福建省龍海市第二中學(xué)高三歷史上學(xué)期第二次月考試題

福建省龍海市第二中學(xué)2020屆高三歷史上學(xué)期第二次月考試題（考試時(shí)間：90分鐘總分：100分）一、選擇題：（每小題2分，共24小題48分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意。）1.唐朝學(xué)者劉知幾在《史通》（我國(guó)第一部史學(xué)評(píng)論專著）中談到：“史之為用，其利甚博。乃生人之急務(wù)，為國(guó)家之要道。有國(guó)有家者，其可闕之哉！”這句話意在強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)A.社會(huì)作用 B.研究原則 C.服務(wù)對(duì)象 D.主要內(nèi)容2.下圖為古代傳說的神獸獬豸（xièzhì），擁有很高的智慧，當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時(shí)候，獬豸甚至?xí)⒆镌撊f死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決。據(jù)此說明A.法權(quán)神圣不可侵犯 B.王子犯法與庶民同罪C.神權(quán)為王權(quán)服務(wù) D.中國(guó)古代司法由神主宰3．八柱國(guó)是南北朝時(shí)期北周的權(quán)力中樞，下表是不同文獻(xiàn)對(duì)八位柱國(guó)大將軍排序的記載。對(duì)此解讀正確的是《周書》[唐代]宇文泰、李虎、元欣、李弼、獨(dú)孤信、趙貴、于謹(jǐn)、侯莫陳崇《文獻(xiàn)通考》[宋代]宇文泰、元欣、李虎、李弼、獨(dú)孤信、趙貴、于謹(jǐn)、侯莫陳崇《資治通鑒》[宋代]宇文泰、元欣、李弼、李虎、獨(dú)孤信、趙貴、于謹(jǐn)、侯莫陳崇A．八柱國(guó)人員組成基本上可以確定B．《周書》距離當(dāng)時(shí)最近，可信度最高C．文獻(xiàn)記載不同，歷史真實(shí)無從考證D．文獻(xiàn)記載具有較大隨意性，不足為信4．在唐代，有人認(rèn)為佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義，父子之情，故不宜敬奉”。這反映出當(dāng)時(shí)A．佛教的社會(huì)基礎(chǔ)較為薄弱B．佛教與儒家倫理道德相抵觸C．儒家倫理不被社會(huì)所重視D．佛儒兩教思想出現(xiàn)融合趨勢(shì)5．南宋時(shí)期，繼承程理學(xué)的朱熹，宣傳心學(xué)的陸九淵等人，各立學(xué)舍，聚徒講學(xué)，促進(jìn)了書院的發(fā)展，其各派門人為了宣傳師學(xué)又大辦書院。南宋書院的繁榮A．源于儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖B．推動(dòng)了理學(xué)傳播和發(fā)展C．體現(xiàn)儒學(xué)陷入矛盾困境D．促使各派思想趨于合流6．學(xué)者仲富蘭在《中國(guó)民俗文化學(xué)導(dǎo)論》中寫道：“唐代以后，特別是宋代市民生活的繁榮，使一向帶有神秘色彩的歲時(shí)節(jié)日逐漸世俗化，民間節(jié)日向著民眾休息和娛樂的方向發(fā)展?！睂?dǎo)致宋代節(jié)日世俗化的最主要原因是A．繁榮的市民生活B．宋詞的推波助瀾C．發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)D．寬松的文化氛圍7．英國(guó)人赫德是促成同文館設(shè)立的關(guān)鍵人物，人稱同文館的“父親”。美國(guó)傳教士丁韙良任京師同文館總教習(xí)長(zhǎng)達(dá)25年之久。同文館保留了傳統(tǒng)教育的基本內(nèi)容，管理方式也是官學(xué)的那一套。這說明洋務(wù)派辦教育A.具有除舊布新的特點(diǎn) B.帶著濃厚的半殖民地半封建色彩C.完全被西方列強(qiáng)所控制 D.形式上是新式教育實(shí)質(zhì)上是儒學(xué)教育8．在明清時(shí)期的徽商心中，謀生和求利是有所區(qū)別的，謀生在當(dāng)時(shí)不單是謀取個(gè)人的生存和發(fā)展，更重要的是要擔(dān)負(fù)起家人甚至是整個(gè)家族的生存和發(fā)展。這表明當(dāng)時(shí)A．徽商從根本上顛覆了傳統(tǒng)價(jià)值觀念B．以義為上成為徽商的基本準(zhǔn)則C．利義兼顧成為商人普遍的價(jià)值取向D．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策受到嚴(yán)重的沖擊9.28．19世紀(jì)六七十年代，外國(guó)人將自己的名字租借給中國(guó)人經(jīng)辦新式企業(yè)的做法，在通商口岸較為盛行。這一做法A．導(dǎo)致民間設(shè)廠高潮局面的出現(xiàn)B．有利于中國(guó)新的社會(huì)階層發(fā)展C．加劇了外國(guó)資本對(duì)中國(guó)的輸入D．扭轉(zhuǎn)了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易入超局面10.