四川省威遠(yuǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考?xì)v史試題

威遠(yuǎn)中學(xué)2024級(jí)高一上學(xué)期12月月考?xì)v史試題一、單選題（每小題2分，共76分）1.考古學(xué)家蘇秉琦曾將中華文明史勾勒為“超百萬年的根系、上萬年的文明起步、五千年的古國(guó)、兩千年的中華一統(tǒng)實(shí)體”。這一說法突出了中華文明的（）A.連續(xù)性 B.創(chuàng)新性 C.統(tǒng)一性 D.包容性【答案】A【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“超百萬年的根系、上萬年的文明起步、五千年的古國(guó)、兩千年的中華一統(tǒng)實(shí)體”可知，中華文明歷史悠久，其中根系在百萬年前，這說明中華文明具有連續(xù)性，A項(xiàng)正確；創(chuàng)新性、統(tǒng)一性以及包容性通過時(shí)間線索并不能得出，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.商朝所分封的附屬國(guó)君長(zhǎng)，與商王很少有血緣姻親關(guān)系，因此他們時(shí)常反叛商王的統(tǒng)治。而西周利用宗法血緣關(guān)系把眾多的諸侯同周政權(quán)緊密地結(jié)合為一體，即“封建親戚，以藩屏周”。這反映出西周分封制（）A.開創(chuàng)了中央集權(quán)的新模式 B.擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治疆域C.加強(qiáng)了周王對(duì)地方的控制 D.保障了西周的長(zhǎng)治久安【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干反映設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)古代）。根據(jù)材料“商朝所分封的附屬國(guó)君長(zhǎng)……時(shí)常反叛商王的統(tǒng)治”“西周利用宗法血緣關(guān)系把眾多的諸侯同周政權(quán)緊密地結(jié)合為一體”可知，相較于商朝的分封制，西周的分封制增強(qiáng)了周王室對(duì)地方的控制力度，C項(xiàng)正確；西周時(shí)期，最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除A項(xiàng)；材料未提及“統(tǒng)治疆域的變化”，排除B項(xiàng)；“長(zhǎng)治久安”的表述過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。3.“方里而井，井九百畝，其中為公畝。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事?！痹撌妨纤从惩恋刂贫鹊男再|(zhì)應(yīng)是（）A.氏族公社土地所有制 B.奴隸制土地國(guó)有制C.奴隸主土地私有制 D.地主土地私有制【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料“方里而井，井九百畝，其中為公畝。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田”可知，材料反映的奴隸社會(huì)的土地制度井田制，結(jié)合所學(xué)可知，井田制是一種奴隸制土地國(guó)有制，周王代表國(guó)家占有土地，B項(xiàng)正確；井田制實(shí)行于我國(guó)奴隸社會(huì)，而氏族公社土地所有制是原始社會(huì)的土地公有制，排除A項(xiàng)；井田制下的土地歸以天子為代表的國(guó)家所有，各級(jí)貴族只有使用權(quán)，不能轉(zhuǎn)讓和買賣，排除C項(xiàng)；井田制實(shí)行于我國(guó)奴隸社會(huì)，地主土地私有制是封建社會(huì)的土地所有制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.據(jù)史載，夏朝的王位繼承，基本上是“父死子繼”，只有仲康、扃兩代是“兄終弟及”；商朝在三十一王中，“父死子繼”的有十七代，“兄終弟及”的有十四代；到周代明確實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。這表明先秦時(shí)期（）A.王位世襲制度難以推行 B.傳統(tǒng)宗法關(guān)系逐步瓦解C.血緣是王位繼承的依據(jù) D.王位繼承體現(xiàn)民主色彩【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏商西周（中國(guó)）。根據(jù)材料“夏朝的王位繼承，基本上是‘父死子繼’，只有仲康、扃兩代是‘兄終弟及’；商朝在三十一王中，‘父死子繼’的有十七代，‘兄終弟及’的有十四代；到周代明確實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制”可知，“父死子繼”、“兄終弟及”的王位繼承制和嫡長(zhǎng)子繼承制體現(xiàn)了血緣是王位繼承的依據(jù)，C項(xiàng)正確；王位世襲制度一直延續(xù)到整個(gè)封建社會(huì)，排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)宗法關(guān)系沒有瓦解，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；王位繼承沒有體現(xiàn)民主色彩，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.北京琉璃河地區(qū)出土的青銅器“克蠶”和“克費(fèi)”銘文中，記載“令克侯于醫(yī)”（周成王命令召公長(zhǎng)子"克"代召公做燕地的諸侯）一句，印證了《史記》和《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)召公封燕這一歷史事件的記載。如圖為克蠶及其器蓋銘文。由此可知（）A.文獻(xiàn)史料并非都客觀可靠 B.歷史真相都能從考古中得到還原C.文獻(xiàn)與實(shí)物可以相互印證 D.