廣東省六校（茂名一中惠州一中河源一中等）2024-2025學年高一上學期12月聯(lián)合考試語文試題

2024~2025學年度第一學期高一六校聯(lián)合學業(yè)質量檢測語文注意事項：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡的相應位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。4.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。5.考試結束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(33分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：書院楹聯(lián)多含導化性情、啟迪智慧之意蘊，也是儒家文化在書院中最直接的體現(xiàn)。江西白鹿洞書院楹聯(lián)曰：“泉石可人，煙霞友(老)我；青山傍屋，綠樹盈門?！敝祆湓u此地“無市井之喧，有泉石之勝，真群居講學、遁跡著書之所”。“擇勝地、立精舍，以為群居讀書之所”，書院這種選址觀念主要是受到儒家“天人合一”“天人感應”思想的影響，即順應天道，以求達到人與自然的和諧統(tǒng)一。同時，儒家學派認為，自然山水具有某種與人的精神品質相類似的形式結構，具有德化的作用。“縈回水抱中和氣，平遠山如蘊藉人?！?鳳凰山敷文書院聯(lián))中和、蘊藉正是儒家對人的涵養(yǎng)所要求的一種極高境地。書院的創(chuàng)立者大多認為，書院培養(yǎng)人才的目的并非仕途經濟，亦非文思辯才，而是實現(xiàn)儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修養(yǎng)；另一方面?zhèn)鞑サ罉I(yè)，濟世救民。①正如朱熹在《白鹿洞書院揭示》的《跋》中所言：“竊觀古者圣賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推己及人，非徒欲其務記覽，為辭章，以釣聲名、取利祿而已?！睎|林書院有著名楹聯(lián)：“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心?！?摘編自馮剛、田昀相關論文)材料二：主持人(《光明日報》智庫問答專欄記者)：歷史上，書院不僅是傳道授業(yè)解惑的地方，也是思想、文化、觀念交流碰撞的地方，可以說是名家大儒薈萃，群星競相閃耀。歷史上的傳統(tǒng)書院緣何有這么大的吸引力，這給現(xiàn)代教育帶來哪些啟發(fā)?肖永明(湖南大學岳麓書院院長)：傳統(tǒng)書院帶給現(xiàn)代教育很多啟發(fā)。在千余年的發(fā)展過程中，書院形成了獨特的教育宗旨和人才培養(yǎng)理念。無論是在自然環(huán)境的選擇、人文環(huán)境的營造方面，還是在教育內容、組織管理方式、教學形式方面，傳統(tǒng)書院都留下了寶貴的經驗。例如，傳統(tǒng)書院教育追求“求學”與“求道”相統(tǒng)一，重視培養(yǎng)學生的思想意識和道德品質，將道德情操、健【高一六校聯(lián)合學業(yè)質量檢測語文卷第1頁(共8頁)】5213A全人格、社會責任感的培養(yǎng)作為教育的根本任務；傳統(tǒng)書院教育師生關系密切，教師的高尚人格對學生產生吸引力、感召力，學生與教師朝夕相處，深受其影響和感染；傳統(tǒng)書院教育提倡自由講學、自由研討，師生之間、學生之間經常切磋商榷、質疑問難；傳統(tǒng)書院教育尊重學生稟賦、個性差異，注意因材施教。主持人：清末時期，傳統(tǒng)書院為適應教育改革的需要，紛紛轉化為新式學堂。歷經滄桑后，如今得以完整保存的書院可謂鳳毛麟角。進入新時代，存世的書院應該如何更好地融入和服務現(xiàn)代社會、培養(yǎng)現(xiàn)代人才?又該如何打造“活的書院”?吳國富(白鹿洞書院文化研究所副所長)：打造“活的書院”，必須認真總結歷史上的經驗教訓。