2024屆高三年級(jí)下冊(cè)二模語(yǔ)文試題（原卷版+解析版）

2024屆高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試題（原卷版+解析版）

2024屆四川省資陽(yáng)市高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試題

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

藝術(shù)至境是指文學(xué)創(chuàng)作的最高境界的追求。不同的文學(xué)類型有不

同的藝術(shù)至境追求。一般而言，浪漫主義類型的作品追求意境的營(yíng)構(gòu),

象征主義類型的作品追求意象的呈現(xiàn)，而現(xiàn)實(shí)主義的作品則追求典型

的創(chuàng)造。人類通過(guò)這三足鼎立的藝術(shù)至境的追求，實(shí)現(xiàn)人類自身心理

功能知、情、意在文學(xué)上充分的表達(dá)。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)通過(guò)文學(xué)典型形

象的創(chuàng)造，使人類的“知"（認(rèn)識(shí)）的心理功能在文學(xué)上放出異彩。

沒(méi)有一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家能不通過(guò)典型形象的創(chuàng)造而在文學(xué)史

上占有一席之地。莎士比亞的哈姆雷特，笛福的魯濱遜，塞萬(wàn)提斯的

堂吉訶德，巴爾扎克的葛朗臺(tái)，托爾斯泰的安娜?卡列尼娜，羅貫中

的劉備、孔明、張飛，施耐庵的宋江、李逵、魯智深、林沖，曹雪芹

的賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳，魯迅的阿Q,這些人物的名字

成為社會(huì)生活中的“共名”而家喻戶曉，一代又一代流傳下去?，F(xiàn)實(shí)

主義若是不能創(chuàng)造程度不同的典型人物也就不是充分的現(xiàn)實(shí)主義了。

那么，什么是典型呢？過(guò)去有許多討論。

有的說(shuō)，典型是個(gè)性與共性的統(tǒng)一；有的說(shuō)，典型是偶然性與必

然性的統(tǒng)一；別林斯基認(rèn)為典型是“熟識(shí)的陌生人"。這些說(shuō)法都有

一定的道理，但又都沒(méi)有揭示出典型的特征。因?yàn)橛谜軐W(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)解說(shuō)

典型，總是把問(wèn)題大而化之，我們可以說(shuō)不但典型是個(gè)別與一般的統(tǒng)

一、偶然與必然的統(tǒng)一，實(shí)際上世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都是個(gè)別與一般的統(tǒng)

一、偶然與必然的統(tǒng)一。所以這種典型理論說(shuō)了等于沒(méi)有說(shuō)。至于別

林斯基的說(shuō)法則是一種比喻，我們可以理解，但仍然沒(méi)有得到確定的

說(shuō)明。值得注意的是，上述這些說(shuō)法，都建立在“綜合”論、“拼湊"

論的基礎(chǔ)上，就是說(shuō)、典型是對(duì)同類的許多人相同的行為特點(diǎn)的綜合

和拼湊。要寫(xiě)一個(gè)商人的典型，就必須從許許多多商人身上的相同點(diǎn)

去綜合，這種理論實(shí)際上是類型論，不是典型論。對(duì)現(xiàn)實(shí)主義作家來(lái)

說(shuō)，最失敗的事情是把典型寫(xiě)成類型。典型正如黑格爾說(shuō)的獨(dú)特的“這

一個(gè)“，它不跟其他任何人雷同，但又的確有普遍性，在不同歷史階

段和不同的地區(qū)，都可以發(fā)現(xiàn)它的影子。

幾年前，我提出一種典型論。我認(rèn)為典型是具有特征的能夠激發(fā)

人們的美感的人物形象。在這個(gè)學(xué)說(shuō)中，"特征"是一個(gè)關(guān)鍵詞，按德

國(guó)藝術(shù)史家希爾特的說(shuō)法，特征是“組成本質(zhì)的那些個(gè)別標(biāo)志”“藝

術(shù)形象中個(gè)別細(xì)節(jié)把所要表現(xiàn)的內(nèi)容突出地表現(xiàn)出來(lái)的那種妥帖性"。

他的理論得到了黑格爾的激賞和發(fā)揮，并提出了“特征化”原則。別

林斯基談過(guò)特征的美學(xué)功能。法國(guó)文藝?yán)碚摷业ぜ{在他的《藝術(shù)哲學(xué)》

一書(shū)中，也特別看重“特征"這個(gè)概念，蘇聯(lián)著名作家阿?托爾斯泰

對(duì)此也有論述。按我的綜合和理解，就其外延說(shuō)，它可以是一句話、

一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)場(chǎng)面、一個(gè)事件、一個(gè)人物、一種人物關(guān)系等；就內(nèi)

涵而言，特征也是一種“悖論”：它的外在形象是極其具體的、生動(dòng)

的、獨(dú)特的，但它通過(guò)外在形象所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在本質(zhì)又是極其深刻

和豐富的。所以，特征是生活的一個(gè)凝聚點(diǎn)，現(xiàn)象和本質(zhì)在這里相連，

個(gè)別和一般在這里重合，形與神在這里聯(lián)結(jié)，意與象在這里匯合。作

家如果抓住了生活中的一些特征（不必考慮在數(shù)量上的多少），將其

擴(kuò)大、提升、深化、也就是黑格爾所說(shuō)的“特征化”（不是綜合、拼

湊），那么就可能創(chuàng)造出“共名”的、能夠引起人們的美感的典型人

物來(lái)。典型人物的創(chuàng)造成功，哪怕是一個(gè)典型人物創(chuàng)造成功，那么你

的現(xiàn)實(shí)主義也就達(dá)到了極致。

（摘編自童慶炳《現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的審美范型》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.不同類型的文學(xué)作品，其藝術(shù)至境追求不同，作用也不盡相

同。

B.偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家都在文學(xué)作品中塑造了典型形象。

C.用哲學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)解說(shuō)典型，概念顯得寬泛化，無(wú)法解釋清楚實(shí)

質(zhì)。

D.類型論與典型論有相似性，但典型論比類型論更成熟，更完

善。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章運(yùn)用舉例論證的方法，列舉名著中的典型人物是為了闡

述典型形象在文學(xué)作品中的重要性。

B.文章為了闡釋典型論的概念，運(yùn)用先破后立的方法，分析了

以往對(duì)典型的定義存在的不足。

C.文章將類型論與典型論進(jìn)行比較，是為了闡述把典型寫(xiě)成類

型是失敗的，論述深刻透徹。

D.文章末段重點(diǎn)論證了典型論中的關(guān)鍵詞“特征"的概念，并闡

述了“特征”在創(chuàng)作中的重要性。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.別林斯基運(yùn)用比喻手法來(lái)解說(shuō)典型，所以不能帶給我們確定

的說(shuō)明。

B.典型論中的典型是對(duì)同類的許多人相同的行為特點(diǎn)的綜合，

具有普遍性。

C.希爾特認(rèn)為特征是組成本質(zhì)的個(gè)別標(biāo)志，這一理論得到黑格

爾的認(rèn)同。

D.作家抓住生活中的一些特征來(lái)寫(xiě)作，就能創(chuàng)造出“共名"的典

型人物。

【答案】1.D2.A3.C

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“但典型論比類型論更成熟，更完善”理解錯(cuò)誤，主觀臆斷。

原文第三段“要寫(xiě)一個(gè)商人的典型，就必須從許許多多商人身上的相

同點(diǎn)去綜合，這種理論實(shí)際上是類型論，不是典型論"典型正如黑格

爾說(shuō)的獨(dú)特的‘這一個(gè)'，它不跟其他任何人雷同，但又的確有普遍

性，在不同歷史階段和不同的地區(qū)，都可以發(fā)現(xiàn)它的影子”只是說(shuō)了

典型論與類型論的區(qū)別，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“闡述典型形象在文學(xué)作品中的重要性"理解錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍。

