【+高中語(yǔ)文++】《歸園田居（其一）》課件++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

進(jìn)退皆人生，吾心即歸途陶淵明，字元亮，又名

，自號(hào)

，私謚

，世稱

，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。

末期詩(shī)人、辭賦家、散文家。

詩(shī)派的鼻祖。代表作品有

、

等。他是中國(guó)第一位

詩(shī)人。詩(shī)歌大多描寫

風(fēng)光，風(fēng)格

。田園詩(shī)取材于

，語(yǔ)言

。潛靖節(jié)先生五柳先生東晉《桃花源記》田園清新、樸素、率真、自然田園田園生活平淡自然、樸實(shí)讀作者——知人論世田園靖節(jié)《歸園田居·其三》二、相關(guān)知識(shí)——「作者介紹」陶淵明（365—427年）其《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》、《移居》等詩(shī)賦，描繪山水田園的自然風(fēng)景，真誠(chéng)地歌頌了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，贊美了淳樸的農(nóng)村生活，并隱寓著對(duì)腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡與不愿同流合污的精神，但也有一些“人生無(wú)?！薄ⅰ皹?lè)天安命”的消極思想。其《讀山海經(jīng)》、《詠荊軻》、《述酒》、《贈(zèng)羊長(zhǎng)史》、《擬古》、《飲酒》、《感士不遇賦》等詩(shī)賦，表現(xiàn)了詩(shī)人“大濟(jì)蒼生”的政治理想和當(dāng)時(shí)“大偽斯興”的士族社會(huì)的矛盾，抨擊了當(dāng)時(shí)政治的黑暗與統(tǒng)治者的殘暴，抒寫了詩(shī)人的悲憤之情與“金剛怒目”式的抗?fàn)帯６?、相關(guān)知識(shí)——「作者介紹」田園詩(shī)人隱逸詩(shī)人五柳先生靖節(jié)先生（開創(chuàng)田園詩(shī)）（41歲歸隱田園）（自號(hào)，門前五棵柳）（謚號(hào)）早年“大濟(jì)蒼生”中年“誤入歧途”晚年“歸隱田園”《歸園田居》共五首，描繪了田園風(fēng)光及農(nóng)村生活，抒發(fā)了歸隱后的愉悅心情。也曾豪氣干云，志逸四?！皯浳疑賶褧r(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！薄峨s詩(shī)》其五“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。”——《讀山海經(jīng)》其十“君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。飲餞易水上······羽奏壯士驚。一去知不歸，且有后世名?！薄对伹G軻》少年罕人事，游好在六經(jīng)。

——《飲酒?十六》少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游。

——《讀山海經(jīng)》“陶淵明雖然是一個(gè)本性恬靜的人，但畢竟也像封建時(shí)代許多士大夫一樣，懷有建功立業(yè)大濟(jì)蒼生的壯志?！薄婿短諟Y明與晉宋之際的政治風(fēng)云》也曾十愿十悲，憂思徘徊欲自往以結(jié)誓，懼冒禮之為愆；待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚(yáng)；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝！愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見求！愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節(jié)，空委棄于床前！愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時(shí)而不同！愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂(lè)極以哀來(lái)，終推我而輟音！——《閑情賦》（節(jié)選）終究歸去來(lái)兮，酒菊自在“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微?！ぁぁぁぁぁど迫f(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？”——《歸去來(lái)兮辭》（節(jié)選）“歸園田居”意思是回到田園中生活，詩(shī)歌描寫了詩(shī)人由官場(chǎng)回歸田園后閑適恬淡的生活及樂(lè)趣?！捌湟弧闭n文選的是第一首。二、相關(guān)知識(shí)——「題目解說(shuō)」題目解說(shuō)寫作背景陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭，由于其儒道思想的矛盾性，他時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。義熙元年（405）八月，陶淵明出任彭澤縣令。當(dāng)時(shí)東晉政治日益腐敗，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾十分尖銳，權(quán)力斗爭(zhēng)激烈，他的抱負(fù)不得施展，又不肯與當(dāng)時(shí)的社會(huì)同流合污。于是在任八十余天就辭官歸田，從此與官場(chǎng)決裂，終老田園。二、相關(guān)知識(shí)——「寫作背景」寫作背景二、相關(guān)知識(shí)——「寫作背景」在奔波勞累的仕宦生活中，他時(shí)常覺(jué)得不適和厭倦，情不自禁地懷念起往日讀書、閑居的鄉(xiāng)村田園生活，對(duì)自己違背本性、汲汲求仕的行為產(chǎn)生懷疑，甚至后悔的念頭也冒了出來(lái)。而當(dāng)脫離了官場(chǎng)，回到家中親自參加耕種和收獲時(shí)，他感到無(wú)限欣悅。詩(shī)歌《歸園田居（其一）》，真實(shí)地記錄了他的這一思想變化。不為五斗米折腰

陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。在那年冬天，潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，潯陽(yáng)郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。

這次派來(lái)的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來(lái)見他。陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)，對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動(dòng)身。

不料縣吏攔住陶淵明說(shuō)：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會(huì)對(duì)大人不利的！”這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長(zhǎng)嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”說(shuō)罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。

晉陶淵明田園詩(shī)南朝·宋謝靈運(yùn)山水詩(shī)唐王維孟浩然山水田園詩(shī)山水田園詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)02文學(xué)常識(shí)田園詩(shī)派田園詩(shī)派是我國(guó)古代詩(shī)歌流派中重要的一支，陶淵明是重要代表人物。他的田園詩(shī)大部分取材于田園生活，有的接近口語(yǔ)，有的近似歌謠，抒發(fā)了熱愛躬耕生活之情；語(yǔ)言平淡自然，給人一種清新、靜謐、悠閑、淳美的感受。陶淵明之后，田園詩(shī)不斷發(fā)展，到唐代形成了山水田園詩(shī)派。這一派別的詩(shī)歌總體以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。王維、孟浩然是其代表人物。二、相關(guān)知識(shí)——「資料鏈接」三、誦讀感知àizhuō少無(wú)／適俗韻，性本／愛丘山。誤落／塵網(wǎng)中，一去／三十年。羈鳥／戀舊林，池魚／思故淵。開荒／南野際，守拙／歸園田。方宅／十余畝，草屋／八九間。榆柳／蔭后檐，桃李／羅堂前。曖曖／遠(yuǎn)人村，依依／墟里煙。狗吠／深巷中，雞鳴／桑樹顛。戶庭／無(wú)塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復(fù)得／返自然。yìn朗讀課文《歸園田居（其一)》／陶淵明jīfán蔭：[yìn]1.沒(méi)有陽(yáng)光；又涼又潮：地窖很～。2.遮蔽：～覆。3.古指因父祖有功，子孫得到官爵或特權(quán)。4.庇護(hù)：～庇。[yīn]1.月亮：太～。2.天空有云不見陽(yáng)光或星、月：～天。3.暗。4.陽(yáng)光不能直接照到的地方：背～。5.不露出來(lái)的；凹進(jìn)的。與“陽(yáng)”相對(duì)：～溝?！摹?.不光明的；詭詐的：～謀?！U(xiǎn)。7.跟死人或鬼神有關(guān)的：～間。8.中國(guó)古代哲學(xué)概念。與“陽(yáng)”相對(duì)。思考1:

