2019-2020學(xué)年中圖版地理選修六新素養(yǎng)同步學(xué)案：第一章-第一節(jié)-人類與環(huán)境的關(guān)系含答案

第一節(jié)人類與環(huán)境的關(guān)系學(xué)習(xí)目標(biāo)明目標(biāo)、知重點了解人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段以及各階段人類對人地關(guān)系的認識和產(chǎn)生的相應(yīng)環(huán)境問題。通過讀圖和分析材料，培養(yǎng)分析問題的能力。理解環(huán)境倫理觀的含義，樹立正確的環(huán)境倫理觀。人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段【自主學(xué)習(xí)】eq\a\vs4\al(1.)第一階段——人類畏懼、崇拜自然(1)原因：在采集、狩獵文明時期，由于生產(chǎn)力水平低下，科學(xué)技術(shù)落后，人類對自然的認識還處于蒙昧階段，無法擺脫自然的控制和威脅，對自然具有一種畏懼和盲目崇拜的心理。(2)人與自然：人與環(huán)境的關(guān)系是一種依賴的關(guān)系。eq\a\vs4\al(2.)第二階段——人類無視自然，試圖主宰自然(1)原因：隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人類對自然的依賴性大大減弱；工業(yè)文明提升了人在自然界中的地位。(2)人與自然：人類在戰(zhàn)勝自然的同時，盲目樂觀，開始把自己當(dāng)成世界的主宰，無視自然的存在。(3)環(huán)境問題：人與環(huán)境之間的對抗開始出現(xiàn)，如在局部地區(qū)毀林開荒和過度放牧，引起了土地荒漠化和水土流失，物種減少，生態(tài)系統(tǒng)變得簡單和脆弱；工業(yè)排污造成了嚴重的環(huán)境污染等。eq\a\vs4\al(3.)第三階段——人類開始尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展(1)原因：人類在長期與環(huán)境的共存和斗爭中逐漸認識到，只有保持同環(huán)境的平衡和協(xié)調(diào)，才能生存和發(fā)展。(2)人與自然：人們確立尊重自然、與自然和諧相處的思想。(3)標(biāo)志：1972年第一次聯(lián)合國人類環(huán)境會議通過的《聯(lián)合國人類環(huán)境會議宣言》?！竞献魈骄俊孔x材料，探究下列問題。材料一教材P4探索材料。材料二教材圖1－1－2“瓦特發(fā)明的蒸汽機”，圖1－1－3“英國工業(yè)革命時期的煤礦”。材料三教材P6閱讀材料。(1)分析材料一中不同歷史時期古今中外幾種典型的人類自然觀蘊涵的人與環(huán)境的關(guān)系。(2)蒸汽機的發(fā)明應(yīng)用標(biāo)志著什么？圖1－1－2所示處于人類與環(huán)境關(guān)系的什么發(fā)展階段？(3)煤礦的開采產(chǎn)生了哪些環(huán)境問題？(4)利用材料三圖中所示內(nèi)容，分析人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系在人類社會各個階段的特征。(5)分析人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展之間關(guān)系發(fā)展演變的動態(tài)過程，理解人類選擇可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。提示：(1)老子的人類自然觀：反映了一種“天人合一”的思想，是一種人類與自然和諧相處的論述。但在總的自然觀上，把人類看作自然的奴隸，認為人與環(huán)境的關(guān)系是一種依賴的關(guān)系。培根的人類自然觀：文明社會的到來，生產(chǎn)力水平有了很大的提高，人類試圖成為自然的主宰，以犧牲環(huán)境為代價，積累巨大的物質(zhì)財富。其后果是人地關(guān)系呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)，發(fā)生了一系列環(huán)境問題。恩格斯的人類自然觀：環(huán)境對人類社會具有反饋作用。我們?nèi)祟悓Νh(huán)境施加影響的同時，環(huán)境也把受到的這種影響反作用于人類。