原文第一段“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)通過(guò)文學(xué)典型形象的創(chuàng)造，使人類的‘知'

（認(rèn)識(shí)）的心理功能在文學(xué)上放出異彩。沒(méi)有一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作

家能不通過(guò)典型形象的創(chuàng)造而在文學(xué)史上占有一席之地”是闡述典型

形象在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中的重要性。

故選Ao

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“所以不能帶給我們確定的說(shuō)明"理解錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。根據(jù)

原文第三段“至于別林斯基的說(shuō)法則是一種比喻，我們可以理解，但

仍然沒(méi)有得到確定的說(shuō)明”可知，別林斯基對(duì)典型的解說(shuō)雖然運(yùn)用了

比喻，但仍然沒(méi)有確定的說(shuō)明。而不是說(shuō)因?yàn)閯e林斯基對(duì)典型的解說(shuō)

運(yùn)用了比喻，就不能有確定的說(shuō)明。

B.“典型論中的典型是對(duì)同類的許多人相同的行為特點(diǎn)的綜合"

理解錯(cuò)誤，混淆概念。根據(jù)原文第三段“要寫(xiě)一個(gè)商人的典型，就必

須從許許多多商人身上的相同點(diǎn)去綜合，這種理論實(shí)際上是類型論,

不是典型論”可知，“對(duì)同類的許多人相同的行為特點(diǎn)的綜合"是類型

論。

D.“就能創(chuàng)造出'共名'的典型人物”理解錯(cuò)誤，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，

原文最后一段“作家如果抓住了生活中的一些特征（不必考慮在數(shù)量

上的多少）……那么就可能創(chuàng)造出'共名’的、能夠引起人們的美感

的典型人物來(lái)”，選項(xiàng)忽略了“可能”二字。

故選Co

（二）實(shí)用類文本閱（本題共3小題12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

AI變臉技術(shù)產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)呈現(xiàn)出多樣性發(fā)展態(tài)勢(shì)。非法AI變臉生

產(chǎn)出的虛假新聞、虛假?gòu)V告等內(nèi)容，經(jīng)由不同平臺(tái)的傳播，以場(chǎng)景再

現(xiàn)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，顛覆受眾的已有認(rèn)知，對(duì)倫理與道德提出挑戰(zhàn)。AI

變臉技術(shù)以“數(shù)字嫁接”創(chuàng)造、加工出高仿真虛擬場(chǎng)景，民眾生活在

虛擬與現(xiàn)實(shí)交織的世界，導(dǎo)致真實(shí)自我在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的認(rèn)知迷失。AI

變臉技術(shù)通過(guò)深度偽造，以“混淆視聽(tīng)”的虛假敘事，沖擊民眾心理，

侵蝕社會(huì)信任，擾亂政治輿論生態(tài)。AI變臉技術(shù)既可突破對(duì)方基于

生物特征的身份認(rèn)證體系，竊取情報(bào)信息，又可偽造突發(fā)事件，發(fā)布

虛假信息，制造輿論恐慌。

如何規(guī)避AI變臉技術(shù)所引起的風(fēng)險(xiǎn)呢？AI變臉技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)制

涉及范圍廣、領(lǐng)域?qū)?、?nèi)容多，蘊(yùn)含活力與秩序、自由與安全、責(zé)任

與信任等諸多方面，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。要從數(shù)據(jù)算法、合作共

治、信息保護(hù)、法律法規(guī)等維度同向發(fā)力，良性互動(dòng)，聚力推進(jìn)AI

變臉技術(shù)異化治理體系的構(gòu)建創(chuàng)新，有效管控風(fēng)險(xiǎn)，提升整體治理效

能。

以數(shù)據(jù)算法為基石，深化源頭治理。規(guī)避AI變臉技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)，

要強(qiáng)化算法治理。強(qiáng)化主流價(jià)值引領(lǐng)算法，引導(dǎo)算法設(shè)計(jì)者、信息分

發(fā)者堅(jiān)持正確價(jià)值取向，引導(dǎo)算法應(yīng)用向上向善。構(gòu)建算法數(shù)據(jù)庫(kù)，

收錄AI變臉技術(shù)的生成算法、識(shí)別算法和檢測(cè)算法等模型，以溯源

防偽、反向破解輔助識(shí)別判定AI變臉作品，并將其同步收錄數(shù)據(jù)庫(kù)，

通過(guò)樣本的累積迭代，提升比對(duì)判定能力。優(yōu)化傳播媒介平臺(tái)內(nèi)部算

法，強(qiáng)化外部算法治理，協(xié)同優(yōu)化算法的準(zhǔn)入、監(jiān)督、投訴和評(píng)估等

配套制度體系。

以合作共治為架構(gòu)，推進(jìn)協(xié)同治理。要秉持合作精神，培育共治

價(jià)值，優(yōu)化完善合作治理、共同治理機(jī)制。要以主體跨域協(xié)同、路徑

集成協(xié)同、信息交互協(xié)同為路徑，優(yōu)化協(xié)同治理界面。強(qiáng)化政府部門(mén)、

社交平臺(tái)、科研院所的良性互動(dòng)，厘清權(quán)責(zé)關(guān)系，共同開(kāi)發(fā)檢測(cè)審查

AI變臉的技術(shù)算法，畫(huà)好協(xié)同治理的“同心圓”，共同應(yīng)對(duì)AI變臉

技術(shù)產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)。

以信息保護(hù)為支撐，構(gòu)筑立體屏障。生物識(shí)別信息具有人身表征

性、不可替代性特點(diǎn)，既是AI變臉的原始材料，也是基礎(chǔ)根基。AI

變臉技術(shù)異化的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避應(yīng)以“隱私控制”為原則，構(gòu)建從收集到存

儲(chǔ)再到應(yīng)用的多維立體保護(hù)體系。細(xì)化采集入庫(kù)規(guī)則，建立媒介平臺(tái)

動(dòng)態(tài)征詢和信息披露機(jī)制，基于適度透明、隱私侵犯最小化原則收集

信息。完善保管存儲(chǔ)規(guī)則，媒介平臺(tái)應(yīng)采取加密技術(shù)，隱名化、匿名

化儲(chǔ)存用戶生物識(shí)別信息，嚴(yán)格限定儲(chǔ)存期限和敏感應(yīng)用場(chǎng)景。豐富

加工利用規(guī)則，制作者、上傳者對(duì)原始視頻采用語(yǔ)音標(biāo)識(shí)、數(shù)字水印

等方式進(jìn)行信源標(biāo)注，優(yōu)化信息公開(kāi)、轉(zhuǎn)讓，確保檢測(cè)核查有據(jù)可循。

以法律框定為紅線，厘清技本邊界。秉持“技術(shù)一經(jīng)濟(jì)一社會(huì)"

的模式，平衡調(diào)和公共利益和個(gè)人敘益之間的張力。持續(xù)完善行政與

民事相結(jié)合的法律規(guī)制體系構(gòu)造，健全法律規(guī)制體系的層次性和梯度

性。厘清AI變臉源頭制作者的法律責(zé)任，細(xì)化AI變臉可能帶來(lái)的侵

權(quán)行為，做好追蹤溯源。構(gòu)建要素上貫通生產(chǎn)、使用、維護(hù)、監(jiān)管等

節(jié)點(diǎn)，內(nèi)容上統(tǒng)合審查、商議、監(jiān)督、互動(dòng)機(jī)制的法律規(guī)范框架體系。

加大平臺(tái)處罰力度，以疏堵結(jié)合的策略，細(xì)化不同場(chǎng)景應(yīng)用的法律規(guī)