歷史事實(shí)因年代久遠(yuǎn)而難以考證【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)題意可知，出土的青銅器“克蠶”和“克費(fèi)”銘文中的記載印證了《史記》和《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)召公封燕這一歷史事件的記載，說明文獻(xiàn)與實(shí)物可以相互印證，C項(xiàng)正確；“文獻(xiàn)史料并非都客觀可靠”與題意不符，排除A項(xiàng)；“歷史真相都能從考古中得到還原”表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；歷史事實(shí)因年代久遠(yuǎn)也可以通過考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行考證，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.記錄西周、春秋時(shí)期歷史的《國(guó)語》一書中，記載了大夫以上的貴族食牛羊豬肉、士食魚炙、庶人食菜的生活差異。造成這種差異的主要原因是（）A.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞 B.等級(jí)秩序的影響C.百家爭(zhēng)鳴的興起 D.各國(guó)變法的推動(dòng)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周、春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“記載了大夫以上的貴族食牛羊豬肉、士食魚炙、庶人食菜的生活差異”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周、春秋時(shí)期的貴族、士、庶人的生活差異很大，這主要是因?yàn)槲髦軐?shí)行分封制，形成了嚴(yán)格的等級(jí)秩序，B項(xiàng)正確；爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞不是造成這種差異的主要原因，排除A項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴的興起是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除C項(xiàng)；各國(guó)變法的推動(dòng)不是造成這種差異的主要原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣普遍使用，種類增多，《管子·地?cái)?shù)篇》說：“珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣”。在現(xiàn)實(shí)生活中黃金、銅幣、粟的比價(jià)已形成一定的比例。這說明（）A.商品交換得到發(fā)展 B.商人社會(huì)地位提高C.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn) D.貨幣開始走向統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了不同的貨幣種類，貨幣作為金融媒介服務(wù)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可見春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)比較活躍，商品交換得到發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料未涉及商人社會(huì)地位高低，排除B項(xiàng)；商鞅變法首倡重農(nóng)抑商，排除C項(xiàng)；秦統(tǒng)一六國(guó)后，統(tǒng)一實(shí)行秦半兩錢，貨幣開始走向統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.《呂氏春秋》一書中說，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益顯著增加，一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。這主要得益于（）A.鐵犁牛耕的使用 B.經(jīng)濟(jì)重心的南移C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.海外貿(mào)易的繁榮【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題意可知，這是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益顯著增加，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其主要原因是鐵犁牛耕的使用，提高了生產(chǎn)力，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；東晉時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心開始南移，排除B項(xiàng)；“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”與題意不符，排除C項(xiàng)；西漢海上絲綢之路的開辟推動(dòng)海外貿(mào)易的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.秦統(tǒng)一后，秦政府實(shí)行了多次大規(guī)模的人口遷徙活動(dòng)，如強(qiáng)行遷徙天下豪富十二萬戶至咸陽，后又向麗邑（今陜西臨潼）、云陽（今陜西淳化）、北河（今內(nèi)蒙古中部）、榆中（今陜西北部）等地移民超十萬戶，這在以前是難以想象的。秦政府這些舉措順利實(shí)施主要是因?yàn)椋ǎ〢.關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮 B.法律體系的完備C.中央集權(quán)制度的建立 D.馳道交通的發(fā)達(dá)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，秦朝統(tǒng)一后，征調(diào)了大量人口充實(shí)關(guān)中地區(qū)及西北邊疆，以鞏固秦王朝的統(tǒng)治，而這一舉措得以實(shí)現(xiàn)的根源是秦朝建立了一套較為完善的君主專制中央集權(quán)制度，使國(guó)家組織能力強(qiáng)大，國(guó)家對(duì)社會(huì)管控能力更強(qiáng)，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料內(nèi)容可知，人口遷徙的主要原因是出于鞏固政權(quán)的需要，秦政府組織了多次大規(guī)模的人口遷徙活動(dòng)，而不是因?yàn)殛P(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們主動(dòng)進(jìn)行人口遷徙，排除A項(xiàng)；材料未涉及“秦律”，更無法體現(xiàn)出秦代法律體系完備，排除B項(xiàng)；“馳道交通的發(fā)達(dá)”只是促使秦代人口遷移的輔助條件，不是主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“(中國(guó))新皇帝……廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分成為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員"。