高考古代文化常識(shí)分類練習(xí)題題庫(kù)【含答案及解析】

高考古代文化常識(shí)分類練習(xí)題題庫(kù)【含答案及解析】

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對(duì)的打“，錯(cuò)的打“X”。

一、官職沿革

（一）官職制度

1.古代帝王把帝位讓給賢能的人稱為禪讓，是原始社會(huì)末期部落首領(lǐng)的選

舉制度。（）

2.我國(guó)古代常取爵名封賜大臣，分別為“公、侯、伯、子、男”五等，一

直沿用到清代。（）

3.三省六部：三省為中書省、門下省、尚書省。三省的長(zhǎng)官都是宰相。六

部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。各部長(zhǎng)官稱尚書。六部制從

隋唐開始實(shí)行，一直延續(xù)到清末。（）

4.（2016?全國(guó)卷H）吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、

調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書。（）

5.（2016?全國(guó)卷III）禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職

事，部長(zhǎng)官稱為禮部尚書。（）

6.（2015?全國(guó)卷I）兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、

軍械、軍令等事宜。（）

7.“舉孝廉”是古代一種自下而上的選官制度，即中央和地方一定級(jí)別的

官吏根據(jù)考察情況，將未有官職的士人推薦給中央政府。（）

8.“征辟”是古代一種自下而上的選官制度。被征辟者經(jīng)過試用，確有能

力，就正式授予官職。（）

9.官員遇父母亡故，一般均解除官職，守喪三年，期滿后起復(fù)，稱為丁憂。

（）

10.（2017?全國(guó)卷I）母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，

按照規(guī)定需要離職居家守喪。（）

11.“起復(fù)”“奪情”都是指古代官員守喪期滿后，被重新起用，回到原

職。（）

12.“終養(yǎng)”又稱“歸養(yǎng)”，是指因親人年老或病重而辭官侍奉。（)

13.古代官吏告老退休稱“致仕”，也稱“休致”。官員年老有病，由本

人提出申請(qǐng)，獲準(zhǔn)后致仕，國(guó)家據(jù)其職位，給予一定的賞賜。（）

14.（2017?全國(guó)卷HI）告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是

官員因故辭職的一種借口。（）

15.（2016?全國(guó)卷II）移疾指官員上書稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，

不得不請(qǐng)求退職的委婉說法。（）

16.（2016?全國(guó)卷III）致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭

去官職或到規(guī)定年齡而離職。（）

（二）皇室官職

17.統(tǒng)治天下的君主、帝王均稱為“皇帝”，又稱為“天子”。古人認(rèn)為

君主、帝王是上天的兒子，其政權(quán)是受天命建立的。（）

18.自秦代開始，皇帝的正室稱皇后，皇帝的母親稱皇太后，皇帝的父親

稱太上皇；祖母稱太皇太后，歷代相沿不變。（）

19.（2016?全國(guó)卷II）中宮是皇后所居之宮，后來(lái)又可以借指皇后，這與

東宮又可借指太子是同樣道理。（）

20.皇帝指定的皇位繼承人稱為“皇太子”。一般為皇帝的嫡長(zhǎng)子，但也

有例外，由皇帝選定冊(cè)立。帝王之女皆稱公主，始于戰(zhàn)國(guó)。漢代以皇帝之

女稱“公主”，帝之姐妹稱“長(zhǎng)公主”。公主封地稱邑，以后各代基本上

都沿用漢代的這種稱謂。（）

21.（2016?全國(guó)卷I）建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)

古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。（）

22.（2015?全國(guó)卷I）太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，

有時(shí)也可指其他兒子。（）

23.（2015?全國(guó)卷H）嗣位指繼承君位，我國(guó)封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承

制，君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。（）

24.駙馬歷代專指皇帝的女婿，非實(shí)官，清代稱為“額駙”。（）

（三）中央官職

25.中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的名稱為“三公”。但朝代不同、

時(shí)期不同，三公之官名稱不同，職掌也不同。（）

26.秦代三公即丞相、太尉和御史大夫。丞相位最高，尊稱為相國(guó)，通稱

為宰相，秉承皇帝旨意輔佐朝政；太尉掌管全國(guó)軍事；御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察

并幫助丞相處理事務(wù)。（）

27.（2016?全國(guó)卷I）首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣

或政府首腦的含義并不相同。（）

28.太師，西周始置，原為高級(jí)武官，軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥。春秋時(shí)晉楚沿用，

戰(zhàn)國(guó)后廢，漢又設(shè)置，位在太傅之上。（）

29.司徒，春秋時(shí)負(fù)責(zé)掌管國(guó)家的土地和人民，制定貢賦。漢時(shí)，主管教

化。（）

30.樞密使，唐代宗時(shí)以宦官掌機(jī)密，其后掌權(quán)的宦官以樞密使的名義干

預(yù)朝政，所以，至唐昭宗時(shí)開始改為士人任職。（）

31.中書令，歷代多為宦官擔(dān)任，負(fù)責(zé)宣詔命。司馬遷獲刑后，曾任此職。

（）

32.參政，唐初以參知政事為他官參與宰相事務(wù)的官職名，宋以資歷較淺

之官與宰相同議朝政，稱為參知政事。（）

33.尚書，始置于戰(zhàn)國(guó)，歷代相沿，是執(zhí)掌文書的官員，因尚書在皇帝左

右辦事，掌管文書奏章，地位很重要。（）

34.侍郎，本為宮廷的近侍，東漢以后，為尚書的屬官，初任稱郎中，滿

一年稱尚書郎，三年稱侍郎。（）

35.（2017?全國(guó)卷III）近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位

很高，對(duì)帝王的影響也很大。（）

36.我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中央就設(shè)有監(jiān)察官，稱為御史，一直沿襲至清代。主要