制，以法律為AI變臉框定紅線。

（摘編自陳磊《規(guī)避AI變臉的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)》）

4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.AI變臉技術(shù)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)對(duì)倫理與

道德提出挑戰(zhàn)，不容忽視。

B.強(qiáng)化算法治理，多方合作共治，保護(hù)生物信息，就能徹底規(guī)

避AI變臉技術(shù)產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)。

C.政府部門(mén)、社交平臺(tái)和科研院所的良性互動(dòng)，有利于共同應(yīng)

對(duì)AI變臉技術(shù)產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)。

D.生物識(shí)別信息是AI變臉原始材料，收集信息時(shí)應(yīng)遵守適度透

明、隱私侵犯最小化原則。

5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料首先闡釋了AI變臉技術(shù)產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，然后針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)提出

解決問(wèn)題的方法。

B.材料按照主次順序依次從四個(gè)方面進(jìn)行闡釋，思路清晰，層

次分明，觀點(diǎn)明確。

C.材料在闡述觀點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了比喻的手法，如“畫(huà)好協(xié)同治理

的'同心圓

D.AI變臉技術(shù)產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)涉及諸多方面，且后果嚴(yán)重，可見(jiàn)AI

變臉技術(shù)弊大于利。

6.某市公安局電信網(wǎng)絡(luò)犯罪偵查局發(fā)布一起使用智能AI技術(shù)

進(jìn)行電信詐騙的案件，不法分子利用AI換臉技術(shù)制作虛假的視頻或

圖片，以此進(jìn)行詐騙活動(dòng)，請(qǐng)依據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)此現(xiàn)象的看法。

【答案】4.B5.D

6.①利用AI換臉技術(shù)制作虛假的視頻或圖片對(duì)被害人造成極

大的迷惑，犯罪分子利用高科技進(jìn)行詐騙活動(dòng)，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定造成極大

的危害。

②要從技術(shù)、部門(mén)協(xié)調(diào)、信息保護(hù)和法律法規(guī)等方面進(jìn)行綜合治

理，對(duì)AI造成的風(fēng)險(xiǎn)控制在最小范圍內(nèi)，減少此類詐騙活動(dòng)的發(fā)生。

【解析】

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“就能徹底規(guī)避AI變臉技術(shù)產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)"信息缺失，原文最后

一段“以法律框定為紅線，厘清技本邊界”可知，還有從法律的角度

為“AI變臉框定紅線"。

故選B。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者行文思路和表達(dá)手法的能力。

D.“可見(jiàn)AI變臉技術(shù)弊大于利”于文無(wú)據(jù)，結(jié)合“要從數(shù)據(jù)算

法、合作共治、信息保護(hù)、法律法規(guī)等維度同向發(fā)力，良性互動(dòng)，聚

力推進(jìn)AI變臉技術(shù)異化治理體系的構(gòu)建創(chuàng)新，有效管控風(fēng)險(xiǎn)，提升

整體治理效能"可知，原文就如何防治AI技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了論述，利

與弊之間的大小并沒(méi)有相關(guān)論述。

故選D。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

由原文“AI變臉技術(shù)以‘?dāng)?shù)字嫁接'創(chuàng)造、加工出高仿真虛擬

場(chǎng)景，民眾生活在虛擬與現(xiàn)實(shí)交織的世界，導(dǎo)致真實(shí)自我在現(xiàn)實(shí)社會(huì)

中的認(rèn)知迷失”可知，利用AI換臉技術(shù)制作虛假的視頻或圖片對(duì)被

害人造成極大的迷惑，犯罪分子利用高科技進(jìn)行詐騙活動(dòng)，對(duì)社會(huì)穩(wěn)

定造成極大的危害。

由原文“要從數(shù)據(jù)算法、合作共治、信息保護(hù)、法律法規(guī)等維度

同向發(fā)力，良性互動(dòng)，聚力推進(jìn)AI變臉技術(shù)異化治理體系的構(gòu)建創(chuàng)

新，有效管控風(fēng)險(xiǎn)，提升整體治理效能"可知，要從技術(shù)、部門(mén)協(xié)調(diào)、

信息保護(hù)和法律法規(guī)等方面進(jìn)行綜合治理，對(duì)AI造成的風(fēng)險(xiǎn)控制在

最小范圍內(nèi)，減少此類詐騙活動(dòng)的發(fā)生。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

白鹿原（節(jié)選）①

陳忠實(shí)

白嘉軒背著格裱朝縣城的方向走去。秋末冬初的黎明像一個(gè)行動(dòng)

遲緩的老人凝滯不前。冬走十里不明。濃霧籠罩著的村莊仍然有驅(qū)狼

的火光明明滅滅。雄雞的啼叫沒(méi)有往日的雄壯，而顯得黏稠滯澀，像

是雞脖子里全都塞滿了雞毛。白狼的兇訊持續(xù)流傳。后來(lái)又傳聞朱先

生②憑一張嘴、一句話，就解除了從甘肅反撲過(guò)來(lái)的二十萬(wàn)清軍，朱

先生因此被張總督任命為第一高參。白嘉軒忙于修復(fù)圍墻而不聞姐夫

朱先生的種種傳聞，是昨天晚上鹿子霖帶著一臉驚奇詢問(wèn)他關(guān)于朱先

生的消息時(shí)他才知道的。他帶著驗(yàn)證傳聞和反正以來(lái)的種種疑懼和慌

亂去找朱先生，聽(tīng)他斷時(shí)論世。

朱先生在他的書(shū)房里接待白嘉軒，他一如往常，看不出任何異樣

的神態(tài)。白嘉軒腦子里頓時(shí)蹦出“處世不驚”四個(gè)字來(lái)。他忍不住說(shuō)

起鄉(xiāng)間關(guān)于白狼的傳言，朱先生笑笑說(shuō)：“無(wú)稽之談。"姐夫?qū)Π桌堑?/p>

冷漠，使白嘉軒感到掃興，他隨之問(wèn)起朱先生斥退二十萬(wàn)清軍的事。

朱先生用像冷漠白狼一樣的口氣說(shuō)：“傳言而已。”白嘉軒不好再問(wèn)，

卻又忍不?。骸案?，我想你是不會(huì)為張總督當(dāng)說(shuō)客的。"朱先生卻笑了：

“你又猜錯(cuò)了，我這回樂(lè)意當(dāng)了張總督的說(shuō)客?！?/p>

那天清晨，朱先生正在書(shū)房里誦讀。誦讀已經(jīng)不是習(xí)慣而是他生

命的需要。世間一切佳果珍儲(chǔ)都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來(lái)

就連什么味兒也沒(méi)有了；只有圣賢的書(shū)是最耐得咀嚼的，同樣一句話,

咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺(jué)得味嘗已盡反而覺(jué)

得味道深遠(yuǎn)；好坂耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書(shū)卻經(jīng)得住

一輩子誦讀。朱先生誦讀圣賢書(shū)時(shí)，全神貫注如癡如醉如同進(jìn)入仙界。

門(mén)房老者張秀才來(lái)報(bào)告，說(shuō)省府衙門(mén)有兩位差人求見(jiàn)。朱先生頭也不

抬：“就說(shuō)我正在晨誦。"張老秀才回到門(mén)口如實(shí)報(bào)告：“先生正在晨

誦?！眱晌徊罟賹?duì)門(mén)房張秀才上了火：“我這里有十萬(wàn)火急的命令，是

張總督的手諭，你問(wèn)先生他接也不接？"張秀才再來(lái)傳話，朱先生說(shuō):

“我正在晨誦。愿等就等，不愿等了請(qǐng)他們自便?！辈罟俾?tīng)了更火了，

再三申明：“這是張總督的手諭，先生知道不知道張總督？"張秀才說(shuō):