當(dāng)兩者出現(xiàn)矛盾時，就會發(fā)生嚴重的環(huán)境問題。世界環(huán)境與發(fā)展委員會的人類自然觀：關(guān)注環(huán)境與發(fā)展問題，正確認識人地關(guān)系，尋求資源、環(huán)境與發(fā)展相協(xié)調(diào)的道路。(2)蒸汽機的發(fā)明應(yīng)用是工業(yè)革命開始的標(biāo)志。圖1－1－2所示處于第二階段——人類無視自然，試圖主宰自然。(3)煤炭資源的開發(fā)、運輸、使用，產(chǎn)生了嚴重的環(huán)境問題：大氣污染，地表結(jié)構(gòu)遭破壞而導(dǎo)致土地荒漠化和水土流失，物種減少，生態(tài)系統(tǒng)變得簡單和脆弱。(4)在原始階段，人口不斷增長、資源消耗增加、污染程度增加、國內(nèi)生產(chǎn)總值增加，但污染程度低于環(huán)境容量，人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟之間是協(xié)調(diào)發(fā)展階段。在工業(yè)化初中期，四個方面都快速增長，污染程度和人口超過環(huán)境容量，人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟之間是失調(diào)發(fā)展階段。工業(yè)化后期，人口增長下降、資源消耗減少、污染程度降低，但仍然超過環(huán)境容量，國內(nèi)生產(chǎn)總值增加，開始協(xié)調(diào)發(fā)展。后工業(yè)化時期，人口增長下降、資源消耗減少、污染程度降低，開始低于環(huán)境容量，國內(nèi)生產(chǎn)總值增加，已經(jīng)協(xié)調(diào)發(fā)展。(5)材料三圖中四者之間由協(xié)調(diào)到不協(xié)調(diào)發(fā)展，到逐漸改善，再到協(xié)調(diào)發(fā)展。再發(fā)展過程中如果人類只注重經(jīng)濟發(fā)展，而人口過度增長，資源過度消耗、過度污染環(huán)境，會導(dǎo)致環(huán)境的惡化?！竞诵臍w納】人類與環(huán)境的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系，人類活動的主觀性與地理環(huán)境的客觀性之間的矛盾貫穿人地關(guān)系思想發(fā)展過程的始終。隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變化，人類利用自然、改造自然的范圍和程度逐漸擴大和加深，因而環(huán)境問題的內(nèi)容和表現(xiàn)也在不斷地變化。按照生產(chǎn)力的發(fā)展水平和人類文明的演變歷程，人類與環(huán)境的關(guān)系大體經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，列表比較如下：階段生產(chǎn)力與科技水平人地關(guān)系對環(huán)境的影響存在時期第一階段低下人類畏懼、崇拜自然影響很小，局部地區(qū)生物資源受到一定的破壞原始社會第二階段提高人類無視自然，試圖主宰自然環(huán)境問題從根本上影響人類的生存與發(fā)展，生態(tài)系統(tǒng)變得簡單脆弱，環(huán)境污染嚴重，環(huán)境問題從區(qū)域蔓延到全球農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會第三階段很高人類開始尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展人類反思自己的行為，確立了尊重自然、與自然和諧相處的思想，環(huán)境問題開始改善信息社會1．工業(yè)文明時期人地矛盾迅速激化的原因工業(yè)文明時期人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)。主要原因有：(1)隨著生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展和人口劇增，人類前所未有地大規(guī)模地開發(fā)利用自然資源，超過了資源的再生速度，出現(xiàn)了嚴重的資源短缺和環(huán)境問題。(2)隨著工業(yè)化進程加快，大量工業(yè)生產(chǎn)排放的廢氣、廢水和廢渣進入環(huán)境，超過環(huán)境的承載能力，出現(xiàn)嚴重的環(huán)境污染。