古詩(shī)詞誦讀《鵲橋仙(纖云弄巧)》教學(xué)設(shè)計(jì)高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《鵲橋仙》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.抓關(guān)鍵詞語(yǔ)，品味該詞富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，理清思路。2.理解本詞情、景、理交融的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)秦觀反傳統(tǒng)的愛(ài)情觀。3.體會(huì)詩(shī)歌含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)的情緒，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀。教學(xué)重難點(diǎn)：理解本詞情、景、理交融的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀。教學(xué)方法：誦讀法、討論法。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課。在詠牛郎織女的詩(shī)詞作品中，詩(shī)人們大多將眼光投注在牛郎織女的不幸上，對(duì)此傾注了他們的同情。例如，李清照《行香子·七夕》：“草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重。縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。牽?？椗?，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)?！标處椎馈耳p鴣天·七夕》：“日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。歡盡夜，別經(jīng)年，別多歡少奈何天。情知此會(huì)無(wú)長(zhǎng)計(jì)，咫尺涼蟾亦未圓?！倍谶@首《鵲橋仙》中，秦觀卻從一個(gè)嶄新的角度來(lái)看待牛郎織女的愛(ài)情，并表達(dá)了他對(duì)牛郎織女純潔高尚的愛(ài)情的熱情贊頌。讓我們細(xì)細(xì)品味。的千古絕句。二、關(guān)于秦觀的簡(jiǎn)介。秦觀（1049—1100），字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵人，北宋著名詞人。少舉進(jìn)士，不中，曾見(jiàn)蘇軾于徐州，蘇軾以為有屈、宋之才，王安石亦謂其詩(shī)清新似鮑、謝。他是“蘇門四學(xué)士”之一，與蘇軾的交誼很深，但詞風(fēng)與蘇軾大不相同。雖然也有少數(shù)具有豪放特色的作品，但從總體來(lái)看，他的詞長(zhǎng)于寫景抒情。音律諧美，語(yǔ)言雅淡，委婉含蓄，饒有余味，他是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的婉約詞人。他流傳下來(lái)的詞作，只有90首左右，但名篇佳作不少，所以他歷來(lái)被視為婉約派的大家之一。從內(nèi)容看，秦觀詞所反映的生活面比較窄，直接表現(xiàn)國(guó)計(jì)民生的重大題材幾乎沒(méi)有，而其中最為突出的是“情”、“愁”二字，局限于歌唱男女間的愛(ài)情和抒寫個(gè)人的愁怨。秦觀詞表現(xiàn)愛(ài)情，大多真摯而高雅，揭示出心靈深處的共鳴，在一定程度上，把愛(ài)情升華到美的高度來(lái)審視?！皩⑸硎乐?，打并入戀情”，是秦詞的又一顯著特色。三、解題：《鵲橋仙》，詞牌名，此調(diào)專詠七夕。鵲橋，據(jù)說(shuō)牛郎織女長(zhǎng)年分隔銀河兩岸，只有七夕這一天才能相會(huì)。在這一天，多情善良的喜鵲從四方涌來(lái)，自覺(jué)搭成一座橋，牛郎織女由此橋渡河相會(huì)。四、朗讀這首詞，整體感知。1.老師范讀2.全班齊讀。3.然后讓學(xué)生說(shuō)出上下闕的內(nèi)容。明確：上闕：織女與牛郎相會(huì)(相逢)下闕：情侶以長(zhǎng)久相愛(ài)的誓言互勉(離別)4.哪幾句是寫相會(huì)的情景的？明確：纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢，金風(fēng)玉露。5.詞人對(duì)牛郎織女的相會(huì)發(fā)出了怎樣的感慨和評(píng)價(jià)？明確：金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)；兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。逐句解讀。1.“纖云弄巧，飛星傳恨”這兩句點(diǎn)出了織女會(huì)牛郎時(shí)的情景。有景有情，情景交融?！袄w云”“飛星”是相會(huì)的景物描寫?！袄w云弄巧”引出會(huì)織彩云的織女，“飛星傳恨”引出急切想見(jiàn)到自己心愛(ài)的妻子的牛郎?！袄w云弄巧”纖薄輕盈的云彩，變幻出優(yōu)美巧妙的圖案，不僅暗示織女精巧絕倫的手藝，而且我們描繪了一幅美麗的初秋夜空?qǐng)D?！