下列是英國(guó)的重大歷史事件簡(jiǎn)表，該表可以用來論證優(yōu)越的地理環(huán)境是英國(guó)崛起的最重要條件B.英國(guó)的崛起是各種因素綜合作用的結(jié)果C.良好的國(guó)際關(guān)系是英國(guó)成為歐洲霸主的前提D.工業(yè)革命是英國(guó)成為日不落帝國(guó)的根本原因11．“百姓怕官”是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)社會(huì)的常態(tài)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，廣東傳出“百姓怕官，官怕洋鬼”的民謠。戰(zhàn)后，廣州民眾成功地阻止英人入城，又有“官怕洋鬼，洋鬼怕百姓”的民謠。民謠的發(fā)展A．客觀上有利于推動(dòng)反清斗爭(zhēng)B．表明官民關(guān)系被徹底顛覆C．說明清政府利用民眾反侵略D．說明民眾成為反侵略主力12．1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》上稱，“麥喀士（馬克思）喟，今日社會(huì)之弊，在多數(shù)之弱者為少數(shù)之強(qiáng)者所壓服”；社會(huì)主義的“最要之義，不過日土地歸公、資本歸公，專以勞力為百物價(jià)值之原（源）泉”；并認(rèn)為中國(guó)古代井田制與其有同一立腳點(diǎn)。對(duì)此解釋合理的是梁?jiǎn)⒊珹．以馬克思主義作為自己的政治信仰B．從安民救世的角度介紹馬克思主義C．對(duì)馬克思主義已有較深了解D．看到了民眾是革命的力量之源13．《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》（1921年7月）宣稱：對(duì)現(xiàn)有其他政黨應(yīng)采取獨(dú)立的攻擊的政策……我們應(yīng)該始終站在完全獨(dú)立的立場(chǎng)上。只維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)的利益，不同其他黨派建立任何關(guān)系。材料表明A．左傾思想逐漸抬頭B．堅(jiān)持以城市為中心的革命模式C．尚未能正確分析中國(guó)國(guó)情D．犯了右傾保守主義錯(cuò)誤14．1937年8月，國(guó)民政府南京國(guó)防會(huì)議上，一致通過以持久消耗戰(zhàn)略作為中國(guó)抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針。即利用我優(yōu)勢(shì)之人力與廣大國(guó)土，采取持久消耗戰(zhàn)，一面消耗敵人，一面培養(yǎng)國(guó)力，伺機(jī)轉(zhuǎn)攻勢(shì)，擊破敵人，爭(zhēng)取最后勝利。據(jù)此可知A．此指導(dǎo)方針受到了毛澤東《論持久戰(zhàn)》的影響B(tài)．國(guó)共兩黨在抗戰(zhàn)路線上基本一致C．此指導(dǎo)方針直接導(dǎo)致了相持階段的到來D．此指導(dǎo)方針有利于國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗日斗爭(zhēng)15．1938年3月羅斯福親信卡爾遜在《關(guān)于中國(guó)西北部軍事活動(dòng)的報(bào)告》中說：中國(guó)廣大民眾有一種嶄新而且不尋常的民族主義精神；日本步兵在應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)軍事戰(zhàn)役時(shí)效率較高，但面對(duì)沒有固定成法可循的戰(zhàn)術(shù)時(shí)卻無所適從。這一報(bào)告A．高度評(píng)價(jià)了國(guó)民政府進(jìn)入相持階段后的積極防御作戰(zhàn)B．充分認(rèn)可共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)人民群眾堅(jiān)持游擊戰(zhàn)的正確戰(zhàn)略C．認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)近代民族主義意識(shí)方才真正覺醒D．支持國(guó)民政府調(diào)整片面抗戰(zhàn)路線和單純正面會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)略16.如圖是反映雅典兩位思想家主張的漫畫，它能夠說明A.在雅典言論和信仰自由 B.兩人都尊重人的主體地位 C.雅典人文主義從此誕生 D.兩人對(duì)人的認(rèn)識(shí)截然不同17.公元12世紀(jì)時(shí)，羅馬法又為時(shí)人所發(fā)掘、整型和研究再現(xiàn)昔日的輝熄，史稱“羅馬法復(fù)興”。由于當(dāng)時(shí)特殊的歷史需要，羅馬法重新復(fù)興。導(dǎo)致羅馬法復(fù)興的“特殊的歷史需要”主要是指A.維護(hù)奴隸主統(tǒng)治階級(jí)利益的需要 B.鞏固大一統(tǒng)帝國(guó)的政治需求C.調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)下的糾紛和矛盾 D.適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的要求18.