書院教育應當以儒家經典為核心，以積極入世、承擔社會責任為主體精神，若背離這一主體精神，就不能稱之為書院教育。知行合一，知與行良性互動、互相促進，是衡量書院教育效果的主要指標。能知不能行，或按照刻板的教條去行為，都無法取得真正的效果。總之，針對道德品質和人文素養(yǎng)進行專門教育，在學習經典的過程中，結合社會實踐，不斷進行反思、反省，不做“兩腳書櫥”式的人，不做“嘴長手短”的人，不站在旁觀者的立場做社會的“看客”“說客”，以內化于心的人文素養(yǎng)為根本，才能取得實際效果，才能使受教育者成為現(xiàn)代社會喜歡和接納的人才。當現(xiàn)代社會對書院建立不可或缺的聯(lián)系時，書院就能“浴火重生”了。主持人：書院千年，為中國文脈傳承發(fā)揮了不可替代的作用。千年之后再回望，書院留給我們最寶貴的財富是什么?我們如何更好地傳承書院文化和書院精神?在推動文化繁榮發(fā)展中，書院可以提供哪些力量?肖永明：在人才培養(yǎng)方面，應當努力挖掘傳統(tǒng)書院教育資源，從中汲取智慧，通過不斷探索和實踐，總結出一套兼具傳統(tǒng)書院教育與現(xiàn)代教育之長的人才培養(yǎng)模式，為中國教育的健康發(fā)展提供啟示與借鑒。在學術創(chuàng)新方面，應當弘揚歷代書院先賢的創(chuàng)新精神，發(fā)揮書院的獨特優(yōu)勢，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵的發(fā)掘和現(xiàn)代價值的研究，為學界奉獻具有原創(chuàng)性的高端學術成果，以學術創(chuàng)新推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在文化傳播方面，應當利用當代最先進的傳媒手段，充分體現(xiàn)書院的文化傳播、社會教化功能，在傳統(tǒng)文化的傳播、普及、弘揚方面發(fā)揮引領作用。(摘編自《光明日報》“書院文化傳千年”系列報道)材料三：談劍橋，可從不同的角度與觀點著眼，就教育制度來說，劍橋的特色是她的書院制。劍橋大學不止是一大群“學部”的組合，更是一大群“書院”的結合。她是一個由書院結合而成的聯(lián)邦團體，故劍橋亦稱為“書院式的劍橋”。劍橋現(xiàn)在共有30個學院。最老的圣彼得書院已經有七百年的高壽，最新的羅賓遜書院則剛剛誕生不久。30個書院，有30種風格，30種情調。從倫敦去劍橋，你心目中只有一個劍橋大學，但到了劍橋，你只看到一個個書院。②誠然，書院是劍橋的靈魂，講劍橋不講書院，就像講《王子復仇記》漏了丹麥王子。我們看到現(xiàn)代大學越來越向“綜集大學”趨進，學術日益?；?，人際關系日漸疏離，教育與生活裂為兩橛。劍橋書院重視居息一堂，重視生活性情之陶治與知性之啟發(fā)，實值得借鏡取鑒。劍橋書院制是成長的，不是創(chuàng)造的。刻意模仿，大可不必，亦難有功，但如能取其精神，配合本土社會文化而模鑄之，則宜為有心于大學教育者所深思。(摘編自金耀基《劍橋書院制的特色》)【高一六校聯(lián)合學業(yè)質量檢測語文卷第2頁(共8頁)】5213A1.下列有關我國古代書院的說法，不正確的一項是(3分)A.選址多為風景優(yōu)美之地，將自然美納入書院之中，使之成為道德教化的一部分。B.精心營造人文環(huán)境，寓教化于生活之中，楹聯(lián)文化就直接體現(xiàn)了書院的儒家文化。C.教育上，“學”“道”統(tǒng)一，仕途經濟、文思辯才與傳道濟民、擔當天下不分伯仲。D.教師中有學范德高的大儒，引領、感召學生，學術上師生常切磋商榷，質疑問難。2.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.肖永明和金耀基都認為，書院可以帶給現(xiàn)代大學教育很多啟發(fā)，如書院的教育宗旨、人才培養(yǎng)理念、教育方式等可用來改善現(xiàn)代教育。B.吳國富認為只要以“知行合一，知與行良性互動，相互促進”來衡量書院教育效果，就能在新時代打造“活的書院”。C.肖永明認為，我們應該學習傳統(tǒng)書院人才培養(yǎng)智慧、學術創(chuàng)新精神、文化傳播手段，以更好地推動當代文化繁榮發(fā)展。