2021-2022學(xué)年上海市徐匯區(qū)高一上學(xué)期期中考試試卷語(yǔ)文試題

徐匯區(qū)學(xué)年高一年級(jí)第一學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷積累應(yīng)用（10分）按要求填空。（每空1分，共5分）1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“”和“”，令人嘆為觀止。2）《短歌行》中出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子矜》，借寫姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才之意的句子：“，?！?）在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾把周瑜作為“千古風(fēng)流人物”的典型形象來(lái)刻畫，“”一句，以裝扮顯現(xiàn)了人物的儒雅風(fēng)度。?選擇題。（5分）1）下面是某畢業(yè)學(xué)生在教師節(jié)前夕發(fā)給老師的短信，請(qǐng)選出表達(dá)得體的一項(xiàng)（）(2分)恩師別來(lái)無(wú)恙，畢業(yè)之后，學(xué)生（A）垂念師恩。曾經(jīng)我是您的(B)高足，現(xiàn)在學(xué)生也沒讓恩師失望！值此教師節(jié)到來(lái)之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂，身體健康！以后還請(qǐng)恩師繼續(xù)(C)斧正我的不足，如有事需要學(xué)生效勞，我當(dāng)(D)全力以赴！2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句一次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是()(3分)我們不再一己呢喃，也不滿足于竊竊私語(yǔ)。我們要讓聲音在陽(yáng)光下匯聚。越來(lái)越多的人不憚?dòng)谖铱谡f(shuō)我心，這才是希望之民族，這才是強(qiáng)大之國(guó)度。如此，

，，，如此，

，，。令人欣慰的是，思想的光芒正在重生，行動(dòng)的理性正在重生。

①讓實(shí)踐的理性改變現(xiàn)實(shí)

②百家爭(zhēng)鳴

③齊頭并進(jìn)