(3)20世紀(jì)60年代以來，由于社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，地區(qū)性、全球性污染和生態(tài)破壞進一步加劇，人類的生存和發(fā)展受到威脅。2．中國走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性中國是一個發(fā)展中的大國。改革開放以來，中國以占世界7%的耕地養(yǎng)活了約占世界22%的人口，取得了舉世矚目的成績。但是，中國仍面臨著生存和發(fā)展的巨大壓力，如下表所示：危機和壓力表現(xiàn)龐大的人口壓力我國人口基數(shù)大，人口增長快。每年有相當(dāng)一部分新增產(chǎn)值被新增人口消耗掉，再加上人口素質(zhì)較低，造成了一系列社會問題，人口眾多給發(fā)展帶來了沉重的負擔(dān)資源短缺問題嚴重我國人均資源占有量少。隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，資源需求量將不斷增加，并且生產(chǎn)技術(shù)水平較低，導(dǎo)致對自然資源的利用率比較低，資源短缺的問題在我國將長期存在，并嚴重制約經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展深刻的環(huán)境危機一些不合理的生產(chǎn)活動和消費方式，使我國的自然環(huán)境面臨著極大的危機。一方面，以城市為中心的環(huán)境污染仍在發(fā)展，并迅速向農(nóng)村蔓延；另一方面，以水土流失、荒漠化、森林和草地資源銳減、生物多樣性減少為特征的生態(tài)破壞的范圍仍在擴大，程度在加劇【跟蹤訓(xùn)練】讀人類社會與環(huán)境的相關(guān)模式圖，圖中箭頭a表示人類通過生產(chǎn)活動從自然環(huán)境中獲取的物質(zhì)和能量，箭頭b表示人類通過消費活動將廢棄物排放到環(huán)境中去。據(jù)此回答(1)～(2)題。(1)下列各項可以用圖中箭頭a表示的是()A．臺風(fēng)、寒潮 B．地震、海嘯C．滑坡、泥石流 D．森林資源、礦產(chǎn)資源(2)下列關(guān)于人類與環(huán)境關(guān)系的敘述，正確的是()A．人類與環(huán)境是對立的，兩者無法協(xié)調(diào)B．只要有箭頭b存在，就一定會產(chǎn)生環(huán)境問題C．人類會影響自然環(huán)境，自然環(huán)境不可能影響人類D．若箭頭a、b力度過大，則可能產(chǎn)生環(huán)境問題解析：第(1)題，箭頭a表示從自然環(huán)境輸入到人類社會的物質(zhì)和能量，據(jù)此可知應(yīng)為選項中的森林資源與礦產(chǎn)資源。第(2)題，最初人類和其他生物一樣，與環(huán)境是相互協(xié)調(diào)的；箭頭b表示人類通過消費活動將廢棄物排放到環(huán)境中去，若合理處置這些廢棄物則不會產(chǎn)生環(huán)境問題；人類會影響自然環(huán)境，自然環(huán)境也會影響人類。答案：(1)D(2)D形成正確的環(huán)境倫理觀【自主學(xué)習(xí)】eq\a\vs4\al(1.)原因(1)只有樹立正確的環(huán)境倫理觀，環(huán)境問題才有可能得到妥善解決。(2)人類為了適應(yīng)新的角色，需要建立新的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。eq\a\vs4\al(2.)環(huán)境倫理觀(1)人類必須與自然環(huán)境保持和諧與平衡關(guān)系。(2)人類在處理與自然環(huán)境之間的關(guān)系時必須遵守相應(yīng)的倫理道德。eq\a\vs4\al(3.)傳統(tǒng)倫理觀與環(huán)境倫理觀的區(qū)別與傳統(tǒng)倫理觀相比，環(huán)境倫理觀不僅表現(xiàn)在人類行為中人與人的利益關(guān)系上，而且還表現(xiàn)在人類與自然的利益關(guān)系上?！竞献魈骄俊孔x教材圖1－1－5“人與鳥和諧相處”和P7～8案例研究材料，探究下列問題。(1)1972年美國學(xué)者斯通發(fā)表了“樹木擁有法律地位嗎”的著名文章。你怎么回答他提出的問題？怎么理解環(huán)境倫理？(2)分析案例研究中的每一位先驅(qū)者的思想體現(xiàn)的人與環(huán)境的關(guān)系。