職責(zé)是對(duì)百官進(jìn)行糾察彈劾。（）

37.我國(guó)歷代都有史官。掌文史星歷，兼管國(guó)家圖書。雖然名稱各異，但

職能大體相似。（）

38.“補(bǔ)闕”原意為補(bǔ)救過失，在唐代屬于門下省。主要職責(zé)是對(duì)皇帝進(jìn)

行規(guī)諫，大事可以廷議，小事則上封奏，并舉薦人員。（）

39.“有司”指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏。如：“召有司案圖”（《廉

頗藺相如列傳》），“宜付有司論其刑賞”（《出師表》）。（）

40.（2016?全國(guó)卷I）古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”

來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。（）

（四）地方官職

41.秦統(tǒng)一后，郡縣制正式形成，成為后來(lái)各個(gè)朝代地方行政單位的基礎(chǔ)。

郡的長(zhǎng)官稱郡守，由朝廷任命；郡下設(shè)縣，縣內(nèi)以十里為一亭，十亭為一

鄉(xiāng)。漢承秦制，把郡守改稱“太守”。和郡平行的還有“國(guó)”，也稱“諸

侯王國(guó)”，設(shè)官全仿中央。（）

42.唐代縣以上的行政單位稱州或郡，長(zhǎng)官是刺史或太守。首都或陪都所

在地的州叫府，長(zhǎng)官叫尹或少尹。唐初中央派官員出巡各州，監(jiān)察地方行

政，稱為黜陟使，有權(quán)罷免或提升地方官吏。職權(quán)和漢代的州刺史相似。

（）

43.宋代的州由中央派官員前往管理，稱為“知州”，與之平行的還有府、

軍、監(jiān)。州、府、軍、監(jiān)以上的行政單位是路。路設(shè)經(jīng)略安撫司掌軍權(quán)，

以經(jīng)略安撫使為長(zhǎng)官。（）

44.明清省下設(shè)道，長(zhǎng)官是道員，稱分守道、分巡道，俗稱道臺(tái)。道下設(shè)

府，長(zhǎng)官稱知府，掌一府之政。府下設(shè)州，長(zhǎng)官稱知州；州下設(shè)縣，長(zhǎng)官

稱知縣。（）

45.知縣為一縣的最高行政長(zhǎng)官，僅管理一縣行政，無(wú)權(quán)管理兵事。（）

46.司馬，西周始置，主要掌管軍政和軍賦。司馬常作為官員的貶降之職。

如《琵琶行》"座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”。（）

47.提轄，主管軍隊(duì)武裝、訓(xùn)練、督捕盜賊、維護(hù)地方治安等。宋代州郡

多設(shè)提轄兵馬一官。（）

（五）官職任免

48.“征、辟、任、除、拜、授、遷”都是指任用官員，用法相同。（)

49.“轉(zhuǎn)、徙、出、入”這幾個(gè)詞有時(shí)是平級(jí)調(diào)任，有時(shí)是升職。（)

50.古代任官，還有攝官、兼官、加官、試守的制度?！皵z”是代行職守;

“兼”指兼職，以低職兼高職為“行”，以高職兼低職為“領(lǐng)”或“平”.

（）

二、姓名稱謂

51.古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他

人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。（）

52.（2017?全國(guó)卷I）以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通

行使用，他的名反而不常用。（）

53.（2015?全國(guó)卷H）古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字

是二十歲舉行冠禮后才起的。（）

54.號(hào)，與名和字沒有根本區(qū)別，一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)

某種情感。對(duì)人稱號(hào)也是一般敬稱。（）

55.古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士死后會(huì)被追加的稱號(hào)叫“謚號(hào)”。

（）

56.（2015?全國(guó)卷H）謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定

的稱號(hào)，如武帝、哀帝、煬帝。（）

57.封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)叫“廟號(hào)”。一般開國(guó)的皇

帝稱祖，后繼者稱宗。（）

58.年號(hào)是封建皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建

元”。以后每一個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫作“改元”。

（）

59.“郡望”表示某一地域范圍內(nèi)的名門大族。如韓愈雖是河內(nèi)河陽(yáng)人，

但因昌黎韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱。（）

60.古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”“舍”等謙辭。如“家父”，

又作“家嚴(yán),，“家君,，；，，家母，，，又作“家慈”；舍弟、舍妹、舍侄。（）

61.古人稱對(duì)方時(shí)，表示尊敬客氣的態(tài)度，常用“令”“尊”“賢”等敬

辭。其中“令”用以稱呼對(duì)方的親屬，如令尊、令堂、令兄、令郎、令愛

等；“尊”用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如“尊上”（稱對(duì)方的父母）、“尊

意”（對(duì)方的意思）；“賢”，用于尊稱平輩或晚輩，如“賢郎”（對(duì)方的兒

子）、“賢弟”等。（）

62.（2016?全國(guó)卷H）陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼

帝王，于是借用為對(duì)帝王的尊稱。（）

63.古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲，而是用一種

與年齡有關(guān)的稱謂來(lái)代替，如“豆蔻”指十三四歲的男子。（）

三、禮儀習(xí)俗

（一）宗法禮儀

64.在古代宗法社會(huì)中，嫡長(zhǎng)子指舊時(shí)嫡妻所生的長(zhǎng)子，因其地位最高，

又稱“宗子”，有繼承父親地位和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。（）

65.冬至之日，最高統(tǒng)治者都會(huì)祭天，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為君權(quán)神授，祭天是為

最高統(tǒng)治者服務(wù)的，因此一直延續(xù)到清代；夏至之日是祭地之日，禮儀與

祭天大致相同。祭地禮儀還有祭山川、土神、谷神、社稷等。（）

66.“封禪”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。歷代好大喜功的帝王都

給予特別的重視。（）

67.古代的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準(zhǔn)

