高中語(yǔ)文第四單元第13課在馬克思墓前的講話教案5新人教版必修2

PAGEPAGE6在馬克思墓前的講話【教學(xué)目標(biāo)】1.通過(guò)找尋承遞性的詞句和過(guò)渡性句段，把握全文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2.分析“講話”所循的思路，理解其層次結(jié)構(gòu)，弄懂各部分、各層次間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。采納探討法去理解某些結(jié)構(gòu)困難、含義深刻的句子?！窘虒W(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、檢查預(yù)習(xí)。二、導(dǎo)入人，作為“萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，感情豐富、困難、細(xì)膩。崇高卑劣、生老病死，激發(fā)了人類劇烈的情感。同時(shí)，人們也以各種方式來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受、價(jià)值推斷，悼詞就是人們表達(dá)哀悼的方式之一，而對(duì)于一個(gè)時(shí)代巨人的離去，這種方式就顯得尤為必要。

三、馬克思簡(jiǎn)介及悼詞特點(diǎn)。

1.問(wèn)：馬克思是怎樣的人？

明確：馬克思于1818年5月5日生于德國(guó)，1883年3月14日在英國(guó)倫敦逝世，3月17日葬于倫敦城北的海格特公墓。本文是馬克思的親密戰(zhàn)友恩格斯在馬克思的葬禮上用英語(yǔ)發(fā)表的講話。

2.問(wèn)：簡(jiǎn)介悼詞的一般要求？

明確：悼詞一般分為四個(gè)部分：①介紹去世者的姓名、去世時(shí)間、地點(diǎn)、緣由、享年等。②介紹去世者的簡(jiǎn)歷。③頌揚(yáng)去世者的主要業(yè)績(jī)和主要的優(yōu)秀品質(zhì)等，確定其社會(huì)意義和社會(huì)價(jià)值。④給去世者以綜合評(píng)價(jià)，寄予哀思，并慰問(wèn)去世者家屬。

3.讓學(xué)生聽(tīng)本文的朗誦錄音，并結(jié)合悼詞的一般要求，思索本文的段落劃分。由學(xué)生發(fā)言，老師歸納。全文可分為三部分：第1段為第一部分，交代馬克思逝世時(shí)的狀況；第2至第8段為其次部分，評(píng)述馬克思的宏大貢獻(xiàn)和影響；第9段為第三部分，表達(dá)對(duì)馬克思的悼念之情。四、分析其次部分結(jié)構(gòu)。

1.問(wèn)：馬克思在哪些方面有宏大貢獻(xiàn)？其次部分中有沒(méi)有關(guān)于這一點(diǎn)的概括性語(yǔ)句？若有，該句在本部分結(jié)構(gòu)中起什么作用？

明確：在其次部分，恩格斯對(duì)馬克思有“科學(xué)家”和“革命家”兩個(gè)評(píng)價(jià)性稱謂，表明馬克思的貢獻(xiàn)包括理論和實(shí)踐兩方面。這一點(diǎn)在第2段中有明確而概括的語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明，即“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不行估量的損失。”其中，第一個(gè)“對(duì)于”，突出了作為革命家的馬克思在無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)際斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，領(lǐng)起下文第7段；其次個(gè)“對(duì)于”，則突出了作為科學(xué)家的馬克思在社會(huì)科學(xué)探討領(lǐng)域中的杰出成就，領(lǐng)起下文第3、4、5段。

2.問(wèn)：其次部分第6段在結(jié)構(gòu)上的作用是什么？

明確：承上啟下。

3.問(wèn)：第8段首句“正因?yàn)檫@樣”在結(jié)構(gòu)上的作用是什么？

明確：第8段首句“正因?yàn)檫@樣”的“這樣”緊承第7段列舉的馬克思所參與的一系列革命實(shí)踐活動(dòng)，第8段內(nèi)容又是在敘述這些活動(dòng)對(duì)馬克思的影響，因此第8段應(yīng)與第7段結(jié)合在一起以表現(xiàn)作為革命家的馬克思。五、講解第3、4、5段。