這個(gè)標(biāo)題告訴了我們哪些信息?哪個(gè)字是題眼?1、從何而歸?2、為何而歸?3、歸向何處?4、歸去如何?探究、合作少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。適俗：適應(yīng)世俗。韻：氣質(zhì)，情致。丘山：指山林。塵網(wǎng)：指世俗的種種束縛。羈鳥：被關(guān)在籠中的鳥。羈，約束。南野：南面的田野。守拙：持守愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭(zhēng)名利。少年時(shí)就沒(méi)有適應(yīng)世俗的氣質(zhì)，天性原本熱愛山林。誤落在世俗的種種束縛中，一轉(zhuǎn)眼就是三十年。被關(guān)在籠中的鳥留戀生活過(guò)的樹林，養(yǎng)在池里的魚思念遨游過(guò)的深潭。我在南面的田野邊開墾荒地，持守愚拙的本性，回鄉(xiāng)過(guò)田園生活。四、理解詩(shī)意【翻譯】【注釋】第一部分少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。思考1：開頭兩句有什么作用？開頭兩句一個(gè)“無(wú)”字，一個(gè)“愛”字，表露了詩(shī)人的愛憎感情和清高孤傲的性格，為全詩(shī)定下了感情基調(diào)。第一部分四、理解詩(shī)意少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。思考2：試賞析“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”兩句。“誤落”一詞，作者出于種種原因，違背自身的“本性”，走上做官的這條歧路，心中充滿辛酸和悔恨。是作者對(duì)自己前半生的搖擺、癡迷的深沉的懺悔，又是詩(shī)人對(duì)“塵網(wǎng)”般的勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端蔑視和厭惡。“誤”字顯示了詩(shī)人的悔恨之深，“三十年”寫時(shí)間之久，夸大了數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。。第一層四、理解詩(shī)意少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。思考3：“開荒南野際，守拙歸園田”是如何表現(xiàn)詩(shī)人情感的？這兩句是過(guò)渡句?！笆刈練w園田”點(diǎn)明了題目，是全詩(shī)的主旨句?！笆刈尽笔菍?duì)“適俗”而言的，從中反映了詩(shī)人對(duì)爾虞我詐的官場(chǎng)生活的厭惡。第一部分四、理解詩(shī)意為什么要“守拙”？遠(yuǎn)離官場(chǎng)中的勾心斗角、爾虞我詐，保持自己高尚的節(jié)操和自由的品性保持精神上的自由和獨(dú)立方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。方：四周圍繞。曖曖：迷蒙隱約的樣子。依依：隱約的樣子。墟里：指村落。顛：頂端。戶庭：門戶庭院。塵雜：指世俗的繁雜瑣事。虛室：靜室。余閑：余暇，空閑。樊籠：關(guān)鳥獸的籠子。宅子四周圍繞十幾畝地，還有茅草小屋八九間。榆樹柳樹遮蓋著后檐，桃樹李樹排列在堂前。隱隱可見遠(yuǎn)處的村莊，依稀可見村落輕柔飄升的炊煙。狗在深巷中叫，雞在桑樹上打鳴。門戶庭院里沒(méi)有世俗的繁瑣雜事，靜室里自有余暇。長(zhǎng)久困守在束縛本性的俗世里的我啊，又能返回自然了?！痉g】【注釋】第二部分四、理解詩(shī)意詩(shī)人描寫到了哪些田園景色？是如何描繪的？這些田園景色有什么特點(diǎn)？方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴視聽靜動(dòng)白描襯語(yǔ)言清新質(zhì)樸恬淡、清幽的環(huán)境對(duì)田園生活的熱愛白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”?！鞍酌琛弊鳛橐环N表現(xiàn)方法，是指用極簡(jiǎn)省的語(yǔ)言，不加烘托地描摹人或景物的特征，反映作者的感情。白描

晉宋間詩(shī)，以俳偶雕刻為工；靖節(jié)則真率自然，傾倒所有，當(dāng)時(shí)人初不知尚也。”“靖節(jié)詩(shī)直寫己懷，自然成文?！碧攸c(diǎn)：不寫背景、不求細(xì)致、不尚華麗。

描寫景物，不尚華麗，務(wù)求樸實(shí)。

如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。詩(shī)人連用九個(gè)名詞，分別描繪了“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”九個(gè)意象，成一幅蒼涼寂寥的秋景圖，表現(xiàn)出濃烈的思鄉(xiāng)之情。盡管作者不著一個(gè)哀字，但是悠悠哀愁在這樣蕭瑟蒼涼的暮景中盡露無(wú)遺。

再如魯迅《故鄉(xiāng)》的開頭：“時(shí)候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，幾筆勾勒，不但將故鄉(xiāng)的深冬陰晦天色籠罩的原野，盡收筆底；而且字里行間，表露了蘊(yùn)含在作者內(nèi)心深處的深沉的悲涼。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。——張岱《湖心亭看雪》文中的白描抓住了景物的突出特征來(lái)寫，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒高度抽象、概括，描繪了雪后西湖凝靜清絕的景象。

白描原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法，特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條勾勒畫面。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)手法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。

