河北省滄衡八校聯盟2021-2022學年高二下學期期中考試歷史試題（原卷版）

滄衡八校聯盟高二年級2021～2022學年下學期期中考試歷史試題一、選擇題1．明清時期的震澤鎮(zhèn)，在元朝時只是一個小村落，居民僅數十家；明中葉后增至三四百家；清初，由于絲織之盛，貨物并聚，該鎮(zhèn)居民達二三千家。這一變化反映了（）A．商品生產呈現區(qū)域分工 B．跨區(qū)域商品貿易的繁榮C政府積極推行惠商政策 D．市鎮(zhèn)經濟與手工業(yè)發(fā)展2．在17世紀歐洲，夜生活只出現在上層貴族階層中：到18、19世紀，夜生活開始從貴族圈子擴展至普通民眾，并成為一種社會時尚。這一變化的主要原因是（）A．封建勢力的日益衰落 B．基礎設施的不斷發(fā)展C．照明技術的不斷改進 D．城市化進程不斷推進3．如表所示是唐代貞觀到開元年間驛站設置的數量情況。據表可推知.當時（）水路驛站陸地驛站水陸相兼驛站260所1297所86所A．大規(guī)模興修“直道”和“馳道” B．社會經濟得到了恢復和發(fā)展C．開辟了向西達大秦“絲路” D．驛站建設為國家統(tǒng)一創(chuàng)造條件4．有學者說，自行車的大規(guī)模生產使那些因貧困而消費不起馬車或汽車的民眾能夠購買，他們只需花費步行時間的1/4就能夠去他們想去的地方，他們的工作機會和與社會的接觸不再局限于村莊。由此可知，自行車的推廣（）A．大大縮短了空間距離 B．促進了城鄉(xiāng)經濟協(xié)調發(fā)展C．改變了人們的生活方式 D．體現了物質生活的時尚化5．新中國成立后，黨和政府開展了大規(guī)模的城市公共衛(wèi)生治理工作。各大城市都組織了大規(guī)模的衛(wèi)生防疫宣傳活動，以宣傳黨和政府對各族人民的健康的關懷和新中國衛(wèi)生工作的宗旨為重點。這些做法A．推動了醫(yī)療保障體系形成 B．有利于增進群眾的政治認同C．使抗疫醫(yī)療隊伍得到了擴充 D．迅速改善了人民的生活面貌6．唐初，唐太宗雖篤信儒學，但也大力褒獎佛事，敬奉道教。在唐朝的統(tǒng)治者中，雖在三教中有所偏好，如武宗曾一度滅佛，但有唐一代總的宗教政策是三教并存，提倡“三教合一”，故當時在文人士大夫群體中形成了研習三教典籍的風氣。據此可知，唐代A．皇帝好惡決定宗教興亡 B．儒學正統(tǒng)地位日益鞏固C．統(tǒng)治開明推動文化融合 D．宗教政策變化較為頻繁7．如表所示為江南制造局翻譯館的中國（部分）譯員情況分析。據表可知，江南制造局翻譯館（）姓名在館譯書種類專業(yè)專長蔡錫齡2種政法蔡祚來1種英文陳洙4種考據丁樹棠1種化學范熙府7種農學工藝馮國士1種軍事華衡芳10種數學、船政黃致堯1種法語潘松5種政史王季烈2種物理學、曲壇A．推動了近代工業(yè)的發(fā)展 B．教育體系比較完善C．譯員主體為士大夫階層 D．選人重視專業(yè)素養(yǎng)8．為預測尼羅河的泛濫時間，古代埃及形成了最早的天文學；在公元前4241年，古代埃及有了太陽歷；為測量土地、修建溝渠、修筑堤壩和橋梁，古代埃及還形成了最早的幾何學、水利學。這說明古代埃及的科技（）A．注重實用 B．體系較為完備 C．重視經驗 D．以理論為先導9．印第安人以太陽神金字塔為代表的建筑藝術，讓人驚嘆不已，是世界建筑藝術史上的一朵奇葩；以鷹羽冠為代表的民族服飾，色彩鮮艷、做工精巧，為世界民族文化增添了一道亮麗的色彩。對此理解正確的是A．印第安人為世界文化做出了重要貢獻B．