2024年河南省對口升學真題學前教育類語文

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河南省2024年普通高等學校對口招生中等職業(yè)學校畢業(yè)生考試

教育類語文

一、選擇題：每小題2分，共40分。每小題中只有一個選項是正確的，請將正確選項涂在答題卡上。

1.下列詞語中加點的字注音有錯誤的是

A.昳麗(yì)忐忑(tè)杳然(yǎo)瞥見(piē)

B.鳧水(fú)巋然(kuī)木訥(nè)葳蕤(ruí)

C.涔涔(chén)霧靄(ǎi)窸窣(sū)坼裂(chāi)

D.盜跖(zhí)囁嚅(rú)浚理(jùn)殷紅(yān)

2.下列句中沒有錯別字的是

A.樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼

B.科學家在追求真理的過程中契而不舍，孜孜以求，雖然辛苦卻樂在其中

C.試飛員駕駛著戰(zhàn)機沖向艦艄，以雷霆萬鈞之勢，躍過滑躍14度甲板，猛地仰頭拉起，直插云天

D.一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘練出鮮明的政治品格

3.依次填入下面橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是

(1)女人坐在小院當中，手指上著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里著

(2)層層的葉子中間，零星地著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的

A.纏繞飛舞閃現(xiàn)B.纏絞跳躍點綴

C.纏繞跳躍綻放D.纏絞飛舞隱藏

4.下列句子沒有語病的是

A.最后一天的勞動是同學們最愉快、最有成就感的一天

B.看見他的照片，我就想起了當年我們一起學習、一起游玩

C.能否提高學習成績，關鍵在于端正的學習態(tài)度和高效的學習能力

D.空話連篇，言之無物，還可以說是幼稚；裝腔作勢，借以嚇人，則不但是幼稚，簡直是無賴了

5.下列句子中沒有運用比喻修辭手法的是

A.樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧

B.粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧

C.所謂“膜如紫綃”，是指殼內(nèi)緊貼殼的內(nèi)壁的白色薄膜

D.這里的雨，就像家鄉(xiāng)的雨那樣下得奇，下得有味，下得更像樣

6.下列作家、作品及人物形象對應正確的是

A.沈從文———《邊城》———香雪

B.孫犁———《荷花淀》———水生

C.曹禺————《祝?！贰榱稚?/p>

D.王實甫————《西廂記》——劉蘭芝

7.朋友受挫失意時，激勵他積極向上的詩句是

A.豈曰無衣，與子同袍

B.羈鳥戀舊林，池魚思故淵

C.天生我材必有用，千金散盡還復來

D.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識

8.小說《平凡的世界》的作者是

A.路遙B.阿城

C.畢淑敏D.鐵凝

9.《史記》中用以記述天子、王侯以外的人的事跡的體例是

A.本紀B.列傳

C.世家D.書

10.與契訶夫、歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”的作家是

A.莫泊桑B.高爾基

C.雨果D.馬克·吐溫

11.《林黛玉進賈府》的解讀，不恰當?shù)氖?/p>

A.“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”指的分別是林黛玉和賈寶玉

B.通過記敘林黛玉進賈府的見聞感受，表現(xiàn)了封建大家族的奢侈生活

C.林黛玉進賈府的行蹤，是本章回介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索

D.寶黛初會時都感到似曾相識、息息相通，但黛玉見寶玉是一“笑”，而寶玉見黛玉是一“驚”，不同的表現(xiàn)源于不同的地位所產(chǎn)生的不同心理

12.下列各句中不含通假字的是

A.秦伯說，與鄭人盟

B.旦日不可不蚤自來謝項王

C.君子生非異也，善假于物也

D.謹庠序之教，申之以孝悌之義

13.下列各句中沒有詞類活用現(xiàn)象的是

A.外連衡而斗諸侯

B.青，取之于藍而青于藍

C.故令人持璧歸，間至趙矣

D.卒廷見相如，畢禮而歸之

14.第一本專為兒童編寫的圖畫書是捷克教育家夸美紐斯的

A.《世界圖繪》B.《愛彌爾》

C.《大教學論》D.《愛的教育》

15.對幼兒文學的解讀，錯誤的是

A.幼兒文學是深入淺出的口語文學

B.幼兒文學和幼兒讀物是同一個概念

C.幼兒文學的主要接受對象是3—6歲的幼兒

D.幼兒文學具有很強的游戲性，是快樂的文學

16.下列幼兒故事類型不是按內(nèi)容劃分的是

A.民間故事B.動物故事

C.生活故事D.歷史故事

17.中國第一部作家創(chuàng)作童話集是

A.《大林和小林》B.《南南和胡子伯伯》

C.《稻草人》D.《金寶塔銀寶塔》

18.下列作品中，不屬于安徒生創(chuàng)作的是