材料中新皇帝推行的制度（）A.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制 B.標(biāo)志著貴族政治正式退出歷史舞臺(tái)C.消除了地方割據(jù)存在的基礎(chǔ) D.創(chuàng)新了中央對(duì)地方基層的管理模式【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)”“每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”可知，該制度為秦朝的郡縣制，以流官取代世俗貴族對(duì)地方的治理，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的行政控制，A項(xiàng)正確。秦漢以后官僚政治成為主體，貴族政治淪為補(bǔ)充，排除B項(xiàng)；地方割據(jù)的基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性，排除C項(xiàng)；郡縣制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.公元前220年，秦始皇下令修建“東窮燕齊，南極吳楚”的馳道；公元前212年，又命蒙恬開筑直道，“道九原，抵云陽，塹山堙谷，直通之”。這些舉措（）A.加速了國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程 B.徹底解除了匈奴對(duì)邊境的威脅C.實(shí)現(xiàn)了秦的長(zhǎng)治久安 D.有利于促進(jìn)邊疆與內(nèi)地的交往【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“馳道”“直道”并結(jié)合所學(xué)可知，這些舉措是秦始皇在交通方面的措施。為了加強(qiáng)各地之間的交通往來，秦始皇下令統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，并修筑貫通全國(guó)的道路，使秦朝的陸路交通四通八達(dá)，而直道的開通也使西北邊境地區(qū)與內(nèi)地統(tǒng)治核心地區(qū)之間的聯(lián)系更加便捷，D項(xiàng)正確；公元前221年，秦始皇已經(jīng)完成了國(guó)家的統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；漢武帝派遣衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，解除了匈奴對(duì)漢朝邊疆的威脅，排除B項(xiàng)；秦二世而亡，并沒有實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.西漢初，統(tǒng)治者尊崇黃老之學(xué)的原因是黃老之學(xué)（）A.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和鞏固統(tǒng)治的需要 B.體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)黃帝和老子的敬仰C.取代了已過時(shí)的儒學(xué) D.宣揚(yáng)以法治國(guó)的思想【答案】A【解析】【詳解】西漢初，統(tǒng)治者為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和鞏固統(tǒng)治的需要吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，尊崇黃老之學(xué)，實(shí)行與民休息、寬刑薄賦的政策，故A正確；B不是主要原因，排除；C項(xiàng)中“取代了”表述錯(cuò)誤，排除；黃老之學(xué)是道家思想，以法治國(guó)是法家思想，故D錯(cuò)誤。13.漢初，除王國(guó)的太傅、相國(guó)、中尉由朝廷派遣外，其余百官，諸侯王均有權(quán)任免。七國(guó)之亂后，漢景帝借機(jī)將諸侯王的管理任免權(quán)收歸中央。漢武帝時(shí)期，制定了《左官律》，規(guī)定不經(jīng)中央派任而私仕于諸侯即構(gòu)成“左官罪”。這一變化（）A.完善了官僚政治 B.淡化了宗法觀念 C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.奠定了盛世基礎(chǔ)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：漢朝（中國(guó)）。據(jù)題干及所學(xué)可知，從漢景帝到漢武帝，實(shí)行各種措施來持續(xù)地削弱諸侯王的勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)。C項(xiàng)正確。材料反映中央削弱地方諸侯，而不是完善官僚政治，排除A項(xiàng)；材料反映削弱諸侯勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，而不是宗法觀念的淡化，排除B項(xiàng)；漢初經(jīng)過休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，奠定了盛世基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.漢高祖陸續(xù)分封了一批同姓諸侯王，這些諸侯王大者“夸州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官同制京師”，而漢朝中央直接管轄的只有15個(gè)郡，這給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下隱患。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家，漢武帝采取的措施是（）A.開通大運(yùn)河 B.中央派文臣任知州C.頒布“推恩令” D.