(3)為解決環(huán)境問題，我們應(yīng)扮演什么角色？提示：(1)樹木擁有法律地位。環(huán)境倫理是指人對自然的倫理。它涉及人類在處理與自然之間的關(guān)系時，何為正當(dāng)、合理的行為，以及人類對于自然界負有什么樣的義務(wù)等問題。(2)①阿爾貝特·史懷澤：人類應(yīng)當(dāng)保護生命，愛護生命，既包括人的生命，也包括一切具有生命的存在物的生命。②馬丁·海德格爾：呼吁人類保護環(huán)境、拯救地球。要拯救地球，也需要改變?nèi)说闹黧w地位，即走出“人類中心”的思想誤區(qū)。③奧爾多·利奧波德：人為大地共同體的一員，倫理道德要向大地擴展；保護生態(tài)系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定、保持生物存在的多樣性、保持土地完整無損的行為就是合乎大地倫理規(guī)范的行為。④蕾切爾·卡遜：人類不能再擴充自己的征服精神，而要用一種道德態(tài)度來尊重自然。⑤丹尼斯·梅多斯：目前世界的困境可以通過人口、工業(yè)發(fā)展、污染、糧食生產(chǎn)、資源消耗等五種因素的聯(lián)系和變動表現(xiàn)出來。如果世界人口、工業(yè)化、污染、糧食生產(chǎn)以及資源消耗按現(xiàn)在的增長趨勢繼續(xù)不變，這個星球上的經(jīng)濟增長就會在今后一百年內(nèi)的某一個時候達到極限。人類不要盲目地追求經(jīng)濟增長，盲目地追求經(jīng)濟增長是要付出代價的。(3)為了解決環(huán)境問題，我們應(yīng)當(dāng)把自己看作環(huán)境中的一員，同其他生物一樣，都屬于環(huán)境的組成部分，走出“人類中心”的思想誤區(qū)，同其他生物和諧與平衡發(fā)展，樹立正確的環(huán)境倫理觀，從而樹立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和發(fā)展觀?！竞诵臍w納】eq\a\vs4\al(1.)傳統(tǒng)倫理觀和環(huán)境倫理觀的比較倫理觀核心思想行為表現(xiàn)行為后果傳統(tǒng)倫理觀人與人以人類為中心，只重視人類的利益資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞環(huán)境倫理觀人與自然人們正視人類與環(huán)境的關(guān)系，尊重環(huán)境發(fā)展的客觀規(guī)律，認真研究、謹慎而合理地利用資源，保護環(huán)境人類與環(huán)境關(guān)系協(xié)調(diào)平衡，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展eq\a\vs4\al(2.)正確的環(huán)境倫理觀的主要內(nèi)容及其基本要求和依據(jù)主要內(nèi)容基本要求主要依據(jù)尊重與善待自然尊重地球上的一切生命物種，尊重自然生態(tài)的和諧與穩(wěn)定，順應(yīng)自然規(guī)律自然界既是人類的生存環(huán)境，又給人類提供多種多樣的資源關(guān)心個人并關(guān)愛人類解決環(huán)境問題，保護地球資源，取決于人類的共同努力，關(guān)心個人必須首先服從于關(guān)愛全人類的大局環(huán)境問題不僅僅是人與自然的關(guān)系問題，而且涉及人與人之間、國家與國家之間、地區(qū)與地區(qū)之間利益與關(guān)系的調(diào)整。環(huán)境問題如同社會、政治、經(jīng)濟問題一樣，存在著不同社會群體之間利益以及價值觀的沖突著眼當(dāng)前并思慮未來堅持可持續(xù)發(fā)展思想，對子孫后代的利益以及未來價值予以更多的考慮，并從后代人的立場上對我們當(dāng)前的環(huán)境行為做出道德判斷與自然界其他生物一樣，人類同樣具有繁衍和照顧后代的本能。