云南省昆明市五華區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題

高一語(yǔ)文考試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)第一至六單元。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：首先，甲。費(fèi)孝通指出，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的鄉(xiāng)土倫理思想的影響下，個(gè)人最先犧牲的是天下，然后是國(guó)，再次是家，最后是犧牲“己”。然而，在現(xiàn)代化的推動(dòng)下，愛(ài)國(guó)主義精神成為核心價(jià)值觀，這種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變對(duì)個(gè)人提出了更高的要求。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，具有強(qiáng)大的凝聚力和動(dòng)力，能夠激勵(lì)國(guó)民的奮斗意志和責(zé)任感。在國(guó)家和集體的利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)優(yōu)先考慮國(guó)家和集體的利益，體現(xiàn)出“有國(guó)才有家”的深刻認(rèn)識(shí)。中國(guó)社會(huì)在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，個(gè)人與集體之間的關(guān)系正在經(jīng)歷重要的重塑。為了促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步，需要在尊重傳統(tǒng)的同時(shí)，積極適應(yīng)和推動(dòng)現(xiàn)代價(jià)值觀的發(fā)展，確保個(gè)人利益與國(guó)家和集體利益之間能夠達(dá)到平衡。另外，現(xiàn)代化國(guó)家要求團(tuán)體中人人平等，而中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)所遵循的人倫差序是與之相悖的。其次，乙。費(fèi)孝通在其研究中強(qiáng)調(diào)，在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)，人們依賴(lài)土地生活，為了保持和諧，他們必須控制自己的欲求來(lái)適應(yīng)資源的稀缺。這種生活方式催生了中國(guó)文化中“知足常樂(lè)”的價(jià)值觀，它不僅是道德的指導(dǎo)，也是解決資源有限問(wèn)題的一種方法。然而，在現(xiàn)代化的浪潮中，為了應(yīng)對(duì)新興的挑戰(zhàn)，我們必須保持警覺(jué)，并且在文化和科技等方面持續(xù)創(chuàng)新。這種創(chuàng)新并非盲目模仿，而是在維護(hù)傳統(tǒng)的同時(shí)注入新的元素。我們應(yīng)該立足于時(shí)代精神和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新事物持開(kāi)放態(tài)度，不斷拓寬視野，積極吸收人類(lèi)文明的精華。最后，是精神文明與物質(zhì)發(fā)展之間的不協(xié)調(diào)。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出，鄉(xiāng)土社會(huì)是以土地為基礎(chǔ)的、地方性的熟人社會(huì)和禮俗社會(huì)。人們因?yàn)榫劬釉谝黄?，世代相傳，彼此相識(shí)，形成了一個(gè)面對(duì)面的社群。在這個(gè)社群中，沒(méi)有空間和時(shí)間的隔閡，因此不需要文字作為溝通工具。然而，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，語(yǔ)言文字的普及成為必然趨勢(shì)。(摘編自盧一丹《費(fèi)孝通對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化中的倫理觀探究》)材料二：中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型是“社會(huì)生活和組織模式從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、邁向更加現(xiàn)代和更新現(xiàn)代的過(guò)程”，從某種意義上來(lái)說(shuō)，“社會(huì)轉(zhuǎn)型”和“社會(huì)現(xiàn)代化”是幾乎同義的。但是真正決定一個(gè)國(guó)家是【高一語(yǔ)文第1頁(yè)(共8頁(yè))】

否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的因素并不是與自身文化傳統(tǒng)的決裂程度，而是社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型與否。因?yàn)槿绻麖纳顚右饬x上來(lái)理解，傳統(tǒng)本身就是一個(gè)蘊(yùn)含著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的動(dòng)態(tài)積淀過(guò)程。文化轉(zhuǎn)型明確地告訴我們，人們?cè)谶@快速的變遷之中如何構(gòu)造出一種新的價(jià)值理念、生活方式以及新的文化類(lèi)型。我們要理解社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)于人的意義，關(guān)鍵還是在于對(duì)其背后的文化轉(zhuǎn)型進(jìn)行更加深入的理解。