D.金耀基認為，現(xiàn)代大學向“綜集大學”趨進，導致了學術專化，人際關系日漸疏離，教育與生活裂為兩橛等問題出現(xiàn)。3.根據(jù)材料二，下列說法不正確的一項是(3分)A.三個訪談問題經過精心設計，緊密圍繞“傳統(tǒng)書院”和“現(xiàn)代”兩個關鍵詞，不枝不蔓，并且有其內在邏輯的連貫性。B.三個開放式問題給予受訪者較高的作答自由，但主持人拋出問題前的表述中摻雜了太多個人主觀判斷，會限制受訪者。C.主持人在提問時使用了“傳道授業(yè)解惑”“名家大儒薈萃”“緣何”“鳳毛麟角”這樣典雅的語言，符合受訪者身份。D.主持人在第二次提問時，使用了“活的書院”這樣生動形象的表述，既切合談話主題，又激發(fā)了受訪者暢談的興致。4.材料中的兩處畫線語句分別運用了什么論證方法?請簡要分析。(4分)5.閱讀下面的“鏈接材料”，依據(jù)上述三則材料，對這些現(xiàn)代大學教育與“書院制”結合的現(xiàn)實案例進行簡要點評。(4分)千年“岳麓書院”一直在湖南大學“弦歌不絕”；2014年，香港中文大學、臺灣清華大學、臺灣政治大學、復旦大學、西安交通大學、華東師范大學及北京航空航天大學7所高校在京發(fā)起成立亞太高校書院聯(lián)盟；2016年9月10日，中美合作成立的清華大學蘇世民書院舉行開學典禮，迎接來自全球31個國家的110名學者。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。月夜清歌①韋君宜我第一次看到陳秀秀，聽到她唱歌，是在玉泉村一個露天晚會上。那晚，月光像一潭清水，果樹林和場院都像水洗了似的干干凈凈，地下雪白，樹叢黑光油綠。大伙就趁著月光看節(jié)目。她唱著，沒有伴奏，聲音不是很高，但是亮極了，沒有一點兒雜質，簡直可以看得見是透明的。我凝神聽著歌，又看著這個歌者，多美的歌聲??！她是個怎樣的人?原來，她是這村前二年的高小畢業(yè)生，爹是個農村醫(yī)生，她本人在社里干活。人聰明水靈，又有一副好嗓子，跟另外兩個姑娘被叫成玉泉村的“三枝花”。我們這批下放干部②一來，開始輔導村里的群眾文化生活，沒多久就發(fā)現(xiàn)了她，她很快就成了我們下放干部里的?？?。村里的【高一六校聯(lián)合學業(yè)質量檢測語文卷第3頁(共8頁)】5213A人們光知道從外表看事，就見秀秀的頭發(fā)樣式、頭巾顏色……慢慢都有點變了，這點瑣事引起了村里人的議論。對此，老李帶著莊重而神秘的表情說：“在這里面，包含著一個新舊變革的重要問題哩。①真實意義恐怕很深遠……”老李他們要把陳秀秀保送到北京去上音樂?？茖W校的專修班。已經通知過她本人了，還沒有回話。正趕巧我要去天津，他們就拜托我把秀秀帶到北京去。第二天晚上，我們在大隊部等秀秀。等了很久，秀秀才步子很慢地走進來。老李他們也倒不嫌她來得遲，就跟她談起道理來。他們這個說完一段，那個再說一段。②我見她老是低著頭，手指擺弄衣襟上的那根線，輕輕地說：“我樂意是樂意的。可是……可是，現(xiàn)在村俱樂部也缺人，……再說……再說我媽也許不放心……”她說得非常遲緩，一句一頓，有些吞吞吐吐。任姐一聽這話，一挺身從炕上跳起來，直走到秀秀身邊，伸手攬住她的肩膀，把自己的頭偎到她頭邊著急地說：“怎么，你難道就沒想到這事關系著你一輩子的前途?”說完這句，仿佛想起什么，又轉口道：“你有才能，總得把你的才能貢獻給人民啊……”他們又開始教育秀秀。談了一陣，秀秀的臉色就漸漸緩過來了，現(xiàn)出了比較自然的喜色。手也不再擺弄胸前那根線，而搭在她身旁坐著的任姐肩上。聽他們講起了那遠方城市的燦爛景象，學校里豐富得沒邊沒沿的文化海洋，她的眼睛也漸漸亮了。凝神聽著，終于輕輕地點著頭。次早我抽了個空到她家去，門口的孩子卻說她上村北果園地里去了。我只得跟尋到果園里。一抬頭忽然看見前面一個拿長桿姑娘的身影。她腦后梳著雙環(huán)，可不正是秀秀！只見她使用這長桿的姿勢極其輕巧，那礙手礙腳的長桿拈在她手里就像一根軟軟的柳枝一樣，簡直沒有什么份量，她仿佛隨意地一會兒指到東，一會兒指到西，管子里噴出的藥珠，就成為一片閃光的霧網，密密勻勻地都噴在綠葉上，連最高的大樹頂上也全無遺漏。