101《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)高中語文必修上冊(cè)

授課題目：《勸學(xué)》教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能目標(biāo)學(xué)生能夠理解文中重要的文言實(shí)詞、虛詞和句式，如“勸”“絕”“假”等實(shí)詞，“而”“于”等虛詞，以及定語后置句等句式，準(zhǔn)確流暢地翻譯全文。掌握本文以喻代議、寓議于喻的論證方法，體會(huì)比喻論證的妙處，學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻進(jìn)行說理。積累文中的名言警句，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”“鍥而不舍，金石可鏤”等，能夠在寫作和口語表達(dá)中恰當(dāng)引用。過程與方法目標(biāo)通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感，感受文言文的語言之美和韻律之美，初步掌握誦讀文言文的技巧。借助文本分析和小組討論，深入理解文章的論證思路和結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)邏輯思維能力和合作探究精神。學(xué)習(xí)作者從不同角度設(shè)喻闡述道理的方法，提高分析問題和解決問題的能力，學(xué)會(huì)多角度思考問題。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)領(lǐng)悟文章中所蘊(yùn)含的學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法等哲理，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和積極進(jìn)取的精神。培養(yǎng)學(xué)生持之以恒、專心致志的學(xué)習(xí)品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀和人生觀。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)理解文中的文言字詞和句式，尤其是重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義和用法，確保準(zhǔn)確翻譯課文。把握文章的比喻論證手法，分析各個(gè)比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系，理解作者如何通過比喻層層深入地闡述學(xué)習(xí)的道理。領(lǐng)會(huì)文章所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度等核心觀點(diǎn)，如積累、堅(jiān)持、專一的重要性。教學(xué)難點(diǎn)深入體會(huì)荀子在文中所表達(dá)的思想內(nèi)涵，理解其對(duì)人性和學(xué)習(xí)關(guān)系的獨(dú)特見解，即通過后天學(xué)習(xí)改變?nèi)诵缘挠^點(diǎn)。理解文章中一些較為抽象的比喻所蘊(yùn)含的深意，如“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”所傳達(dá)的學(xué)習(xí)要專一的深刻哲理，并能將其與現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀念相結(jié)合。教學(xué)引入同學(xué)們，在我們的生活中，常常會(huì)聽到這樣的話：“少壯不努力，老大徒傷悲。”學(xué)習(xí)對(duì)于我們每個(gè)人來說都是至關(guān)重要的。古往今來，無數(shù)的仁人志士都在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的意義。今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于學(xué)習(xí)的經(jīng)典文章——《勸學(xué)》，它是戰(zhàn)國時(shí)期荀子的佳作。在這篇文章里，荀子將會(huì)用他獨(dú)特的智慧和精彩的論述，告訴我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)，以及如何學(xué)習(xí)。讓我們一同走進(jìn)《勸學(xué)》的世界，去探尋學(xué)習(xí)的奧秘。教學(xué)內(nèi)容與設(shè)計(jì)一、知人論世荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。他是著名的思想家、文學(xué)家、政治家，儒家學(xué)派的代表人物之一，但他的思想又對(duì)儒家思想有所發(fā)展和創(chuàng)新，提出了“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天教育和環(huán)境對(duì)人的影響。荀子曾在齊國的稷下學(xué)宮講學(xué)，三次擔(dān)任學(xué)宮祭酒，其學(xué)問淵博，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的著作《荀子》一書，內(nèi)容豐富，涵蓋了哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)等多個(gè)方面，其中的文章大多邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，善用比喻和排比等修辭手法，《勸學(xué)》便是其中極具代表性的一篇，集中體現(xiàn)了他的教育思想和學(xué)習(xí)理念。