“盡管教會(huì)機(jī)構(gòu)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)哲學(xué)家的科學(xué)理性主義難以容忍，反教會(huì)主義的學(xué)者仍戰(zhàn)略性的采取含糊的方法，攻擊一個(gè)虛構(gòu)的政治機(jī)構(gòu)，實(shí)則攻擊現(xiàn)存的教會(huì)。越來越多不關(guān)心宗教的人也成為了讀者。于是在有文化階層里，對(duì)17世紀(jì)狂熱的虔誠(chéng)讓位于一種更唯物、更文雅的態(tài)度。”這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是A.歐洲文藝復(fù)興的開展 B.宗教改革運(yùn)動(dòng)的推進(jìn) C.法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn) D.牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立19.1871年8月，法國(guó)國(guó)民議會(huì)獲得了制定憲法的權(quán)力，但?；逝蓛?nèi)部分化嚴(yán)重，結(jié)果“1875年憲法”獲得通過?！斑@部憲法并不是在建立一種理想的美滿的政治制度，它只在適應(yīng)當(dāng)前需要，規(guī)定可行的實(shí)際辦法”。這說明法國(guó)政體的最終確立A.是?；逝蓪?duì)資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié) B.遵從了盧梭的民主思想C.受益于政治現(xiàn)實(shí)和妥協(xié)精神 D.受巴黎公社的影響巨大20.“在‘新政’期間，國(guó)家不再干預(yù)勞資糾紛，而是以‘總資本家’身份，在激進(jìn)勞工運(yùn)動(dòng)的配合下，迫使壟斷資產(chǎn)階級(jí)承認(rèn)勞工組織工會(huì)、進(jìn)行集體談判的權(quán)利，并在一定程度上改善勞工處境?！边@反映了A.政府違背了壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益 B.新政使用激進(jìn)手段調(diào)整經(jīng)濟(jì)C.變革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展 D.新政改變了政府部門的職能21.在經(jīng)歷了1983年以來的經(jīng)濟(jì)低速增長(zhǎng)之后，從90年代起，美國(guó)在信息技術(shù)為主導(dǎo)的高科技產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出“兩高兩低”的特征，即高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、高生產(chǎn)增長(zhǎng)率、低失業(yè)率、低通貨膨脹率。這說明A.美國(guó)已經(jīng)解決了資本主義基本矛盾 B.資本主義新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式出現(xiàn)C.美國(guó)通過高科技加強(qiáng)了政府的職能 D.冷戰(zhàn)結(jié)束是美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源頭22.1921年底，俄共（布）第十一次全國(guó)代表會(huì)議提出：在保持土地國(guó)有化的前提下，鞏固農(nóng)民的土地使用權(quán)，并給農(nóng)民以選擇土地使用形式的自由。1922年5月，又通過《土地勞動(dòng)使用法》，允許土地的勞動(dòng)出租和輔助性地使用雇傭勞動(dòng)；同年10月，又通過《土地法典》，進(jìn)一步放寬了土地的出租期限和使用雇傭勞動(dòng)的范圍。這一變化A.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)的開展 B.違背了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律C.適應(yīng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平 D.沖擊了社會(huì)主義公有制主體地位23.赫魯曉夫從美國(guó)種植玉米的成功看到了提高糧食產(chǎn)量和給畜牧業(yè)提供大量飼料的前景，于是大力推廣種植玉米，要求在全蘇各地區(qū)，在每一個(gè)集體農(nóng)莊和國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)都普遍種植玉米。許多原來種植傳統(tǒng)糧食作物小麥和黑麥的耕地也種上了玉米。赫魯曉夫的做法A.調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性 B.體現(xiàn)了實(shí)事求是的工作作風(fēng)C.沖破了斯大林模式的束縛 D.目的是解決蘇聯(lián)的糧食問題24.如圖是第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)與歐共體國(guó)民生產(chǎn)總值占世界國(guó)民生產(chǎn)中總值的比重（以1974年時(shí)的歐洲共同體九國(guó)作為一個(gè)整體）。