A.《小鯉魚跳龍門》B.《皇帝的新裝》

C.《丑小鴨》D.《賣火柴的小女孩》

19.“它的身體像圓筒，渾身上下一片紅，一見火焰便生氣，口吐白沫倒栽蔥?！边@首兒歌的類型是

A.字頭歌B.連鎖調

C.謎語歌D.顛倒歌

20.寓言的三大發(fā)源地不包括

A.中國B.印度

C.希臘D.埃及

二、簡答題：每小題3分，共6分。

21.簡述幼兒生活故事的特征。

22.簡述幼兒文學的美學特征。

三、閱讀和理解：每小題2分，共24分。

閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，完成23—25題。

念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

23.與“故壘西邊”中“故”語意不同的一項是

A.但為君故B.故國神游

C.池魚思故淵D.溫故而知新

24.“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”三句描繪了赤壁怎樣的景象？

25.對這首詞的賞析，不恰當?shù)囊豁検?/p>

A.“念奴嬌”是詞牌名，“赤壁懷古”是題目，該詞共分上下兩闋

B.開篇即景抒情，由眼前浩蕩的長江聯(lián)想到歷史長河，英雄豪杰無數(shù)，時空背景遼闊悠久

C.“江山如畫”是寫景的總括之句，“一時多少豪杰”則由寫景過渡到寫人、事，在全篇起承上啟下的作用

D.“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”幾句，寫出了周瑜指揮若定、從容不迫的儒將風度，抒發(fā)了作者憤世嫉俗、消極避世之情

閱讀《不求甚解》一文，完成26—30題。

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習，完全不應該對他濫加粗暴的不講道理的非議。

③應該承認，好讀書這個習慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。

④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了?？梢娺@不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。

⑤列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導我們的工作，還必須不斷努力學習。要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質。

⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。

⑦當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。

⑧宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。

⑨經(jīng)驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。

26.與第②段“每有會意，便欣然忘食”一句中的“會”語意相同的一項是

A.能說會道B.心領神會

C.風云際會D.后會有期

27.對第⑧段中“未曉處且放過”一句的理解，最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.讀書可以不認真，馬馬虎虎也有收獲

B.讀書不必死摳一字一句，只了解大意即可

C.不懂處可以先放放，然后固執(zhí)一點，咬文嚼字

D.讀書不要因小失大，不要為某一局部而放棄了整體

28.對選文的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検?/p>

A.讀書應把握精神實質，任何時候都不能不求甚解

B.“不求甚解”是一種讀書方法，關鍵在于會意

C.不求甚解是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習

D.重要的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益

29.分析選文主要運用的論證方法及其作用。

30.對“不求甚解”的讀書觀，你持什么態(tài)度？談談你的看法及理由。

閱讀《師說》節(jié)選文字，完成31—34題。

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

31.本文的作者是，他與同時代的散文大家共同倡導“古文運動”，反對當時浮夸不實的文風。

32.解釋下列句中加點的詞語。

(1)吾從而師之

(2)今之眾人，其下圣人也亦遠矣

33.將下面語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

34.對選文的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検?/p>

A.選文開篇即提出了全文的中心論點：“古之學者必有師”

B.第一段從教師職責、從師的必要性、擇師原則展開論述

C.第二段通過三組對比，論述了從師學習的重要性，批判了當時恥學于師的社會風氣

D.作者