支持商鞅進(jìn)行變法【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代中國(guó)。漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，導(dǎo)致王國(guó)問題，威脅中央集權(quán)，漢武帝繼位后，接受主父偃的建議，頒布推恩令，削弱王國(guó)勢(shì)力，使諸侯國(guó)再也無力與中央對(duì)抗，C項(xiàng)正確；隋煬帝時(shí)期開鑿大運(yùn)河，排除A項(xiàng)；在地方，宋太祖為加強(qiáng)控制，派文臣擔(dān)任各地州縣的長(zhǎng)官，陸續(xù)取代原來藩鎮(zhèn)手下的爪牙，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦孝公支持商鞅進(jìn)行變法，富國(guó)強(qiáng)兵，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.從漢武帝元封五年時(shí)開始，朝廷規(guī)定刺史不再只是每年秋分巡察地方，而是在地方設(shè)立固定的辦公機(jī)構(gòu)，并有意與所在郡的郡治保持距離。刺史的級(jí)別僅相當(dāng)于低級(jí)縣令，但朝廷會(huì)及時(shí)提拔成績(jī)卓著者。上述做法著眼于（）A.擴(kuò)大刺史監(jiān)察范圍 B.提高官員文化素養(yǎng)C.削減諸侯王國(guó)封地 D.優(yōu)化國(guó)家監(jiān)察機(jī)制【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“朝廷規(guī)定刺史不再只是每年秋分巡察地方，而是在地方設(shè)立固定的辦公機(jī)構(gòu)，并有意與所在郡的郡治保持距離”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期設(shè)置了刺史，在地方有了固定的辦公機(jī)構(gòu)，且和當(dāng)?shù)卦械臋C(jī)構(gòu)保持一定距離，有利于國(guó)家對(duì)地方的監(jiān)察，優(yōu)化了國(guó)家監(jiān)察機(jī)制，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及刺史監(jiān)察的范圍，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及如何提升官員文化素養(yǎng)，無法得出該結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)刺史機(jī)構(gòu)設(shè)置的情況，與諸侯王國(guó)封地?zé)o關(guān)，材料所述做法不是著眼于地方諸侯勢(shì)力的削弱，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.我國(guó)各地出土的漢代畫像石(磚)中出現(xiàn)了大量的“孝子圖”，描繪了丁蘭刻木、閔子騫御車失錘、董永侍父等孝親故事。這反映出漢代（）A.社會(huì)矛盾尖銳 B.血緣觀念強(qiáng)化C.儒學(xué)影響擴(kuò)大 D.繪畫技藝高超【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞可知是本質(zhì)題和影響題。時(shí)空是漢代（中國(guó)）。據(jù)材料“描繪了丁蘭刻木、閔子騫御車失錘、董永侍父等孝親故事”可知，漢代畫像石（磚）中，“孝子圖”大量出現(xiàn)，且分布地域廣泛，說明漢代儒家倫理道德滲透的深入，意味著儒學(xué)影響較大，C項(xiàng)正確；《孝子圖》分布并不能反映出社會(huì)矛盾情況，排除A項(xiàng)；孝子圖反映的是儒家倫理觀念，并不能由此證明血緣觀念強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容并未涉及到繪畫藝術(shù)本身，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.下表的思想家時(shí)代思想主張

西漢時(shí)期罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)空白處應(yīng)填()A.荀子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王夫之【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題干“西漢……罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒提出罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的主張，為漢武帝所采納，故B項(xiàng)正確;荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;朱熹是南宋思想家，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;王夫之是明清之際思想家，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。18.司馬遷的《史記》“網(wǎng)羅天下放失舊聞……略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲”，和屈原的《離騷》一樣，是一部偉大的文學(xué)作品。這說明，司馬遷的《史記》（）A.印證了中華文明起源于黃帝時(shí)期 B.具有文學(xué)史題材的首創(chuàng)性C.展現(xiàn)了秦漢時(shí)期人民高昂的精神 D.兼具史學(xué)和文學(xué)雙重價(jià)值【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：既整理了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，還是一部偉大的文學(xué)作品，材料說明《史記》兼具史學(xué)和文學(xué)雙重價(jià)值，D項(xiàng)正確；材料只提到《史記》的記載開始于傳說中的黃帝，未說明《史記》印證了中華文明起源于黃帝時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)《史記》首創(chuàng)文學(xué)史題材的信息，排除B項(xiàng)；材料高度評(píng)價(jià)了《史記》，但并未展現(xiàn)秦漢時(shí)期人民高昂的精神，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.