“皇帝來(lái)也不頂啥！張總督比皇帝還高貴？等著！先生正在晨誦。”

兩位差官只好等著，張秀才不失禮儀為他們沏了茶。

朱先生晨誦完畢，挽著袍子來(lái)到門(mén)房，接了差官的信，果然是張

總督的親筆手諭。張總督的信慷慨陳詞，婉約動(dòng)人，言簡(jiǎn)意賅地闡釋

了反正舉事的原義，擺置出目下嚴(yán)峻的局勢(shì)，又說(shuō)反正時(shí)逃跑的清廷

巡撫方升，從甘肅寧夏攏集起二十萬(wàn)人馬反撲過(guò)來(lái)，大軍已壓至姑婆

墳扎下?tīng)I(yíng)寨，離西安不過(guò)二百里路，要決一死戰(zhàn)。張總督說(shuō)他的革命

軍同仇敵性，士氣高昂,完全可以擊敗方升的烏合之眾，只是戰(zhàn)事一

起，市民百姓必遭涂炭,古城必遭毀滅，于理不通于心亦不忍。因此

想請(qǐng)朱先生前往姑婆墳,以先生之德望，以先生與方升之交誼，勸方

升退兵，這里亦不追擊,由他自去隴西。如果方升情愿留住西安，張

總督可以保護(hù)其頤養(yǎng)天年。

朱先生看罷，對(duì)兩個(gè)差人說(shuō)：“儒子只讀圣賢書(shū)，不曉軍事，又

無(wú)三寸不爛之舌，哪有回天之力?；厝ジ嬷獜埧偠?，免得貽誤戰(zhàn)機(jī)。

"說(shuō)罷就轉(zhuǎn)身走了。兩個(gè)差官氣得臉色驟變，氣呼呼跳上車走了。朱

先生聽(tīng)得門(mén)口清靜下來(lái)，立即告訴妻子：“快點(diǎn)給我收拾行李?！敝彀?/p>

氏擔(dān)心地問(wèn)：“你到哪達(dá)去？不是說(shuō)不去嗎？"朱先生說(shuō)：“我得出去

躲幾天。我算定張總督還要派人來(lái)纏的。”

傍晚時(shí)分，在張總督的總督府門(mén)前，一位背著格徒夾著油傘的人

徑直往里走。荷槍實(shí)彈的衛(wèi)兵橫槍擋住。那人說(shuō)：“我找張總督。"

張總督挽著朱先生坐下，親昵地怨嗔道：“先生你是腿上的肉蟲(chóng)兒不

得死了？放著汽車不坐硬走路！”朱先生說(shuō):“我是土人，享不了洋福，

聞見(jiàn)汽油味兒就惡心想吐。"張總督說(shuō)：“我真怕你不來(lái)哩！正準(zhǔn)備三

顧茅廬，我親自去你的書(shū)院哩?！敝煜壬φf(shuō)：“縱是孔明再生，看見(jiàn)

你這身戎裝，也會(huì)嚇得閉氣，何況我這個(gè)土人。"

第二天一早，張總督起來(lái)時(shí)，已經(jīng)找不著朱先生，連連嘆惋：“這

個(gè)呆子書(shū)呆子！”隨之帶了一排士兵乘車追出城去。

朱先生已經(jīng)踏上咸陽(yáng)大橋，一身布衣一只裙褪一把油傘，晨光熹

微中，仍然堅(jiān)持著晨誦。直到張總督跳下車來(lái)堵住去路，朱先生才從

孔老先生那里回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，連連道歉：“總督大人息怒！我怕打擾

你的瞌睡就獨(dú)自上路了。"張總督好氣又好笑說(shuō)：”這十二個(gè)衛(wèi)兵交給

你，請(qǐng)放心，我已經(jīng)給他們交代過(guò)了。”朱先生轉(zhuǎn)過(guò)身瞅一眼站成一

排溜兒的兵士，搖搖頭說(shuō)：“這十二個(gè)人不夠。把你的兵將一滿派來(lái)

也不夠。要是你能打過(guò)方升，你還派我做什么？回吧回吧，把你這十

二個(gè)兵丁帶回去護(hù)城吧！"張總督不由臉紅了說(shuō)：“那你總得坐上汽車

呀！”朱先生不耐煩了：“我給你說(shuō)過(guò)，我聞不慣汽油味兒……"說(shuō)罷

一甩手走了，嘴里咕咕嘟嘟又進(jìn)入晨誦了。張總督追上來(lái)再次相勸，

要他坐上汽車，帶上十二名經(jīng)過(guò)特種訓(xùn)練的衛(wèi)士以防不測(cè)。

朱先生卻輕輕松松地說(shuō)：“你誦一首咸陽(yáng)橋的詩(shī)為我送行吧！”張

總督心不在焉又無(wú)可奈何地誦道：

渭城朝雨漁輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)

無(wú)故人。

朱先生擊掌稱好之后，自己也吟誦起來(lái)：

車轆轆，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)

咸陽(yáng)橋...

朱先生吟誦至此，熱淚涌流，轉(zhuǎn)過(guò)身扯開(kāi)步徑自走了。

（有刪改）

［注］①《白鹿原》以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，寫(xiě)

白姓和鹿姓兩大家族的故事。②朱先生：白嘉軒姐夫，書(shū)中最具智慧

的人。他自幼苦讀，飽學(xué)儒雅，淡泊名利，慧眼看世。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章采用倒敘的敘述方法，先敘述朱先生退敵成功，再敘述

退敵的過(guò)程，這樣的敘述方式能引起讀者的閱讀興趣。

B.“雄雞的啼叫沒(méi)有往日的雄壯，而顯得黏稠滯澀"一句運(yùn)用了

通感的修辭手法，用聽(tīng)覺(jué)去寫(xiě)觸覺(jué)，拓展了文本的意境。

C.張總督的書(shū)信從側(cè)面寫(xiě)出了朱先生的德高望重，同時(shí)“以先

生與方升之交誼”一句也為朱先生能夠勸退敵軍做鋪墊。

D.本文和魯迅的《阿Q正傳》故事背景都是辛亥革命，本文主

人公朱先生是個(gè)讀書(shū)人，而阿Q是一個(gè)無(wú)業(yè)無(wú)家的貧苦雇農(nóng)。

8.本文語(yǔ)言富有特色，請(qǐng)賞析文中畫(huà)橫線句子的語(yǔ)言特色。

(1)秋末冬初的黎明像一個(gè)行動(dòng)遲緩的老人凝滯不前。

(2)先生你是腿上的肉蟲(chóng)兒不得死了？

9.讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)，提出一個(gè)關(guān)鍵詞：儒道

結(jié)合。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。

【答案】7.B8.(1)運(yùn)用比喻手法，將秋末冬初天空緩慢

漸亮的情形生動(dòng)形象地寫(xiě)出來(lái)，使小說(shuō)雅致而富有韻味。

(2)運(yùn)用方言，語(yǔ)言口語(yǔ)化，簡(jiǎn)樸生動(dòng)，符合人物形象特點(diǎn)，

使小說(shuō)通俗鮮活。

9.①朱先生熱衷讀圣賢書(shū)，反復(fù)咀嚼圣賢文化；但不追求名利，

不愿意受到外界的羈絆和束縛。②朱先生有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和正義

感，但避免涉及政治，他以簡(jiǎn)單應(yīng)對(duì)復(fù)雜，冷靜地審視社會(huì)生活。③

朱先生勸退二十萬(wàn)清軍，立下大功，但功成身退后一如往常，處事不

驚。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“用聽(tīng)覺(jué)去寫(xiě)觸覺(jué)"錯(cuò)誤。"雄雞的啼叫”是聽(tīng)覺(jué)，“黏稠滯澀

