通史版2024高考?xì)v史一輪教師用書第二部分中國近代史第7單元第4講從維新思想到馬克思主義在中國的傳播含解析

PAGE1-第4講從維新思想到馬克思主義在中國的傳播主干梳理巧點(diǎn)妙撥一康梁維新變法思想維新思想的發(fā)展背景(1)政治上：甲午中日斗爭后，民族危機(jī)嚴(yán)峻(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：中國eq\o(□,\s\up1(01))民族資本主義初步發(fā)展(3)思想基礎(chǔ)：早期維新思想代表人物及主見(1)康有為：著《eq\o(□,\s\up1(02))新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》，借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣揚(yáng)維新變法的必要性與合理性(2)梁啟超：發(fā)表《eq\o(□,\s\up1(03))變法通議》，抨擊封建君主專制制度，宣揚(yáng)伸民權(quán)、eq\o(□,\s\up1(04))設(shè)議院、變法圖存的思想(3)嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，宣揚(yáng)“物競天擇，適者生存”，堅(jiān)信“世道必進(jìn)，后勝于今”；認(rèn)為封建君主皆為“大盜竊國”，主見國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆實(shí)踐戊戌變法：eq\o(□,\s\up1(05))1898年光緒帝實(shí)行變法，結(jié)果失敗影響近代一次思想解放潮流，起了eq\o(□,\s\up1(06))思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒二孫中山的民主共和思想1．形成(3)內(nèi)容三民主義基本內(nèi)容含義民族主義驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華用革命手段推翻帝國主義支持的eq\o(□,\s\up1(04))清朝封建統(tǒng)治民權(quán)主義創(chuàng)立民國通過政治革命，推翻封建帝制，建立eq\o(□,\s\up1(05))資產(chǎn)階級共和國民生主義eq\o(□,\s\up1(06))平均地權(quán)核定地價，現(xiàn)有地價歸原主全部，革命后增漲的地價歸國家全部，由國民共享三新文化運(yùn)動(前期)5．性質(zhì)：前期是資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動。四馬克思主義的傳播1．背景(2)國際：俄國十月革命的成功。2．表現(xiàn)3．影響eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1由學(xué)術(shù)思想向\o(□,\s\up1(06))社會改造指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變。,2各地\o(□,\s\up1(07))共產(chǎn)主義小組進(jìn)一步擴(kuò)大宣揚(yáng)。,3推動馬克思主義與工人運(yùn)動相結(jié)合。,4為\o(□,\s\up1(08))中國共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎(chǔ)。,5促使中國革命有了新的理論指南。))[圖解歷史]維新變法思想[易錯點(diǎn)撥]“平均地權(quán)”不等于“平分土地”。平均地權(quán)，其用意是打擊封建土地私有，實(shí)行資產(chǎn)階級土地國有，由國民共享。其實(shí)質(zhì)是實(shí)行資產(chǎn)階級土地私有制，并不是平均安排土地，更不是滿意農(nóng)夫?qū)ν恋氐娜繖?quán)要求。[圖解歷史]孫中山三民主義[問題探究1]維新派主見實(shí)行君主立憲制，革命派要求建立資產(chǎn)階級民主共和制，二者根本對立嗎？提示：否。維新派與革命派雖然詳細(xì)主見不同，但都屬于資產(chǎn)階級政治派別。二者根本利益是一樣的，共同追求資產(chǎn)階級民主政治，要求發(fā)展資本主義。[圖解歷史]新文化運(yùn)動的興起[問題探究2]蔡元培實(shí)行“思想自由，兼容并包”辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什么？提示：表面上允許各種思想包括反動守舊的思想在北大傳播，實(shí)質(zhì)上是通過新舊思想的斗爭更好地宣揚(yáng)資產(chǎn)階級新文化。[問題探究3]新文化運(yùn)動前期所提倡各項(xiàng)內(nèi)容有怎樣的關(guān)系？提示：民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動前期的指導(dǎo)思想和主要內(nèi)容，是反對封建專制制度的“武器”。