④才能智者蜂起

⑤讓思想的光芒肆意照射

⑥才能勇者輩出A．④③⑤⑥②①B．⑥③①④②⑤C．④②⑤⑥③①D．⑥②①④③⑤閱讀（50分）閱讀下文，完成3——6題。（11分）知識(shí)的責(zé)任（節(jié)選）①要建立新人生觀，除了養(yǎng)成道德的勇氣而外，還要能負(fù)起知識(shí)的責(zé)任（IntillectualResponsibilty）。本來(lái)責(zé)任是人人都有的，不管是耕田的、做工的、從軍的，還是任政府官吏的，都各有各的責(zé)任。為什么我要特別提出“知識(shí)的責(zé)任”來(lái)講？知識(shí)是人類最高智慧發(fā)展的結(jié)晶，是人類經(jīng)驗(yàn)中最可珍貴的寶藏，不是人人都能取得、都能具備的；因此凡有求得知識(shí)機(jī)會(huì)的人，都可說(shuō)是得天獨(dú)厚，享受人間特惠的人，所以都應(yīng)該負(fù)一種特殊的責(zé)任。而且知識(shí)是精神生活的要素，是指揮物質(zhì)生活的原動(dòng)力，是我們一切行為的最高標(biāo)準(zhǔn)。倘使有知識(shí)的人不能負(fù)起他特殊的責(zé)任，那他的知識(shí)就是無(wú)用的，不但無(wú)用，并且受了糟蹋。糟蹋知識(shí)是人間的罪惡，因?yàn)檫@是阻礙了人類文化的發(fā)達(dá)和進(jìn)步。所以知識(shí)的責(zé)任問題，值得我們加以特別的注意。我們忝屬于所謂知識(shí)分子，尤其覺得這是一個(gè)切身問題。②所謂知識(shí)的責(zé)任，包含三層意義：③第一是要有負(fù)責(zé)的思想。思想不是空想，不是幻想，不是夢(mèng)想，而是搜集各種事實(shí)的根據(jù)，加以嚴(yán)格邏輯的審核，而后構(gòu)成的一種有周密系統(tǒng)的精神結(jié)晶。所以一知半解，不足以稱為成熟的思想，強(qiáng)不知以為知，更不能稱為成熟的思想。思想是不容易成立的，必須要經(jīng)過(guò)邏輯的陶熔，科學(xué)的鍛煉。凡是思想家，都是從艱難困苦中奮斗出來(lái)的。他們?yōu)榍笳胬矶墒艿臓奚?，決不亞于在戰(zhàn)場(chǎng)上鏖戰(zhàn)的犧牲。譬如在實(shí)驗(yàn)室里試驗(yàn)炸藥的人，被炸傷或炸死者，不知多少；到荒僻的地方調(diào)查地質(zhì)、生物、人種的人，或遇天災(zāi)而死，或染疾而死，或遭盜匪蠻族殺害而死的，也不知多少。他們對(duì)從這種艱苦危難之中得來(lái)的思想，自然更覺得親切而可以負(fù)責(zé)。西洋學(xué)者發(fā)表一篇學(xué)術(shù)報(bào)告或論文，都要自己簽字，這正是負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。④其次是除有負(fù)責(zé)的思想而外，還要能對(duì)負(fù)責(zé)的思想去負(fù)責(zé)。思想既是不易得到的真理，則一旦得到以后，就應(yīng)該負(fù)一種推進(jìn)和擴(kuò)充的責(zé)任。真理是不應(yīng)埋沒的，是要發(fā)表的。在發(fā)表以前，固應(yīng)首先考慮它是不是真理，可不可以發(fā)表；但是既已考慮發(fā)表以后，茍無(wú)新事實(shí)、新理論的發(fā)現(xiàn)和修正，或是為他人更精辟的學(xué)說(shuō)所折服，那就應(yīng)當(dāng)本著大無(wú)畏的精神把它更尖銳地推進(jìn)，更廣大地?cái)U(kuò)充。我們讀西洋科學(xué)史，都知道科學(xué)家為真理的推進(jìn)和擴(kuò)充而奮斗犧牲的事跡，真是“史不絕書”。譬如哥白尼最先發(fā)現(xiàn)地動(dòng)學(xué)說(shuō)，他就因此受了教會(huì)許多的阻礙。后來(lái)布魯諾出來(lái)，繼續(xù)研究，承認(rèn)了這個(gè)真理，極力傳播，弄到教會(huì)大怒，不僅是被捕入獄，而且被判火刑而死。伽利略繼起，更加以物理學(xué)的證明，去闡揚(yáng)這種學(xué)說(shuō)，到老年還鐵鎖瑯珰，飽受鐵窗的風(fēng)味。他們雖受盡壓迫和困辱，但始終都堅(jiān)持原來(lái)的信仰。他們雖因此而犧牲，但是科學(xué)上的真理，卻因?yàn)樗麄兊臓奚_定。像這種對(duì)于思想負(fù)責(zé)的精神，才正是推動(dòng)人類文化的偉大動(dòng)力。⑤再進(jìn)一層說(shuō)，知識(shí)分子既然得天獨(dú)厚，受了人間的特惠，就應(yīng)該對(duì)于國(guó)家民族社會(huì)人群，負(fù)起更重大的責(zé)任來(lái)。世間亦唯有知識(shí)分子才有機(jī)會(huì)去發(fā)掘人類文化的寶藏，才有特權(quán)去承受過(guò)去時(shí)代留下最好的精神遺產(chǎn)。知識(shí)分子是民族最優(yōu)秀的分子，如果不比常人負(fù)更重更大的責(zé)任，如何對(duì)得起自己天然的稟賦？如何對(duì)得起國(guó)家民族的賜予？又如何對(duì)得起歷代先哲的偉大遺留？知識(shí)分子在中國(guó)向來(lái)稱為“士”，曾子說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”身為知識(shí)分子，就應(yīng)該抱一種舍我其誰(shuí)至死無(wú)悔的態(tài)度，去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)群倫繼往開來(lái)的責(zé)任。