文化轉(zhuǎn)型是很難真正表述清楚的，不像社會(huì)轉(zhuǎn)型可以借助于一種制度的安排，文化轉(zhuǎn)型不可以這樣去做，它在無(wú)意識(shí)之中影響你的價(jià)值判斷。文化不僅是物質(zhì)符號(hào)的變化，最根本意義上呈現(xiàn)的是關(guān)系的變化。在文化轉(zhuǎn)型人類(lèi)學(xué)的視野下，我們需要敏銳關(guān)注到中國(guó)人日常生活中的本土概念，重新拾回費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所展現(xiàn)的那樣一種面對(duì)中國(guó)最基層社會(huì)的謙卑，重視我們生活中的日常概念所擔(dān)負(fù)的時(shí)代重量。中國(guó)現(xiàn)代化的成就舉世矚目，其中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生的改變和社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整對(duì)人的生存方式的影響是巨大的，頻繁的社會(huì)流動(dòng)帶來(lái)了陌生的人群，虛擬網(wǎng)絡(luò)中的交往產(chǎn)生了新型的人際關(guān)系。人與人之間的關(guān)系基礎(chǔ)不再是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)那樣，鄉(xiāng)土社會(huì)中人們基于熟悉和信任進(jìn)行往來(lái)，而現(xiàn)在則是有了更多的自由空間，隨之而來(lái)的便是陌生感帶來(lái)的信任危機(jī)和不安全感。與此同時(shí)，不同的生活背景和成長(zhǎng)環(huán)境塑造的不同價(jià)值理念發(fā)生碰撞的機(jī)會(huì)也不斷增加。虛擬交往取代了很多面對(duì)面的交流，也為溝通帶來(lái)了很多新的誤解和沖突，冰冷的屏幕后面是更容易情緒化的用戶(hù)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，具有“信息繭房”特征的網(wǎng)絡(luò)社交媒體形成了基于戈夫曼概念的“關(guān)系劇場(chǎng)”，陌生人、朋友甚至親人在觀念上的“割席”成了一種尋常的社會(huì)景觀。相比費(fèi)孝通所希冀的“各美其美，美美與共”，信息社會(huì)下的我們?cè)谀撤N程度上似乎背道而馳了。在當(dāng)前，中國(guó)人的心理狀態(tài)的變化、青年心態(tài)的轉(zhuǎn)變、人與人之間關(guān)系的新變化越來(lái)越呼喚我們將人類(lèi)學(xué)對(duì)心態(tài)問(wèn)題的關(guān)注轉(zhuǎn)向一種“關(guān)系自覺(jué)”。這里，“關(guān)系自覺(jué)”既是個(gè)人議題，也是社會(huì)性的議題，更是國(guó)家和社會(huì)治理中需要面對(duì)的。費(fèi)孝通晚年對(duì)差序格局的反思以及對(duì)心態(tài)的關(guān)注，表明他已經(jīng)意識(shí)到中國(guó)在面對(duì)工業(yè)文明時(shí)會(huì)遭遇沖擊，這種沖擊也是鄉(xiāng)土文明會(huì)面對(duì)的沖擊。如何走向更加公共、多元的社會(huì)形態(tài)?對(duì)“關(guān)系”的理解相當(dāng)重要?！瓣P(guān)系”不僅是個(gè)人之間的，也是更宏觀的社會(huì)之間、國(guó)家之間的。無(wú)論在性別、家庭、社會(huì)還是在國(guó)家治理方面，形形色色的關(guān)系交織在一起，各種對(duì)立的、矛盾的、沖突的觀念纏繞其中。如此，就需要以一種“關(guān)系自覺(jué)”來(lái)努力開(kāi)辟在過(guò)渡和轉(zhuǎn)型之中的邊界與位置，為家與國(guó)、個(gè)人與社會(huì)、男與女、子女與父母等多重角色之間的關(guān)系確定邊界以及未來(lái)發(fā)展的方位。(摘編自趙旭東、海子奕《費(fèi)孝通學(xué)術(shù)思想中的中國(guó)式現(xiàn)代化路徑———從鄉(xiāng)土中國(guó)到轉(zhuǎn)型中國(guó)的一種文化轉(zhuǎn)型人類(lèi)學(xué)的新探索》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.在現(xiàn)代化的推動(dòng)下，愛(ài)國(guó)主義精神成為核心價(jià)值觀，在國(guó)家利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人應(yīng)努力平衡二者利益。B.費(fèi)孝通認(rèn)為在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們的價(jià)值觀是“知足常樂(lè)”，所以需要控制私欲，而現(xiàn)【高一語(yǔ)文第2頁(yè)(共8頁(yè))】