人類不同于其他生物之處在于除了繁衍和照顧后代之外，還意識到對后代承擔(dān)的道德義務(wù)與責(zé)任傳統(tǒng)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展觀的比較傳統(tǒng)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展觀發(fā)展目標(biāo)以經(jīng)濟發(fā)展為目標(biāo)，經(jīng)濟的增長就意味著發(fā)展以社會全面發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，其終極目標(biāo)是生態(tài)、社會和經(jīng)濟的全面發(fā)展增長方式高投入、高消耗、低產(chǎn)出低投入、低污染、高產(chǎn)出消費方式提倡高消費提倡適度消費文明標(biāo)準(zhǔn)建立的是物質(zhì)文明，主要考慮經(jīng)濟利益建立物質(zhì)文明的同時，還要考慮社會文明、精神文明和生態(tài)文明時間尺度當(dāng)代人的最大需求強調(diào)代際公平空間尺度從區(qū)域利益出發(fā)，采取封閉式、掠奪式和轉(zhuǎn)嫁的方式從全球利益出發(fā)，是一種互補式的發(fā)展方式環(huán)境關(guān)聯(lián)圖的讀圖技巧首先，要理解并讀懂圖的名稱，通過名稱了解圖所講述的主要問題。其次，按照箭頭的指示方向，摸清每個箭頭的來龍去脈。再次，根據(jù)箭頭的指向和圖中反映的問題，結(jié)合所學(xué)理論知識作答即可?！靖櫽?xùn)練】國務(wù)院秸稈綜合利用意見中指出：農(nóng)村地區(qū)大量焚燒農(nóng)作物秸稈，不僅污染環(huán)境，嚴重威脅交通安全，還浪費資源。加強秸稈綜合利用，實現(xiàn)秸稈的資源化、商品化，促進資源節(jié)約、環(huán)境保護和農(nóng)民增收是必然趨勢。下圖是秸稈利用方式示意圖，讀圖回答下列問題。(1)既能提供生活能源，又有利于提高土壤肥力的秸稈利用方式是()A．① B．②C．③ D．④(2)在農(nóng)田里大面積焚燒秸稈的不利影響主要有哪些？(3)上述農(nóng)村地區(qū)的生活方式①②③④哪種最符合新型的環(huán)境倫理觀？簡述理由。解析：本題通過農(nóng)村地區(qū)秸稈利用這一熱點問題，考查人類的生活方式對環(huán)境的影響及環(huán)境倫理觀。第(1)題，抓住題干中“既能提供生活能源，又有利于提高土壤肥力”，可知秸稈作為沼氣原料應(yīng)用符合題意。第(2)題，燃燒秸稈可產(chǎn)生煙塵、灰燼，同時秸稈未還田，造成土壤中有機質(zhì)減少，資源浪費。第(3)題，讀圖可知，四種利用方式分別是燃料、飼料、工業(yè)原料和沼氣原料。其中作為沼氣原料既能給居民提供生活能源，又能將沼渣、沼液等廢棄物作為肥料還田，因此最符合新型的環(huán)境倫理觀。答案：(1)D(2)引起大氣環(huán)境污染，造成資源的浪費。(3)④。該生活方式既注重了人類生存的需要，又保護了環(huán)境。課堂小結(jié)——這節(jié)課你有沒有掌握以下內(nèi)容？重點必背1.人類與環(huán)境關(guān)系的不同發(fā)展階段的人地關(guān)系及其對環(huán)境的影響。2.什么是環(huán)境倫理觀？3.樹立正確的環(huán)境倫理觀的必要性。微點撥1.人與環(huán)境關(guān)系發(fā)展的歷史演變過程：崇拜自然；改造自然、征服自然；謀求人地協(xié)調(diào)。2.人類離不開環(huán)境：人類為了生存和活動，需要從環(huán)境中獲取物質(zhì)和能量；同時，人類新陳代謝和活動的產(chǎn)物，也要排放到環(huán)境中去。3.環(huán)境的反饋作用：人類作用于環(huán)境的同時，環(huán)境也把它所受到的影響，反過來作用于人類。這種作用叫作環(huán)境的反饋作用。4.環(huán)境倫理觀：是人類在長期的實踐過程中的經(jīng)驗總結(jié)，為協(xié)調(diào)人類與自然環(huán)境的關(guān)系，約束自己的行為而建立起來的一種新秩序。環(huán)境倫理觀主要有三種：生命中心主義、地球整體主義和代際均等的倫理觀。一、選擇題eq\a\vs4\al(1.)關(guān)于一定歷史時期人地關(guān)系的敘述正確的是()A．采集狩獵文明時期，人類受環(huán)境的制約比較小B．農(nóng)業(yè)文明時期，人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)C．產(chǎn)業(yè)革命后，人地關(guān)系開始出現(xiàn)矛盾，局部地區(qū)產(chǎn)生環(huán)境問題D．到了近代，人們對人地關(guān)系的認識逐漸走向系統(tǒng)化和科學(xué)化解析：選D。在采集狩獵文明時期，由于生產(chǎn)力水平低下，人類無法擺脫自然的控制，受環(huán)境制約比較大。