漢賦中對(duì)疆域的描寫除了有對(duì)東、西、南、北抵達(dá)之地的點(diǎn)狀鋪寫外，還在東南、西北、西南以及東北的方位中鋪寫帝國(guó)邊疆，展現(xiàn)了漢王朝疆域的概況，其中還涉及諸多的民族、部族、屬國(guó)、郡縣、治所、地名和山水名等。據(jù)此可知，漢賦這種題材創(chuàng)作（）A.鞏固了漢朝疆域 B.促進(jìn)了國(guó)家認(rèn)同C.體現(xiàn)了文化繁榮 D.強(qiáng)化了中央集權(quán)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時(shí)空是漢朝時(shí)期。根據(jù)材料“漢賦中對(duì)疆域的描寫……鋪寫帝國(guó)邊疆，展現(xiàn)了漢王朝疆域的概況，其中還涉及諸多的民族、部族、屬國(guó)、郡縣、治所、地名和山水名等?！笨芍}干反映了漢賦對(duì)漢王朝疆域的描寫，這有利于促進(jìn)人們對(duì)大一統(tǒng)封建帝國(guó)的認(rèn)同，B項(xiàng)正確；漢賦對(duì)疆域的描寫并不能起到鞏固疆域的作用，排除Ａ項(xiàng)；漢賦體現(xiàn)了文化繁榮，但與題干主旨不符，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及中央與地方的關(guān)系，無法得出強(qiáng)化中央集權(quán)的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.下圖所示是皇帝禮佛圖浮雕。該浮雕描繪了孝文帝頭戴冕旒，身穿袞服，在交領(lǐng)寬袍、廣袖飄垂的文武官員等人的簇?fù)硐?，緩緩行進(jìn)的場(chǎng)面。該圖反映出北魏孝文帝時(shí)期（）A.對(duì)正統(tǒng)思想的推崇 B.君主專制統(tǒng)治的強(qiáng)化C.傳統(tǒng)禮儀得到恢復(fù) D.民族交融的時(shí)代特征【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：圖中北魏孝文帝和文武官員的服飾衣冠趨于漢化，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)民族交融的時(shí)代特征，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，漢武帝以后，古代中國(guó)的正統(tǒng)思想一直是儒家思想，與該圖反映的“禮佛”等信息不符，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)內(nèi)容與君主專制無關(guān)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，北魏皇帝禮佛不屬于傳統(tǒng)禮儀，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.下列措施反映了（）遷都洛陽穿漢服；說漢語；改漢姓鼓勵(lì)與漢族通婚A.商鞅變法 B.北魏孝文帝改革 C.唐玄宗改革 D.王安石變法【答案】B【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。本題主題干設(shè)問可知，這是本質(zhì)題，時(shí)空是北魏時(shí)期。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革遷都洛陽，要求鮮卑人說漢語、穿漢服、鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族通婚，B項(xiàng)正確；商鞅變法是指衛(wèi)國(guó)人商鞅在秦國(guó)實(shí)行的變法運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；唐玄宗改革與題干信息無關(guān)，排除C項(xiàng)；王安石變法是一場(chǎng)旨在改變北宋建國(guó)以來積貧積弱局面的一場(chǎng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，與材料內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.孝文帝按“宗有功、祖有德”的原則，推最先實(shí)現(xiàn)在中原進(jìn)行統(tǒng)治的拓跋理為太祖，不再為拓跋理以前的祖先設(shè)廟祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟。據(jù)此可知孝文帝的改革（）A.加強(qiáng)了君主專制中央集權(quán) B.實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一進(jìn)程C.增強(qiáng)了對(duì)漢文化的認(rèn)同 D.沖擊了儒家的主流地位【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞和次題干的提示詞可知是推斷題和影響題。時(shí)空是北魏時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟，可以看出中原儒家文化對(duì)少數(shù)民族的影響，增強(qiáng)了其對(duì)漢文化的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是文化認(rèn)同，并不是在強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；北魏統(tǒng)一的北方黃何流域，并未統(tǒng)一全國(guó)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)儒家文化的認(rèn)同，并未沖擊儒家的主流地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.下面是三國(guó)兩晉南北朝至隋朝時(shí)期的朝代變遷示意圖。該圖反映出這一時(shí)期中國(guó)（）A.由分裂走向了統(tǒng)一 B.同源共祖的意識(shí)萌發(fā)C.南北政權(quán)始終對(duì)峙 D.