白色簡(jiǎn)約世界人權(quán)日介紹人權(quán)立法主題宣講

世界人權(quán)日演講人：XXX時(shí)間：XX月XX日INTERNATIONALHUMANRIGHTS-DAY-10DECEMBER01人權(quán)日簡(jiǎn)介02人權(quán)日由來(lái)04人權(quán)內(nèi)容03人權(quán)立法目錄人權(quán)日簡(jiǎn)介1PARTONE添加相關(guān)標(biāo)題文字添加相關(guān)標(biāo)題文字人權(quán)日簡(jiǎn)介世界人權(quán)日HumanRightsDay人權(quán)日是為紀(jì)念1948年12月10日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)《世界人權(quán)宣言》而設(shè)立的紀(jì)念日。世界人權(quán)日提醒人類，現(xiàn)時(shí)在人類的社區(qū)及全世界，還有持續(xù)的人權(quán)問(wèn)題。要讓人權(quán)在全世界得以落實(shí)推行，還有賴全人類的努力。人權(quán)日簡(jiǎn)介人權(quán)日由來(lái)2PARTTWO添加相關(guān)標(biāo)題文字添加相關(guān)標(biāo)題文字“世界人權(quán)日”和第二次世界大戰(zhàn)有著極其密切的關(guān)系。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，根本沒(méi)有什么人權(quán)可談。為了紀(jì)念這個(gè)重大的日子，聯(lián)合國(guó)把通過(guò)《世界人權(quán)宣言》的日子(也就是12月10日)定名為“世界人權(quán)日”。人權(quán)日由來(lái)《世界人權(quán)宣言》是聯(lián)合國(guó)大會(huì)在沒(méi)有任何國(guó)家反對(duì)情況下通過(guò)的人權(quán)日由來(lái)人權(quán)立法3PARTTHREE添加相關(guān)標(biāo)題文字添加相關(guān)標(biāo)題文字人權(quán):“人，因其為人而應(yīng)享有的權(quán)利”。主要的含義:每個(gè)人都應(yīng)該受到合乎人權(quán)的對(duì)待。人權(quán)的這種普適性和道義性，是它的兩種基本特征。人權(quán)立法“人權(quán)”通常是指普遍的人類權(quán)利,不論其管轄范圍內(nèi)或其它因素,諸如種族、國(guó)籍或宗教。人權(quán)立法有關(guān)人民的自由參政權(quán),如抗議或入黨。政治的權(quán)利有關(guān)防止濫用法律制度,如監(jiān)禁審訊、秘密審訊和過(guò)度懲罰。訴訟的權(quán)利有關(guān)自由的范疇,如:宗教和信仰自由、集會(huì)、結(jié)社。自由的權(quán)利有關(guān)禁止犯罪行為，如謀殺、屠殺、酷刑和強(qiáng)奸安全的權(quán)利人權(quán)立法權(quán)力平等的權(quán)利有關(guān)公民的平等,在法律之前人人平等。福利的權(quán)利有關(guān)提供教育和免于遭受嚴(yán)重的貧窮和饑餓。民族的權(quán)利有關(guān)群體免受種族屠殺和其建立民族國(guó)家之權(quán)利。人權(quán)立法人權(quán)內(nèi)容4PARTFOUR添加相關(guān)標(biāo)題文字添加相關(guān)標(biāo)題文字世界人權(quán)日紀(jì)念活動(dòng)人權(quán)內(nèi)容生命權(quán)是最基本，最重要的人權(quán)，如果無(wú)法充分保障人的生命權(quán)，那么一切其它權(quán)利都是空中樓閣。無(wú)端剝奪人的生命，或者肆意對(duì)人施加恐嚇、虐待和折磨，就是用一種非人權(quán)的待人方式。任由這種情況發(fā)生，個(gè)人權(quán)利就無(wú)從談起。所以一般各國(guó)的刑法都將侵害他人生命權(quán)的罪行量刑最重?！吧鼨?quán)是一個(gè)人之所以被當(dāng)作人類伙伴所必須享有的權(quán)利?！弊杂蓹?quán)這個(gè)混合體詞語(yǔ)不應(yīng)存在，"權(quán)"已經(jīng)是個(gè)包含了具體的規(guī)范，有容許和禁止的條文，而"自由"(Free)是含有無(wú)限制無(wú)約束性的主觀感性概念性形容詞，把無(wú)限(Free)局限于規(guī)范性"權(quán)"之內(nèi)是合邏輯的表達(dá)。生命權(quán)自由權(quán)人權(quán)內(nèi)容財(cái)產(chǎn)權(quán)是生命權(quán)和自由權(quán)的延伸。如果一個(gè)人要生存下去、要有能力選擇他喜歡的方式生存下去，一定要有物質(zhì)作為支持，那么，對(duì)自我勞動(dòng)的所得進(jìn)行排他性的占有，就是生命權(quán)與自由權(quán)必不可少的保障?！叭四軌蚬ぷ?，能夠靠自己的勞動(dòng)成果生活，并把生活剩余的錢存起來(lái)留給子女或者自己的晚年，這都是人尊嚴(yán)的一部分?！弊饑?yán)也是生命權(quán)和自由權(quán)的合理延伸。如果一個(gè)人若無(wú)尊嚴(yán)，那么他的生命至多是一種無(wú)人格的形式。尊嚴(yán)權(quán)主要要求人們?cè)谏鐣?huì)交往中互敬互愛(ài)，文明禮貌。如果一個(gè)人的尊嚴(yán)權(quán)被否認(rèn)，就意味者人們可以肆無(wú)忌憚的羞辱，威脅，騷擾，中傷他，那顯然他就失去了“作為人類”的資格，這無(wú)疑是和人權(quán)所不容的。人權(quán)內(nèi)容尊嚴(yán)權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)獲助權(quán)常常和“人道主義”聯(lián)系在一起，出現(xiàn)于天災(zāi)、人禍之后。由于種種不可預(yù)知的災(zāi)禍，人的生命權(quán)無(wú)時(shí)不刻受到威脅。在危難關(guān)頭得到伙伴的幫助，是生命權(quán)的必要保障。在現(xiàn)代社會(huì)中，突發(fā)性的災(zāi)難有時(shí)會(huì)造成很大的危害，這種時(shí)候個(gè)體的獲助權(quán)就需要一個(gè)強(qiáng)大的組織，一般是政府的傾力幫助，這是政府一項(xiàng)重要的公共服務(wù)職能。人權(quán)的普適性必然的要求每一個(gè)人都受到公平合理的對(duì)待，但現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)濟(jì)權(quán)力、政治權(quán)力、種族、國(guó)籍等，都會(huì)不同程度將人劃到不同的等級(jí)，那么人權(quán)就變成的有限的，有條件的，甚至成為特權(quán)階級(jí)的奢侈品了。而公正權(quán)是為了將人權(quán)平等的擴(kuò)展到每一個(gè)人身上。公正權(quán)不僅是人權(quán)的一部分，更重要的是它也是人權(quán)中其它部分的必要