這A.反映了歐共體成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體 B.強(qiáng)化了美國(guó)與歐共體之間的同盟關(guān)系C.反映了美國(guó)與歐共體之間的貿(mào)易往來 D.有利于歐共體擺脫對(duì)美國(guó)的政治依附二、非選擇題(本大題共3小題，第26題25分；第27題12分；第28題13分；共50分。)25.閱讀下列材料，回答問題。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是人的覺醒的時(shí)期?？鬃诱f“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之”、“未能事人，焉能事鬼？”一些黃族因?yàn)榉N種原因往往離棄宗國(guó)，避入他邦，重新入仕，加入到異姓大夫的行列中。不僅貴族、游士棄宗族而不顧，就是普通民眾也開始試圖離開宗族和家長(zhǎng)，他們積聚私財(cái)，分家另過，逐漸形成不同于大家族的小家庭。春秋時(shí)期，人們對(duì)于人性問題的探討尚未達(dá)到哲學(xué)的高度，孔子本人也很少談到人性問題，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，則出現(xiàn)了“性善”、“性惡”、“性無善惡”三種代表性的觀點(diǎn)?！T雪俊、高錦花《論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人的覺醒》材料二魏晉風(fēng)度指的是魏晉時(shí)期名士們的那種率直任誕、清俊通脫、崇尚自然、超然物外而風(fēng)流自賞的生活方式。李澤厚在《美的歷程》一書中提到，魏晉時(shí)期是“人的覺醒”時(shí)期。而這種覺醒帶來的是自由，是對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)，是對(duì)自我意識(shí)的突出。宗白華先生說：“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最痛苦的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代?！薄獏怯窬辍兑浴叭说挠X醒”為主線的阮籍玄學(xué)美學(xué)研》材料三戊戍變法失敗后，粱啟超堅(jiān)定地提出：“中國(guó)數(shù)千年之腐敗，其禍極于今日，推其大原，皆必自奴隸性而來。不除此性，中國(guó)萬不能立于世界萬國(guó)之間，而自由云者，正使人自知其本性，而不受鉗制于他人”。1911年，辛亥革命成功了，然而，所有的“黑暗”與“罪惡”非但沒有根除，反而卷土重來。孫中山說：“夫去一滿洲之專制，轉(zhuǎn)生出無數(shù)強(qiáng)盜之專制，其為毒之烈，較前尤甚?！边@使孫中山從不遺余力地奔走于革命事業(yè)轉(zhuǎn)而冷靜地思考中西民族性的差異，探索在中國(guó)進(jìn)行更為必要的“心理建設(shè)”的途徑。陳獨(dú)秀在《敬告青年》中說道：“解放云者，脫離夫奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格之謂也?！薄x毓?jié)崱对囌摻袊?guó)“人的覺醒”》（1）據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“人的覺醒”的變化。結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析魏晉時(shí)期“人的覺醒”的時(shí)代背景。（2）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，概括梁?jiǎn)⒊O中山、陳獨(dú)秀三人的共同認(rèn)識(shí)，分析近代中國(guó)“人的覺醒”的背景和意義。26.（12分）閱讀下列材料，完成下列要求。材料某部歷史著作的目錄第一篇前工業(yè)社會(huì)第一章西方的興起一明代中國(guó)二穆斯林世界三兩個(gè)特例：日本和俄國(guó)四“歐洲的奇跡”第二章哈布斯堡家族爭(zhēng)霸（1519—1659）一角逐的目標(biāo)與紀(jì)年二實(shí)力與弱點(diǎn)三國(guó)際較量四戰(zhàn)爭(zhēng)、金錢和民族國(guó)家第三章金融·地理·戰(zhàn)爭(zhēng)（1660—1815）一金融革命二地緣政治三贏得戰(zhàn)爭(zhēng)（1660—1763）四贏得戰(zhàn)爭(zhēng)（1763—1815）第二篇工業(yè)時(shí)代第四章工業(yè)化與力量對(duì)比（1815—1885）一歐洲之外二英國(guó)充當(dāng)霸主三“中等強(qiáng)國(guó)”四克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)和俄國(guó)的衰落五內(nèi)戰(zhàn)與美國(guó)六德國(guó)的統(tǒng)一七結(jié)論第五章“中等強(qiáng)國(guó)”的危機(jī)（1885—1918）一世界均勢(shì)的變動(dòng)二大國(guó)的