福建省2024-2025學年高中語文第三單元第10課短文三篇作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE6-10短文三篇學校班級學生完成時間（30分鐘）一、基礎訓練1．下列加點字注音完全正確的一項是（）A．給予（fù）領會（lüè）彌補（mǐ）莖葉（jìng）B．規(guī)則（jǚ）推衍（yán）葦草（wěi）消逝（shì）C．厚賜（cì）稱頌（sòng）匆忙（cōng）短暫（zàn）D．緊挨（ái）攤子（tān）杯皿（mǐn）共享（xiǎng）2．下列詞語沒有錯別字的一項是（）A．甚或苦惱枯燥風和日麗B．躁動惋惜猶其少縱即逝C．囊括消磨堅辛垂暮之年D．老煉品嘗寄予豐盈飽滿3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ偃祟惍斎徊幌Ｇ蠓甑桨Э?，然而為了人生的美妙，也不應當躲避苦痛。②奧登從進聯(lián)盟至今，始終空有天賦與潛力，隨著時間的________漸漸讓隊友、球隊和球迷悲觀，下賽季須要用精彩的發(fā)揮自救，來渡過職業(yè)生涯的這一次巨大危機。③近日，瑞士央行行長希爾德表示，全球經(jīng)濟正在復蘇，但仍舊非常________，并且不能自我維系。A．領悟消逝脆弱 B．領會消逝脆弱C．領悟流失懦弱 D．領會流失懦弱4．下列加點詞語運用有誤的一項是（）A．當年，他在歷史資料、檔案材料中上窮碧落下黃泉，調(diào)查孫立人案并進一步讓半生遭軟禁的孫立人將軍得以平反而名噪一時。B．王瑞起的散文《點擊經(jīng)典話語》真可謂石破天驚之作，他在文中對人們見怪不怪、習以為常的一些流行的經(jīng)典話語予以質(zhì)疑。C．只見演員手中的折扇飛速閃動，一張張生動傳神的戲劇臉譜稍縱即逝，川劇的變臉絕技贏得了觀眾的一片喝彩。D．從前他們又要辦廠，又要做公債，也盡然穩(wěn)渡了兩次險惡的風波，現(xiàn)在他們?nèi)碜龉珎?，自然覺得游刃有余。二、課時達標閱讀下面的文字，完成5-7題。人是一根能思想的葦草帕斯卡爾我很能想象一個人沒有手、沒有腳、沒有頭(因為只是閱歷才教育我們說，頭比腳更為必要)。然而，我不能想象人沒有思想，那就成了一塊頑石或者一頭畜牲了。思想形成人的宏大。人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍舊要比致他于死命的東西名貴得多，因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一竅不通。因而，我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷?。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必需提高自己。因此，我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。能思想的葦草——我應當追求自己的尊嚴，絕不是求之于空間，而是求之于自己思想的規(guī)定。我占有多少土地都不會有用，由于空間，宇宙便囊括了我并淹沒了我，有如一個質(zhì)點；由于思想，我卻囊括了宇宙。5．對以“葦草”為喻的解說不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．形象地寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。B．這樣比方是為了襯托出思想的力氣：思想使渺小的人變得名貴和有尊嚴。C．浩大的宇宙，隨時都能毀滅脆弱渺小的人。D．人像葦草一樣能生了又滅，滅了又生，恒久持續(xù)。6．對于“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿钡暮x和意義的理解，不正確的一項是（）A．作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的標記。B．在自然界中人有著肯定的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在他的思想上。