芭焙汀皞鳌弊?jǐn)M人化手法，點(diǎn)出漫天瑰麗的云霞和流星也都頗通人性，一個(gè)為他們的相會(huì)感到高興，另一個(gè)為他們傳遞著離愁別恨。表達(dá)情感的方式委婉含蓄。2.“銀漢迢迢暗渡”經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，兩人終得一見(jiàn)?！般y漢迢迢暗度”寫七月七日夜，他們從天帝強(qiáng)劃的迢迢銀河兩邊雙雙暗度?！疤鎏觥辈粌H形容銀河之遼闊，牛女相距之遙，相見(jiàn)之難，也表明他們的相思如銀河水綿綿無(wú)邊?！鞍怠弊忠皇屈c(diǎn)出會(huì)于七夕之夜；二是表明相會(huì)無(wú)聲無(wú)息，人們難以察覺(jué)。3.“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)?！边@是對(duì)牛郎織女鵲橋相會(huì)的議論。這是情節(jié)的發(fā)展，寫鵲橋相會(huì)?！敖痫L(fēng)玉露”指秋風(fēng)白露，這里點(diǎn)明時(shí)令，牛郎織女雖然終年難得一見(jiàn)，卻心心相印、息息相通，在這樣一個(gè)美麗的秋夜他們終于得以相會(huì)，一述衷腸，其情意纏綿，已勝過(guò)了人間普通男女的日夜廝守。金風(fēng)玉露，不單指秋天的風(fēng)露，更是一個(gè)大背景。值得回味的是“金鳳玉露”一語(yǔ)，使這秋天的風(fēng)露，有了象征意義，秋天的露水晶瑩剔透，象征著他們的愛(ài)情純潔和高貴。作者只寫這么簡(jiǎn)單的兩句：一是說(shuō)相逢的時(shí)節(jié)（秋天的早晨），二是說(shuō)這樣的相逢遠(yuǎn)勝于人間的相逢。詞人把這次珍貴的相會(huì)映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，一年只有一次，這此刻是情侶之間最美好的時(shí)刻。更顯出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。至于，“勝卻人間無(wú)數(shù)”的深刻內(nèi)蘊(yùn)，則無(wú)妨作為一個(gè)懸念暫且留下，看多下闕，自會(huì)明白。小結(jié)：上闋寫聚會(huì)，寫這對(duì)情侶奔赴鵲橋相會(huì)時(shí)急迫而欣慰的心情。4.“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路?！边@幾句寫兩位主人公相會(huì)時(shí)的情景?！叭崆樗扑?，佳期入夢(mèng)”。從修辭上來(lái)講：比喻，對(duì)偶?！叭崆樗扑敝貙懬閼B(tài)，托情于物，將兩位主人公的萬(wàn)般如情比作銀河里的水，含有微波蕩漾、綿綿不斷之意?！凹哑谌雺?mèng)”著重寫心態(tài)，極言相會(huì)之不易，此所謂：“既見(jiàn)而驚，驚而后喜，喜而反疑是夢(mèng)?！薄叭填欩o橋歸路”是寫不忍心回頭看剛剛相會(huì)過(guò)的鵲橋和分離時(shí)的歸路，這一句則表現(xiàn)他們難舍難分、難以割舍的情感。是呀，一次短暫的相距卻是此后長(zhǎng)久分離的開始，此情此景，讓人如何承受呢?因?yàn)閬?lái)自不易，所以難能可貴，所以他們短暫的相聚比人間夫婦的朝朝暮暮更讓人感動(dòng)，更讓人留戀。這就是“勝卻人間無(wú)數(shù)”的所在。5.“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”?！俺耗骸?，指朝夕相聚。意思是寫兩個(gè)人的愛(ài)情若是象織女和牛郎那樣，真摯牢固又長(zhǎng)久，又那里在乎什么表面上的時(shí)時(shí)相守、朝朝暮暮！盡管相會(huì)的時(shí)間極其短暫，但只要彼此誠(chéng)摯地相愛(ài)，即使終年天各一方也比朝夕相處的庸俗情趣可貴得多。這是詞人對(duì)牛郎織女的愛(ài)情的熱情歌頌，也是他申明的愛(ài)情觀：愛(ài)情所追求的不是朝朝暮暮的相依相隨，而是心靈上最充分最徹底的契合。只要愛(ài)得深，愛(ài)得專一，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)。這兩句是感情色彩很濃的議論，與上片的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”遙相呼應(yīng)，使得全詞在結(jié)構(gòu)上，敘事與議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。同時(shí)，這兩句升華了詞的主旨，使詞的命意超絕。明代沈際飛評(píng)價(jià)說(shuō)：“世人詠七夕，往往以雙星會(huì)少離多為恨，而此詞獨(dú)謂情長(zhǎng)不在朝暮，化腐朽為神奇！”小結(jié)：下闋寫離別，寫他們將別時(shí)以長(zhǎng)久相愛(ài)的誓言互勉。拓展延伸。1.這首詞里，你最喜歡哪一句？為什么？言之成理即可。觀點(diǎn)一：喜歡“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”這句。在這金風(fēng)玉露時(shí)節(jié)的一刻相逢，就勝過(guò)人間無(wú)數(shù)次相見(jiàn)。值得品味的是“金風(fēng)玉露”一語(yǔ)，它不單是指秋天的風(fēng)露，我們盡可放開去想——一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會(huì)了，這是多么美好幸福的時(shí)刻！