設(shè)廟。（）

68.古代帝王臨朝的典禮儀式稱“朝儀”，是體現(xiàn)一代帝王之尊及典制完

備的重要標(biāo)志，具有強(qiáng)烈的政治色彩。（）

69.古代諸侯會(huì)定期朝見天子叫“朝聘”。每年派大大朝見稱為“小聘”；

每隔三年派卿朝見為“大聘”；每隔五年親自朝見為“朝”。（）

70.揖讓，一指古代賓主相見的禮節(jié)。按尊卑分為三種，稱為三揖：一為

土揖，專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；二為時(shí)揖，專用

于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而置于前；三為天揖，專用于同姓賓

客，行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。（）

71.九拜，我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。《周禮》謂“九

拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇

拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。"（）

72.祖道，出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀?！爸烈姿?，既祖，取道”

（《荊軻刺秦王》）中的“祖”就是“祖道”，引申為餞行和送別.（）

73.虛左，古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客。（）

74.膜拜，行禮時(shí)，兩手放在額上，長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時(shí)

的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。（）

75.孝，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從?？鬃臃浅?/p>

重視孝悌，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無(wú)改于父道”“父

母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。（）

76.古代祭祀或祭拜用純色全體牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫“犧牲”。

行祭前需先飼養(yǎng)于牢，所以這類犧牲稱為“牢”。（）

77.古人在祭祀前沐浴、更衣、獨(dú)居，以示虔誠(chéng)。這些活動(dòng)叫“齋戒”。

齋戒時(shí)要求“五思”（思其居處、笑語(yǔ)、志意、所樂、所嗜），主要是為了

使思想集中、統(tǒng)一。（）

78.紈綺子弟代指富貴人家的子弟。因?yàn)榧w是一種細(xì)而有光澤的絹帛；跨

是套褲，是套在最外面御寒的。窮人一般穿不起綺，而富貴人家子弟不僅

穿紈，還講究“紈綺”。（）

79.古人稱已嫁出的女子回娘家省父母為“歸寧”，也指男子歸省父母。

（）

80.伯（孟）仲叔季，兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老

二，叔是老三，季是老四。（）

（二）節(jié)日習(xí)俗

81.春節(jié)，我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日，又稱元日、新春、新正等。春

節(jié)習(xí)俗是慶賀過去的一年，祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)

事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、

殘害人畜之怪獸的傳說。燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、拜年賀喜等習(xí)俗至今

仍廣為流行。（）

82.元宵節(jié)，古稱上元節(jié)、燈節(jié)。源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野

持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱好的收成。吃元宵是我國(guó)由來(lái)已久

的習(xí)俗。元宵節(jié)的習(xí)俗還有賞花燈、猜燈謎、舞龍燈、迎紫姑、走百病等。

（）

83.（2017?全國(guó)卷HI）上元是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，

是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。（）

84.清明節(jié)，據(jù)傳為古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦仿效。按農(nóng)

歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。其習(xí)俗有掃墓、

踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。（）

85.端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”

與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有

關(guān)。習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”

等。（）

86.七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓

之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布、繡花的技巧。在葡萄架下，

靜聽牛郎織女的談話。（）

87.中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，

故稱中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來(lái)的團(tuán)圓

的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、

吃月餅等。（）

88.重陽(yáng)節(jié)，《易經(jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為

“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、

喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。（）

89.二十四節(jié)氣中排第一的是立春，排最后的是除夕。（）

四、天文地理

90.古人以天為干，以地為支。天干常用來(lái)表示次序，地支可用來(lái)表示時(shí)

間。把天干地支依次組合，配成六十對(duì)，稱為“六十甲子”。（）

91.陰歷每月十五日稱“望”?！凹韧笔敲吭峦罩蟮膸滋?，這時(shí)候，

月亮看起來(lái)很圓。陰歷每月初一稱“朔”，每月最后一天稱“晦”。（）

92.古人以夜半為中心，把一夜分為“五更”，每更為一個(gè)時(shí)辰。也就是

以夜半（子時(shí)）為三更，前后各有兩更?，F(xiàn)在常說的“半夜三更”木是指夜

半子時(shí)，即11點(diǎn)至1點(diǎn)。（）

93.參商，參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿。參

宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來(lái)喻人

分離不得相見。（）

94.流火，流，下行；火，大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿?！对?shī)經(jīng)?七

月》：“七月流火，九月授衣?！逼咴孪喈?dāng)于公歷的八月，流火是說大火

星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。（）

95.東曦，古代神話中太陽(yáng)神的名字叫曦和，駕著六條無(wú)角的龍拉的車子

在天空馳騁。東曦指初升的太陽(yáng)。（）

96.云氣，古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風(fēng)，即所謂“云龍風(fēng)虎”。

又說真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方，天空有異樣云氣，占卜測(cè)望的人能夠看出。

（）

97.“江河”專指長(zhǎng)江、黃河。“江東”指長(zhǎng)江下游以東的地區(qū)，又稱“江

左”。古人以東為左，以西為右。江表，長(zhǎng)江以南地區(qū)。如《赤壁之戰(zhàn)》

“江表英豪，咸歸附之”。（）

98.山東，山可指靖山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地

域不盡相同。大多是以峭山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。（）

99.關(guān)東，函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)；關(guān)西，

函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)；關(guān)中，古人習(xí)慣上將困谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中；

關(guān)內(nèi)，山海關(guān)以西或嘉峪關(guān)以東一帶地區(qū)；關(guān)外，山海關(guān)以東或嘉峪關(guān)以

西或居庸關(guān)以北一帶地區(qū)。（）

100.“朔漠”原指北方沙漠地帶，有時(shí)也泛指北方。古代越族居住在江、

浙、閩、粵各地，各部落各有名稱，而統(tǒng)稱“百粵”，也叫“百越”。（）

101.“九州”“海內(nèi)”都是我國(guó)古代的舊稱。古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)海,