C．思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的實力。D．人的物質(zhì)、精神以及榮譽、地位等都依靠于人的思想而存在，一旦思想不存在，就一切不存在，就將失去人的尊嚴。7．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．從生理上講，人就像一根葦草，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就能致人于死。B．因為人能思想，就區(qū)分于頑石或畜牲，就比能致人于死命的東西要名貴得多。C．人雖然渺小脆弱，但有了思想就能變得堅毅，就能被宇宙囊括，也能囊括宇宙。D．人不能求之于空間，人要好好地思想，這是道德的原則。三、實力提升（一）閱讀下面的文字，完成8-10題。中土香事有著久遠的傳統(tǒng)，一是禮制中的祭祀之用，熏燃蒿草和動物脂肪，使氣味上達于天，祖先神靈于是安而饗之。二是日常生活中的焚香，即焚于室內(nèi)，以祛穢氣；熏衣與被，以取芳馨。魏晉南北朝時期，隨佛教東傳的香事不過是融入本土固有的習俗，而非創(chuàng)立新制。到兩宋，香事興盛發(fā)達。元代出現(xiàn)線香，香事里便有了“快餐文化”，不過追求古法與古意的一脈，卻始終不曾斷絕，直到明清。中土香事發(fā)展演化，有兩條主要線索，一是香料的改變，二是香具的改變。影響香具改變的因素也大致有兩項：其一與香料相關，其一與用途相關。后者便是因供給器具與日常生活用器之別而有了香爐的式樣和風格之別，或者說俗與雅之別。設于寺院為公眾所用者，自然不以雅為標準；設于桌案為士人所用者，自求古樸高雅。兩宋，香爐傳統(tǒng)式樣完成它最終的演化，并且新創(chuàng)的形制幾乎都成為后世發(fā)展改變的樣范。焚香以求雅韻，即把它作為一種生活方式，大約自唐代始，宋人則把香事的日?；?、詩意化推向極致。宋代士人之焚香，追求的不是豪奢，亦非點綴風雅，更沒有儀式化的成分，而是原來保持著的一種生活情趣。宋代士人視焚香為日常，從水沉香的運用可知當時用香的也許狀況。南北朝時期沉香已經(jīng)入藥，作為香料，它也被這時候的合香家引入香方。不過這時候合香所用，仍以霍香、郁金、麝香為多。宋人重沉香，和合眾香制作香餅，水沉香也是核心。調(diào)和眾香制作香餅，從兩宋的香方來看，基本原則與現(xiàn)代調(diào)香工藝多有相通。而宋人艷稱的“龍涎香品”也是以水沉香為本，雜以腦麝香花而制成的合香。為宋人所喜者又有“蒸沉”，即用蒸餾香水的方法薰制水沉香，調(diào)配出特性化的香氣。類似的方法宋人獨創(chuàng)了不少。隨佛教東傳而來的合香之法，兩宋已經(jīng)完全本土化。本草學的發(fā)展此際達到一個高潮，園藝學的發(fā)達也可謂空前。牡丹、梅、菊等各有專譜，“更將花譜通香譜”乃是必定，成為宋代合香的重要特色之一。元代出現(xiàn)線香之后，線香并沒有取代傳統(tǒng)的沉香、合香，不過尋常所用終歸以線香為多，大眾化的佛事活動更是如此。兩宋香事之清韻，始終是明清士人力求保持的雅尚，然而，為詩思浸潤且在友朋間往來遞送的香事，卻幾乎不再是日常生活中不行缺少的清趣。就一般而言，鄉(xiāng)紳仕宦富貴之家，一面多以香之祛除異味的功用為要，一面又以香具制作的日益新巧以及古器的應用蔚然時尚，而把它用作室內(nèi)陳設，焚香倒在其次了。進入現(xiàn)代社會，香事被國人遺忘了好久。近年出現(xiàn)了“香文化”熱，面對久違的香事，我們應去追索中土香事發(fā)展演化的始末源流，了解焚香之真味、合香之情趣。（摘編自揚之水《小閣幽窗，是處都香了》）8．下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）Ａ．中土久遠的香事有祭祀的傳統(tǒng)，即熏燃蒿草和動物脂肪祭饗祖先神靈，也有好用的傳統(tǒng)，即焚香祛除穢氣，獲得芳馨。Ｂ．魏晉南北朝的合香家把時已入藥的沉香也作香料運用，引入香方，沉香就與霍香、郁金、麝香等成為合香的主要原料。Ｃ．水沉香是制作“龍涎香品”的基礎原料，也是宋代制作香餅的核心原料，從它的運用可了解宋代用香的也許狀況。Ｄ．