"是觸覺(jué)，是用觸覺(jué)去寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文章語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。

(1)“秋末冬初的黎明像一個(gè)行動(dòng)遲緩的老人”運(yùn)用比喻的修辭

手法，把“秋末冬初的黎明"比作"一個(gè)行動(dòng)遲緩的老人”，突出黎明

一點(diǎn)點(diǎn)漸漸變亮的特點(diǎn)，用老人的行動(dòng)緩慢描寫(xiě)秋末冬初黎明的特點(diǎn),

既形象生動(dòng)，又耐人尋味。

(2)“你是腿上的肉蟲(chóng)兒不得死了”，指可以不走的路卻要走，

可少走的路要繞著走。這是張總督對(duì)朱先生說(shuō)的話，是對(duì)朱先生的嗔

怪，運(yùn)用當(dāng)?shù)胤窖酝琳Z(yǔ)，語(yǔ)氣親昵，符合二人的身份及關(guān)系，口語(yǔ)用

詞，簡(jiǎn)樸生動(dòng)，使小說(shuō)語(yǔ)言淺顯活潑，生動(dòng)有趣。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析人物形象、對(duì)作品進(jìn)行有創(chuàng)意解讀的能力。

首先理解“儒道結(jié)合”，“儒"指儒家積極的入世思想，“道”指道

家順?biāo)熳匀唬瑹o(wú)為而治的思想。朱先生是儒、道完美結(jié)合的人物。

根據(jù)文中“誦讀已經(jīng)不是習(xí)慣而是他生命的需要"朱先生誦讀圣

賢書(shū)時(shí)，全神貫注如癡如醉如同進(jìn)入仙界”“晨光熹微中，仍然堅(jiān)持

著晨誦“，可知，朱先生堅(jiān)持晨讀，任何事情都不能影響或打斷他的

晨誦，他熱衷讀圣賢書(shū)，反復(fù)咀嚼圣賢文化，體現(xiàn)“儒”的特點(diǎn)。根

據(jù)文中“他一如往常，看不出任何異樣的神態(tài)。白嘉軒腦子里頓時(shí)蹦

出‘處世不驚'四個(gè)字來(lái)"傳言而已”“朱先生轉(zhuǎn)過(guò)身瞅一眼站成一排

溜兒的兵士，搖搖頭說(shuō)：'這十二個(gè)人不夠。把你的兵將一滿派來(lái)也

不夠。要是你能打過(guò)方升，你還派我做什么？回吧回吧，把你這十二

個(gè)兵丁帶回去護(hù)城吧！'”，體現(xiàn)出他淡泊名利，不要車馬喧嘩、兵丁

跟隨，體現(xiàn)“道”的特點(diǎn)。

根據(jù)文中“你又猜錯(cuò)了，我這回樂(lè)意當(dāng)了張總督的說(shuō)客"傍晚時(shí)

分，在張總督的總督府門(mén)前，一位背著格徒夾著油傘的人徑直往里走”

“朱先生已經(jīng)踏上咸陽(yáng)大橋，一身布衣一只裙褪一把油傘"朱先生擊

掌稱好之后，自己也吟誦起來(lái)：車轆轅，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋……朱先生吟誦至此，熱淚涌流，

轉(zhuǎn)過(guò)身扯開(kāi)步徑自走了“，可知，面對(duì)擁有二十萬(wàn)之眾的勢(shì)力強(qiáng)大的

清兵，他為了挽救百姓于水火，免遭涂炭，為了守住西安古城，義無(wú)

反顧只身前去勸說(shuō)，以一己之力解除兵患，體現(xiàn)其心系百姓，勇敢從

容，強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，體現(xiàn)“儒”的追求。根據(jù)文中“儒子只讀

圣賢書(shū)，不曉軍事，又無(wú)三寸不爛之舌，哪有回天之力。回去告知張

總督，免得貽誤戰(zhàn)機(jī)”可知，他拒絕張總督的請(qǐng)托，堅(jiān)持按照自己的

方式做事，可見(jiàn)他不畏權(quán)貴，慧眼看世，避免涉及復(fù)雜的政治，體現(xiàn)

“道”的追求。

從文章整體來(lái)看，朱先生主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，勸退了從甘肅反撲過(guò)來(lái)的二

十萬(wàn)清軍，挽救了百姓，挽救了西安，立下大功，體現(xiàn)“儒”的積極

入世；勸退后對(duì)此事淡然，只說(shuō)“傳言而已”，從不居功，不將功勞

掛在嘴邊，可見(jiàn)他處事不驚，體現(xiàn)“道”的灑脫淡然。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說(shuō)。公孫閏謂鄒忌日：“公何

不為王謀伐魏？勝，則是君之謀也，君可以有功；戰(zhàn)不勝田忌不進(jìn)戰(zhàn)

而不死曲撓而誅。"鄒忌以為然，乃說(shuō)王而使田忌伐魏。

田忌三戰(zhàn)三勝，鄒忌以告公孫閏，公孫閏乃使人操十金而往卜于

市，曰：“我田忌之人也，吾三戰(zhàn)而三勝，聲威天下，欲為大事，亦

吉否？”卜者出，因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。

孫子［注］謂田忌曰：“將軍可以為大事乎？"田忌曰：“奈何？”

孫子曰：“將軍無(wú)解兵而入齊，使彼罷弊老弱守于任。任者，循軼之

途也，轄擊摩車而相過(guò)。使彼罷弊老弱守于任，必一而當(dāng)十，十而當(dāng)

百，百而當(dāng)千。然后背太山，左濟(jì)，右天唐，軍重踵高宛，使輕車銳

騎沖雍門(mén)。若是則齊君可正而成侯可走。不然，則將軍不得人于齊矣。

"田忌不聽(tīng)，果不入齊。

田忌亡齊而之楚，鄒忌代之相齊，恐田忌欲以楚權(quán)復(fù)于齊。杜赫

曰：“臣請(qǐng)為留楚?！敝^楚王曰：“鄒忌所以不善楚者，恐田忌之以楚

權(quán)復(fù)于齊也。王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齊也。鄒忌以齊

厚事楚。田忌亡人也，而得封，必德王。若復(fù)于齊，必以齊事楚。此

用二忌之道也。"楚果封之于江南。

鄒忌事宣王，仕人眾，宣王不悅。晏首貴而仕人寡，王悅之。鄒

忌謂宣王曰：“忌聞以為有一子之孝，不如有五子之孝。今首之所進(jìn)

仕者，以幾何人？”宣王因以晏首壅塞之。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》，有刪改）

材料二：

田嬰者，齊威王少子而齊宣王庶弟也。田嬰自威王時(shí)任職用事,

與成侯鄒忌及田忌將而救韓伐魏。成侯與田忌爭(zhēng)寵，成侯賣田忌。田

忌懼，襲齊之邊邑，不勝，亡走。會(huì)威王卒，宣王立，知成侯賣田忌，

乃復(fù)召田忌以為將。宣王二年，田忌與孫臏、田嬰俱伐魏，敗之馬陵，

虜魏太子申而殺魏將龐涓。

（選自《史記?孟嘗君列傳》，有刪改）

［注］孫子：孫臏。

10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑

戰(zhàn)不勝A田忌B不進(jìn)C戰(zhàn)D而不E死F曲撓G而誅。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.然：文中指正確，與《齊桓晉文之事》中“然，誠(chéng)有百姓者"

的“然”意思相同。

B.之：文中指到、往，與《鴻門(mén)宴》中“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍"