因此稱國(guó)境以內(nèi)為“海內(nèi)”。（）

102.赤縣，古人把中國(guó)稱作“赤縣神州”。（)

103.“中原”即中州、中土，是區(qū)別于邊疆地區(qū)的說法。狹義指今河南及

其附近地區(qū)；廣義指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。（）

104.（2016?全國(guó)卷I）契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北

宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。（）

105.“塞外”又名塞北、朔北、漠南，古代指外長(zhǎng)城以北，即今內(nèi)蒙古、

甘肅和寧夏的北部及河北外長(zhǎng)城以北一帶。（）

106.“陽(yáng)關(guān)”，一般指西漢所置，故址在今甘肅敦煌西南古董灘附近的陽(yáng)

關(guān)，因在玉門關(guān)之南，故名。（）

107.“姑蘇”是江蘇蘇州的別稱，因西南有姑蘇山而得名。唐代詩(shī)人張繼

有《楓橋夜泊》“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”句，其中的姑蘇城

即蘇州。（）

108.“長(zhǎng)安”是我國(guó)古都之一，漢高帝五年置縣，七年定都。漢城在今西

安西北，周圍二十五公里。唐末遷都洛陽(yáng)后，在長(zhǎng)安舊城北部改筑新城，

即今西安城。（）

109.三輔，西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的

地區(qū)。隋唐以后簡(jiǎn)稱“輔”。三秦，潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾

將此地封給秦軍三位降將，故得名。三都，東漢的三都指東都洛陽(yáng)、西都

長(zhǎng)安、南都宛。唐代的三都指東都洛陽(yáng)、北都晉陽(yáng)和京都長(zhǎng)安。兩都，漢

代指長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，又叫“兩京”。（）

110.（2016?全國(guó)卷HI）歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂

年間遷都以后的南北兩處京城。（）

111.李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首送別詩(shī)，題目中的“廣陵”

指的是南京。（）

五、教育科舉

112.“科舉”即分科考試以取仕。始于隋唐，止于清光緒三十一年。實(shí)行

分級(jí)考試，有縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。（）

113.“舉人”在科舉時(shí)代是指應(yīng)舉之人，是各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的一類考

生，是沒有學(xué)歷的人。（）

114.中國(guó)古代歷代各級(jí)官府都會(huì)直接舉辦和管理學(xué)校，稱為“官學(xué)”。由

政府提供“康膳”，選派教師，指定教材，監(jiān)選生員。（）

115.在中國(guó)古代，學(xué)校都稱為“庠”“序”，主要是教授知識(shí)，為國(guó)家培

養(yǎng)人才。（）

116.在宋代，主管教育的行政機(jī)關(guān)稱為“國(guó)子監(jiān)”，同時(shí)又是國(guó)家最高學(xué)

府。（）

117.我國(guó)古代藏書、校書、講學(xué)的地方稱為“書院”，主要是?？苯?jīng)典、

辨明典章、收羅人才。（）

118.中國(guó)科舉時(shí)代，學(xué)校里的幼童稱為“童生”。（）

119.優(yōu)秀的人才稱為“秀才”，俗稱“相公”，是一般儒生的通稱。（）

120.古代向朝廷薦舉人才，泛稱貢士，唐以后亦稱科舉制度為貢舉。（）

121.進(jìn)士，是科舉考試的最高功名。貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。

（）

122.（2015?全國(guó)卷I）登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試

合格后錄取成為進(jìn)士。（）

123.明清時(shí)期每隔三年舉行一次鄉(xiāng)試，稱為“大比”。鄉(xiāng)試是科舉考試的

開端，所以稱為大比。鄉(xiāng)試之年稱為大比之年。（）

124.明清時(shí)期在省城，每三年舉行一次鄉(xiāng)試，因于秋季舉行，所以又稱秋

試、秋闈，考中者為舉人。舉人參加的科舉考試為會(huì)試，每三年一次，因

在春季舉行，也叫春試、春闈，因其由禮部主辦，又稱為禮闈。（）

125.科舉時(shí)代最高一級(jí)的科舉考試，因在皇宮內(nèi)大殿上舉行而被稱為“殿

試”，亦稱廷試。一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名為狀元，第二、三名分

別為榜眼、探花。（）

126.（2017?全國(guó)卷HI）狀元是我國(guó)古代科舉制度中的一種稱號(hào)，指在最高

級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。（）

六、生活文化

（一）服飾、器物

127.冠冕是貴族男子的頭衣，平民男性的頭發(fā)則以頭巾為主，貴族則在冠

之下附巾。如葛巾，幅巾，綸巾等。（）

128.笄，是簪的古稱。將頭發(fā)梳起來(lái)，用笄固定住。古代女子十五歲則被

稱作“及笄”。（）

129.古代將上下身分為兩件的衣服總稱“衣裳”，這里的“衣”和“裳”

是兩個(gè)詞，“衣”指上身的衣服，“裳”指下身的衣服，也叫“裙”。（）

130.短褐，用麻或毛捻成線編織的粗衣，不但重，無(wú)光華，而且不暖。對(duì)