宋代把一些園藝花卉用作合香的新原料，創(chuàng)新了合香的制作，形成了重要的特色，這與當時園藝學空前發(fā)達親密相關。9．下列理解與分析，不符合原文意思的一項是（）Ａ．香具的改變是中土香事發(fā)展演化的主要線索之一，而影響香具改變的因素除了香具的用途之外，另一個就是香料。Ｂ．香爐因用途不同，在式樣和風格上有雅俗之別。兩宋，香爐傳統(tǒng)式樣完成最終演化，新創(chuàng)的香爐形制對后世影響很大。Ｃ．焚香歷史悠久，魏晉時期就已存在于人們?nèi)粘Ｉ钪?，直到明清仍未曾斷絕。宋代，焚香甚至成為士人的一種生活情趣。Ｄ．明清官紳富豪之家應用古器以及制作新巧的香具是時尚，但這些器具已失去了焚香的功用，只是被當作室內(nèi)的陳設。10．依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）Ａ．魏晉南北朝時期，隨佛教傳入的外來香事并沒有在中土自成體系，而是被汲取同化，融入到中土傳統(tǒng)的香事習俗中。Ｂ．宋代合香技術在原料運用以及制作方法上比前代更具多樣性，調(diào)和眾香的基本原則與現(xiàn)代調(diào)香工藝存在不少相通之處。Ｃ．元代出現(xiàn)線香之后，線香在人們平常用香中居多,在大眾化佛事活動中更是廣泛運用，但并沒有取代傳統(tǒng)的沉香、合香。Ｄ．明清士人力求保持宋代香事的清韻，但由于宋人焚香沒有儀式化成分，這種清韻在明清士人的日常生活中變得可有可無。（二）語言綜合運用11．下列句子沒有語病的一項是（）A．調(diào)查結(jié)果顯示，“看病難、物價漲、房價高”的民生問題，已連續(xù)三年成為專家提看法最多的焦點問題。B．堿性的鈣劑可以起到中和胃酸的作用，在餐后服用，能夠削減胃酸對胃黏膜的刺激。因此建議大家補鈣最好每天少量多次效果最好。C．湖南衛(wèi)視明星親子互動節(jié)目《爸爸去哪兒》自開播以來，眾多粉絲除了關注五對父子的一舉一動，也為節(jié)目組設置任務出謀劃策。D．平常煮粥，大家都喜愛把粥熬得稠稠的，覺得這樣的粥具有細膩的口感、豐富的養(yǎng)分和很好的食欲，脾胃虛弱的人簡單汲取。12．下圖為2024年里約奧運會的會徽，請指出它的構(gòu)圖要素及寓意，要求語言簡明，句子通順，不超過80字。10短文三篇答案1．C（A項，“彌”應讀作mí，“莖”應讀作jīng；B項，“矩”應讀作jǔ；D項，“挨”應讀作āi。）2．A（B項，猶-尤，少-稍；C項，堅-艱；D項，煉-練。）3．B（“領悟”和“領會”都是動詞，都有“了解，明白”的意思?！邦I悟”指領會事物而有所體會。“領會”指了解事物的狀況，進而相識它的意義，或者辨別它的味道?！邦I悟”著重于理性上的了解，與“領悟”“理解”近似；“領會”則著重指感性上的體驗和觀賞。“流失”和“消逝”都有“失去”的意思，但二者失去的方式不同，適用對象也不同。“流失”指自然界的礦石、土壤自己散失或被水、風帶走，也指河水等白白地流掉。多用于有形的物體?！跋拧敝赶窳魉粯酉?，多用于無形的事物。依據(jù)橫線前的“時間”，應選用“消逝”?！按嗳酢焙汀芭橙酢倍加小叭酢钡囊馑?，“脆弱”指禁不起挫折，不堅毅?！芭橙酢敝涪偃狈α?，②不堅毅。）4．C（稍縱即逝：略微一放松就消逝了。形容時間或機會等很簡單過去，用在此處運用對象不當。上窮碧落下黃泉：比方上天入地，到處都找遍了。石破天驚：原形容箜篌的聲音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有難以形容的奇境。后多比方文章爭論新穎 驚人。游刃有余：刀刃運轉(zhuǎn)于骨節(jié)空隙中，在有回旋的余地。比方工作嫻熟，有實際閱歷，解決問題毫不費事。）5．D（設喻取葦草脆弱的一面，不是取其生生不息的一面）6．D（“人的物質(zhì)、精神以及榮譽、地位等都依靠于人的思想而存在”不符合作者原意）7．C（“變得堅毅，就能被宇宙囊括”不合文意）8．B（“沉香就與藿香、郁金、麝香等成為合香的主要原料”錯，擴大了合香主要原料的范圍。原文為“南北朝時期沉香已經(jīng)入藥，作為香料，它也被這時候的合香家引入香方。不過這時候合香所用，仍以藿香、郁金、麝香為多”。）9．D（“但這些器具已失去了