提倡新道德是民主與科學(xué)的前提，也是新文化運(yùn)動的歸宿。提倡新文學(xué)是民主與科學(xué)的傳播載體，文學(xué)革命是宣揚(yáng)民主與科學(xué)的“手段”。[問題探究4]與戊戌變法、辛亥革命相比，新文化運(yùn)動“新”在何處？提示：(1)對封建主義思想進(jìn)行了更為徹底的批判；(2)傳播社會主義思想。[圖解歷史]馬克思主義在中國的傳播[歸納總結(jié)]近代前期思想解放道路的發(fā)展歷程互動探究史料研讀主題1托古改制——康梁的維新思想一主見改制的人，往往引證中國歷史及孔子之言，以破中國不能維新之說?！^經(jīng)書系孔子假古人言論，按自己的想法寫成，證明孔子亦是一位維新派?！岢S新的人物，無一不受到西方的影響。——郭廷以《近代中國史綱》二孔子是舊中國的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了?；实凼桥f中國的政治中心，所以康有為的實(shí)際政治工作是從抓住皇帝下手?！Y廷黻《中國近代史》三他宣稱古文經(jīng)都是偽經(jīng)，今文經(jīng)才是中國傳統(tǒng)文化的正宗。這種說法過于武斷，缺乏歷史依據(jù)。他竟把孔子美化為“民主圣人”，非?；奶??！蛇@兩部書所引起的今古文經(jīng)之爭幾乎沉沒了變法的主題，干擾和阻礙了變法運(yùn)動?！崕熐吨袊贰穂教你讀史]史料一反映出維新思想把西方政治學(xué)說與中國儒家思想相結(jié)合。史料二反映出康有為不僅借助孔子宣揚(yáng)資產(chǎn)階級學(xué)說，還借助皇帝進(jìn)行變法。史料三反映出康有為借助儒家思想宣揚(yáng)資產(chǎn)階級學(xué)說有很大弊端。[史料運(yùn)用](1)依據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出“康有為打著孔子的旗號宣揚(yáng)變法”的干脆目的，這從根本上反映了什么？答：________________________________________________________________________(2)依據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明康有為宣揚(yáng)變法思想存在的問題。答：________________________________________________________________________答案(1)目的：削減變法的阻力。反映出民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級力氣弱小，不敢與封建勢力徹底決裂。(2)問題：康有為的變法理論過于武斷，反而使變法陷于被動，阻礙了變法。1．康、梁維新思想的特點(diǎn)(1)中西融合：以西學(xué)中的資產(chǎn)階級政治學(xué)說與中國儒學(xué)相結(jié)合，來宣揚(yáng)維新變法的思想，即采納“移花接木”的方法，為變法披上傳統(tǒng)文化的理論外衣。(2)借助孔子：利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性，為維新變法制造歷史依據(jù)，向封建正統(tǒng)思想提出挑戰(zhàn)，這就動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對變法的理論基礎(chǔ)。(3)救亡圖存：體現(xiàn)了中國社會面臨崩潰和民族危機(jī)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)含了資產(chǎn)階級救亡圖存、發(fā)展資本主義的劇烈愿望，但也反映出其懦弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn)。(4)由理論到實(shí)踐：把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動，最終推動了戊戌變法的實(shí)現(xiàn)。2．康梁將西方的政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合的緣由(1)民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級力氣弱小，不敢與封建勢力徹底決裂。表現(xiàn)在文化上，康有為借助傳統(tǒng)文化來表達(dá)自己的新思想。(2)儒家思想仍居正統(tǒng)地位，借助孔子的權(quán)威可以削減變法阻力。(3)西學(xué)在中國的傳播水平很低，特殊是西方的資產(chǎn)階級政治學(xué)說。(4)康有為本人是今文經(jīng)學(xué)的大師，對儒學(xué)有著深化的探討和深厚的感情。主題2“民主”與“科學(xué)”的旗幟——新文化運(yùn)動一西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！