各民族間矛盾的激化【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)圖示信息并結(jié)合所學(xué)可知，三國(guó)兩晉南北朝包括三國(guó)、西晉、東晉十六國(guó)、南北朝幾個(gè)階段，除西晉外都處于分裂狀態(tài)，最后由隋朝統(tǒng)一全國(guó)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)由分裂走向統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；同源共祖觀念體現(xiàn)在民族交融方面，與材料中政權(quán)變遷無關(guān)，排除B項(xiàng)；西晉實(shí)現(xiàn)了短暫統(tǒng)一，且最后隋朝統(tǒng)一全國(guó)，排除C項(xiàng)；圖示信息不涉及政權(quán)建立者，看不出民族矛盾激化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.唐朝史學(xué)家吳兢在開元、天寶之際編撰名著《貞觀政要》，該書記述了太宗和群臣有關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安之策討論。此書后來成了后世帝王（包括朝鮮、日本的統(tǒng)治者）資治的基本手冊(cè)。據(jù)此推知，該書（）A.草擬于武則天盛世時(shí)代出 B.較好地記載了貞觀之治的政風(fēng)C.通過鑒真東渡傳入日本 D.言論完全符合唐太宗史實(shí)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“唐朝史學(xué)家吳兢在開元、天寶之際編撰名著《貞觀政要》”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《貞觀政要》記述了太宗與臣子關(guān)于國(guó)家治理的討論，較好地記載了貞觀之治的政風(fēng)，B項(xiàng)正確；開元、天寶年間是玄宗時(shí)期，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)材料無從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.如表是曾任唐代嶺南節(jié)度使杜佑的任職情況簡(jiǎn)表。這些信息反映出（）姓名籍貫時(shí)間官職前官后官出處備注杜佑京兆萬年興元元年（784年）至貞元三年（787年）廣州刺史、嶺南節(jié)度使饒州刺史尚書右丞《舊唐書》《新唐書》以門葫入仕，返京后一度官至宰相A.異地任職防范了地方割據(jù) B.刺史監(jiān)察職能恢復(fù)C.中央對(duì)嶺南實(shí)行了管轄 D.唐朝統(tǒng)轄范圍擴(kuò)大【答案】C【解析】【詳解】通過杜佑的任職情況可以看出，其在擔(dān)任嶺南節(jié)度使之后到中央任官，這說明當(dāng)時(shí)唐中央政府對(duì)嶺南地區(qū)的官員任免有一定的決定權(quán)，意味著中央對(duì)嶺南地區(qū)實(shí)行了管轄，C項(xiàng)正確；這一時(shí)期藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，排除A項(xiàng)；刺史屬于監(jiān)察官員，通過材料無法看出刺史監(jiān)察職能的恢復(fù)，排除B項(xiàng)；材料僅僅涉及到嶺南地區(qū)，無法看出唐代統(tǒng)治范圍的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，吐魯番出土的唐代食品中有餃子、糕點(diǎn)等食品；漢族的服飾、妝容方式等在繪畫中時(shí)有發(fā)現(xiàn)；娛樂方式如圍棋、雙陸也流行于這一地區(qū)。這一現(xiàn)象說明唐朝（）A.對(duì)外交流繁榮開放 B.民族交融不斷加深C.經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)南移 D.蠻夷觀念已經(jīng)消亡【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可以看出，吐魯番地區(qū)（西域）出現(xiàn)了漢族食物、漢族服飾和娛樂方式，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣比較開放，人們的衣食住行等方面受西域文化影響的同時(shí)也在不斷影響著他們，因此出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是民族交融的加深，B項(xiàng)正確；材料現(xiàn)象強(qiáng)調(diào)唐朝民族交融不斷加深，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料現(xiàn)象說明唐朝民族交融不斷加深，與經(jīng)濟(jì)重心南移無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映的主要是民族交融，且“消亡”的說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27.問號(hào)處應(yīng)填寫的內(nèi)容是（）A.民族交往 B.制度變革 C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.商貿(mào)往來【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題。時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。據(jù)表格信息可知，文成公主入藏，“唐蕃會(huì)盟”，體現(xiàn)的是唐朝同吐蕃之間的交流?！疤炜珊埂笔翘拼鞅备髯寰L(zhǎng)對(duì)唐太宗的尊稱?！安澈？ね酢?，體現(xiàn)的是唐朝同東北民族之間的聯(lián)系，這些都體現(xiàn)了唐朝時(shí)期的民族交往，A項(xiàng)正確；表格涉及的是唐朝時(shí)期的民族交往，無法得出制度信息、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及商貿(mào)往來，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.如表所示為唐玄宗至唐代宗期間的人口變化情況（部分）。造成表中人口急刷變化的重要原因是（）唐朝紀(jì)年公元紀(jì)年戶數(shù)口數(shù)唐玄宗天寶元年742年852576348909800唐玄宗天寶十四年755年891470952919309唐代宗廣德二年764年293312516920386A.黃巢起義 B.安史之亂 C.經(jīng)濟(jì)重心南移 D.邊疆局勢(shì)惡化【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。