1.問(wèn)：第3段中“簡(jiǎn)潔事實(shí)”后的冒號(hào)所領(lǐng)起的內(nèi)容是什么？

明確：冒號(hào)領(lǐng)起的內(nèi)容應(yīng)到“而不是像過(guò)去那樣做得相反?！?/p>

2.問(wèn)：“簡(jiǎn)潔事實(shí)”的內(nèi)容與“馬克思發(fā)覺(jué)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”中的“規(guī)律”是什么關(guān)系？

明確：“馬克思發(fā)覺(jué)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”是單句，“規(guī)律”是此單句賓語(yǔ)的中心語(yǔ)；“簡(jiǎn)潔事實(shí)”的內(nèi)容是由六個(gè)分句構(gòu)成的復(fù)句來(lái)說(shuō)明的。這個(gè)復(fù)句是對(duì)“簡(jiǎn)潔事實(shí)”的復(fù)指，也是對(duì)單句賓語(yǔ)“規(guī)律”的進(jìn)一步復(fù)指。總起來(lái)說(shuō)，這是個(gè)比較特殊的困難單句。

3.問(wèn)：如何理解這一“規(guī)律”？

明確：了解了復(fù)句中各分句間的層次關(guān)系便理解了這個(gè)“規(guī)律”。（利用投影儀）

“所以”領(lǐng)起③④⑤⑥句?！耙蚨鳖I(lǐng)起⑤⑥句。

這六個(gè)分句是對(duì)馬克思?xì)v史唯物主義學(xué)說(shuō)的概括。馬克思第一次正確解決了存在和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，指出物質(zhì)資料的生產(chǎn)不僅是人類歷史的起點(diǎn)，而且也是推動(dòng)人類歷史發(fā)展的基本力氣。從而建立了正確的唯物史觀，訂正了以往的唯心史觀。恩格斯僅用六個(gè)分句便將馬克思的學(xué)說(shuō)講解并描述得清晰明白，顯示出他那高度的理論水平和概括實(shí)力。

4.問(wèn)：為什么要用達(dá)爾文的發(fā)覺(jué)作比較？

明確：用“馬克思發(fā)覺(jué)人類歷史的發(fā)展規(guī)律”同“達(dá)爾文發(fā)覺(jué)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律”進(jìn)行類比，是為了說(shuō)明馬克思發(fā)覺(jué)人類歷史的發(fā)展規(guī)律的劃時(shí)代意義。大家知道，1838年施萊登和施旺提出了細(xì)胞學(xué)說(shuō)，1842年邁爾等人發(fā)覺(jué)了能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，1859年達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化論。這些跨學(xué)科的發(fā)覺(jué)被列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)覺(jué)，都具有劃時(shí)代的意義。假如說(shuō)三大發(fā)覺(jué)中的前兩項(xiàng)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的重要的自然科學(xué)前提的話，后一項(xiàng)則為馬克思主義哲學(xué)供應(yīng)了強(qiáng)有力的自然科學(xué)論證。達(dá)爾文的進(jìn)化論使人正確相識(shí)到人與自然的關(guān)系，馬克思發(fā)覺(jué)的人類歷史的發(fā)展規(guī)律則讓人們正確相識(shí)了人與社會(huì)的關(guān)系。5.問(wèn)：第4段中“不僅如此”的“此”指的是什么？明確：“不僅如此”的“此”即指代“馬克思發(fā)覺(jué)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。由人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律進(jìn)而又發(fā)覺(jué)了資本主義社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，即剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，使文章內(nèi)容又推動(dòng)一層。“不僅如此”是由一般向特殊的過(guò)渡和深化。6.問(wèn)：第5段中“一生能有這樣兩個(gè)發(fā)覺(jué)”指的是哪兩個(gè)發(fā)覺(jué)？明確：“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)覺(jué)”指代的是“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”和“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)”這兩個(gè)發(fā)覺(jué)。這句話是對(duì)3、4段的概括。由“兩個(gè)發(fā)覺(jué)”過(guò)渡到“他所探討的每一個(gè)領(lǐng)域”，是由“點(diǎn)”到“面”的概括。表明白作為科學(xué)家的馬克思，其探討領(lǐng)域之廣（“每一個(gè)領(lǐng)域”），鉆研之深（“不是膚淺地探討”），價(jià)值之大（“都有獨(dú)到的發(fā)覺(jué)”）。假如天才如郭沫若所說(shuō)，有直線型和球型兩種的話，馬克思該屬于第三種，因?yàn)樗扔兄本€型的精深，又有球型的廣博，是二者兼而有之的天才。