她干這活兒真是毫不費力似的輕便夭嬌。一看馬上就叫人感覺到：只有她那干活的姿態(tài)和這片明麗的果園才相配呢。隊長吹哨子，宣布歇歇子③了。果園里馬上熱鬧起來，姑娘們全圍成一圈，卻把秀秀圍在中間，要她唱歌。她這天卻唱得很活潑，很輕快，聲音簡直像在跳著的，像是在這園里的綠樹頂上跳，從這片葉子跳到那片葉子。她好像情緒很好，看不出一點兒那晚在大隊部表現(xiàn)的那種黏糊糊，也并不見有什么離別情緒?！@是怎么的哩?我已經感到，她走的事情大概有點“懸”了。果然，在中午吃飯時見到老李，他就告訴我：秀秀對出去學習的事已經變了卦了——戀人小黃在反對。我問：“那怎么辦?”“還是要說服！”老李鎮(zhèn)靜而堅決地回答。到了晚上，老李、任姐和我三個人，打疊起精神就遠山近水地繞著彎子對小黃開起講來。到我們幾個每人都說完了一段，喘氣的功夫，小黃才忽然把那一雙小燈似的眼睛向我們很快地掃了一眼，聲音重重地說了一句話：“別的我不清楚，要說什么才是咱農村的需要，我倒還知道！”這話的用意當然是很顯明的。說完，小黃咚咚咚地腳板打地就走了。這時，秀秀和她娘也來了。先是秀秀娘向我們哭訴：“你們別逼她了。她心里實在舍不了他，也舍不了這村莊。照這樣，到了那大地方也成不了什么人才的。我不指望她有那個光采，只指望她快活，高高興興過光景就行?！倍阈銊t直奔任姐，緊靠在任姐身邊，依然用手搭著任姐的肩頭，輕聲說：“任姐，我可真對不起你，你們對我好，真補報不過來……”又抬起頭來，微笑著向我們望了一遍，笑容有點忸怩，但是那射來的眼光卻是很明徹，很開朗，那明明是在說：“我的主意早已拿定了。”后來我在機關里又一次遇到老李，他提起陳秀秀沒能出來的事，口氣里還有些惋惜。當然，他的意見也并不是沒有道理。一年之后，我們早已回到原來的機關里了。這年中秋節(jié)，我們幾個應公社的邀約回到村里【高一六校聯(lián)合學業(yè)質量檢測語文卷第4頁(共8頁)】5213A

去“探親”。當天晚上，參加了玉泉村的中秋晚會。在這晚會上，又一次聽到陳秀秀唱歌。依然是一輪皎潔的明月。秀秀唱歌時還是沒有伴奏。她的聲音貫注到了歌曲中間每一個細微曲折的地方。如果說歌聲可以分剛柔的話，那么她如今的歌聲似比先前更多了些剛音，更強勁有力，卻也更婉轉。聽著聽著，忽然一個感覺浮上腦際——這不是別的歌，是果樹的歌、月夜的歌、田野的歌?。、奂偃缢窃诖髴蛟何枧_上唱這支歌，再加上伴奏，還會有這么好聽嗎?我一下子思前想后聯(lián)想起好多好多事情來。想到秀秀當時如果離開小黃和玉泉村走了，如今會怎么樣呢?當然，秀秀當時就是走了，也不會沒有前途，不過，我總覺得值得高興的是秀秀終于留下來沒有走。這一次又讓我們聽到了她這充滿幸福和驕傲的歌聲！(選自《中國新文藝大系》，有刪改)【注】①本文寫于十七年文學時期(1949—1966)，被譽為“十七年小說中絕少的對個體生命的優(yōu)美贊歌”。②下放干部：從1957年5月開始，中共中央發(fā)出關于干部參加勞動的決定，全國有百萬干部下放到農村和工礦企業(yè)參加勞動。③歇歇子：田間休息。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.“別的我不清楚，要說什么才是咱這農村的需要，我倒還知道！”小黃的回答，說明下放干部們對秀秀的人生設計可能不適合她。B.秀秀在果園里的表現(xiàn)，以及秀秀的歌“不是別的歌，是果樹的歌、月夜的歌、田野的歌啊”，表明鄉(xiāng)村生活對于秀秀更有意義。C.小說中多次寫到“月光”和“歌聲”，其中“月光”喻指秀秀外表的清秀純潔，“歌聲”則顯示了秀秀的“幸福和驕傲”。D.關于是去城市還是留在農村，秀秀的內心是不斷變化的，開始時不是很積極，之后開始動心了，最后內心堅定，堅決不去北京了。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說常以留白的筆法來使故事意蘊無窮，文中畫橫線的句子①就使用了這種筆法，寫下放干部勸說秀秀去北京學習的重要意義。B.文中畫橫線的句子②和《百合花》在小通訊員犧牲后對新媳婦的描寫一樣，都運用了細節(jié)描寫來烘托氣氛，刻畫人物性格。C.