從表中數(shù)據(jù)可知道，天寶十四年（755年）后，唐朝人口急劇減少，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知原因是安史之亂的爆發(fā)，B項(xiàng)正確；黃巢起義是黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)（878年爆發(fā)），排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移受到安史之亂的一定影響，但其并不是人口急劇新生活的原因，排除C項(xiàng)；邊疆局勢(shì)惡化不是此時(shí)人口急劇新減少的主要原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.魏晉南北朝時(shí)期，譜牒之學(xué)十分興盛，弄清楚人物的家族淵源，是人事工作的重中之重。南宋學(xué)者葉適曾說：“東晉權(quán)歸王謝庾桓四族，而四族亦人才所自出?！睋?jù)此可知，該選官制度是（）A.察舉制 B.九品中正制 C.科舉制 D.世卿世祿制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“弄清楚人物的家族淵源，是人事工作的重中之重”可知，重視家世的因素，結(jié)合所學(xué)可知，該制度是九品中正制，B項(xiàng)正確；察舉制依據(jù)的是人的品行，排除A項(xiàng)；魏晉時(shí)期，科舉制并未形成，排除C項(xiàng)；世卿世祿制是先秦時(shí)期的選官制度，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.出身社會(huì)中下層的讀書人能夠通過相對(duì)公平的考試參與政權(quán)的選官制度是（）A.獎(jiǎng)勵(lì)軍功 B.察舉制 C.九品中正制 D.科舉制【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，科舉制是采用分科考試的方式選拔官員的制度，它使出身社會(huì)中下層的讀書人通過相對(duì)公平的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；獎(jiǎng)勵(lì)軍功與軍功制有關(guān)，即按照軍功的大小賜予田地、爵位的制度，排除A項(xiàng)；察舉制是由地方官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過考核再任命的制度，排除B項(xiàng)；九品中正制是中央委任中正官為各地人才評(píng)定等級(jí)，共分九等，朝廷依此授以相應(yīng)官職的制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。31.貞觀年間，唐太宗接受宰相封德彝的建議，發(fā)布了征召中男（十六歲到二十歲的男子）入伍的詔令。而魏征認(rèn)為這是“竭澤而漁”，連續(xù)數(shù)次駁回這個(gè)詔令。當(dāng)時(shí)魏征供職的部門最有可能是（）A.中書省 B.門下省 C.尚書省 D.兵部【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在三省六部制下，中書省負(fù)責(zé)決策，門下省負(fù)責(zé)審核，尚書省下設(shè)六部負(fù)責(zé)具體的政務(wù)執(zhí)行，因此根據(jù)材料“連續(xù)數(shù)次駁回這個(gè)詔令”可知徵供職的部門最有可能是門下省，B項(xiàng)正確，排除AC項(xiàng)；兵部負(fù)責(zé)掌管武官選用及兵籍、兵械、軍令等，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。32.據(jù)《新唐書》記載：“自太宗時(shí)，杜淹以吏部尚書參議朝政，魏征以秘書監(jiān)參預(yù)朝政，其后或曰‘參議得失’‘參知政事’之類，其名非一，皆宰相職也。”這一現(xiàn)象（）A.是專制皇權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物 B.表明三省分工合作互相監(jiān)督C.使得冗官問題逐漸凸顯 D.說明權(quán)力制衡體制漸趨混亂【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“其名非一，皆宰相職也”可知，唐朝時(shí)實(shí)行三省六部制，相權(quán)被一分為三，分化了強(qiáng)權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，A項(xiàng)正確；材料只提到相權(quán)被一分為三，并未涉及各自分工，排除B項(xiàng)；宋代冗官問題凸顯，排除C項(xiàng)；三省之間制約而不是制衡，并未導(dǎo)致混亂，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

33.唐代中期，隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，官僚、貴族、地主、商人都瘋狂兼并土地。在人口大量流散、田畝轉(zhuǎn)換、貧富分化很大的情況下，唐王朝既失去了征收賦稅的土地，又失去了交納賦稅的人丁，必須以一種新的賦稅制度來代替。這種新的賦稅制度（）A.以均田制的實(shí)施作為其前提條件 B.完全廢除以人丁為主的收稅標(biāo)準(zhǔn)C.以財(cái)產(chǎn)作為征收賦稅的主要依據(jù) D.使得國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制加強(qiáng)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，唐朝中期，唐王朝既失去了征收賦稅的土地，又失去了交納賦稅的人丁，為此開始推行兩稅法，以緩和財(cái)政緊張，兩稅法是以財(cái)產(chǎn)作為征收賦稅的主要依據(jù)，C項(xiàng)正確；唐朝中期，均田制無法施行，致使租庸調(diào)制無法實(shí)行，才推行兩稅法，排除A項(xiàng)；攤丁入畝廢除了中國(guó)持續(xù)2000年的人頭稅，排除B項(xiàng)；兩稅法減輕了國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。34.南朝時(shí)，地方僧官系統(tǒng)依州郡而設(shè)，州、郡兩級(jí)都設(shè)僧正、維那，層層管理，基層的僧官還有寺主，具體管理某一寺的僧眾。這反映了南朝時(shí)期（）A.儒佛道三教合一趨勢(shì)的加強(qiáng) B.佛學(xué)是社會(huì)主流思想C.佛教的本土化和世俗化趨勢(shì) D.