工筆指對(duì)事物進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。在文學(xué)作品中，工筆通常是用整細(xì)密的筆法來(lái)描繪事物，使人或景物的形象逼真。VS①“畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”()②微風(fēng)早經(jīng)停息了;枯草支支直立,有如銅絲。()③那烏鴉在筆直的樹枝間,縮著頭,鐵鑄一般站著。()④桃樹、杏樹、梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟兒。紅的像火,粉的像霞,白的像雪。()⑤兩岸連山()⑥穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗()⑦大聲如雷霆。震撼激射,吞天沃日,勢(shì)極豪雄()⑧看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道‘噫！好了！我中了！’()⑨一雙丹鳳三角眼,兩彎柳月吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞。()××××√√√×ד樊籠”在這里比喻官場(chǎng)生活，即上文的“塵網(wǎng)”。這兩句運(yùn)用比喻的修辭手法，呼應(yīng)了開頭，表現(xiàn)了詩(shī)人脫離官場(chǎng)后的愉悅和歡喜之情。久在樊籠里，復(fù)得返自然。第二部分思考5：最后兩句運(yùn)用了什么修辭？表現(xiàn)了什么情感？四、理解詩(shī)意如何理解“自然”？表層含義：自然環(huán)境深層含義：順應(yīng)本性的生活，返璞歸真1.《歸園田居（其一）》中的意象呈組狀排列，可以分為兩組，這兩組意象有什么作用呢？請(qǐng)加以分析。第一組大致可歸納為“塵網(wǎng)、樊籠、羈鳥、池魚、舊林、故淵”，這一組意象所對(duì)應(yīng)的情境是在如“塵網(wǎng)”和“樊籠”里久待的詩(shī)人就是那被束縛的鳥兒和魚兒，想回到廣闊無(wú)邊的森林和河流中去。詩(shī)人通過(guò)這組意象表現(xiàn)了自己厭惡官場(chǎng)，回歸自然的迫切心情。第二組意象則是“方宅、草屋、榆柳、桃李、村、煙、狗吠、雞鳴”等，這組意象構(gòu)成了這幅農(nóng)家田園生活圖的主體。五、深入探究作用：兩組意象疊加，凸顯了意境。不愿與世俗同流合污的詩(shī)人，在脫離黑暗復(fù)雜的官場(chǎng)后，愜意地享受起了清貧但純粹自然的田園生活。短短幾行詩(shī)，幾個(gè)簡(jiǎn)約意象，就將詩(shī)人心中的愉悅和清新描寫得自然美好、情真意切；也表現(xiàn)了詩(shī)人高潔、率真的人格品質(zhì)。五、深入探究2.“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”，描繪了一幅樸素自然、清新恬淡的“村居圖”。請(qǐng)反復(fù)誦讀，以表格的形式梳理并賞析。描寫特色詩(shī)句賞析縱橫交錯(cuò)榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。寫出了村居環(huán)境的層次美。遠(yuǎn)近結(jié)合近：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。遠(yuǎn)：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。近景于自然平淡之中顯出恬靜幽美，遠(yuǎn)景顯示出安詳、舒緩、柔和。勾勒出村居圖的淳樸、寧?kù)o，寄托了詩(shī)人美好的情操和快慰的心情。動(dòng)靜結(jié)合靜：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。動(dòng)：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。在靜止的畫面中多了許多動(dòng)感，讓這幅鄉(xiāng)居圖頓時(shí)生動(dòng)活潑起來(lái)。聲色并列狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。寫出了村居環(huán)境濃郁的生活氣息。五、深入探究3.本詩(shī)描寫的農(nóng)村景象實(shí)際很普通，為什么在詩(shī)人筆下顯得那么美？詩(shī)人熱愛鄉(xiāng)村生活、田園風(fēng)光，尤其是在對(duì)官場(chǎng)生活產(chǎn)生了反感，徹底逃離它之后，更增添了對(duì)田園生活的熱愛之情。從詩(shī)中的描寫可以感覺(jué)到詩(shī)人內(nèi)心的閑適、自在、喜悅。他把平常的鄉(xiāng)村景物饒有興致地寫入詩(shī)中，使這些景物與他的感情相互交融，相互生發(fā)，構(gòu)成一個(gè)完整的詩(shī)境。所以，我們讀起來(lái)，也會(huì)覺(jué)得其中蘊(yùn)含著盎然的詩(shī)意，普通的景物也具有美感。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語(yǔ)調(diào)輕快活潑，“蔭”“羅”的使用，更讓人體會(huì)到“柳”“桃李”似乎是含情的。五、深入探究整首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡對(duì)田園生活的由衷喜愛對(duì)回歸田園的欣喜愉悅返璞歸真（【解釋】：去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來(lái)的自然狀態(tài)。同“返樸歸真”。

）

這種生活方式第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。

這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。主題歸納在這首詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)敘述平生志趣和描寫田園生活，表現(xiàn)了對(duì)仕途生涯的厭惡和擺脫塵網(wǎng)的快慰，抒發(fā)了對(duì)田園生活的熱愛之情。五、深入探究探討：陶淵明的歸隱是積極的還是消極的？六、拓展延伸（可從社會(huì)責(zé)任感、個(gè)人追求、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境等角度思考）六、拓展延伸從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看,陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣，是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義?！笆琅c我而相違,復(fù)駕言兮焉求？”辭官歸隱是陶淵明在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下,積極地參加社會(huì)活動(dòng)。成因分析：陶淵明兼有“儒”“道”兩派思想。儒家主張積極入世、大濟(jì)蒼生，這曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟已往之不諫”，改“心為形役”為“形為心役”，找到了真正的自我——率性自然。課堂結(jié)語(yǔ)：同學(xué)們，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。希望大家都能遵循自