二、新知講解《荀子》《荀子》是荀子及其弟子所著的一部儒家經(jīng)典著作。它在儒家思想的傳承和發(fā)展中有著重要的地位，不僅對(duì)先秦諸子的思想進(jìn)行了批判和總結(jié)，還提出了許多獨(dú)特的見解和理論。全書共三十二篇，其文章風(fēng)格雄渾壯闊，說理透徹，具有很高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值?！皠瘛钡暮x：在文中，“勸”是“鼓勵(lì)、勸勉”的意思，與我們現(xiàn)代漢語中“勸說”的含義有所不同。這篇文章以“勸學(xué)”為題，旨在強(qiáng)調(diào)通過各種方式鼓勵(lì)人們積極學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展的重要性。三、創(chuàng)作背景戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)處于大變革、大動(dòng)蕩之中，各種思想流派相互爭(zhēng)鳴。在這樣的時(shí)代背景下，教育和人才的培養(yǎng)顯得尤為重要。荀子作為儒家學(xué)派的代表人物，他深知學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)人和國家的意義。他認(rèn)為，人性本惡，需要通過后天的學(xué)習(xí)和教育來改變和完善。因此，他創(chuàng)作了《勸學(xué)》這篇文章，旨在勸勉人們勤奮學(xué)習(xí)，通過不斷地積累知識(shí)、培養(yǎng)品德，來提升自己，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化，同時(shí)也為了弘揚(yáng)儒家的教育思想，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展。四、整體感知1.字音糾正跬（kuǐ）步：“跬”字不要誤讀為“guī”，它表示半步，在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要注重積累，從點(diǎn)滴做起。鍥（qiè）而不舍：“鍥”字意為雕刻，讀音要準(zhǔn)確，此詞體現(xiàn)了學(xué)習(xí)應(yīng)有的堅(jiān)持精神。金石可鏤（lòu）：“鏤”字指雕刻，注意與“漏”字讀音區(qū)分，該詞與“鍥而不舍”一起，形象地說明了只要堅(jiān)持就能取得成功的道理。2.觀看朗誦視頻3.學(xué)生展示五、走進(jìn)文本（一）第一節(jié)原文：“君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！敝攸c(diǎn)字詞：已：停止。青：靛青。藍(lán)：蓼藍(lán)，一種草名。中繩：合乎拉直的墨線。輮：通“煣”，用火烤使木條彎曲。規(guī)：圓規(guī)。有：通“又”。槁暴：曬干。挺：挺直。金：金屬制的刀劍等。礪：磨刀石。參省：檢查，反省。知：通“智”，智慧。賞析：文章開篇提出“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)不斷的過程。接著以“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”為喻，說明通過學(xué)習(xí)可以超越自我，后學(xué)可以勝過前輩?！澳局敝欣K，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”則表明事物經(jīng)過人為的改造可以發(fā)生根本性的變化，就如同人通過學(xué)習(xí)可以改變自己。“木受繩則直，金就礪則利”進(jìn)一步比喻學(xué)習(xí)能使人得到磨礪和提升。最后指出君子通過廣泛學(xué)習(xí)并每日反省自己，就能智慧明達(dá)且行為無過錯(cuò)，將學(xué)習(xí)與個(gè)人的品德修養(yǎng)和智慧增長緊密聯(lián)系起來，為下文進(jìn)一步闡述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度奠定了基礎(chǔ)。（二）第二節(jié)原文：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！敝攸c(diǎn)字詞：須臾：片刻。跂：提起腳后跟。疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大。彰：清楚。假：借助。輿馬：車馬。利足：腳步快。致：達(dá)到。舟楫：船槳。能水：善于游泳。絕：橫渡。生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。賞析：這一節(jié)主要論述學(xué)習(xí)的方法——善于借助外物。作者先以“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)，直觀地展示了學(xué)習(xí)的重要性和高效性。然后通過“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”等一系列比喻，形象地說明了借助外物能讓我們?nèi)〉酶玫膶W(xué)習(xí)效果和更大的成就。最后得出“君子生非異也，善假于物也”的結(jié)論，指出君子與常人的資質(zhì)并無本質(zhì)區(qū)別，關(guān)鍵在于能否善于利用外界條件來幫助自己學(xué)習(xí)和進(jìn)步，鼓勵(lì)人們要善于發(fā)現(xiàn)和利用身邊的學(xué)習(xí)資源。（三）第三節(jié)原文：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！