小黃反對秀秀去北京學習和《哦，香雪》中香雪被滯留在火車上一樣，都屬于小說中的突發(fā)事件，其主要作用是推動情節(jié)的發(fā)展。D.文中畫橫線的句子③運用反問的修辭手法，一方面贊美了秀秀美妙的歌聲，另一方面也從側面肯定了秀秀選擇留在農村生活的正確。8.小說以“月夜清歌”為標題有何作用?請結合文本簡要分析。(4分)9.《哦，香雪》中的香雪、《月夜清歌》中的陳秀秀，都是美好的女性形象，但兩篇小說在對這兩個人物的塑造方式上存在異同。請結合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(39分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：王旦字子明，真宗時拜參知政事，表請?zhí)煜陆ǔＦ絺}，以塞兼并之路。帝素賢旦，嘗嘆：“為朕致太平者，必斯人也?！逼醯し高叄瑥男义ぶ?。雍王元份留守東京，遇暴疾。命旦馳還，權留守事。旦曰：“愿宣寇準，臣有所陳。”準至，旦奏曰：“十日之間未有捷報時，當如何?”帝默然良久，曰：“立皇太子?！钡靖咭涣Ｂ?lián)合學業(yè)質量檢測語文卷第5頁(共8頁)】5213A既至京，直入禁中，下令甚嚴，使人不得傳播。及駕還，旦子弟及家人皆迎于郊，忽聞后有騶呵聲，驚視之，乃旦也。宮禁火災，帝曰：“兩朝所積，朕不妄費。一朝殆盡，誠可惜也。”旦對曰：“陛下富有天下，所慮者政令賞罰之不當臣備位宰府天災如此臣當罷免?！崩^上表待罪，帝乃降詔罪己，許中外封事言得失。后有言榮王宮火所延，非天災，請置獄劾，當坐死者百余人。旦獨請曰：“始火時，陛下已罪己詔天下，臣等皆上章待罪，今反歸咎于人，何以示信?且火雖有跡，寧知非天譴耶?”當坐者皆免。寇準數(shù)短旦，旦專稱準。帝謂旦曰：“卿雖稱其美，彼專談卿惡?！钡┰唬骸袄砉坍斎?。臣在相位久，政事缺失必多。準對陛下無所隱，益見其忠直，此臣所以重準也。”帝以是愈賢旦。(節(jié)選自《宋史·王旦傳》)材料二：公為人嚴重，可堪大事，避遠權勢，不可干以私。在相位十余年，外無夷狄之虞，兵革不用，海內富實，群工百司各得其職，故天下至今稱為賢宰相。公于用人，不以名譽，必求其實。茍賢且材矣，必久其官，而眾以為宜某職然后遷。其所薦引，人未嘗知?？軠蕿闃忻苁?，當罷，使人私公，求為使相。公大驚曰：“將相之任，豈可求邪！且吾不受私請?！睖噬詈拗?。已而制出，除準武勝軍節(jié)度使。準入見，泣涕曰：“非陛下知臣，何以至此！”真宗具道公所以薦準者，準始愧嘆，以為不可及。銘曰：烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。執(zhí)其權衡，萬物之平。(節(jié)選自歐陽修《王公①神道碑銘》)【注】①王公：指北宋名臣王旦。去世后被追封魏國公，謚號“文貞”。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)所慮者A政令B賞罰之C不當D臣備位E宰府F天災G如此H臣當罷免。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項(3分)A.殆，幾乎，差不多，與《論語·為政篇》“思而不學則殆”中的“殆”意思不同。B.短，揭短，與《勸學》“非能水也，而絕江河”中的“水”都屬于詞類活用現(xiàn)象。C.賢，賢能，與《師說》“郯子之徒，其賢不及孔子”中的“賢”意思及用法相同。D.所以，……的原因，與《師說》“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.宋真宗對王旦非常賞識，認為他必將是創(chuàng)建太平盛世的輔佐良才，歐陽修在文中也以“烈烈魏公，相我真宗”對王旦予以高度評價。B.王旦隨皇帝出征澶州，后因留守東京的雍王急病，王旦被緊急調回代理留守事務，后皇帝班師回朝，王旦親率子弟親屬到郊外迎接。C.王旦用人不憑聲譽名望，只依據(jù)真實才干；面對寇準的“深恨之”和“專談卿惡”，王旦能公平任用，寬厚包容，足見其過人的雅量。D.王旦在相位十余年，天下安定太平，內富足殷實，百官各司其職，外無夷狄侵犯。這些可作為“執(zhí)其權衡，萬物之平”評價的有力佐證。