代社會(huì)則沒(méi)有這一需要。C.文化轉(zhuǎn)型難以像社會(huì)轉(zhuǎn)型一樣借助一種制度的安排來(lái)完成，因?yàn)樗诟疽饬x上呈現(xiàn)的是物質(zhì)符號(hào)而非關(guān)系的變化。D.我國(guó)在面對(duì)工業(yè)文明時(shí)會(huì)遭受沖擊，鄉(xiāng)土文明也會(huì)受沖擊影響，費(fèi)孝通晚年的反思與關(guān)注表明他已意識(shí)到了這一點(diǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，人們遵循的是人倫差序，而這和現(xiàn)代化國(guó)家的要求是不匹配的。B.現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間有信任危機(jī)和不安全感，這和人與人之間自由空間的增多有關(guān)。C.與自身文化傳統(tǒng)的決裂程度及社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型與否，是決定國(guó)家是否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的因素。D.“關(guān)系自覺(jué)”可以幫助人們?cè)诓煌巧g的關(guān)系中確定邊界，并確定未來(lái)發(fā)展的方位。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料二第三段中“陌生人、朋友甚至親人在觀念上的‘割席’成了一種尋常的社會(huì)景觀”論點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.農(nóng)村結(jié)婚時(shí)文化禮堂里張貼著喜字、父母致辭叮囑傳承家訓(xùn)家風(fēng)，全村鄉(xiāng)親踴躍賀喜。B.某些地區(qū)在富裕起來(lái)了以后，新建了大量的家族祠堂，密切了家族成員之間的聯(lián)系。C.數(shù)字社會(huì)背景下，親戚間線上聯(lián)系的方式大大降低了交流成本，許多人選擇“線上”走親戚。D.當(dāng)記者問(wèn)當(dāng)代年輕人是否會(huì)和父輩一樣更愿意走親戚時(shí)，年輕人紛紛搖頭，表示不會(huì)。4.請(qǐng)根據(jù)材料一相關(guān)內(nèi)容，在材料一甲、乙兩處填上合適的語(yǔ)句。(4分)5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勝M(fèi)孝通的學(xué)術(shù)思想對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展有什么啟示。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。錦江邊的時(shí)光陳兆平從故鄉(xiāng)來(lái)到成都，一轉(zhuǎn)眼已26年。在頗有歷史的錦官城里，我在錦江兩岸奔忙，日復(fù)一日地書(shū)寫(xiě)著光陰的故事；也時(shí)而流連在浣花溪畔，寄情于杜甫草堂……道不盡的蜀地風(fēng)光，抑制不住的思古幽情，宛如穿城而過(guò)的湯湯錦江。一江錦水，讓天府之國(guó)歷千年而不竭。到成都頭一年，我在位于水碾河的一家雜志社上班。今天的水碾河已沒(méi)有了水，也沒(méi)有了碾，但水碾河這個(gè)地名保留了下來(lái)。曾經(jīng)的水碾河，是一條七八米寬的河，從一片茂密的樹(shù)林中穿出來(lái)，流向水碾處，然后往九眼橋方向流去。水碾河離合江亭很近，閑暇時(shí)，我常去合江亭看水。南河自西向東逶迤而來(lái)，府河從北向南款款而至，兩條河流在合江亭交匯后恢復(fù)岷江洶涌的野性，奔流到九眼橋，再奔流到黃龍溪，隨后在眉山市江口鎮(zhèn)重返岷江懷抱，然后直插樂(lè)山，再下宜賓，匯入浩浩長(zhǎng)江。徘徊在合江亭，不見(jiàn)當(dāng)年的竹和梅。早年亭外的水面上，停著大大小小的船，隨時(shí)揚(yáng)帆入長(zhǎng)江。多少文人墨客曾聚在合江亭，或品茶吟詩(shī)，或送別友人。1923年，19歲的成都青年李堯棠在合江亭外的碼頭登船，順?biāo)?，過(guò)夔門(mén)，穿巫峽，一路到上海，他就是后來(lái)人們所熟知的文壇巨匠巴金。我一邊梳理成都水系的變遷，一邊默念著那些河流的名字。自從李冰父子建造了都江堰，【高一語(yǔ)文第3頁(yè)(共8頁(yè))】

奔涌而來(lái)的岷江水就被分為內(nèi)外兩路，一路為岷江正流，叫外江，另一路引水至成都平原，叫內(nèi)江。內(nèi)江水系的柏條河經(jīng)成都郫都區(qū)時(shí)與徐堐河匯合，然后在石堤堰再次分水，左邊的叫府河。唐代，府河改道圍城而行，與南河環(huán)抱成都成為護(hù)城河，千年來(lái)一直護(hù)佑著這座城。府河與南河，老成都人習(xí)慣將它們稱(chēng)為府南河。在歲月的變遷中，府南河慢慢變窄了，變臟了，水流也變小了。為了“濯錦清江萬(wàn)里流”，1994年，成都開(kāi)始實(shí)施府南河綜合整治工程。這不僅是河流的脫胎換骨，更體現(xiàn)了一座城市在發(fā)展進(jìn)程中進(jìn)行環(huán)境改善的決心。后來(lái)，這一工程獲得“聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)”。2005年，經(jīng)四川省政府批準(zhǔn)，成都市區(qū)段的府河和南河統(tǒng)稱(chēng)為錦江。那一年，我輾轉(zhuǎn)去了報(bào)社，每天在電腦上飛速地輸入一個(gè)又一個(gè)字。繁忙的工作之余，年少時(shí)開(kāi)始做的文學(xué)夢(mèng)重新被喚醒。我想起久違的詩(shī)歌，想起浣花溪畔的杜甫草堂。浩浩湯湯的岷江水奔流到今天的杜甫草堂附近時(shí)，一改洶涌的野性，孕育出一條溫和的浣花溪，成為老成都人眼里南河的起點(diǎn)。浣花溪這一段有著“濯錦”的功能，在此濯洗后的蜀錦，因色澤艷麗而成為上好貢品。蜀地自古有織錦傳統(tǒng)。三國(guó)時(shí)期，蜀漢恢復(fù)設(shè)置錦官管理織錦，成都“錦官城”之名就來(lái)源于此。浣花溪多樹(shù)，多修竹。樹(shù)為榿木，竹多慈竹。顛沛流離大半生的詩(shī)人杜甫當(dāng)年很看好這個(gè)地方，在浣花溪畔修了幾間茅屋安家。成都給了杜甫安寧，杜甫回報(bào)給成都諸多詩(shī)篇。從公元759年冬天來(lái)到成都，先后寓居成都近4年時(shí)間的杜甫，留下了200多首關(guān)于成都的詩(shī)歌，其中不乏人們耳熟能詳?shù)脑?shī)句“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”等。