敝攸c(diǎn)字詞：興：興起。焉：兼詞，于此。淵：深水。神明：精神和智慧。得：獲得。備：具備。跬步：半步。無以：沒有用來……的（辦法）。騏驥：駿馬。駑馬：劣馬。駕：馬拉車一天所走的路程叫“一駕”。舍：放棄。鍥：雕刻。鏤：雕刻。跪：蟹腿。螯：蟹鉗。躁：浮躁。賞析：此節(jié)著重闡述學(xué)習(xí)要注重積累、堅(jiān)持不懈和專心致志?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”以積土成山、積水成淵類比積善成德，說明積累的重要性，只有不斷積累知識(shí)和品德，才能達(dá)到更高的境界?！肮什环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)積累要從點(diǎn)滴做起?！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”通過駿馬與劣馬、朽木與金石的對(duì)比，突出了堅(jiān)持的力量，無論天賦高低，只要堅(jiān)持就能取得成功。最后以“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”為喻，鮮明地對(duì)比了蚯蚓的專心和螃蟹的浮躁，深刻地闡述了學(xué)習(xí)要專心致志的道理，只有心無旁騖，才能在學(xué)習(xí)上有所成就。六、回顧與總結(jié)①層次結(jié)構(gòu)分析第一層（第一節(jié)）：文章的開頭部分，提出“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn)，然后從學(xué)習(xí)的意義角度展開論述。通過多個(gè)比喻，如青與藍(lán)、冰與水、木與輪等，闡述了學(xué)習(xí)可以使人得到提升和改變，最后說明君子通過學(xué)習(xí)和反省能夠達(dá)到智慧明達(dá)、行為無過的境界，為下文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度做了鋪墊。第二層（第二節(jié)）：承接上文，重點(diǎn)論述學(xué)習(xí)的方法——善假于物。先通過對(duì)比思考與學(xué)習(xí)、跂望與登高的效果，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，接著用登高招、順風(fēng)呼、假輿馬、假舟楫等比喻，詳細(xì)闡述了借助外物能拓展學(xué)習(xí)視野、提高學(xué)習(xí)效率、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的道理，得出君子善于借助外物的結(jié)論。第三層（第三節(jié)）：進(jìn)一步深入探討學(xué)習(xí)的要點(diǎn)，包括積累、堅(jiān)持和專心。以積土成山、積水成淵類比積善成德，說明積累的重要性；以騏驥與駑馬、朽木與金石的對(duì)比，突出堅(jiān)持的作用；以蚯蚓和螃蟹的不同習(xí)性，強(qiáng)調(diào)專心的必要，全面而深入地闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法，使文章的論證更加完整和系統(tǒng)。②主旨總結(jié)《勸學(xué)》的主旨在于勸勉人們重視學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，具有極其重要的意義。文章通過豐富多樣的比喻論證，闡述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。學(xué)習(xí)的方法包括善于借助外物，如借助書籍、師長、環(huán)境等資源來提升自己；學(xué)習(xí)的態(tài)度則要注重積累，從點(diǎn)滴知識(shí)開始積累，積少成多，還要堅(jiān)持不懈，不因困難而放棄，以及專心致志，排除外界干擾，集中精力于學(xué)習(xí)之上。荀子認(rèn)為，通過后天的學(xué)習(xí)，人們可以改變自身的不足，提升自己的品德和智慧，最終達(dá)到一種理想的境界，即具備圣心，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和完善，同時(shí)也能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變革，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。③藝術(shù)手法比喻論證：文章大量運(yùn)用比喻論證，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)”等，將抽象的學(xué)習(xí)道理用具體的事物比喻，使深?yuàn)W的道理變得通俗易懂，生動(dòng)形象地說明了學(xué)習(xí)的意義、方法和態(tài)度，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力，讓讀者更容易接受作者的觀點(diǎn)。對(duì)比論證：多處采用對(duì)比論證手法，如“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”等，通過對(duì)比，鮮明地突出了學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)、堅(jiān)持與放棄、專心與浮躁之間的差異和后果，從而更加強(qiáng)化了作者所倡導(dǎo)的正確的學(xué)習(xí)理念和態(tài)度。排比句式：文中運(yùn)用了不少排比句式，如“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”等，使文章句式整齊，節(jié)奏明快，增強(qiáng)了