的“之”意思不同。

C.德：文中指感激，與《荀子?勸學(xué)》中“積善成德，而神明

自得"的“德”意思不同。

D.用事：文中指當(dāng)權(quán)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)中“感情用事”的“用事”

意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊相鄒忌與齊將田忌感情不睦，公孫閏趁機(jī)向鄒忌獻(xiàn)策，給

田忌下套，最終，鄒忌成功排擠走了田忌。

B.鄒忌害怕田忌返回齊國(guó)，杜赫為鄒忌出主意，杜赫勸楚王善

待田忌，以求田忌回報(bào)，楚王聽(tīng)從了杜赫的建議。

C.齊宣王對(duì)隨從很多的鄒忌做官不滿，反而喜歡隨從不多的晏

首，鄒忌就用巧言誤導(dǎo)齊宣王，導(dǎo)致齊宣王誤會(huì)晏首。

D.齊宣王將被陷害出走的田忌召回，并讓他做了將領(lǐng)，田忌與

孫臏、田嬰一起攻打魏國(guó)，擒殺了魏將龐涓。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）卜者出，因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。

（2）鄒忌所以不善楚者，恐田忌之以楚權(quán)復(fù)于齊也。

【答案】10.ACF11.B12.C

13.（1）當(dāng)算卦的人走出來(lái)時(shí)，（公孫閏）就叫人把算卦的抓起

來(lái)，將其帶到齊王面前去證明這一席話。田忌于是只好逃離齊國(guó)。

（2）鄒忌跟楚國(guó)不友好的原因，是鄒忌擔(dān)心田忌憑借楚國(guó)的勢(shì)

力重回齊國(guó)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：如果戰(zhàn)敗了，田忌沒(méi)有努力向前進(jìn)攻，即使沒(méi)有戰(zhàn)死，也

會(huì)因臨陣退縮的罪名被處死?！皯?zhàn)不勝"與“戰(zhàn)而不死”是兩種情況,

語(yǔ)義對(duì)舉，單獨(dú)成句，前后ACF處斷開(kāi)；

“田忌不進(jìn)"是主謂句，前后AC處斷開(kāi)。

故選ACF。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。句意：鄒忌認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。/對(duì)呀，確實(shí)有這樣想的老

百姓。

B.錯(cuò)誤?！爸倍际恰暗?、往"的意思。句意：齊將田忌從齊國(guó)逃

到楚國(guó)。/項(xiàng)伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營(yíng)。

C.正確。德，感激；/品德。句意：一定會(huì)深深地感謝大王。/

積累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就會(huì)得到。

D.正確。用事，當(dāng)權(quán)；/行事、辦事。句意：田嬰從威王時(shí)就任

職當(dāng)權(quán)。/憑個(gè)人的愛(ài)憎或一時(shí)的感情沖動(dòng)辦事。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“隨從很多”“隨從不多"錯(cuò)，“仕人眾”意思是推薦任職的人

很多，“仕人寡"意思是推薦任職的人不多。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“卜”，算卦，占卜；“驗(yàn)”，證明；“走”，逃離，逃走。

（2）“所以"，……的原因；“善”，對(duì)……好，跟……友好；第

二個(gè)“以“，憑借；“……者，……也”判斷句。

參考譯文：

材料一：

成侯鄒忌擔(dān)任齊相，田忌任將軍，這兩人關(guān)系不好。公孫閏對(duì)鄒

忌說(shuō)：“您為何不替大王出主意去進(jìn)攻魏國(guó)呢？如果戰(zhàn)勝了，因?yàn)橛?/p>

了您的計(jì)劃，就可以立功；如果戰(zhàn)敗了，田忌沒(méi)有努力向前進(jìn)攻，即

使沒(méi)有戰(zhàn)死，也會(huì)因臨陣退縮的罪名被處死。"鄒忌認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，

就建議齊王派田忌進(jìn)攻魏國(guó)。

田忌連戰(zhàn)連勝，鄒忌把此事告訴公孫閏，公孫閏就派人拿了十金

到集市上去算卦，說(shuō)：“我是田忌的部下，我們屢戰(zhàn)屢勝，威震天下，

想要做一番大事業(yè)，看看吉利不吉利？”當(dāng)算卦的人走出來(lái)時(shí)，（公

孫閏）就叫人把算卦的抓起來(lái)，將其帶到齊王面前去證明這一席話。

田忌于是只好逃離齊國(guó)。

孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“將軍愿意做一番大事嗎？"田忌說(shuō)："該怎么做

呢？”孫臏說(shuō)：“將軍最好是不要解除武裝返回齊國(guó)，而讓那些疲憊

老弱的士兵來(lái)駐守任這個(gè)地方。任地的道路狹窄，車輛只能碰撞摩擦

才能通過(guò)。如果讓那些疲憊老弱的士兵把守任地，定能以一當(dāng)十，以

十當(dāng)百，以百當(dāng)千。這樣以后，將軍背靠太山，左邊有濟(jì)水，右邊有

天唐，輜重直達(dá)高宛，只需輕車和精銳的騎兵就可以直沖齊都臨淄的

雍門(mén)。如此，齊國(guó)的君主就可由將軍控制了，而成侯鄒忌必定逃走。

否則，將軍就回不了齊國(guó)?！疤锛蓻](méi)有聽(tīng)從，果然未能返回齊國(guó)。

齊將田忌從齊國(guó)逃到楚國(guó)，鄒忌代替他的將軍地位擔(dān)任齊相，擔(dān)

心田忌憑借楚國(guó)的勢(shì)力重回齊國(guó)。說(shuō)客杜赫對(duì)鄒忌說(shuō)：“我愿意為您

把田忌留在楚國(guó)?！倍藕毡闳?duì)楚王說(shuō)：“鄒忌跟楚國(guó)不友好的原因，

是鄒忌擔(dān)心田忌憑借楚國(guó)的勢(shì)力重回齊國(guó)。大王不如把江南封給田忌,

以表明田忌不會(huì)再重回齊國(guó)。鄒忌便一定會(huì)讓齊國(guó)和楚國(guó)友好。田忌

是個(gè)逃亡在外的人，他現(xiàn)在得到了封地，一定會(huì)深深地感謝大王。如

果將來(lái)他重回齊國(guó)，也一定會(huì)使齊國(guó)和楚國(guó)非常友好。這就是利用田

忌、鄒忌二人的辦法。"楚王果然把江南封給了田忌。

鄒忌做齊宣王的臣子，他推薦任職的人很多，齊宣王不高興。晏

首是齊宣王的重臣，推薦的人卻不多，齊宣王很喜歡他。鄒忌便對(duì)齊

宣王說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)，家里有一個(gè)孝子，不如有五個(gè)孝子?，F(xiàn)在晏首

到底推薦了幾個(gè)人呢？”齊宣王因此認(rèn)為晏首堵塞了推薦賢人的道路。

材料二：

田嬰，是齊威王的小兒子、齊宣王庶母所生的弟弟。田嬰從威王

時(shí)就任職當(dāng)權(quán)，曾與成侯鄒忌以及田忌帶兵去救援韓國(guó)攻打魏國(guó)。成

侯與田忌爭(zhēng)寵，成侯出賣了田忌。田忌害怕了，就偷襲齊國(guó)邊境的城

邑，沒(méi)拿下，便逃跑了。這時(shí)正趕上齊威王去世，齊宣王被立為國(guó)君，

齊宣王知道是成侯出賣田忌，就又召回了田忌并讓他做了將領(lǐng)。宣王

二年，田忌跟孫臏、田嬰一起攻打魏國(guó)，在馬陵戰(zhàn)敗魏國(guó)，俘虜了魏

太子申，殺了魏國(guó)將領(lǐng)龐涓。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詩(shī)，完成小題。