今天的浣花溪以杜甫草堂的歷史文化內(nèi)涵為背景，已成為一座城市森林公園。成都被譽(yù)為詩(shī)歌之城，浣花溪公園里就有杜甫千詩(shī)碑，還有詩(shī)歌大道。我走進(jìn)浣花溪公園，一遍遍地讀著杜甫的詩(shī)，然而杜甫當(dāng)年生活過(guò)的浣花溪，已消失在百花深處。我嗅著公園里綠樹(shù)、青草、百花的氣息，倍感清新舒適。今天有2000多萬(wàn)人共同生活在這座城，這里的生態(tài)環(huán)境一天比一天好。西嶺雪山常常出現(xiàn)在城市天際線，成都成為在家門(mén)口就能看見(jiàn)雪山的公園城市。我上班的報(bào)社在錦江區(qū)。那些年，一座座高樓拔地而起，我在其中一幢高樓里。在報(bào)社工作時(shí)，我多次到訪府河，府河讓人印象深刻的便是橋多。府河長(zhǎng)得很，府河向遠(yuǎn)方流淌的地方，油菜花田漸漸消失，稻田也失去了蹤影。時(shí)光跑得很快。我在河流的上下游跑著跑著，就把成都住成了第二故鄉(xiāng)，再也沒(méi)想過(guò)要離開(kāi)。我的家離府河很近，周末我常去河邊看水。那一河好水，浸透千年月色。坐在河邊的垂柳下，一杯綠茶在手，河水帶著岷江的情意從眼前緩緩流過(guò)。再往上游走，一直到都江堰南橋時(shí)，離錦江的源頭便越來(lái)越近了。好幾個(gè)夏天的夜晚，我陪外地來(lái)的朋友在南橋吹晚風(fēng)。大家一邊喝啤酒，一邊看橋下的岷江浪花高疊，江水發(fā)出轟隆隆的聲響，直奔成都平原而去。滔滔岷江水進(jìn)入成都后，不緊不慢地流過(guò)成都人家。成都人也和這水一樣，過(guò)著不慌不忙的日子?！袄习?，來(lái)一碗三花兒。”岸上的茶坊里，銅壺的長(zhǎng)嘴伸向青花蓋碗，一碗花茶的濃香令人沉醉。成都人一有空閑便呼朋引伴去江邊喝茶，看一眼錦江水，頓時(shí)眼明亮，心安然。這些年，我住在錦江上游，上班去錦江下游，來(lái)來(lái)回回，總是離不開(kāi)錦江了。多少個(gè)夏天的傍晚，我站在錦江岸邊看夕陽(yáng)，夕陽(yáng)泛著金光在天邊一點(diǎn)一點(diǎn)西沉。我知道，這一刻的夕陽(yáng)也落【高一語(yǔ)文第4頁(yè)(共8頁(yè))】

在了數(shù)百公里之外的故鄉(xiāng)。想故鄉(xiāng)的夜晚，我便默念著錦江的水聲，很快靜下心來(lái)，然后安然入夢(mèng)。直到第二天早晨的烏鳴喊醒我，太陽(yáng)已經(jīng)照在了錦江之上。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開(kāi)篇以“一轉(zhuǎn)眼已26年”的時(shí)間跨度，勾勒出“我”在錦官城生活的漫長(zhǎng)畫(huà)卷。B.“當(dāng)年的竹和梅”借指合江亭的文化內(nèi)涵，“不見(jiàn)”表明其文化內(nèi)涵已隨時(shí)光消逝。C.岷江水在杜甫草堂附近變得溫和，并孕育出浣花溪，展現(xiàn)了自然與人文的和諧共生。D.“總是離不開(kāi)錦江了”既指“我”現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法脫離錦江，也暗含情感上對(duì)錦江的依賴(lài)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章善用對(duì)比，如將過(guò)去與現(xiàn)在的水碾河進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)了城市的變遷和發(fā)展歷程。B.文章多處引用古代詩(shī)句，語(yǔ)言富有詩(shī)意，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感以及讀者的閱讀體驗(yàn)。C.文章寫(xiě)到成都人家的飲食生活時(shí)，夾雜當(dāng)?shù)厝藰O為地道的口語(yǔ)表達(dá)，富有地方特色。D.文章結(jié)尾直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念這一文章主題，引發(fā)讀者的共情與思考。8.文章在書(shū)寫(xiě)“錦江邊的時(shí)光”時(shí)，插入杜甫在浣花溪畔的生活，這有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)9.散文的重要特點(diǎn)是“形散神聚”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文是如何做到“神聚”的。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：陶淵明，字元亮?；蛟茲摚譁Y明。潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。家貧親老，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎?”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之賚①酒具，于半道栗里之間遨之。淵明有腳疾，使一門(mén)生二兒舁②籃輿；既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)迕也。淵明不解音律而蓄無(wú)弦琴一張每酒適輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卶可去！”其真率如此。其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒。時(shí)年六十三。謚號(hào)靖節(jié)先生。(選自《宋書(shū)·陶淵明傳》，有刪改)【高一語(yǔ)文第5頁(yè)(共8頁(yè))】