地位低下的人來(lái)說，則為平時(shí)所穿，因此“短褐”成了平民的標(biāo)志。（）

131.袖，又稱“袂”，古語(yǔ)“聯(lián)袂”就是連在一起拉著手的意思。（）

132.黔首，以黑巾裹頭，代指平民，即本業(yè)為農(nóng)業(yè)與小手工業(yè)，末業(yè)為小

商賈等各種不事生產(chǎn)的人。（）

133.白丁，古代平民著白衣，故常以“白丁”稱呼平民百姓；布衣、麻衣,

借指平民。（）

134.青衫，黑色的單衣。唐代官職低的服色為青黑色。后人也常用“司馬

青衫”形容悲傷凄切。（）

135.“笏”又稱“笏板”，當(dāng)紙張還沒有發(fā)明的時(shí)候，文字都記錄在上面,

上朝的時(shí)候可以提醒自己重要的事情。（）

136.“席”是跪坐時(shí)用的墊子。這是由于最初中國(guó)人是席地而坐的，坐的

時(shí)候，比較莊重的坐姿是跪坐。（）

（二）飲食、灶具

137.“觥”是古代一種橢圓形，三足或四足的盛酒器，上部或側(cè)面有提梁;

“籌”本來(lái)是竹片或木片，用來(lái)計(jì)數(shù)，華麗些的也可以用象牙等珍貴材料

制作。后來(lái)指在喝酒時(shí)用以計(jì)數(shù)的工具。（）

138.“鼎”用于煮肉和盛肉。鼎有圓形三足和方形四足兩種，現(xiàn)存的鼎中，

最著名的要數(shù)司母戊鼎。青銅鼎非常貴重，非大貴族不能使用。（）

139.“簞”是一種像小筐的竹器，古代用它來(lái)盛飯。（）

（三）交通出行

140.在中國(guó)周代，馬車就已經(jīng)在一定程度上得到普及。根據(jù)馬的數(shù)量，可

以對(duì)車有不同的稱呼：駢就是兩匹馬拉車，駿就是三匹馬拉車，駟就是四

匹馬拉車。（）

141.古代的轎子叫肩輿或腰輿，其區(qū)別是肩輿上肩抬，而腰輿抬在腰間。

最早叫“輦”，本來(lái)是人推的車，后來(lái)成為專用的車或者轎子。（）

142.“軾”是指馬車前部欄桿上的一塊橫木，“轍”是指車在泥土路上碾

過的痕跡。（）

143.最初的田獵是一種非常嚴(yán)肅的軍事和祭祀活動(dòng)，后來(lái)田獵的制度消失,

對(duì)貴族們來(lái)說，打獵成了休閑活動(dòng)。（）

（四）古代刑罰

144.刺配：臉上刺了字，發(fā)放送往遠(yuǎn)地充軍。刺，即晾刑，在罪犯額面或

肌膚上刺上字，用墨染上顏色；配，發(fā)往遠(yuǎn)地充軍。（）

145.刖刑，又稱何刑，指砍去受罰者左腳、右腳或雙腳的酷刑。（）

146.笞刑，用竹板或荊條打人背部或臀部。笞刑打十至五十下。杖刑，用

大荊條、大竹板或棍棒抽擊人的背、臀或腿部。杖刑打五十至一百下。

（）

147.戮刑，戮有羞辱和恥辱之意。戮刑視為奇恥大辱。戮分為生戮和死戮。

生戮即先將犯人示眾，然后再殺死；死戮是先將人殺死，然后再陳尸示眾。

（）

148.宮刑又稱腐刑，是僅次于死刑之刑。因犯人閹割后天風(fēng)須暖，要在蓄

火如蠶室之宮刑獄中將養(yǎng)百日，所以宮刑也叫作隱宮、下蠶室。（）

149.炮烙：下面點(diǎn)火把銅器燒熱，讓人赤腳在上面走，使人掉進(jìn)火中燒燙

而死。湯?。喊讶朔湃氪蠖虼箦?，用滾湯將人活活煮死的酷刑。

把人剁成肉泥，制成肉醬。（）

150.車裂即五馬分尸，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉

著向五個(gè)方向急奔，把人撕成六塊。凌遲，即民間所說的“千刀萬(wàn)剛”，

處死人時(shí)將人身上的肉一刀刀割去，是一種肢解的刑罰，即包含身體四肢

的切割、分離。（）

參考答案

一、官職沿革

（一）官職制度

1.V2.V

3.V

［拓展］隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管

審議，尚書省管執(zhí)行。中書省長(zhǎng)官稱中書令，門下省長(zhǎng)官稱侍中，尚書省

長(zhǎng)官稱尚書令。尚書省下轄六部，吏部（管官吏的任免與考核等）、戶部（管

土地戶口、賦稅、財(cái)政等）、禮部（管典禮、科舉、學(xué)校等）、兵部（管軍事）、

刑部（管司法刑獄）、工部（管工程營(yíng)造、屯田水利等），各部副職稱侍郎。

4.J

5.X

［拓展］“禮部”，在明代有尚書一人，左、右侍郎各一人，下設(shè)四司，分

別為：儀制清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學(xué)務(wù)、科舉考試事；祠祭清吏司，

掌吉禮、兇禮事務(wù)；主客清吏司，掌賓禮及接待外賓事務(wù)；精膳清吏司，

學(xué)筵饗等事務(wù)。

6.V7.V

8.X

［拓展］“征辟”是自上而下的選官制度。一般由皇帝派人去聘任特別有名

望的人叫作征召，三公以下召舉布衣入仕叫作辟除，合稱為“征辟”，為

漢代選用官吏的一種制度?；实壅髡俚氖咳耍嗍谟璨┦炕虼t的稱號(hào)，

公府辟除的士人一般通稱掾吏。

9.V

［拓展］“丁憂”又稱“丁艱”，古代指父母之喪。古制父母死后，子女要

在家守喪三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考，以盡孝道。

10.V

11.X

［拓展］“起復(fù)”是指起用了丁憂未滿之人，或是降職、革職之后重被任用;