7.問(wèn)：哪些重點(diǎn)句概括馬克思作為科學(xué)家的宏大貢獻(xiàn)？明確：概括馬克思在歷史科學(xué)方面的宏大貢獻(xiàn)的是：他“發(fā)覺(jué)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，發(fā)覺(jué)了“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)”；作為科學(xué)家，他還在“他所探討的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)覺(jué)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地探討的?！绷?、板書在馬克思墓前的講話第一部分，交代馬克思逝世時(shí)的狀況；

其次部分，評(píng)述馬克思的宏大貢獻(xiàn)和影響；

第三部分，表達(dá)對(duì)馬克思的悼念之情。其次課時(shí)一、復(fù)習(xí)簡(jiǎn)要敘述作為科學(xué)家的馬克思在理論方面的杰出成就。二、分析第6、7、8段。

1.問(wèn)：“在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力氣”這句話概括了馬克思對(duì)什么問(wèn)題的基本觀點(diǎn)？明確：這句話高度概括了馬克思對(duì)科學(xué)的作用的基本觀點(diǎn)，也可以說(shuō)是馬克思的科學(xué)觀。他的科學(xué)觀是與他所發(fā)覺(jué)的人類歷史的發(fā)展規(guī)律相一樣的。馬克思認(rèn)為科學(xué)的進(jìn)步將變更人們賴以生存的物質(zhì)資料的生產(chǎn)，將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，所以歸根結(jié)底將導(dǎo)致人類歷史的前進(jìn)和飛躍。這在歷史上不乏其例。比如18世紀(jì)60年頭始于英國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命，就是資產(chǎn)階級(jí)革命成功后，資產(chǎn)階級(jí)廣泛采納新技術(shù)的一場(chǎng)革命。先以紡織業(yè)起先，到了80年頭又獨(dú)創(chuàng)了蒸汽機(jī)，蒸汽機(jī)的獨(dú)創(chuàng)和運(yùn)用使產(chǎn)業(yè)革命得到進(jìn)一步發(fā)展，遍及化學(xué)、冶金、采掘、機(jī)器制造等部門。這次產(chǎn)業(yè)革命使資產(chǎn)主義生產(chǎn)由工場(chǎng)手工業(yè)過(guò)渡到機(jī)器大工業(yè)，大大促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展?；谶@一系列相識(shí)，馬克思對(duì)科學(xué)賜予了高度重視。2.問(wèn)：在第6段中列舉了馬克思的兩種“喜悅”，這兩種喜悅的程度有什么不同？說(shuō)明什么？明確：第6段列舉的兩種程度不同的“喜悅”。后者的“喜悅”程度更深些。既然兩種科學(xué)發(fā)覺(jué)都令馬克思感到喜悅，就表明馬克思對(duì)任何科學(xué)理論均高度重視；但后者喜悅程度深，則表明馬克思對(duì)與實(shí)踐有親密聯(lián)系的科學(xué)發(fā)覺(jué)愛(ài)好尤為深厚。由此可見(jiàn)，馬克思是站在實(shí)踐的高度上看待科學(xué)理論，他認(rèn)為理論的最終目的是應(yīng)用于實(shí)踐，理論必需在實(shí)踐中得以檢驗(yàn)和發(fā)展。他不是為科學(xué)而科學(xué)，他更強(qiáng)調(diào)科學(xué)在實(shí)踐中的應(yīng)用。這一點(diǎn)在第7段中表現(xiàn)得更為突出。

3.問(wèn)：如何理解“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”？明確：這句話是說(shuō)，與馬克思在革命理論方面的成就相比較，他在革命實(shí)踐中的貢獻(xiàn)更為重要。加“首先”以示強(qiáng)調(diào)。這句話與第6段中“但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”相呼應(yīng)。