材料二：齊王網(wǎng)辟為大司馬東曹豫。同時(shí)執(zhí)權(quán)，翰謂同郡顧榮曰：“天下紛紛，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無(wú)望于時(shí)。子善以明防前，以智慮后?！睒s執(zhí)其手，愴然曰：“吾亦與子采南山蕨，飲三江水耳。”輸因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：“人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！”遂命駕而歸。俄而問(wèn)敗，人皆謂之見(jiàn)機(jī)。(選自《晉書(shū)·張翰傳》，有刪改)材料三：豈未仕之先，茫不知有束帶謁見(jiàn)之時(shí)，孟浪受官，直待郡遣督郵，方較論祿之微薄，禮之卑屈耶?蓋元亮生于晉祚將移之時(shí)，世道人心皆不可問(wèn)，而氣節(jié)學(xué)術(shù)無(wú)所用之，徒勞何益。五斗折腰之說(shuō)，有托而逃，猶張翰因秋風(fēng)而思莼鱸，斷非為饞口垂涎起見(jiàn)。(選自林文銘《古文析義初編》，有刪改)[注]①赍:攜帶。②異:抬。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)淵明不解A音B律C而蓄無(wú)弦琴D--張E每酒F適G輒撫弄以寄H其意。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.這里的“會(huì)”與《行路難(其一)》“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的“會(huì)”意思不同。B.“恥復(fù)屈身后代”與韓愈《師說(shuō)》“不恥相師”的“恥”意思相同。C.因，表原因，與白居易《琵琶行并序》“因?yàn)殚L(zhǎng)句”的“因”意思相同。D.“孟浪受官”與《荀子·勸學(xué)》“故木受繩則直”的“受”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.陶淵明祖上做過(guò)高官，陶淵明也曾擔(dān)任過(guò)州祭酒，做過(guò)建威參軍和彭澤令，以及并未上任的主簿、著作郎，他多次自行離職或不接受官府的征召。B.陶淵明生性嗜酒，擔(dān)任彭澤令時(shí)，想要在分配給他的公田中全部種上秫米，以供釀酒，在家人的堅(jiān)持請(qǐng)求之下，才拿出一小部分公田種植供食用的粳米。C.江州刺史王弘想認(rèn)識(shí)陶淵明，但沒(méi)時(shí)間去陶淵明家中拜訪。后來(lái)王弘趁陶淵明前往廬山，派人準(zhǔn)備酒具在中途攔住他，王弘后來(lái)趕到，以此結(jié)識(shí)了陶淵明。D.陶淵明對(duì)來(lái)到家里的人，不論地位高低，只要有酒就拿出來(lái)待客。如果自己先喝醉了，便對(duì)客人說(shuō)自己喝醉了，客人可自行離開(kāi)，可見(jiàn)其性格真誠(chéng)、坦率。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)淵明少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。(4分)(2)夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無(wú)望于時(shí)。(4分)14.林文銘認(rèn)為陶淵明與張翰自己所說(shuō)的辭官原因不過(guò)是托詞，請(qǐng)根據(jù)材料二、三簡(jiǎn)要說(shuō)明陶淵明和張翰辭官的真正原因。(3分)【高一語(yǔ)文第6頁(yè)(共8頁(yè))】

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。春聽(tīng)琵琶兼簡(jiǎn)長(zhǎng)孫司戶(hù)①白居易四弦不似琵琶聲，亂寫(xiě)真珠細(xì)撼鈴。指底商風(fēng)悲颯颯，舌頭胡語(yǔ)苦醒醒。如言都尉②思京國(guó)，似訴明妃③厭虜庭。遷客共君想勸諫，春腸易斷不須聽(tīng)。[注]①這是白居易寫(xiě)給一位姓長(zhǎng)孫的友人的詩(shī)。簡(jiǎn)，書(shū)簡(jiǎn)，書(shū)信。司戶(hù)，官名。②都尉：代指李陵。李陵，西漢將領(lǐng)，漢代名將李廣之孫，因寡不敵眾投降匈奴。③明妃：王昭君。西漢元帝時(shí)，與匈奴實(shí)行和親政策，王昭君出塞嫁給匈奴單干，促進(jìn)了漢匈和平。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)人在春日聽(tīng)琵琶引發(fā)感慨，同時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)寄給一個(gè)姓長(zhǎng)孫的朋友。B.樂(lè)聲如同珍珠瀉落和鈴鐺搖動(dòng)之聲，使詩(shī)人產(chǎn)生了不似聽(tīng)琵琶的錯(cuò)覺(jué)。C.“商風(fēng)”一詞以樂(lè)景襯哀情，“胡語(yǔ)”一詞則直接點(diǎn)明琵琶聲的異域風(fēng)情。D.根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容，可以推測(cè)此詩(shī)可能與《琵琶行》的創(chuàng)作心境較為接近。16.后人評(píng)論此詩(shī)流露出了“遷謫意”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)曹操《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人通過(guò)想象與賢才久別重逢，歡飲暢談，表達(dá)了詩(shī)人希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望的句子是“▲，▲”。