思想文化呈現(xiàn)多元化【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是南朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“南朝時(shí)，地方僧官系統(tǒng)依州郡而設(shè)，州、郡兩級(jí)都設(shè)僧正、維那”，可知，地方僧官系統(tǒng)依州郡而設(shè)，說明此時(shí)佛教盛行，并與當(dāng)時(shí)的地方管理系統(tǒng)適應(yīng)，反映佛教的本土化和世俗化趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；材料說明的佛教的發(fā)展，并未提及儒學(xué)和道教的發(fā)展，排除A項(xiàng)；僅從材料，無法判定佛學(xué)是社會(huì)主流思想，排除B項(xiàng)；材料僅涉及佛教，不能得出思想文化的多元特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。35.魏晉時(shí)期，儒教與道教的沖突日趨激烈，葛洪提出“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，所以貴儒“以移風(fēng)易俗”，尊道“以其不言而化形”。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）A.道教成為思想主流 B.統(tǒng)治者提倡三教并行C.正統(tǒng)思想受到?jīng)_擊 D.佛教和儒家倫理相抵觸【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料中的“魏晉時(shí)期，儒教與道教的沖突日趨激烈，葛洪提出‘道者，儒之本也；儒者，道之末也’”可知，作為主流統(tǒng)治思想的儒學(xué)受得了沖擊，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料中的“貴儒‘以移風(fēng)易俗’，尊道‘以其不言而化形’”可以得出，葛洪主張儒道并重，儒學(xué)地位雖受沖擊但還不至于“道教成為思想主流”，排除A項(xiàng)；隋唐時(shí)期儒學(xué)家提出“三教合歸儒”，唐朝統(tǒng)治著奉行三教并行政策，“統(tǒng)治者提倡三教并行”并未發(fā)生在魏晉時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料信息并未體現(xiàn)出“佛教和儒家倫理相抵觸”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。36.據(jù)史書記載：“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美，以至歲貢常不減八九百人”，據(jù)此可知（）A.科舉成為官員主要來源 B.世家大族政治地位鞏固C.科舉制度日益受到重視 D.官員素質(zhì)得到顯著提升【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，士大夫雖然已經(jīng)做到高官了，但不通過進(jìn)士科這個(gè)途徑（來做官的），畢竟不是很完美，以至于每年的貢生經(jīng)常不少于八九百人，這反映科舉制日益受到重視，C項(xiàng)正確；材料未涉及官員的來源，排除A項(xiàng)；科舉制形成導(dǎo)致世家大族逐漸走向衰落，排除B項(xiàng)；官員素質(zhì)得到顯著提升與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。37.唐代邊塞詩(shī)人有著濃郁的漢朝情結(jié)，不管是高適的“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”，還是岑參的“漢家大將西出師”，漢代的人、物、事皆在他們的作品中集體亮相。這種文化現(xiàn)象（）A.蘊(yùn)含著詩(shī)人的英雄主義情結(jié) B.源于士人潛意識(shí)的民族認(rèn)同C.反映了唐代社會(huì)的開放力度 D.說明唐人對(duì)漢代盛世的神往【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“漢代的人、物、事皆在他們的作品中集體亮相。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，邊塞詩(shī)人是是指古代以邊疆地區(qū)生活和自然風(fēng)光為題材創(chuàng)作的詩(shī)人，材料涉及的邊塞詩(shī)人將漢代邊塞事物寫進(jìn)詩(shī)歌，說明在唐代開明的民族政策影響下，士人的民族認(rèn)同感進(jìn)步一增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；并不是唐代的每一首邊塞詩(shī)都蘊(yùn)含了英雄主義情結(jié)，排除A項(xiàng)；邊塞詩(shī)人對(duì)于漢代人、物的崇敬不能作為判斷唐朝社會(huì)的開放力度的標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)；“唐人”一詞運(yùn)用不當(dāng)，題干中只提及唐朝部分邊塞詩(shī)人，他們并不能代表唐朝的所有人，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。38.唐德宗建中元年（780年）實(shí)行賦稅制度改革，納稅“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，使古代賦稅標(biāo)準(zhǔn)開始由“稅人”朝“稅地”方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了“人不土斷而地著，賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)”的效果。這一改革（）A.減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制 B.造成戶籍制度的混亂C.實(shí)行了以人丁為主的賦稅制度 D.催生了新的經(jīng)濟(jì)因素【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝時(shí)期（中國(guó)）。材料反映的是唐朝的兩稅法，根據(jù)“實(shí)現(xiàn)了‘人不土斷而地著，賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)’的效果”可知，唐朝的兩稅法改變了以人丁為主的賦稅制度，從而減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，A項(xiàng)正確；這一改革并沒有造成戶籍制度的混亂，排除B項(xiàng)；兩稅法是改變了以人丁為主的