4.問(wèn)：“他的畢生的使命”是什么？第7段第2句話的要點(diǎn)是什么？如何概括？明確：“他的畢生的使命”是兩個(gè)“參與”所領(lǐng)起的短語(yǔ)。第7段第2句抓住兩個(gè)“參與”，兩個(gè)“意識(shí)到”，即可將全句概括為：馬克思革命實(shí)踐的內(nèi)容和成果。這里用的“第一次”表明馬克思所參與的革命實(shí)踐同他的理論創(chuàng)建一樣，都具有劃時(shí)代的意義。

5.問(wèn)：為什么要列舉一系列報(bào)紙？明確：閱讀一系列報(bào)紙的名稱時(shí)應(yīng)留意后面注明的時(shí)間，這些時(shí)間有它們的連續(xù)性，這些名稱和時(shí)間的背后隱含著一段輾轉(zhuǎn)遷徙的革命生涯，1842年馬克思在德國(guó)，為《萊茵報(bào)》撰稿，后又任該報(bào)主編，他以犀利的筆鋒抨擊反動(dòng)政府，1843年被迫遷居巴黎，1844年為巴黎《前進(jìn)報(bào)》撰搞，抨擊普魯士反動(dòng)制度，1845年被逐出法國(guó)，遷居比利時(shí)布魯塞爾，1847年又成為《德意志—布魯塞爾報(bào)》的常常撰稿人，1848年至1849年歐洲革命期間，又與恩格斯一同回德國(guó)創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》，1849年5月，又被逐出普魯士，先到巴黎，后又定居倫敦，1852年至1861年常常為該報(bào)撰搞?？梢?jiàn)馬克思的革命活動(dòng)并不因?qū)冶或?qū)除所阻擋，報(bào)紙名稱事實(shí)上是他參與革命斗爭(zhēng)的標(biāo)記，用以說(shuō)明“他進(jìn)行斗爭(zhēng)的熱情、堅(jiān)韌和卓有成效”。說(shuō)明“卓有成效”的還有“創(chuàng)立宏大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)”。

6.問(wèn)：如何理解馬克思的革命理論與他的革命實(shí)踐的關(guān)系？明確：由馬克思這一系列的革命實(shí)踐可知，正是由于他卓有成效地參與了推翻資本主義制度，解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宏大實(shí)踐，才創(chuàng)立出宏大的歷史科學(xué)理論，并在革命實(shí)踐中不斷的改進(jìn)、完善自己的理論，革命實(shí)踐是革命理論的基礎(chǔ)。他創(chuàng)立革命理論的最終目的也是為了推動(dòng)革命實(shí)踐的前進(jìn)?？梢哉f(shuō)馬克思用自己的行動(dòng)真正地實(shí)踐了他的科學(xué)觀、理論觀。所以馬克思首先是一個(gè)宏大的革命家，同時(shí)還是一位宏大的思想家。只是兩者相比較，馬克思在革命實(shí)踐中的作用更為光輝，意義更加重要些，故把革命家排在首位。由此可見(jiàn)，課文第2段中的兩個(gè)“對(duì)于”位置也是不行更易的。三、練習(xí)指導(dǎo)

1.結(jié)合〔研討與練習(xí)〕二，訓(xùn)練學(xué)生通過(guò)分析語(yǔ)句的表達(dá)特點(diǎn)，理解語(yǔ)句的含義。理解語(yǔ)句內(nèi)涵的途徑很多，其中較重要的一條便是通過(guò)分析語(yǔ)句的表達(dá)特點(diǎn)，即分析：①關(guān)鍵詞語(yǔ)的選用；②所采納的修辭手法；③所選用的特殊句式等。在分析文章的過(guò)程中，我們已運(yùn)用過(guò)這樣的方法，例如：分析第6段中的兩種不同程度的“喜悅”，突出馬克思對(duì)理論應(yīng)用于實(shí)踐的重視。再舉練習(xí)題中的例子：