(2)《荀子·勸學(xué)》中“▲，▲”兩句以良馬設(shè)喻，來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)和做事都不能一蹴而就，而要勤于積累。(3)《師說(shuō)》中,韓愈認(rèn)為老師的職能是“▲,▲”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。海水溫度升高會(huì)帶來(lái)什么影響?最直接的后果就是海平面上升。海水在變暖時(shí)會(huì)輕微膨脹，(甲)，從而導(dǎo)致海平面上升。與此同時(shí)，洋流運(yùn)動(dòng)把溫度升高的海水運(yùn)輸?shù)侥媳睒O，使冰川從底部開(kāi)始融化，由此導(dǎo)致的冰川消融，要比大氣溫度升高造成的融化嚴(yán)重得多。近些年來(lái)，關(guān)于大面積的冰川融化將導(dǎo)致的后果的報(bào)道越來(lái)越多，例如陸地被淹、極地動(dòng)物生態(tài)平衡破壞、淡水資源減少，以及未知的遠(yuǎn)古微生物和病原體的釋放，等等。但A很少有人知道的是，冰川消融加速的主因正是海水溫度升高。海水溫度持續(xù)性升高帶來(lái)的海洋熱浪事件也同樣值得關(guān)注。海洋熱浪是一種特定海域溫度長(zhǎng)時(shí)間異常偏高的極端高溫事件，如果海域溫度連續(xù)五天或五天以上超出過(guò)往氣候平均態(tài)第【高一語(yǔ)文第7頁(yè)(共8頁(yè))】

熱土百分位閾值，就算作一次海洋熱浪。海洋熱浪的發(fā)生給海洋生物的生存帶來(lái)了直接威脅。①對(duì)珊瑚礁來(lái)說(shuō)，②海水溫度的上升會(huì)導(dǎo)致與之共生的藻類(lèi)大量減少，③從而導(dǎo)致珊瑚礁死亡甚至“白化”。④更糟糕的是，⑤由于海洋吸收了大量的二氧化碳，⑥使得海水酸化嚴(yán)重，⑦珊瑚礁的生長(zhǎng)將進(jìn)一步減緩。除了珊瑚礁，海洋熱浪也會(huì)造成其他一些海洋物種的遷移和滅絕。海洋中的食物鏈B一環(huán)接著一環(huán)，底層生物的遷移和滅絕都會(huì)對(duì)上一層級(jí)的生物產(chǎn)生巨大影響。例如海鳥(niǎo)由于沒(méi)有食物大量餓死、鯨魚(yú)為覓食改變往常的線路而被漁網(wǎng)纏繞、某些地區(qū)出現(xiàn)新型有毒海藻對(duì)漁業(yè)造成影響。()的最糟糕結(jié)果是什么?恐怕還不是海中的生物滅絕。在氣候變化之下，洋流很可能會(huì)發(fā)生改變。如果沒(méi)有洋流，各地區(qū)的氣溫將更加極端，赤道地區(qū)超高溫，兩極地區(qū)寒冷，地球上適合居住的陸地面積(丙)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填上合適的語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。(6分)19.與“海水溫度升高最直接的后果就是海平面上升”相比，文中加點(diǎn)的句子在表達(dá)上有何優(yōu)點(diǎn)?(3分)20.請(qǐng)將文中兩處畫(huà)橫線的語(yǔ)句替換成合適的成語(yǔ)。(2分)21.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的句子改為一個(gè)長(zhǎng)單句。要求：以“海洋熱浪是……”開(kāi)頭；不改變句子大意；不遺漏關(guān)鍵信息；語(yǔ)句通順，意思完整。(5分)22.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中提到“虛擬交往取代了很多面對(duì)面的交流，也為溝通帶來(lái)了很多新的誤解和沖突，冰冷的屏幕后面是更容易情緒化的用戶(hù)”。上述材料引發(fā)了你怎么樣的思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！靖咭徽Z(yǔ)文第8頁(yè)(共8頁(yè))】高一語(yǔ)文考試卷參考答案1.D(A項(xiàng)錯(cuò)誤，原文明確指出，在國(guó)家和集體的利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)優(yōu)先考慮國(guó)家和集體的利益。B項(xiàng)錯(cuò)誤，原文指出，鄉(xiāng)土社會(huì)中人們因?yàn)橘Y源稀缺而需要控制私欲，但并未說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)沒(méi)有這一需要。C項(xiàng)錯(cuò)誤，原文提到，文化轉(zhuǎn)型不可以像社會(huì)轉(zhuǎn)型一樣借助于一種制度的安排，它在無(wú)意識(shí)之中影響你的價(jià)值判斷；文化不僅是物質(zhì)符號(hào)的變化，最根本意義上呈現(xiàn)的是關(guān)系的變化)2.C(真正決定一個(gè)國(guó)家是否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的因素并不是與自身文化傳統(tǒng)的決裂程度，而是社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型與否)3.D(D項(xiàng)直接反映了現(xiàn)代社會(huì)中年輕人與傳統(tǒng)親屬關(guān)系的變化，能夠有效支持論點(diǎn)，屬于“陌生人、朋友甚至親人在觀念上的‘割席’成了一種尋常的社會(huì)景觀”。其他選項(xiàng)雖然涉及親屬關(guān)系，但未能突出年輕人對(duì)傳統(tǒng)親屬交往意愿的轉(zhuǎn)變)4.甲：是個(gè)人利益與國(guó)家、集體利益之間的沖突。