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)今反歸咎于人，何以示信?且火雖有跡，寧知非天譴耶?(4分)(2)君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《勸學》)(5分)14.王旦在回東京代管留守事務前，做了哪些部署安排?體現(xiàn)了他怎樣的形象特點?請簡要分析。(4分)【高一六校聯(lián)合學業(yè)質量檢測語文卷第6頁(共8頁)】5213A(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。沙丘城下寄杜甫李白我來竟何事?高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復情。思君若汶水，浩蕩寄南征。15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.詩作劈頭就說：“我來竟何事?”這是詩人自問，流露出與杜甫分別后的孤寂意味?！案吲P”實際上就是指詩人閑居乏味的生活。B.眼前的沙丘城對于詩人來說，像是別無所見，別無所聞，只有城邊的老樹，在秋風中日夜發(fā)出瑟瑟之聲，令詩人更加思念友人，追憶往事。C.“魯酒不可醉”，指魯酒味道太淡，無法使人醉倒。這與李清照《聲聲慢(尋尋覓覓)》中的“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急”有異曲同工之妙。D.詩歌中間四句雖然不是工整的對仗，但其中部分詞語對仗。這種散中有對的章法，使得全詩具有一種自然而凝重的風格。16.詩人是如何表達對杜甫的思念之情的?請作簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，8分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)作文課上，語文老師使用《勸學》中“，”兩句話，引導學生探討“學習和思考”的關系。(2)李華被“遠處村落依稀可見，炊煙裊裊”的情景吸引，想拍照發(fā)朋友圈，一時卻找不到合適的配圖文案。你可以建議他使用《歸園田居(其一)》中的“，”。(3)《琵琶行》中運用側面描寫表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝高超，音樂具有讓人沉浸其中、回味無窮的藝術境界的詩句是“，”。(4)在《夢游天姥吟留別》中，李白借用兩種動物的聲音，描寫登山途中驚駭之景的兩句是“,”。三、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18~21題。隨著甲辰龍年到來,“l(fā)oong”火了。在很多場景中,“龍”不再被翻譯為dragon,而是loong。比如中國國際電視臺在報道“新春龍舞挑戰(zhàn)賽”活動時，把“龍年”譯為“LoongYear”，把“龍舞”譯為“LoongDance”。其實，至少在新中國成立之初，就有學者對中國龍的英文翻譯提出過質疑，原因很簡單，中國龍與西方龍不僅形象完全不同，在各自語境中的寓意也(甲)。先來看形象。中國龍的基本形象是五爪金龍，西方龍在影視作品中的形象通常有點像“會飛的大蜥蜴”，二者八竿子打不著。再來看寓意。A，我們中國人自稱“龍的傳人”，在古代中國，農民們會向龍王祈求風調雨順；而在西方古典傳說中，龍大多數(shù)時候被賦予惡的形象，這在西方影視作品中也多有體現(xiàn)?！靖咭涣Ｂ?lián)合學業(yè)質量檢測語文卷第7頁(共8頁)】5213A如此看來，B。而且，隨著中西方交流互動越來越多，很多西方人已經了解到，中國龍與西方龍完全不是一碼事。翻譯追求的是“信達雅”。將中國龍與dragon互譯，連最起碼的“信”都沒有做到，“達”與“雅”更無從談起。尤其是對于中國龍這樣一個承載了重要文化含義的詞，要重新考量翻譯問題(乙)?！靶胚_雅”的翻譯往往能達到事半功倍的效果。舉個中文語境下的例子，19世紀20年代CocoCola剛進入中國市場時，曾被譯為“蝌蚪啃蠟”。乍一聽這個名字，您聯(lián)想到了什么?是不