例2

這位巨人逝世后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。

明確：重點(diǎn)分析“空白”，表明馬克思逝世造成的損失是無(wú)法彌補(bǔ)的。

例5

我敢大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)很多敵人，但未必有一個(gè)私敵。

明確：重點(diǎn)分析“敵人”與“私敵”，表明馬克思光明正大的品德，他所從事的斗爭(zhēng)并非出自個(gè)人的私利。

2.課文中可拿來(lái)做此類練習(xí)的句子還很多：

(1)分析“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最宏大的思想家停止思想了”的豐富含義。

(2)分析“他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去，只在萬(wàn)分必要時(shí)才賜予答復(fù)。”

明確：(1)時(shí)間精確到時(shí)、刻，表明白作者慎重的看法和極度哀思的心情。“最宏大的思想家”突出強(qiáng)調(diào)了馬克思的重要地位和他的去世產(chǎn)生的影響。

“停止思想”突出了作者對(duì)作為思想家的馬克思去世的缺憾、惋惜和哀悼之情。

(2)“像蛛絲一樣”表明馬克思對(duì)敵人的嫉恨和誣蔑的極度蔑視，這些誣蔑和誹謗絲毫不令他掛懷。必要時(shí)才賜予“答復(fù)”，表明馬克思對(duì)敵人的那種居高臨下的看法。四、拓展探究為了使學(xué)生更好地體會(huì)爭(zhēng)論文語(yǔ)言精確嚴(yán)密的特點(diǎn)，提高學(xué)生分析、理解、運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的實(shí)力，這里選了一篇雨果在巴爾扎克葬禮上的講話──《巴爾扎克葬詞》來(lái)進(jìn)行比較閱讀。（1）各位先生，面對(duì)著這樣一種損失，不管我們?cè)鯓影?，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再難過(guò)，再嚴(yán)峻，也先接受下來(lái)再說(shuō)吧。在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，時(shí)常地使那些疑慮重重受懷疑論熬煎的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。這或許是一樁好事，這或許是必要的。上天在讓人民面對(duì)崇高的奇妙，并對(duì)死亡加以思索的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是宏大的同等，也是宏大的自由。

（2）上天知道自己做的是什么，因?yàn)檫@是最高的教訓(xùn)。當(dāng)一個(gè)崇高的英靈莊重地走進(jìn)另一世界的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人張開(kāi)他的有目共睹的天才的翅膀，久久翱翔在群眾的上空，忽而綻開(kāi)另外的看不見(jiàn)的翅膀，消逝在未知之鄉(xiāng)的時(shí)候，我們的心中只能充溢肅穆和真誠(chéng)。

（3）不，那不是未知之鄉(xiāng)！我在另一個(gè)沉痛的場(chǎng)合已經(jīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說(shuō)──這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是起先!這不是虛無(wú)，而是永恒！我說(shuō)的莫非不是真話嗎，聽(tīng)我說(shuō)話的諸位先生？這樣的墳?zāi)梗褪遣恍嗟拿髯C！面對(duì)某些鼎鼎大名的與世長(zhǎng)辭的人物，人們更清晰地感到這個(gè)睿智的人的神圣使命，他經(jīng)驗(yàn)人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫，而且心想，生前凡是天才的人，死后就不行能不化作靈魂！明確：兩篇文章均為葬詞，在內(nèi)容上有很多相近之處，均對(duì)逝者的歷史貢獻(xiàn)與高尚品行作了高度的評(píng)價(jià)與贊揚(yáng)，表現(xiàn)了作者對(duì)逝者的哀悼與仰慕之情；在表達(dá)方式上也極為相近，都在記敘的基礎(chǔ)上，把記敘、爭(zhēng)論、抒情融為一體，使文章富有感召力。但是，由于逝者的不同，特殊是作者的不同，兩篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格迥然不同，恩格斯作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、思想家、科學(xué)家，在對(duì)馬克思極盡溢美與痛悼之時(shí)，在語(yǔ)言上用詞精確嚴(yán)謹(jǐn)，在行文中留意了語(yǔ)言的過(guò)渡、連接、關(guān)照、呼應(yīng)，體現(xiàn)了爭(zhēng)論文語(yǔ)言精確周密的