乙：是保守與創(chuàng)新的不協(xié)調(diào)。(每處2分，意思答對(duì)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)5.①在現(xiàn)代化進(jìn)程中，應(yīng)尊重傳統(tǒng)，同時(shí)積極適應(yīng)和推動(dòng)現(xiàn)代價(jià)值觀的發(fā)展，確保個(gè)人利益與國(guó)家和集體利益之間達(dá)到平衡。②在應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化挑戰(zhàn)時(shí)，需要在維護(hù)傳統(tǒng)的同時(shí)注入新的元素，保持警覺(jué)并在文化和科技等方面持續(xù)創(chuàng)新。③在現(xiàn)代化社會(huì)中，人與人之間的關(guān)系發(fā)生了深刻變化，需要重視“關(guān)系自覺(jué)”，這有助于更好地處理關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)6.B(“借指合江亭的文化內(nèi)涵”過(guò)度解讀，“其文化內(nèi)涵已隨時(shí)光消逝”于文無(wú)據(jù))7.D(文章結(jié)尾主要表達(dá)的是“我”對(duì)錦江的深厚情感，而非對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念。雖然“我”提到了故鄉(xiāng)，但主要是為了表達(dá)錦江帶給“我”的安慰和寧?kù)o，而非直接表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念)8.①內(nèi)容上，表明成都這座城市是詩(shī)歌之城，具有深厚的文化底蘊(yùn)。②成都不僅有優(yōu)美的自然環(huán)境，還有深厚的文化底蘊(yùn)，更突出了成都的宜居，情感上，強(qiáng)化了作者對(duì)成都的喜愛(ài)之情。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)9.①作者以“錦江”為線索，將文章串聯(lián)起來(lái)，使文章各部分之間有著內(nèi)在聯(lián)系。②通過(guò)插入杜甫、巴金等文化人物的故事，借助文化和歷史元素將自己的生活經(jīng)歷與成都的城市精神相聯(lián)結(jié)。③無(wú)論是描繪成都的自然美景，還是回憶個(gè)人經(jīng)歷，都圍繞著作者對(duì)成都這座城市的深厚情感和記憶，達(dá)到了“神聚”的效果。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)10.CEG[(原文標(biāo)點(diǎn))淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。]11.C(A項(xiàng)，前一句的“會(huì)”意為“恰逢”；后一句的“會(huì)”意為“終將”。B項(xiàng)，兩句中的“恥”，都意為“以??為恥”。C項(xiàng)，后一句的“因”意為“于是”，和前一句的“因”意思不同。D項(xiàng)，前一句的“受”意為“接受”；后一句的“受”意為“經(jīng)過(guò)”)12.C(“但沒(méi)時(shí)間去陶淵明家中拜訪”錯(cuò)誤，原文“江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也”中的“致”是“招引、引來(lái)”的意思，即邀請(qǐng)?zhí)諟Y明而陶淵明沒(méi)有去)【高一語(yǔ)文·參考答案第1頁(yè)(共4頁(yè))】

13.(1)陶淵明年少時(shí)便有很高的志趣，曾經(jīng)著《五柳先生傳》來(lái)自比，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為這篇文章是他的真實(shí)寫(xiě)照。(“自況”“謂”各1分，譯出大意給2分。自況，自比；謂，認(rèn)為)(2)有享譽(yù)四海大名的人，追求退隱是很難的。我本來(lái)是隱居山林之人，對(duì)時(shí)勢(shì)不抱期望。(“良”“望”各1分，譯出大意給2分。良，很，非常；望，期望)14.①陶淵明生活于王朝易代之際，氣節(jié)學(xué)問(wèn)無(wú)用，出仕無(wú)益；②齊王冏執(zhí)政，張翰預(yù)料到天下禍亂不會(huì)停止，于是辭官。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，意思答對(duì)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)【參考譯文】材料一：陶淵明，字元亮。也有人說(shuō)他名潛，字淵明。陶淵明是潯陽(yáng)柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晉朝大司馬。陶淵明年少時(shí)便有很高的志趣，曾經(jīng)著《五柳先生傳》來(lái)自比，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為這篇文章是他的真實(shí)寫(xiě)照。(陶淵明)家中貧困卻有老人要贍養(yǎng)，不得不出仕做了州祭酒；因不能忍受官吏的職責(zé)約束，不久就自己解職回家了。州刺史召他做主簿，他不去上任。(陶淵明)辛勤勞作，種田自給，于是得了重病。后來(lái)陶淵明做過(guò)鎮(zhèn)軍和建成參軍，曾對(duì)自己的親友說(shuō)：“我愿意暫時(shí)去彈奏那弦歌，為將來(lái)隱居生活做準(zhǔn)備，可以嗎?”當(dāng)局者聽(tīng)說(shuō)后，就讓他去做彭澤令。公家的田地全叫下屬種秫，說(shuō)：“我只要常常能喝醉酒就知足了！”家人堅(jiān)持要求種粳，陶淵明就種了二頃五十畝的秫，種了五十畝的粳。