“奪情”是指官員喪服未滿而朝廷強(qiáng)令出仕.明清兩代，官員守孝期滿而

起用叫“起復(fù)”；而丁憂期間，朝廷或官府有重要政務(wù)需要守孝者回去供

職的，則稱“奪情”。

12.V

13.V

［拓展］古代官吏的退休制，形成于春秋時(shí)期，漢代承先秦，并進(jìn)一步完

備。漢代丞相以下皆須致仕，稱“歸老”“乞骸骨”。自魏晉以后，歷代

相沿。

14.V

15.X

［拓展］移疾，指官員上書稱病，多為居官者求退的委婉語(yǔ)。

16.V

（二）皇室官職

17.X

［拓展］“皇帝”始于秦王嬴政。公元前221年嬴政統(tǒng)一六國(guó)，建立秦王朝,

其臣下依據(jù)三皇之名，上尊號(hào)為秦皇。嬴政自以為“德兼三皇，功過五帝”，

自稱為“始皇帝”。此后，歷代封建君主均稱為“皇帝”，俗稱皇上。

18.V19.V20.V21.V

22.X

［拓展］太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。其他兒子不能稱

太子。

23.X

24.X

［拓展］駙馬，是駙馬都尉的簡(jiǎn)稱。西漢武帝時(shí)始置，主要職責(zé)是掌管皇

帝副車之馬，原為皇帝的近侍官。魏晉以后，皇帝的女婿才加此稱號(hào)，己

非實(shí)官。

（三）中央官職

25.J

［拓展］三公，始于周朝，或以司徒、司馬、司空為三公，或以太師、太

傅、太保為三公。秦漢稱丞相、太尉、御史大夫。唐宋沿用此稱。明清以

太師、太傅、太保為三公，但已無(wú)實(shí)際職權(quán)，只用作大臣的最高榮譽(yù)。

26.V27.V28.V29.V30.V

31.X

［拓展］中書令，漢武帝始置，西漢后期改為中謁者令，魏晉為中書省的

長(zhǎng)官之一。南北朝時(shí)期，中書令多為有文學(xué)名望的人。至唐代，非有特殊

資望者不授此官。宋制略同。元代中書令權(quán)位尤重，明代廢除。

32.V

［拓展］參政與同平章事、樞密使、樞密副使合稱宰執(zhí)，均為中央最高政

務(wù)長(zhǎng)官。宋代范仲淹、歐陽(yáng)修和王安石等都曾任此職。

33.V34.J35.X

36.V

［拓展］西漢時(shí)建立了獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)構(gòu)一一御史府，后改稱御史臺(tái)。歷代

御史臺(tái)的長(zhǎng)官稱御史大夫或御史中丞等。明代把御史臺(tái)改為都察院，長(zhǎng)官

為左右都御史，清代沿襲。

37.V

38.X

［拓展］唐代門下省稱為“左省”，中書省為“石省”，故補(bǔ)闕在門下省

為“左補(bǔ)闕”，在中書省為“右補(bǔ)闕”，與“拾遺”合稱“遺補(bǔ)”。

39.V40.X

（四）地方官職

41.V42.V43.V44.V

45.X

［拓展］“知”是主持的意思，唐代稱佐官代理縣令為知縣事，宋初用京官

知縣事管理一縣的行政，有戍兵駐縣，更并管兵事。明清沿用不改。

46.J47.J

（五）官職任免

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對(duì)的打“，錯(cuò)的打“X”。

48.X

［拓展］“征”是皇帝特聘；“辟”是官府或高官聘用；“任”又稱“?！保?/p>

指高官保任其子弟為官；“除”有“除舊官，任新官”之意，就是改任；

“拜”“授”是正常授官，有時(shí)是平級(jí)調(diào)任，有時(shí)是升職；“遷”指官職

晉升或調(diào)動(dòng)。

49.X

［拓展］這幾個(gè)詞都指官員調(diào)動(dòng)，其中“轉(zhuǎn)”“徙”泛指調(diào)動(dòng)，“出”專

指調(diào)離京師，“入”專指調(diào)入京師。

50.X

［拓展］漢代以低職兼高職為“行”，以高職兼低職為“領(lǐng)”；而到了唐

宋，以低職兼高職為“守”，以高職兼低職為“行”。

二、姓名稱謂

51.V

［拓展］有三種情況直稱姓名：自稱；用于介紹或作傳；稱所厭惡、所輕

視的人。

52.V53.V

54.X

［拓展］名和字由父親或尊長(zhǎng)取定，號(hào)是由自己取定。號(hào)，又叫別號(hào)、表

號(hào)。

55.V56.V

57.V

［拓展］“廟號(hào)”始于西漢，止于清朝。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖，

如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。

58.V

［拓展］《漢書》記載，十月漢武帝狩獵捉到一只獨(dú)角獸，認(rèn)為是吉祥的

神物，值得紀(jì)念，建議用來(lái)紀(jì)年，于是立年號(hào)為“元狩”，那一年為“元

狩元年”。

59.V

60.V

［拓展］“先父”"先母”是尊稱逝去父母的稱呼。

61.V62.V

63.X

［拓展］“豆蔻”指十三四歲的少女。其他如“垂髻”指三四歲至八九歲的

兒童；“總角”指八九歲至十三四歲的少年；“束發(fā)”指男子十五歲；”及

笄”指女子十五歲；“弱冠”指男子二十歲；“而立”指人三十歲；“不

惑”指人四十歲；“知命”指人五十歲；“花甲”指人六十歲；“古稀”

指人七十歲；“耄耋”指人八九十歲；“期頤”指人一百歲。

三、禮儀習(xí)俗

（一）宗法禮儀

64.V65.V

66.X

［拓展］“封禪”專指在泰山的天地祭祀?！妒酚?封禪書》：“此泰山上

筑土為壇以祭天，報(bào)天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報(bào)地之功，

故日禪。"