農(nóng)業(yè)文明時期，生產(chǎn)技術(shù)的提高，種植范圍擴大，由于不合理的耕作灌溉和放牧等活動，使局部生態(tài)環(huán)境受到破壞。產(chǎn)業(yè)革命后，人類改造自然、征服自然的能力加強，人與自然對抗性增強，出現(xiàn)了全球性的環(huán)境問題。近代，人類認識到環(huán)境問題的嚴重性，并且這種認識逐漸走向系統(tǒng)化和科學(xué)化。2．以孔子為代表的我國儒家思想著述《論語》上說“子釣而不綱，弋不射宿”，這些思想反映了()A．對自然界采取消極態(tài)度B．滿足于利用自然的原始狀態(tài)C．對大自然既利用又保護的觀點D．過分強調(diào)人類利用自然的主觀能動性解析：選C。這句話的意思是“孔子用魚竿釣魚而不用漁網(wǎng)捕魚；用弋射飛著的鳥，但是從來不射休息的鳥”，由此可以看出該思想反映了對大自然既利用又保護的觀點。下圖為人地關(guān)系演變階段圖。讀圖完成3～4題。3．階段Ⅰ中人類活動引起的環(huán)境問題主要是()①森林破壞 ②水土流失③酸雨危害 ④全球變暖A．①② B．③④C．①③ D．②④eq\a\vs4\al(4.)階段Ⅱ所反映的人地關(guān)系思想主要是()A．天命決定一切B．自然主宰人類C．人定勝天D．人類應(yīng)該與自然和諧解析：第3題，階段Ⅰ處在原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)階段，破壞原有的森林進行原始的耕作，造成對原始森林的大規(guī)模破壞，引起水土流失。第4題，階段Ⅱ，人們進行大規(guī)模的建設(shè)，掠奪性地開發(fā)資源，認為“人定勝天”。答案：3.A4.C讀人類文明發(fā)展四個階段示意圖，完成5～6題。5．人類對待自然的態(tài)度是畏懼和崇拜的階段是()A．① B．②C．③ D．④6．區(qū)域性環(huán)境問題蔓延到全球出現(xiàn)在____階段()A．① B．②C．③ D．④解析：第5題，圖中人類手中的工具是題眼，在階段①～④中，人類手執(zhí)的工具依次是石器、簡易農(nóng)具、電氣鉆、計算機，分別代表采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和后工業(yè)文明時代；畏懼和崇拜自然是采獵文明時期人類對待自然的態(tài)度。第6題，區(qū)域性環(huán)境問題蔓延到全球出現(xiàn)在工業(yè)文明時期。答案：5.A6.C閱讀下列材料，完成7～8題。①善待地球——從身邊的小事做起。(第39個“世界地球日”主題)②地球上各個荒無人煙的角落幾乎都有了捕鯨船的“足跡”，他發(fā)現(xiàn)了大量不為外人所知的洋面和島嶼。如今歐美的兵艦在那些地方縱橫馳騁，他們大約應(yīng)該為早期的開發(fā)者——捕鯨者——鳴炮致敬吧！(梅爾維爾《白鯨》)③打死虎，打死豹。……分腸肚，分骨頭，飽飽吃，啾！啾！啾！(傣族古歌謠《歡樂歌》)④種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明《歸園田居》)7．材料②描述生產(chǎn)場景體現(xiàn)了人類________的態(tài)度()A．依賴自然 B．改造自然C．征服自然 D．善待自然8．亟待解決的全球性環(huán)境問題出現(xiàn)在材料____描述的文明類型()A．① B．②C．③ D．④解析：四則材料依次描述了后工業(yè)文明、工業(yè)文明、采獵文明和農(nóng)業(yè)文明的生產(chǎn)、生活場景。第7題，在工業(yè)文明時期，人類對自然的態(tài)度是征服自然。第8題，亟待解決的全球性環(huán)境問題出現(xiàn)在后工業(yè)文明時期。答案：7.C8.A閱讀《藏羚羊的跪拜》文中的片段，完成9～10題。那只肥壯的藏羚羊并沒有逃走，只是用企求的眼神望著他，然后沖著他前行兩步，兩條前腿撲通一聲跪下來。與此同時只見兩行長淚就從它眼里流了出來。9．如果文中“他”的行為成為一種普遍現(xiàn)象，將違背人類與環(huán)境關(guān)系和諧中的()①尊重與善待自然②關(guān)愛人類③兼顧當(dāng)代人與后代人的利益④人定勝天A．②③④ B．①③④C．①②④ D．①②③10．文中“他”的行為是為了獲取自然環(huán)境中的____價值()A．維持生命 B．經(jīng)濟C．娛樂和美感 D．