印第安人積極借鑒其他文化的成就C．印第安文化深刻影響了世界發(fā)展趨勢D．印第安文化是世界上最輝煌的文化10．有學者指出，伴隨哥倫布“發(fā)現新大陸”而來的征服戰(zhàn)爭及殖民統(tǒng)治，拉美土著人口瀕于滅種，并引發(fā)了流向拉美地區(qū)的國際人口遷移浪潮。這一遷移潮流（）A．推動了不同種族的交融 B．阻礙了美洲的社會進步C．削弱了歐洲文化的影響 D．源于歐洲工業(yè)革命要求11．《漢書·張騫傳》記載，元狩四年張騫出使西域時，漢武帝批準帶“牛羊以萬數，赍金幣帛直數千巨萬”?！逗鬂h書·西域傳》記載“（永元）六年，班超復擊破焉者，于是五十余國悉納質內屬。其條支、安息諸國至于海瀕四萬里外，皆重譯貢獻”。由此可知，兩漢時A．政府保證絲路暢通 B．外貿以西北絲路為主C．政府推動絲路交流 D．中外經貿往來頻繁12．世界貿易組織允許發(fā)展中成員方用較長的時間履行其義務，或者可以有較長的過渡期。如在農產品關稅削減上，規(guī)定發(fā)達國家在6年內要使關稅減低43%，而發(fā)展中成員方可在10年內使關稅降低23%。這說明世界貿易組織（）A．損害了發(fā)達國家的利益 B．遵循共同而有區(qū)別的原則C．滿足了發(fā)展中成員方需求 D．由發(fā)展中成員方制定規(guī)則13．亞歷山大東征后形成的亞歷山大帝國吸納了當時人類的大部分主要文化-波斯文化、埃及文化、猶太文化，甚至印度文化。這說明亞歷山大東征（）A．促進了希臘化世界的形成 B．擴展了亞歷山大帝國版圖C．促使希臘文化中心的東移 D．推動了不同文化的交流14．第一次世界大戰(zhàn)中，英國將其殖民地印度的士兵，法國將其北非殖民地阿爾及利亞、突尼斯和摩洛哥的士兵，大量投入戰(zhàn)場。正是在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，殖民地人民認識到，白人不是天命所注定的、應當統(tǒng)治有色人種的種族。這說明第一次世界大戰(zhàn)A．推動了殖民地的民族解放運動 B．改變了世界各國力量的對比C．促進了殖民地民族意識的覺醒 D．導致世界殖民體系開始解體15．1999年版的《實施保護世界遺產公約操作指南》第一條明確指出，文化遺產和自然遺產不僅屬于每個國家，而且屬于人類。它們是人類的無價且不可替代的財富，它們的損失也是世界所有民族的損失。這說明文化遺產和自然遺產A．當前遭到了巨大損毀 B．對文化的傳承具有重大意義C．具有突出的普遍價值 D．是研究古代文化的重要見證二、非選擇題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代都城一般分布在經濟發(fā)達、交通方便的區(qū)域，以便其居住者取得所需要的糧食和物資，下面是我國古代部分都城的城市布局示意圖。漢都長安唐都長安材料二中國古代六大古都及其當時的朝代、名稱一覽表六天古都當時的朝代、名稱西安（西周）鎬京、（西漢、北周、隋唐）長安洛陽（東周）洛邑、（東漢、曹魏、西晉、北魏）洛陽開封（后梁）開封府、（后晉、后漢、后周、北宋）東京北京（燕國）薊、（金）中都、（元）大都、（明、清）北京南京（東吳）建業(yè)、（東晉、南朝）建康、（明）應天府杭州（吳越）杭州、（南宋）臨安（1）根據材料一并結合所學知識，概括漢唐時期都城布局的特點。（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出中國古代都城分布的主要區(qū)域并分析其原因。