當(dāng)民族生死存亡的緊急關(guān)頭，知識(shí)分子的責(zé)任尤為重大。范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，必須有這種抱負(fù)，才配做知識(shí)分子。（選自羅家倫《歷史的先見》，學(xué)林出版社，有刪改）【注】①羅家倫（1897－1969）：教育家，原國(guó)立清華大學(xué)校長(zhǎng)及國(guó)立中央大學(xué)校長(zhǎng)。3.第④段作者認(rèn)為，知識(shí)分子“還要能對(duì)負(fù)責(zé)的思想去負(fù)責(zé)”。請(qǐng)指出兩個(gè)“負(fù)責(zé)”的不同意思。（2分）4．下列說(shuō)法，符合文意的一項(xiàng)是（）（2分）A．負(fù)起知識(shí)的責(zé)任，是為了建立一種新的人生觀，養(yǎng)成道德的勇氣。B．有學(xué)者簽字的學(xué)術(shù)報(bào)告或論文就是負(fù)責(zé)的思想。C．歷史上的一些知識(shí)分子在堅(jiān)持真理時(shí)不懼犧牲，是出于對(duì)知識(shí)的責(zé)任感。D．文中用布魯諾、伽利略的例子，是為了說(shuō)明科學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了人類文化的進(jìn)步。5．第④段列舉了哥白尼、布魯諾、伽利略三個(gè)人的例子，順序能否調(diào)換？為什么？（3分）6．本選文從三層意義角度談“知識(shí)的責(zé)任”，根據(jù)下面所給的袁隆平的事例，結(jié)合選文的文意，分析袁隆平怎樣負(fù)起了“知識(shí)的責(zé)任”。（4分）所給事例：為解決中國(guó)人的吃飯問題，袁隆平經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期試驗(yàn)與探索，培育出了高產(chǎn)雜交水稻稻種；并且克服重重困難，向全國(guó)大面積推廣雜交稻。他不滿足已有的成績(jī)，面對(duì)世界范圍的糧食短缺問題，又提出雜交水稻超高產(chǎn)育種的新課題。分析示例：（1）袁隆平經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期試驗(yàn)與探索，培育出了高產(chǎn)雜交水稻稻種，是因?yàn)樽鳛橹R(shí)分子的他有負(fù)責(zé)的思想；（2）（3）閱讀下文，完成7——9題。（11分）故都的秋郁達(dá)夫1）秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。2）江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。3）不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說(shuō)到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ祝虚L(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。4）北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。5）秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)，因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。江南的冬景郁達(dá)夫1)凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人，大都知道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，躲在屋里的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說(shuō)，就是頂喜歡活動(dòng)的小孩子們，總也是個(gè)個(gè)在懷戀的，因?yàn)檫@中間，有的是蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。2)但在江南。可又不同。我生長(zhǎng)在江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書、寫寫字的人的最惠季節(jié)，但對(duì)于江南的冬景，總覺得有可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說(shuō)得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。3)我也曾到過(guò)閩粵，在那里過(guò)冬天，和暖原極和暖，有時(shí)候到了陰歷的年邊，說(shuō)不定還不得不拿出紗衫來(lái)穿；走過(guò)野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過(guò)后，涼冷一點(diǎn)，至多也只換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對(duì)用不著的。這一種極南的氣候異狀，并不是我所說(shuō)的江南的冬景，只能叫它作南國(guó)的長(zhǎng)春，是春或秋的延長(zhǎng)。