67.V

68.V

［拓展］各朝對(duì)朝儀都有嚴(yán)格的規(guī)定和等級(jí)區(qū)別。一般規(guī)定：天子面向南,

三公面向北以東為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝，后

世泛稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。

69.V

70.V

［拓展］長(zhǎng)揖，不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下；拱，一種相見

禮，兩手在胸前相合表示敬意。

71.J

［拓展］頓首，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短

暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，也常用于書信的開頭或

末尾。稽首，屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至

地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。

72.V73.J74.V75.V

76.V

［拓展］帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕（豬）三牲全備為“太牢”。諸侯、

卿、大夫祭祀宗廟時(shí)所用的牲畜，用羊、豕各一，稱為“少牢”。

77.V78.V79.V80.V

（二）節(jié)日習(xí)俗

81.V

［拓展］（1）古時(shí)候，人們把谷物的成長(zhǎng)周期稱為“年”。民間一般從上年的

臘月初八或臘月二十三開始，一直到來(lái)年的正月十五都稱為“春節(jié)”。

（2）千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。（王安石《元日》）

82.V

［拓展］春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。（唐寅《元宵》）

83.V

84.V

［拓展］（1）寒食，民間禁火、掃墓的日子，只能吃寒食。在冬至后的一百零

五天或一百零六天，在清明前一、二日。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便

將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。，（2）問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。

馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。（王磐《清江引清明日出

游》）

85.J

［拓展］節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹?/p>

直臣冤。（文秀《端午》）

86.J

［拓展］煙霄微月澹長(zhǎng)空，銀漢秋期萬(wàn)古同。幾許歡情與離恨，年年并在

此宵中。（白居易《七夕》）

87.V

［拓展］暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。（蘇軾《中秋月》）

88.V

［拓展］遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）

89.X

四、天文地理

90.V

［拓展］“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干，“子、

丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。天干地

支組成了古代紀(jì)年法。

91.V

［拓展］既望，有時(shí)專指陰歷十六日。蘇軾《赤壁賦》有“壬戌之秋，七月

既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下“；晦朔，莊子《逍遙游》中的“朝菌

不知晦朔”句，就是說生命極短的朝菌不知道陰歷三十到初一的時(shí)間變化。

92.V93.V94.V95.V96.V

97.J

98.V99.V100.V101.V102.V

103.J

［拓展］陸游《示兒》“王師北定中原口”中的“中原”特指當(dāng)時(shí)淪陷于

金人的淮河以北地區(qū)。

104.V105.J

106.V

［拓展］王維《送元二使安西》中的“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”中的“陽(yáng)關(guān)”即

指此.俗語(yǔ)“你走你的陽(yáng)關(guān)道，我過我的獨(dú)木橋”中的“陽(yáng)關(guān)”也指此V

107.V108.V109.V110.J111.X

五、教育科舉

112.V

113.X

［拓展］在唐代“舉人”是指沒有學(xué)歷的人。明清以秀才、舉人、進(jìn)士表

示三級(jí)科舉身份。明清時(shí)鄉(xiāng)試考中者稱為舉人（俗稱孝廉參加鄉(xiāng)試取中

的第一名舉人稱為“解元”，會(huì)試第一名為“會(huì)元”，殿試第一名為“狀

元”，合稱“三元”。

114.V

［拓展］“官學(xué)”與“私學(xué)”相對(duì)，分中央官學(xué)和地方官學(xué)。其中朝廷直接

舉辦和管轄的屬中央官學(xué)，如唐代的國(guó)子學(xué)、大學(xué)、四門學(xué)、弘文館、崇

文館，元明清的太學(xué)、國(guó)子監(jiān)等。

115.X

［拓展］“庠”的主要功能是養(yǎng)育、培養(yǎng)，“序”的主要功能是學(xué)習(xí)“射”

這門技藝，“?！钡闹饕δ苁墙淌谥R(shí)。

116.V

117.V

［拓展］書院始于唐代，宋代書院大興。以白鹿洞、石鼓、應(yīng)天府、岳麓

四大書院最為著名。

118.X

［拓展］明清科舉考試，凡考試未合格，沒被稱為秀才以前，無(wú)論年齡大

小，都稱為童生，又稱文童、儒童。

119.X

［拓展］“秀才”原為優(yōu)秀的人才，漢代以后，成為薦舉人才的科目；唐初

有秀才科，后停廢；宋代凡應(yīng)舉者皆稱秀才；明清稱府州縣學(xué)生為秀才。

120.V

［拓展］清代科舉中參加會(huì)試被錄取者稱為貢士，其第一名稱會(huì)元。貢士

均需參加殿試，殿試后根據(jù)成績(jī)排名，由皇帝賜予進(jìn)士出身.