科學(xué)研究解析：第9題，如果文中“他”的行為成為一種普遍現(xiàn)象，不僅會導(dǎo)致藏羚羊的滅絕(違背了尊重與善待自然)，還剝奪了他人和子孫后代合理利用藏羚羊的機會，而且所有人類都要承受藏羚羊滅絕的后果(違背了關(guān)愛人類和兼顧當(dāng)代人與后代人的利益)。第10題，文中“他”獵殺藏羚羊，是為了獲取其皮毛，獲得經(jīng)濟利益。答案：9.D10.B11．節(jié)能減排、促進經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變是我國現(xiàn)階段的重要任務(wù)，是謀求人地協(xié)調(diào)的重要措施。關(guān)于下圖所示的經(jīng)濟發(fā)展模式，敘述正確的是()A．能加速資源的利用B．能加劇生態(tài)破壞C．能兼顧當(dāng)代人與后代人的利益D．沒有尊重與善待自然解析：選C。圖示的經(jīng)濟發(fā)展模式是在人地關(guān)系和諧發(fā)展的目標(biāo)指導(dǎo)下可持續(xù)發(fā)展的新實踐(如循環(huán)經(jīng)濟、清潔生產(chǎn)、綠色食品、綠色消費、綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)城市建設(shè)、生態(tài)工業(yè)園區(qū)、綠色GDP等)，符合可持續(xù)發(fā)展的原則。12．下列措施中符合環(huán)境倫理觀的是()A．森林采伐量應(yīng)高于木材自然增長率B．在呼倫貝爾草原擴大耕地面積，建立商品糧基地C．黃土高原上退耕還林，走農(nóng)、林、牧、副綜合發(fā)展道路D．長江中游圍湖造田，擴大耕地面積解析：選C。本題著重考查了正確的環(huán)境倫理觀的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代環(huán)境倫理觀認為破壞環(huán)境從而侵犯他人利益的行為是不道德的，破壞環(huán)境從而危害物種生存和損害生命維持系統(tǒng)的行為也是不道德的，人類必須與其他生物保持和諧與平衡關(guān)系。二、綜合題13．讀人類文明進程與人口、資源、環(huán)境變化示意圖，完成下列各題。(1)關(guān)于人類與環(huán)境的關(guān)系判斷正確的是()A．人地關(guān)系是不可能和諧的B．農(nóng)業(yè)社會時期人地關(guān)系最和諧C．人類一直在努力使人地和諧D．生態(tài)文明和采獵文明時期人地關(guān)系較為和諧(2)采獵文明時期，人類對環(huán)境的破壞________，人地關(guān)系________；農(nóng)業(yè)文明時期，環(huán)境問題開始________，人地關(guān)系開始不和諧；工業(yè)文明時期，環(huán)境問題開始________；生態(tài)文明時期，人類開始重新認識人地關(guān)系，努力使其和諧發(fā)展。(3)在生態(tài)文明階段，資源曲線呈上升趨勢，主要得益于()A．人口數(shù)量的下降B．環(huán)境質(zhì)量的改善C．科技的進步D．資源質(zhì)量的提高(4)為了使人類長期穩(wěn)定發(fā)展下去，必須走________的道路。解析：人類對人地關(guān)系的認識經(jīng)歷了由和諧到不和諧再到和諧的過程：人類在采獵文明時期對環(huán)境的破壞較小，人地關(guān)系基本和諧；農(nóng)業(yè)文明時期，人類對環(huán)境的破壞開始加劇，人地關(guān)系開始對立；工業(yè)文明時期，人類對環(huán)境的破壞達到了最為嚴重的程度，惡化的環(huán)境威脅人類生存的同時開始讓人類重新思考人地關(guān)系；生態(tài)文明時期，人類開始走與環(huán)境和諧發(fā)展的道路。答案：(1)D(2)較小基本和諧嚴重(加劇)惡化(3)C(4)可持續(xù)發(fā)展14．讀洞庭湖湖區(qū)面積變遷圖，回答下列問題。(1)洞庭湖的面積變化趨勢是什么？分析產(chǎn)生這種變化的原因。(2)史載南宋時期“沅湘間多山，農(nóng)家惟種粟，且多在崗埠，每欲播種時，則先伐其林，縱火焚之……地遇雨，浮沙隨水下江，故江底沙淤日積，水勢年增”。請用地理學(xué)原理分析長江流域“水勢年增”的原因。(3)上題所述南宋時期所體現(xiàn)的人地關(guān)系思想的核心是什么？(4)從新型環(huán)境倫理觀的角度考慮，長江流域應(yīng)