17．閱讀材料，完成下列要求。材料：不同的地理環(huán)境，形成了不同人群的不同生活方式與思想觀念，地理障礙對文化的傳播有很大的影響，使中國不同地區(qū)受外來文化影響的程度各不相同，但地理環(huán)境對開放與封閉的影響是相對的，不存在絕對的開放或封閉的地理環(huán)境。總之，中國遼闊的疆域，復雜的地形，多樣的氣候對中國傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性、延續(xù)性、獨立性與保守性特征的形成起了重要作用，換句話說沒這種獨特的地理環(huán)境，中國傳統(tǒng)文化便不可能產生。――摘編自劉婷《淺談地理環(huán)境對中國文化的影響》根據材料并結合所學知識，就“地理環(huán)境對中國文化特征形成”影響加以闡述。（要求：自擬標題，史論結合，論證充分，邏輯嚴密。）18．閱讀材料，完成下列要求。材料―（19世紀末以來）四種災禍——貧窮、軍國主義、宗教迫害和政治上的專制——在不同程度上是意大利人、斯拉夫人和猶太人愿意乘船長途旅行到新世界來的原因。不過所有權威人士都認為，一些吸引移民到美國的力量，如新機會的誘惑力、輪船公司的宣傳和征募經紀人騙人的鬼話，比起把他們從故鄉(xiāng)驅趕出來的力量，更加具有信服力。而且，新移民中的大多數，或者是直接響應美國對不熟練勞工的需要而來的，或者是受到與鐵路和工業(yè)雇主配合密切的職業(yè)介紹所經紀人鼓勵前來的?！幾园⑸ち挚说取兑痪拧稹鹉暌詠淼拿绹贰凡牧隙靶乱泼瘛敝兄挥泻苌贁等ツ喜扛髦?，他們中的大多數定居在紐約、芝加哥和底特律等一些大城市，這是因為大城市工廠林立、商業(yè)發(fā)達，就業(yè)機會多，而且他們在民族聚居區(qū)里有不少親友和同胞，這些都有助于他們謀求生計和適應新的環(huán)境。這些不同民族聚居區(qū)儼然大城市里的小城鎮(zhèn)，因此有許多美國學者把它們稱作“被包圍的飛地”，比如當今紐約市里仍存在的“小意大利區(qū)”“猶太人區(qū)”“斯洛伐克人區(qū)”等就是延續(xù)下來的“飛地”的例證。因此，這批在大城市定居的“新移民”，既沒有與土生的美國人融合在一起，也與其他民族聚居區(qū)彼此隔離，不大往來?！幾酝.本內特《美國通史》（1）據材料一并結合所學知識，指出19世紀末以來歐洲人移民北美的原因。（2）據材料二，概括美國新移民分布特點，并結合所學知識分析其產生的影響。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一到了波旁王朝亨利四世和路易十三統(tǒng)治時期，崇尚優(yōu)雅文化的精神在宮廷中不再時興。于是，文化聚會的場所開始向巴黎轉移。巴黎最早的名流圈出現在廷臣的府邸，之后又逐漸從廷臣的府邸擴展到金融家的豪宅。沙龍興起的一個重要原因是，法國文化此時正處在逐漸形成精致優(yōu)雅的法蘭西特色的關鍵時期。伊拉斯謨的《論男孩的禮貌教育》在17世紀被譯為法文《孩子的道德文明》，其他與文明相關的一系列詞匯，如“文雅”“審慎”“禮貌”“禮節(jié)”“謙恭”等，也在17世紀初的文獻中頻繁出現。在沙龍里，人們寫詩、排練戲劇、談論西塞羅（古羅馬哲學家）等人，也討論最新上演的劇目或者新近出版的小說，以及最近的科學發(fā)現?！幾詼珪匝唷渡鐣幕芬曇跋碌?7世紀法國沙龍女性》材料二最早把西式沙龍移植到中國的是清末來華的洋人。后來，教會大學