并舉，對(duì)比強(qiáng)烈；勸諫藝術(shù)綜合運(yùn)用鋪陳、排比、對(duì)偶等修辭方法，造成飽滿的氣勢(shì)，加強(qiáng)文章的說服力、感染力。《諫逐客書》在語言上的最大特點(diǎn)，是鋪陳手法的運(yùn)用和排比句、對(duì)偶句的大量使用。如第二、三段都鋪陳、排比了大量事實(shí)，讀之令人有應(yīng)接不暇的感覺。這不僅使文章論據(jù)充實(shí)，而且使人感到理直氣壯，大大加強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。4、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言恣肆。文章主旨這篇文章在論證秦國驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒有涉及自己個(gè)人的進(jìn)退出處，而是站在“跨海內(nèi)、制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見識(shí)，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人思想。文章所表現(xiàn)出的不分地域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。學(xué)習(xí)經(jīng)典，古為今用本節(jié)課你積累了哪些寫作素材？

在寫作中又該