惇?dú)秀《本志罪案之答辯書》1919年1月15日二我沒見過他，怎么能愛他？我沒有愛他，又怎么能嫁他？這簡直是一件買賣，拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認(rèn)什么禮教呢？——1919年《自覺的女子》三20世紀(jì)初，有學(xué)者認(rèn)為，“張三李四是同時人。張三記了古典來做古文；李四又記了古典，去讀張三做的古文。我想：古典是古人的時事，要曉得那時的事，所以免不了翻著古典；現(xiàn)在兩位既然同時，何妨醇厚說出，一目了然”。四1920年5月，《新青年》發(fā)表了陳獨(dú)秀在上海船務(wù)、棧房工界聯(lián)合會的演講。該演講稱：世界勞動者的覺悟計分兩步。第一步覺悟是要求待遇，其次步覺悟是要求管理權(quán)，要求做工的勞力者管理政治、軍事、產(chǎn)業(yè)。[教你讀史]史料一反映出新文化運(yùn)動以“民主”和“科學(xué)”為口號，以期“救治中國”。史料二反映了新文化運(yùn)動動搖了封建禮教的正統(tǒng)地位，促進(jìn)了人們的思想解放。解讀史料三留意時間“20世紀(jì)初”，最終一句話是材料的主旨。史料四反映出五四運(yùn)動后新文化運(yùn)動發(fā)生了變更。[史料運(yùn)用](1)依據(jù)史料一指出新文化運(yùn)動的導(dǎo)火線。答：________________________________________________________________________(2)史料三反映了新文化運(yùn)動的內(nèi)容是什么？為什么改革思想，確定要牽涉到文學(xué)上？答：________________________________________________________________________(3)史料四反映出新文化運(yùn)動有何變更？導(dǎo)致這種變更的主要因素是什么？答：________________________________________________________________________答案(1)袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流，為復(fù)原帝制創(chuàng)建輿論。(2)內(nèi)容：提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。緣由：文學(xué)是傳播思想的工具。(3)變更：馬克思主義傳播與工人運(yùn)動相結(jié)合。因素：五四運(yùn)動后，無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺。新文化運(yùn)動的特點(diǎn)(1)以民主與科學(xué)為核心，批判封建正統(tǒng)思想，實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)民主政治。(2)有思想和文學(xué)兩條主線，其目的是為實(shí)現(xiàn)民主政治而營造新文化氛圍。(3)存在著對西方文化確定確定和對東方傳統(tǒng)文化確定否定的局限性。(4)以五四運(yùn)動為界，分為兩個階段。前期宣揚(yáng)資產(chǎn)階級文化；后期以宣揚(yáng)馬克思主義為主流。高考研析把握考向全國卷5年考題統(tǒng)計時間題號時間題號2024全國卷Ⅰ，29全國卷Ⅲ，292024全國卷Ⅲ，282024全國卷Ⅲ，28、292024全國卷Ⅰ，40全國卷Ⅱ，292024全國卷Ⅰ，291．(2024·全國卷Ⅲ)1916年1月，陳獨(dú)秀在《青年雜志》撰文稱：“個人之人格高，斯國家之人格亦高。個人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是。”陳獨(dú)秀意在()A．主見國家至上 B．批判封建倫理C．反對西方民主 D．傳播馬克思主義學(xué)問考查新文化運(yùn)動宣揚(yáng)內(nèi)容的變更實(shí)力考查獲得、整理、說明歷史信息素養(yǎng)考查歷史說明、時空觀念答案B解析依據(jù)材料可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為封建社會的儒家倫理道德壓制中國人的人格發(fā)展，進(jìn)而不利于國家鞏固，因此材料批判的是儒家倫理道德，B項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)國家至上，解除A項(xiàng)；陳獨(dú)秀確定西方的民主、科學(xué)，解除C項(xiàng)；材料與傳播馬克思主義無關(guān)，解除D項(xiàng)。2．(2024·全國卷Ⅲ)英國科學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成《天演論》時，“挖空心事”地將二者聯(lián)系起來，提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴(yán)復(fù)意在()A．訂正生物進(jìn)化論的錯誤B．