如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣潔的愛(ài)情！觀點(diǎn)二：也有同學(xué)喜歡“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這句。這句是對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)？雖天各一方，但心有靈犀一點(diǎn)通，這才是最珍貴的。這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。顯然，作者否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花。2.關(guān)于愛(ài)情，舒婷在她的詩(shī)歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同的愛(ài)情觀，她是這樣說(shuō)的：“與其在懸崖展覽千年，不如在愛(ài)人的肩頭痛哭一晚!”用比較通俗的話來(lái)講，就是“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有?！睂?duì)比秦觀的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，同學(xué)們更贊賞哪一種觀點(diǎn)呢?明確：兩者提倡的都是一種純潔的愛(ài)，這樣的愛(ài)情都是美好的，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。舒婷詩(shī)倡導(dǎo)的是一種轟轟烈烈的愛(ài)，敢于沖破世俗枷鎖的愛(ài)。這是一種感性之愛(ài)，充滿激情，但是缺乏理性。秦觀詞倡導(dǎo)的是一種超凡脫俗的心靈之愛(ài)。此愛(ài)圣潔無(wú)比，是一種理性與感性結(jié)合的愛(ài)。因?yàn)樯類?ài)，所以選擇堅(jiān)守；因?yàn)閳?jiān)守，所以愛(ài)得深刻?，F(xiàn)在同學(xué)們芳華正茂，對(duì)異性有朦朧的情感是正常的。但希望同學(xué)們能夠理性地思考：這種情感真的是愛(ài)嗎?如果不是，自不必說(shuō)。如果是，那也不妨告訴自己再等等，等到條件成熟了，再去追求朝朝暮暮。3.這首詞作寫于北宋年間，到現(xiàn)在已千年，為什么會(huì)流傳這么久，僅僅是它里面有美麗的愛(ài)情嗎？明人沈際飛評(píng)“(世人詠)七夕，往往以雙星會(huì)少離多為恨，而此詞……化腐朽為神奇！”同學(xué)們是否贊同這句話？是否能從詞中找到依據(jù)？”腐朽“是什么？”神奇“又在何處？明確：“腐朽”指歷代詩(shī)歌詠嘆七夕是悲吟尋恨?！吧衿妗敝盖赜^多了豁達(dá)之氣。眾生眼里的哀傷。正因?yàn)橐淮未瓮磸匦姆螑?ài)情失意，才有了愛(ài)的真諦的透徹領(lǐng)悟；正因?yàn)橐淮未蚊\(yùn)弄人的人生挫敗，才有了人生意義的理性思考，才能從從殘缺中看到圓，從失意中看到美，從少看到多，從短看到長(zhǎng)。所以詞人會(huì)感嘆牛郎織女“相逢”“勝卻人間，正所謂”此愛(ài)只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞“也正因?yàn)榇?，我們才能看到他的至情至純。因?yàn)橛辛酥琳嬷良兊那楦薪豢?，《鵲橋仙》里的愛(ài)才能如此完美，因?yàn)橛辛酥翉刂镣傅娜松I(lǐng)悟，愛(ài)才能如此豁達(dá)，至愛(ài)之人，至美之文，至情至理，完美契合，《鵲橋仙》就變成了愛(ài)的文化的經(jīng)典。七、藝術(shù)特色。1.比喻新穎、貼切、生動(dòng)，化抽象為形象，意境凄迷深邃。2.綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，以象征、隱喻、對(duì)比為主，也用了疊字、疊詞。3.語(yǔ)言自由流暢、通俗易懂、婉約清麗、饒有情趣。4.全詞熔寫景、抒情、議論于一爐。以情為中心，以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)。5.這首詞否定了朝朝暮暮的庸俗生活，歌頌了天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情，在文學(xué)史上難能可貴。八、課堂總結(jié)。愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題，也是一個(gè)無(wú)解的命題。對(duì)相愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)廂廝守朝夕相伴無(wú)疑是甜蜜的，而遠(yuǎn)隔千里默默想念也不失為一種幸福。總之，心中有愛(ài)就有幸福。秦觀的《鵲橋仙》是借牛郎織女的傳說(shuō)歌頌堅(jiān)貞愛(ài)情的優(yōu)秀詞作。秦觀此作能于俗套中翻出新意，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。秦觀否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花。一對(duì)苦苦等待的愛(ài)人，讓我們感受了愛(ài)的唯美、情的永恒。