4)江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉亦有時(shí)候會(huì)保持三個(gè)月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏柏樹，紅葉落后，還有雪白的柏子著在枝頭，一點(diǎn)一叢。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但不感到歲時(shí)的肅殺，而且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來(lái)了，春天也總馬，上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得到。5)江南河港交流，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說(shuō)不出的悠閑境界。你試想想，秋收過(guò)后，河流邊三五人家會(huì)聚在一個(gè)小村子里，門對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說(shuō)夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)些景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客；天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不問了。我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客都客氣起來(lái)了，這不是江南冬景的迷人又是什么？6)一提到雨，也就必然的要想到雪，雪趣再是不會(huì)少的。“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了；“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜更深人靜后的景況；“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人。也許不盡是江南人，但借了這幾句詩(shī)來(lái)描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一支愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？7)窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住。空言不如實(shí)踐，這一種無(wú)聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，去湖上散散步罷！7．《江南的冬景》中描寫江南冬景，卻從北國(guó)的冬天寫起，還穿插了許多其他地方的景物。在《故都的秋》中也用到了類似手法。請(qǐng)任選一處，結(jié)合文章賞析其妙處。（4分）8．下面兩段文字，你認(rèn)為哪一段寫得好，說(shuō)明理由。（3分）可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清、靜、悲涼?？墒前。眹?guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。9．《江南的冬景》的第6段，作者并沒有直接描寫雪景，而是引用了大量古詩(shī)文，作者是怎樣組合這些詩(shī)文的？引用這些詩(shī)文有什么好處？（4分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第10——12題。（6分）新晴野望王維新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝?！咀ⅰ糠展福簤m埃。10．本詩(shī)的題材是。（1分）11.對(duì)這首詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.首聯(lián)總述新晴野望時(shí)的感受：經(jīng)過(guò)雨水的洗刷，空氣中沒有絲毫的塵埃，顯得特別明凈清新；極目遠(yuǎn)眺，原野顯得格外空曠開闊。B.尾聯(lián)“農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝"使人感受到農(nóng)忙勞動(dòng)的熱烈歡快氣氛，呼吸到農(nóng)村濃郁的生活氣息。C.此詩(shī)寫出了農(nóng)民抓緊了雨過(guò)天晴的有利時(shí)機(jī)而突擊耕種的情形，表達(dá)了詩(shī)人熱愛自然、眷戀田園的情懷。D.全詩(shī)語(yǔ)言絢爛瑰麗，格調(diào)明朗健康，意境清新開闊，融新晴景象與農(nóng)民勞作為一體。12．頸聯(lián)上下句中最精煉傳神的分別是哪一個(gè)字？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）閱讀下文，完成13——18題。（15分）師說(shuō)韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。13．寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思（2分） ①惑矣（）②圣人無(wú)常師（）