為反清革命供應(yīng)理論依據(jù)C．傳播“中體西用”思想D．促進(jìn)國人救亡意識的覺醒學(xué)問考查維新思想的影響實(shí)力考查調(diào)動和運(yùn)用所學(xué)學(xué)問解讀史料的實(shí)力素養(yǎng)考查歷史說明答案D解析依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，嚴(yán)復(fù)引入進(jìn)化論，并提出該理論同樣適用于人類社會，旨在為變法圖強(qiáng)尋求理論依據(jù)，以促進(jìn)國人救亡意識的覺醒，故D項(xiàng)正確。嚴(yán)復(fù)是將進(jìn)化論用于說明人類社會，并不是認(rèn)為進(jìn)化論錯誤，解除A項(xiàng)；嚴(yán)復(fù)是維新派的代表人物，主見通過改良的方式挽救民族危亡，而非“革命”，解除B項(xiàng)；“中體西用”是洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想，解除C項(xiàng)。3．(2024·全國卷Ⅲ)1920年，一些人撰文指責(zé)工讀互助等社會改良活動，認(rèn)為“零零碎碎的救濟(jì)”“無補(bǔ)大局”，主見對社會進(jìn)行“根本改造”，走進(jìn)工廠，深化工人群眾。這表明當(dāng)時()A．民主與科學(xué)觀念廣泛傳播B．實(shí)業(yè)救國運(yùn)動如火如荼C．馬克思主義影響日益增加D．批判傳統(tǒng)禮教成為共識學(xué)問考查馬克思主義的傳播實(shí)力考查獲得、解讀信息和調(diào)動所學(xué)學(xué)問的實(shí)力素養(yǎng)考查史料實(shí)證、歷史說明答案C解析材料反映的是一些人認(rèn)為工讀互助等社會改良活動意義不大，“主見對社會進(jìn)行‘根本改造’，走進(jìn)工廠，深化工人群眾”。依據(jù)材料時間“1920年”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，五四運(yùn)動后，馬克思主義者深化到工人群眾中去宣揚(yáng)馬克思主義，使馬克思主義的影響日益增加，材料即反映了這一點(diǎn)，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，解除。考向分析：本講內(nèi)容近五年高考題重在突出救亡圖存的現(xiàn)實(shí)須要，著重考查維新思想，近兩年主要考查了馬克思主義的傳播。在今后的高考中：(1)仍會以新材料，創(chuàng)設(shè)新情境，立足愛國主義和馬克思主義傳播，考查維新變法思想和新文化運(yùn)動；(2)考查可能會從思想文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系角度切入，所以備考中也需關(guān)注三民主義，加強(qiáng)學(xué)問間的橫向聯(lián)系；(3)留意適當(dāng)拓展與本講內(nèi)容相關(guān)的課外學(xué)問，多角度相識，提升學(xué)科素養(yǎng)。預(yù)料1創(chuàng)設(shè)新情境，考查維新運(yùn)動中的家國情懷(2024·安徽三校高二期末)梁啟超在回憶19世紀(jì)80年頭的情形時說：“朝士皆恥言西學(xué)，有談?wù)?，詆為漢奸，不齒人類”，而到了19世紀(jì)末，卻出現(xiàn)了“舉國若狂，人人競言西學(xué)”的局面。出現(xiàn)這一變更的主要緣由是()A．社會形態(tài)發(fā)生了重大變更B．政治體制發(fā)生質(zhì)變C．政府失去了對輿論的限制D．民族救亡意識凸顯答案D解析依據(jù)材料“朝士皆恥言西學(xué)”“舉國若狂，人人競言西學(xué)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這一變更的主要緣由是甲午斗爭以后，民族危機(jī)空前嚴(yán)峻，救亡圖存意識凸顯，故選D項(xiàng)。當(dāng)時的中國照舊是半殖民地半封建社會，并未變更，故A項(xiàng)錯誤；當(dāng)時仍舊是君主專制，解除B項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)政府失去了對輿論的限制，C項(xiàng)錯誤。預(yù)料2從孫中山思想切入，考查社會熱點(diǎn)民生問題(2024·湖北沙市中學(xué)雙周練)早年，孫中山認(rèn)為：“農(nóng)政有官則百姓勤，農(nóng)務(wù)有學(xué)則樹畜精，耕耨有器則人力省?！笔赂锩螅瑢O中山進(jìn)一步指出：“所謂得民心，最主要的是得農(nóng)夫之心……假如農(nóng)夫不來參與革命，就是我們革命沒有基礎(chǔ)。”由此可以看出，孫中山()A．相識到農(nóng)夫階級是國民革命的主力軍B．以民生主義作為三民主義的核心C．對農(nóng)夫的關(guān)注由經(jīng)濟(jì)上升到政治層面D．實(shí)現(xiàn)了救國思想向社會主義轉(zhuǎn)變答案