121.V122.7

123.V

［拓展］“比”是考核的意思。明清以前，大比泛指科舉考試。

124.V125.V126.V

六、生活文化

（一）服飾、器物

127.V

［拓展］貴族男子二十歲行冠禮，在親人和鄉(xiāng)賢的祝福下，將頭發(fā)梳起來(lái),

并帶上冠固定頭發(fā)，從此就是成年人了。男子年滿二十稱為“弱冠”。

128.V

129.V

［拓展］女子服飾中，短上衣叫“襦”。把裙子穿在襦外面，就成了襦裙。

在裙子外面又加了一件上衣叫作“襖”，以襖掩裙，襖可長(zhǎng)可短，在明代

最為常見。

130.V

131.V

［拓展］“聯(lián)袂”是一同做某件事的意思?！皳]袂”則是揮手的意思。由此

可見，古代常常用“袂”來(lái)代指手。

132.V

133.V

［拓展］平民不能衣錦繡，多穿布衣。布衣之交，即貧賤之交。

134.V

135.V

［拓展］縉紳，插笏于紳帶間，舊時(shí)官宦的裝束，亦借指士大夫。

136.V

（二）飲食、灶具

137.7138.J

139.V

［拓展］語(yǔ)出《論語(yǔ)》“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不

改其樂。賢哉，回也”，孔子稱贊顏回安貧樂道，只能吃一竹筐飯，喝一

瓢水，卻仍然能自得其樂。

（三）交通出行

140.V

［拓展］據(jù)說“天子駕六”，只有天子才能乘坐六匹馬拉的車子。由于四

馬拉車最為常見，所以用“駟”來(lái)代指馬車?！耙谎约瘸?，駟馬難追”表

示說出口的話，即使是駕著四匹馬拉的車子也無(wú)法追回來(lái)。

141.V

［拓展］杜牧《阿房宮賦》中說別國(guó)的王孫公主被“辭樓下殿，輦來(lái)于秦”，

可見當(dāng)時(shí)的輦還不是皇帝專用。

142.V143.7

（四）古代刑罰

144.V

［拓展］糠刑又稱墨刑，以刀刻鑿人面（體）再用墨涂在刀傷創(chuàng)口上，使其

永不褪色。漢以前，墨刑主要施于犯人面、額之上，適用于較輕的罪犯；

以后，墨刑間或有之，主要用于逃奴、竊盜和輔助刑。

145.V

［拓展］從臏刑演變而來(lái)。臏刑是去掉犯人的膝蓋骨，犯人受臏刑后不能

行走，受刖刑即斷足后，裝上假肢仍可行走，故刖刑輕于臏刑。

146.V147.V148.V149.V150.V

高考必背文化常識(shí)速記

姓名稱謂

L基本稱謂

【直稱姓名】大致有三種情況：

(1)自稱姓名或名。如“修之來(lái)此，樂其地僻而事簡(jiǎn)”，“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。

(2)用于介紹或作傳。如“左將軍王凝之妻也”，“陳太丘與友期行”。

(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。

【稱字】古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字

是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷

為司馬子長(zhǎng)。

【稱號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后

者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也

是一種敬稱。如：陶潛號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士，杜甫號(hào)少陵野老，白居易號(hào)香

山居士，李商隱號(hào)玉溪生。

【稱綽號(hào)】又叫外號(hào)或庫(kù)名，綽號(hào)一般根據(jù)某人的外貌、性格、行為等特征而另起的

“名字”。綽號(hào)有褒有貶，如李白外號(hào)“詩(shī)仙”，項(xiàng)羽綽號(hào)“西楚霸王”等。

【稱謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶

淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公。

【稱小名】稱呼對(duì)方小時(shí)候的名號(hào)，以示親密或侮辱。如稱呼曹操為“阿瞞”。

【稱廟號(hào)】始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般

開國(guó)的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個(gè)

別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。但是在隋以前，

并不是每一個(gè)皇帝都有廟號(hào)，按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。

唐以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號(hào)。

【稱尊號(hào)】尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號(hào)。或生前所上，或死

后追加。追加者亦可視為謚號(hào)。尊號(hào)一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國(guó)之初,

李斯等人就曾為當(dāng)時(shí)的秦王政上尊號(hào)曰"秦皇”。

【稱年號(hào)】年號(hào)是封建皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。

以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每

遇軍國(guó)大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。自明朝第一代皇帝朱元璋開始，每一個(gè)皇帝

只用一個(gè)年號(hào)，如明太祖只用洪武。

【稱齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋。

【稱籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱孟襄陽(yáng)；張九齡是曲江人，故而人

稱張曲江。

【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望

族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。

【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職,

故稱。

【稱爵名】《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是

省稱。

【稱官地】指用任官之地的地名來(lái)稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至？”因劉

備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱賈長(zhǎng)沙；陶淵明

曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤。

2.兼稱幾項(xiàng)

如《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上

純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字。

3.古代謙辭

（1）表示謙遜的念度，用于自稱。

【愚】謙稱自己不聰明，如愚兄；愚見，稱自己的見解?？蓡为?dú)用“愚”謙稱自己。

【鄙】謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄，如鄙人，謙稱自己；鄙意，謙稱自己的意見；鄙見，謙稱

自己的見解。

【敝】謙稱自己或自己的事物不好，如敝人，謙稱自己；敝姓，謙稱自己的姓。

【卑】謙稱自己身份低微。

【竊】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。

【臣】謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高，后專指大臣面對(duì)皇帝時(shí)的自稱。

【仆】謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。

【敢】表示冒昧地請(qǐng)求別人。如敢問，用于問對(duì)方問題；敢請(qǐng)，用于請(qǐng)求對(duì)方做某事。

【拙】用于對(duì)別人稱自己的東西或者妻子。如拙筆，謙稱自己的文字或書畫；拙荊、

賤內(nèi)、內(nèi)人稱自己的妻子。

【小】謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自

己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱。

【家】古人稱自己一方的親屬朋友常用謙詞?！凹摇笔菍?duì)別人稱芻己的輩份高或年紀(jì)

大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家尊、家嚴(yán)、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親等

等。

【舍】用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：稱弟

弟。

【老】老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等，用于謙稱自己或與自己有關(guān)的事物。

如老粗：謙稱自己沒有文化；老身：老年婦女謙稱自己；老和尚自稱老衲；老官員自

稱老臣。

(2)其他自謙詞有：

古代帝王的自謙詞有【朕】(從秦始皇開始專作皇帝自稱)、【孤】(小國(guó)之君)、【寡】

(少德之人)、【不谷】(不善)。

古代官吏的自謙詞有【下官】、【末官】、【小吏】等。

因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱【在下】；

女子自稱【妾】；

對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君為【寡君】。

【犬子、犬女】：稱自己的兒女；

【笨鳥先飛】：表示自己能力差，恐怕落后，比別人先行一力；

【拋磚引玉】：謙稱用自己粗淺的、不成熟的意