14．下列句中加點(diǎn)虛詞的意思和用法全都相同的一項(xiàng)是（）（1分）A．其可怪也歟復(fù)循西谷，遂至其巔B．師道之不傳也久矣舞幽壑之潛蛟C．其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也D．不拘于時(shí)，學(xué)于余寄蜉蝣于天地15．下列加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象歸類正確的—項(xiàng)是（）（2分）①蒼山負(fù)雪，明燭天南②侶魚蝦而友麋鹿③孔子師郯子④小學(xué)而大遺⑤非能水也，而絕江河⑥是故圣益圣，愚益愚⑦西望夏口，東望武昌A．①⑤/②③/④⑥⑦ B．①③/②⑦/④⑥⑤C．①⑤/②③/④⑥/⑦ D．①⑤/②/③⑦/④⑥16．翻譯文中劃線句（4分）（1）小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（2）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。17．概括本文的論證思路（4分）18．在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)上發(fā)表的《善于學(xué)習(xí)》這篇文章的留言欄中，有讀者留言說(shuō)“讀書務(wù)必發(fā)奮用功，莫要?jiǎng)e人《勸學(xué)》”。請(qǐng)仿照留言，根據(jù)課文《師說(shuō)》進(jìn)行續(xù)寫，與之構(gòu)成一副對(duì)聯(lián)。（2分）閱讀下文，完成19——22題。（7分）1）夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名于此。2）是故聰明秀出謂之英，膽力過(guò)人謂之雄，此其大體之別名也。若校其分?jǐn)?shù)，則牙則須，各以二分，取彼一分，然后乃成。何以論其然?夫聰明者，英之分也，不得雄之膽則說(shuō)不行。膽力者，雄之分也，不得英之智則事不立。是故英以其聰謀始，以其明見機(jī)，待雄之膽行之。雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之。然后乃能各濟(jì)其所長(zhǎng)。……故英可以為相，雄可以為將。若一人之身，兼有英雄，則能長(zhǎng)世，高祖項(xiàng)羽是也。然英之分以多於雄，而英不可以少也。英分少則智者去之，故項(xiàng)羽氣力蓋世，明能合變，而不能聽采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒皆亡歸高祖。英分多，故群雄服之，英材歸之,兩得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。19．第2段橫線處適合填寫的虛詞是（）（1分）A．焉B．哉C．也D．耳20．根據(jù)文意，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（1分）A．為相者一定是聰明秀出的人，但未必是膽力過(guò)人的人。B．為將者一定是膽力過(guò)人的人，但未必是聰明秀出的人。C．為將者兼有了為相者的智慧就可以成為英雄。D．為相者只有通過(guò)為將者才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。21．根據(jù)文意，項(xiàng)羽和劉邦雖同為“英雄”，其結(jié)局卻不同，是因?yàn)轫?xiàng)羽______；劉邦______。（2分）22．本文論辯很有特色，請(qǐng)從結(jié)構(gòu)思路的角度簡(jiǎn)要評(píng)析。（3分）寫作（40分）23.請(qǐng)以《如果都這樣》為題，寫一篇文章，700字左右。答案1、1）霓為衣兮風(fēng)為馬，虎鼓瑟兮鸞回車2）青青子衿，悠悠我心3）羽扇綸巾2、DA3.（2分）①第一個(gè)“負(fù)責(zé)”是形容詞，在文中的意思是指“有周密系統(tǒng)的精神結(jié)晶的”；②第二個(gè)“負(fù)責(zé)”是動(dòng)詞，在文中的意思是指“推進(jìn)和擴(kuò)充”。(2分)第1分，要出現(xiàn)“有周密系統(tǒng)的精神結(jié)晶的”得分，很多同學(xué)只寫了前半句第2分，得分者較多。4．（2分）C【解析】A項(xiàng)據(jù)原文第一段，“負(fù)起知識(shí)的責(zé)任”與“養(yǎng)成道德的勇氣”均為“建立新的人生觀”的前提條件，而并非是后者的目的。B項(xiàng)絕對(duì)化表述錯(cuò)誤，原文是“體現(xiàn)負(fù)責(zé)”，并非“就是負(fù)責(zé)”；D項(xiàng)是為了說(shuō)明“對(duì)負(fù)責(zé)的思想負(fù)責(zé)”，根據(jù)本段中心句可知。5．（3分）不能。第④段列舉了哥白尼、布魯諾、伽利略三個(gè)人的例子，它們之間有層進(jìn)關(guān)系，與上文“去發(fā)表，去推進(jìn)，去擴(kuò)充”一一對(duì)應(yīng)。所以順序不能換。判斷1分，分析2分。在分析中，僅僅從“時(shí)間關(guān)系”層面分析的不給分；能寫到“層進(jìn)關(guān)系”，但不能聯(lián)系相應(yīng)關(guān)鍵詞的，給1分；既能寫到“層進(jìn)關(guān)系”，又能聯(lián)系上下文相應(yīng)關(guān)鍵詞分析的，得2分。6．（4分）②袁隆平不滿足已有的成績(jī)，不斷對(duì)自己提出更高的要求，提出雜交水稻超高產(chǎn)育種的新課題，是因?yàn)樽鳛橹R(shí)分子的他有種對(duì)負(fù)責(zé)的思想去負(fù)責(zé)的精神；③袁隆平不僅解決中國(guó)人的吃飯問題，還肩負(fù)著解決世界范圍的糧食短缺問題的責(zé)任。是因?yàn)樵∑讲粌H有負(fù)責(zé)的思想，有對(duì)負(fù)責(zé)的思想去負(fù)責(zé)的精神，作為知識(shí)分子的他還有一種負(fù)起更重大責(zé)任的抱負(fù)，所以袁隆平面對(duì)世界的糧食短缺，又提出雜交水稻超高產(chǎn)育種的新課題。第1點(diǎn)：長(zhǎng)期試驗(yàn)與探索(負(fù)推進(jìn)和擴(kuò)充的責(zé)任),擁有對(duì)負(fù)責(zé)的思想去負(fù)責(zé)的精神第2點(diǎn)：作為知識(shí)分子擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任，解決全世界糧食短缺的問題。由于事例表述比較簡(jiǎn)潔，學(xué)生的表述基本上都能抓到點(diǎn)。7、（4分）這是襯托的寫法?！督稀芬员眹?guó)之冬的寒冷有勁兒，反襯江南之冬的溫和可愛/以閩粵之冬來(lái)反襯江南冬景的恰到好處/《故都的秋》以江南之秋看不飽、嘗不透、賞玩不到十足，反襯故都秋味之濃郁；通過(guò)襯托，鮮明地表達(dá)了對(duì)江南冬景（故都的秋）的喜愛。8、（3分）第二句寫得好：通過(guò)添加兩個(gè)“來(lái)得”，將原本緊湊的單句，變成舒緩、悠長(zhǎng)的整句，便于抒發(fā)舒緩、低沉、深遠(yuǎn)的幽思。與文章的內(nèi)容互為表里。（分析兩句句式特點(diǎn)1分，效果2分）9、（4分）作者是