地位（1885—1914）三聯(lián)盟與戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)（1890—1914）四總體戰(zhàn)（1914—1918）第六章兩極世界的來臨（1919—1942）一戰(zhàn)后國(guó)際秩序二戰(zhàn)爭(zhēng)策源地三法國(guó)與英國(guó)四幕后超級(jí)大國(guó)五無法避免的危機(jī)（1931—1942）第三篇當(dāng)代和未來第七章兩極世界的穩(wěn)定與變革（1943—1980）一“超級(jí)力量的正確使用”二新的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)三冷戰(zhàn)與第三世界四兩極世界的解體五變化中的經(jīng)濟(jì)格局（1950—1980）第八章面對(duì)21世紀(jì)一歷史回顧與思考二平衡發(fā)展的中國(guó)三進(jìn)退維谷的日本四得失并存的西歐五矛盾重重的蘇聯(lián)六相對(duì)衰落的美國(guó)——據(jù)（英）保羅?肯尼迪《大國(guó)的興衰：15002000年的經(jīng)濟(jì)變革與軍事沖突》（1988年）書評(píng)是介紹并評(píng)論書籍的文章。請(qǐng)依據(jù)上述材料并結(jié)合世界史的相關(guān)知識(shí)，自擬標(biāo)題，為該書寫一篇簡(jiǎn)短的書評(píng)。（要求：可以是對(duì)全書作總體式評(píng)述，也可以針對(duì)某個(gè)角度進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。史論結(jié)合、分析合理、邏輯清晰。）27.【選修1—?dú)v史上重大改革回眸】材料明代統(tǒng)治者對(duì)廷議是非常重視的。在宣德以前，每有大事，皇帝輒與君臣面議，面議結(jié)果傳旨施行。廷議大巨此前對(duì)廷議內(nèi)容不得而知，不能很好地建言獻(xiàn)策，同時(shí)還規(guī)定“官民建言，六部尚書、都察院、六科給事中會(huì)議奏聞”，在這種情況下，每遇大事各職能部門往往議而不決。基于此，明孝宗規(guī)定“府部會(huì)議，限半月報(bào)上。應(yīng)急議者，限五日”。嘉靖八年（1529年），明世宗采納兵部尚書李承勛的建議，“宜及未議前，備條所議，布告與議者，俾先諗其故.然后平心商質(zhì)，各盡所懷，議茍不合，聽其別奏，庶足盡諸臣之見，而所議者公”。此后，“凡事機(jī)重大，會(huì)官擬議，先備揭帖，送該議官，人各一本。如緊急，亦略先送傳看畢，方才請(qǐng)會(huì)”?！碜浴睹鞔耐⒆h制度》（1）根據(jù)材料，指出明代廷議制調(diào)整前存在的不足之處及明政府的對(duì)策。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明代廷議制調(diào)整的積極意義。龍海二中20192020學(xué)年第一學(xué)期第二次月考高三歷史參考答案一、選擇題：（48分）123456789101112131415ACABBCBBBBABCDB161718192021222324BCCCCBCDD二、非選擇題：（第26題25分；第27題12分；第28題15分；共52分）26、25分【答案】（1）表現(xiàn)：從專注于鬼神到專注于人事；從依靠宗族國(guó)家到依靠自己生存發(fā)展；對(duì)人性的探討逐步深入。(４分)背景：漢末以來的政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁，知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿；佛道的傳播，儒學(xué)倫理受到?jīng)_擊；九品中正制的選官制度下，士大夫轉(zhuǎn)求個(gè)性自由和自我意識(shí)。（９分）（2）共同認(rèn)識(shí)：都認(rèn)識(shí)到人性解放對(duì)社會(huì)變革、救亡圖存的重要意義。（２分）背景：近代中國(guó)民族危機(jī)不斷加?。晃鞣絾⒚伤枷氲膫魅?；有識(shí)之士的宣傳；民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的壯大。（６分）意義：有利于推動(dòng)政治變革，有利于擺脫封建倫理綱常；為資本主義的發(fā)展掃清思想障礙；有利于西方人文精神的傳播；推動(dòng)近代化（４分）。26.示例一：標(biāo)題：世界近代以來大國(guó)的興衰歷程（2分）評(píng)述：該書講述了1500年至20世紀(jì)末期500年以來，世界格局的變化及大國(guó)興衰的歷程。1500年以來，歐洲開始開辟新航路，西班牙、葡萄牙是先驅(qū)。伴隨而來的是殖民擴(kuò)張帶來的巨額財(cái)富，這使西班牙、葡萄牙成為最先崛起的大國(guó)。但西葡的巨額財(cái)富卻沒有推動(dòng)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。進(jìn)入17世紀(jì)后，荷蘭成為海上馬車夫，依靠海外貿(mào)易，荷蘭稱霸海上，成為17世紀(jì)的大國(guó)。18世紀(jì)末期，英國(guó)國(guó)力上升，在殖民戰(zhàn)爭(zhēng)中相繼打敗