年末，恰逢郡里派遣督郵來(lái)視察，縣吏請(qǐng)示陶淵明說(shuō)：“應(yīng)該穿禮服去迎接督郵。”陶淵明長(zhǎng)嘆說(shuō)：“我怎么能為了五斗米的俸祿而去向鄉(xiāng)里小兒折腰！”當(dāng)日立即解官辭職，作《歸去來(lái)兮辭》。朝廷征召他做著作郎，他也不肯就職。江州刺史王弘想認(rèn)識(shí)他，不能招他來(lái)。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘叫陶淵明的朋友龐通之?dāng)y帶了酒具，在粟里邀請(qǐng)?zhí)諟Y明。陶淵明的腳有病，讓一個(gè)門(mén)生和二小僮抬著竹轎；到了以后，陶淵明很高興，就一起飲酒。過(guò)了一會(huì)，王弘來(lái)了，陶淵明也沒(méi)有反感。陶淵明不懂音律，但是收藏了一張無(wú)弦琴，每次喝酒喝得盡興，就撫弄無(wú)弦琴抒發(fā)情意。凡是來(lái)拜訪的人，不分貴賤，往往設(shè)酒共飲。陶淵明如果先醉了，就對(duì)客人說(shuō)：“我醉了想小憩，你可以先回去了?！逼浯私游锞故侨绱苏嬲\(chéng)坦率。陶淵明的妻子翟氏，也能安于勤苦的生活，和陶淵明志趣相授。陶淵明認(rèn)為自己曾祖父陶侃是晉朝宰輔，恥于屈身為后來(lái)的劉宋王朝微官。自從宋高祖的帝王之業(yè)逐漸興隆，愈加不肯出仕。元嘉四年，正要回復(fù)朝廷的征命，恰巧去世了。時(shí)年六十三歲。謚號(hào)“靖節(jié)先生”。材料二：齊王同征召?gòu)埡彩谟杷笏抉R東曹掾的官職。同當(dāng)時(shí)執(zhí)掌大權(quán)，張翰對(duì)同鄉(xiāng)顧榮說(shuō)：“天下紛亂，禍難不斷。有享譽(yù)四海大名的人，追求退隱是很難的。我本來(lái)是隱居山林之人，對(duì)時(shí)勢(shì)不抱期望。您善于以明達(dá)之思防患未然，也善于以睿智謀慮未來(lái)。”顧榮拉著張翰的手，悲傷地說(shuō)：“我也和你一起去南山采蕨菜，痛飲三江之水?！睆埡惨?jiàn)秋風(fēng)刮起，就思念起吳地的菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，說(shuō)：“人生可貴的是舒適自得，怎么能在幾千里之外束縛為官來(lái)謀取功名爵位呢！”于是命人駕車(chē)回歸故里。沒(méi)過(guò)多時(shí)，齊王網(wǎng)失敗，人們都說(shuō)張翰能看準(zhǔn)形勢(shì)?！靖咭徽Z(yǔ)文·參考答案第2頁(yè)(共4頁(yè))】

材料三：難道沒(méi)做官之前，就茫然不知有整理衣帶拜見(jiàn)上級(jí)的時(shí)候，草率接受官職，直到州郡派遣督郵，才計(jì)較俸祿微薄、禮節(jié)卑下嗎?大概陶淵明生活在晉朝氣運(yùn)即將轉(zhuǎn)移的時(shí)代，世道人心都已衰落，而堅(jiān)守氣節(jié)、鉆研學(xué)問(wèn)都不能發(fā)揮作用，徒勞無(wú)功。不為五斗米折腰，是逃避做官的托詞，就像張翰因秋風(fēng)想起(家鄉(xiāng)的)鱸魚(yú)、莼菜，絕非因?yàn)樽祓挾鲞@些念頭。15.C(結(jié)合后文的“悲颯颯”可推知“商風(fēng)”是指秋風(fēng)，秋風(fēng)常常令人產(chǎn)生凄涼哀婉之情，這里是以哀景寫(xiě)哀情，而非“以樂(lè)景襯哀情”，故選C項(xiàng))16.①“商風(fēng)”(秋風(fēng))令人感到凄涼哀婉，“胡語(yǔ)”暗示了詩(shī)人被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)的遭遇，詩(shī)人借琵琶聲抒發(fā)了自己內(nèi)心的哀怨與愁苦。②用李陵和王昭君的典故，寫(xiě)出心中充滿(mǎn)對(duì)中原的懷念和對(duì)匈奴的厭惡，流露遷謫之思。③以“遷客”“春腸易斷”直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人與長(zhǎng)孫司戶(hù)作為遷客的共同感受，二人都曾被貶謫，都想要?jiǎng)裰G朝廷，但無(wú)奈春腸易斷，心中愁苦難以排解。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可；如有其他答案，只要言之成理可酌情給分)17.(1)契闊談讌心念舊恩(2)騏驥一躍不能十步(3)師者所以傳道受業(yè)解惑也(每空1分，有漏字、錯(cuò)別字、語(yǔ)序錯(cuò)誤等，該空不得分)18.甲：體積增加乙：海水持續(xù)升溫丙：將大大減少(每處2分)19.原句運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的手法，自問(wèn)自答，既自然地引出了下文，又吸引了讀者的閱讀興趣，引發(fā)了讀者思考，而改句則沒(méi)有這個(gè)效果。(設(shè)問(wèn)1分，設(shè)問(wèn)效果2分，意思答對(duì)即可)20.A鮮為人知B環(huán)環(huán)相扣(每替換正確一個(gè)成語(yǔ)得1分；如有其他答案，符合要求的，也可給分)21.海洋熱浪是特定海域溫度連續(xù)五天或五天以上超出過(guò)往氣候平均態(tài)第九十百分位閾值的極端高溫事件。(單句2分；不遺漏關(guān)鍵信息2分；語(yǔ)句通順、意思完整1分)22.③句改為“從而導(dǎo)致珊瑚礁‘白化’甚至死亡”。⑥句改為“海水酸化嚴(yán)重”(每指出一處錯(cuò)誤并修改正確給2分；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)23.【寫(xiě)作提示】(一)材料解讀材料引用了現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中關(guān)于“虛擬交往”的論述，指出隨著互聯(lián)