敘懷二首（其一）

［唐］張九齡

弱歲讀群史，抗跡追古人。

被褐①有懷玉，佩印從負(fù)薪②。

志合豈兄弟，道行無(wú)賤貧。

孤根亦何賴，感激此為鄰。

詠懷八十二首（其十五）

阮籍③

昔年十四五，志尚好書(shū)詩(shī)。

被褐懷珠玉，顏閔④相與期。

開(kāi)軒臨四野，登高望所思。

丘墓蔽山岡，萬(wàn)代同一時(shí)。

千秋萬(wàn)歲后，榮名安所之？

乃悟羨門(mén)子⑤，嗷嗷今自嗤。

［注］①被：通"披"。褐：粗布衣服，出自《老子》“圣人被褐

懷玉”。②佩印從負(fù)薪：出自《漢書(shū)?朱買(mǎi)臣傳》。漢代朱買(mǎi)臣家貧，

常賣柴以給食。后來(lái)任太守，佩太守印綬榮歸故里。③《晉書(shū)?阮籍

傳》：“籍本有濟(jì)世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者。籍由

是不與世事，遂酣飲為常。"《詠懷八十二首》是阮籍在魏晉易代之

際的黑暗現(xiàn)實(shí)生活中抒寫(xiě)的感慨。④顏：指顏回。閔：指閔子騫。兩

人都是孔子的得意門(mén)生，是安貧樂(lè)道的典范人物。⑤羨門(mén)子：古代傳

說(shuō)中的仙人。

14,下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張?jiān)娛茁?lián)敘述詩(shī)人青少年時(shí)代因?yàn)殚喿x大量史書(shū)，從此志向

高遠(yuǎn)要向古代圣賢看齊。

B.張?jiān)婎i聯(lián)承接上文，表明追求“道行”只要志同道合就不必

問(wèn)是否是兄弟，也無(wú)論貧賤。

C.張?jiān)娢猜?lián)中“孤根"指獨(dú)生的根，說(shuō)明自己孤獨(dú)無(wú)依，因而愿

意以古人為鄰，向他們學(xué)習(xí)。

D.阮詩(shī)后八句轉(zhuǎn)入感懷，說(shuō)詩(shī)人要建功立業(yè)，與歷史上的很多

名人葬在同一地方而顯名。

15.張?jiān)姷牡谌?、四句和阮?shī)的第三、四句表達(dá)的思想感情有同

有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】14.D15.（1）同：都表示自己雖貧窮但有真才實(shí)

學(xué)。（2）異：張?jiān)娡ㄟ^(guò)朱買(mǎi)臣的典故，表示自己雖然窮困但志向遠(yuǎn)大，

希望自己像朱買(mǎi)臣一樣得到朝廷重用。阮詩(shī)通過(guò)顏回、閔子騫的典故,

表示自己在動(dòng)蕩現(xiàn)實(shí)中，為了保全自己，安貧樂(lè)道。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。

D.“說(shuō)詩(shī)人要建功立業(yè)，與歷史上的很多名人葬在同一地方而顯

名”錯(cuò)，感懷的內(nèi)容主要是自己不能建功立業(yè)，流芳百世，于是轉(zhuǎn)而

羨慕神仙。

故選D。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

同：張?jiān)姷摹氨缓钟袘延?，佩印從?fù)薪”與阮詩(shī)的“被褐懷珠玉，

顏閔相與期”兩處都有“被褐”，表明貧窮；“有懷玉”“懷珠玉"表明

有理想、有濟(jì)世之才。

異：張?jiān)姷摹氨缓钟袘延?，佩印從?fù)薪”中“被褐"強(qiáng)調(diào)貧困，

“有懷玉”表明有遠(yuǎn)大理想。結(jié)合注釋可知，此句運(yùn)用朱買(mǎi)臣的典故，

希望自己像朱買(mǎi)臣一樣得到朝廷重用。

阮詩(shī)的“被褐懷珠玉，顏閔相與期"中“珠玉”非實(shí)指，是比喻

義，指內(nèi)心懷有珠玉一樣美好的理想。詩(shī)人把以德行見(jiàn)稱的顏回、閔

子騫當(dāng)做榜樣，希望自己能夠成為品德高尚之人。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活貧苦，

但為了保全自己，詩(shī)人安貧樂(lè)道。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《離騷（節(jié)選）》中，“—，—"兩句通過(guò)寫(xiě)

戴高帽、配飾品來(lái)表明詩(shī)人追求高潔的品質(zhì)。

（2）李白《蜀道難》中，","兩句追溯了蜀秦

隔絕、不相交通的漫長(zhǎng)歷史。

（3）“酒"在中國(guó)有幾千年的歷史，中國(guó)歷代文人喜歡借酒來(lái)表

情達(dá)意，因此古詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn)“酒”這個(gè)意象，如“—，—\

【答案】①.高余冠之岌岌兮②.長(zhǎng)余佩之陸離③.

爾來(lái)四萬(wàn)八千歲④.不與秦塞通人煙⑤.艱難苦恨繁霜鬢

⑥.潦倒新停濁酒杯（醐酒臨江，橫槊賦詩(shī)/春江花朝秋月夜，往往

取酒還獨(dú)傾/陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有："岌”“佩"塞""繁"鬢”"醐"槊""傾"恣”"謔"等。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

葉子變紅，奧秘就在于植物色素在葉片中的含量與相對(duì)比例的變

化。植物葉片中主要有葉綠素、①類胡蘿卜素和花青素三大類色素，

其中，對(duì)葉子變紅“貢獻(xiàn)”②最大的當(dāng)數(shù)花青素。它是一類廣泛存在

于被子植物及少數(shù)裸子植物器官中的水溶性色素，在酸性條件下呈紅

色，③在堿性條件下呈藍(lán)色。

秋冬季節(jié)，氣溫降低，光照減少，葉綠素的合成被抑制，此時(shí)葉

綠素的合成速率小于降解速率，（A）o與此同時(shí)，在一些種類的植物

中，葉片細(xì)胞中的花青素含量迅速增加，細(xì)胞質(zhì)積累的可溶性糖也逐

步增加，呈酸性。花青素(B),因此葉片逐漸變紅。

不過(guò)，大自然不只在秋天才會(huì)賦予葉子紅色。在正常養(yǎng)護(hù)情況下，

一些植物會(huì)積累花青素，在其他季節(jié)，葉片也會(huì)呈現(xiàn)紅色。此外，有

些植物新長(zhǎng)出的嫩葉也是紅色的，例如紫薇、接骨木等……④。

影響色素合成代謝與分解代謝的基因數(shù)量眾多，任何一個(gè)關(guān)鍵基

因的突變都有可能引起葉色異常。利用這一點(diǎn)，科學(xué)家通過(guò)遺傳轉(zhuǎn)化

等技術(shù)手段，培育出越來(lái)越多的紅葉植物種類。近年來(lái)，有關(guān)彩葉植

物葉片分子調(diào)控機(jī)制的研究取得了一系列起色，人工調(diào)控葉色不再不

是遙不可及的夢(mèng)。

17.文中四處畫(huà)橫線的標(biāo)點(diǎn)，使用不正確的一處是()

A.①B.②C.③D.④

18.文中畫(huà)波浪線處有語(yǔ)病，請(qǐng)做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，

邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

【答案】17.D18.示例：有關(guān)彩葉植物葉片分子調(diào)控機(jī)制

的研究取得了一系列進(jìn)展，人工調(diào)控葉色不再是遙不可及的夢(mèng)。或：

有關(guān)彩葉植物葉片分子調(diào)控機(jī)制的研究有了一系列起色，人工調(diào)控葉

色不再是遙不可及的夢(mèng)。

19.A葉綠素含量會(huì)逐漸減少B在酸性條件下變成紅色

【解析】

【17題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

D."等"與“……”不能連用，可刪掉"……"o

故選D。

[18題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫(huà)線句語(yǔ)病有：

“取得”與“起色"不搭配，改為“取得……進(jìn)展”；

“不再不是遙不可及的夢(mèng)"不合邏輯，否定失當(dāng)，把“不再不是”

改為“不再是"。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

A前面說(shuō)“光照減少，葉綠素的合成被抑制“，可見(jiàn)秋冬季節(jié)葉

綠素含量減少，應(yīng)填：葉綠素含量會(huì)逐漸減少。

B前面說(shuō)“呈酸性”，后面說(shuō)“因此葉片逐漸變紅”，可見(jiàn)，葉片

變紅花青素因?yàn)樗嵝宰饔米兂闪思t色，應(yīng)填：在酸性條件下變成紅色。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

月光下的清流蜿蜒曲折，水聲潺潺。這條一腳就能跨過(guò)去的小溪

仿佛是固定在大地的一根琴弦。彈撥它的，是清風(fēng)、月光以及一雙少

年的手。云領(lǐng)放下籃子，撩開(kāi)菊花，取出兩盞河燈，又取出火柴，一

一將它們點(diǎn)燃，將一盞蓮花形的送給我。他對(duì)我說(shuō)，他媽媽喜歡吃南

瓜，所以他每年放的河燈都是南瓜形的。云領(lǐng)先把幾枝菊花放在清流

上，然后怕我攪擾了他似的，捧著河燈去了上游。我打量著那盞屬于

魔術(shù)師的蓮花形的河燈，它用明黃色的油紙做成，燭光將它映得晶瑩

剔透。我從隨身的包中取出魔術(shù)師的剃須刀盒，打開(kāi)漆黑的外殼，從

中取出閃著銀光的剃須刀，摳開(kāi)后蓋，將槽中那些細(xì)若塵埃的胡須輕

輕傾入河燈中。我不想再讓浸透著他血液的胡須被囚禁在一個(gè)黑盒子

中，囚禁在我的懷念中，讓它們隨著清流而去吧。我呼喚著魔術(shù)師的

名字，將河燈捧入水中。它一入水先是在一個(gè)小小的旋渦處聳了聳身

子，仿佛在與我做最后的告別，之后便悠然向下游漂蕩而去。我將剃

須刀放回原處，合上漆黑的外殼。雖然那里是沒(méi)有光明的，但我覺(jué)得

它不再是虛空和黑暗的，清流的月光和清風(fēng)一定在里面蕩漾著。我的

心里不再有那種被遺棄的委屈和哀痛，在這個(gè)夜晚，天與地完美地銜

接到了一起，我確信這清流上的河燈可以一路走到銀河之中。

20.文中加點(diǎn)的動(dòng)詞使用十分精練傳神，請(qǐng)結(jié)合文本，從總體上

簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

21.文中畫(huà)橫線處都用到了“仿佛”，說(shuō)說(shuō)二者表意和表達(dá)效果

的不同。

第一處：仿佛是固定在大地一根琴弦。

第二處：仿佛在與我做最后的告別。

【答案】20.動(dòng)作的疊加使用，使得文本逐步營(yíng)造一種溫馨、神

秘而又稍帶憂傷的氛圍；同時(shí)一系列動(dòng)作的描寫(xiě)不僅僅是對(duì)場(chǎng)景的描

述，也是整個(gè)故事情節(jié)發(fā)展的推動(dòng)力，每一個(gè)動(dòng)作都在向前推進(jìn)故事。

21.第一處“仿佛”是比喻詞，將小溪比作大自然中的一根美妙

的琴弦，增強(qiáng)了讀者對(duì)景色美妙和大自然和諧共生的感受；第二處“仿

佛”表示類似，用來(lái)描寫(xiě)一種狀態(tài)，像是，其實(shí)又不是，增強(qiáng)了場(chǎng)景

的情感氛圍。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詞語(yǔ)的表達(dá)效果的能力。

首先，作者在描述云領(lǐng)時(shí)，疊用了“放”“撩"取”"取"點(diǎn)”"送"

等一連串動(dòng)詞，諸如“撩”“取"等動(dòng)作都顯得非常輕柔，而“送給我”

的行為，這說(shuō)明我們關(guān)系良好，這使得文本所呈現(xiàn)出的內(nèi)容是溫馨。

而讀者讀罷這一連串動(dòng)詞后，或許會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：我們?yōu)槭裁匆c(diǎn)河燈，

是要做什么？再結(jié)合后文“他對(duì)我說(shuō)，他媽媽喜歡吃南瓜，所以他每

年放的河燈都是南瓜形的"等語(yǔ)句，讀者又可得出答案：原來(lái)是為了

祭奠。由此，文本除了溫馨之外，又逐步營(yíng)造出一種神秘而又稍帶憂

傷的氛圍；

其次，正是通過(guò)云領(lǐng)一系列的動(dòng)作行為，我們點(diǎn)河燈的過(guò)程得以

完成，從而正式進(jìn)入后面放河燈以及“我”傾倒胡須的內(nèi)容中。所以

這一系列動(dòng)作的描寫(xiě)不僅僅是對(duì)場(chǎng)景的描述，也是整個(gè)故事情節(jié)發(fā)展

的推動(dòng)力，每一個(gè)動(dòng)作都在向前推進(jìn)故事。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生理解同一詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境下的意義和表達(dá)效果的

能力。

第一處，語(yǔ)句將前者“這條一腳就能跨過(guò)去的小溪"和后者"固

定在大地的一根琴弦”通過(guò)“仿佛"一詞銜接起來(lái)，而兩者的共同之

處在于形狀相似，都具有美感。所以，這里其實(shí)是運(yùn)用了比喻手法，，

將小溪比作大自然中的一根美妙的琴弦，而“仿佛”就是比喻詞。這

一手法的運(yùn)用，充分增強(qiáng)了讀者對(duì)景色美妙和大自然和諧共生的感受。

第二處，前文語(yǔ)境中描述了“它"在旋渦處“聳了聳身子”的動(dòng)

作，這是現(xiàn)實(shí)行為，而在作者的觀念或想象里，它這么做是帶有一定

感情成分的，也就是“仿佛在與我做最后的告別"。這實(shí)際上并不是

事實(shí)，而只是處于作者的想象，所以作者在這里用“仿佛”一詞來(lái)表

示類似，用來(lái)描寫(xiě)一種狀態(tài)，像是，其實(shí)又不是，增強(qiáng)了場(chǎng)景的情感

氛圍。

四、寫(xiě)作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在中國(guó)語(yǔ)言中，"清"原本指水純凈沒(méi)有雜質(zhì)。正是從水的“清”

中，引出了其他許多事物的“清”，從自然事物的“清”引申出了“清

"的人文和社會(huì)政治意義。于是，便有了以清貧、清白、清爽、清高、

清逸、清趣等以“清”字為核心的眾多詞語(yǔ)，這些詞從古至今影響著

人們的價(jià)值觀，成為中華民族傳統(tǒng)美德中的至寶。

以上材料引發(fā)了你對(duì)“清"怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你

的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

清醒人生

提到“清”字，或許人們能生發(fā)出許許多多聯(lián)想，而對(duì)我來(lái)說(shuō)，

由清而醒，擁有清醒人生，做自己值得去做的事，才算有意義。

人生短暫如一根燃燒的火柴，當(dāng)你糊里糊涂磋布?xì)q月之際，它已

經(jīng)燃成灰燼。聰明的人總能小心謹(jǐn)慎，把人生路上的每一步分得清清

楚楚。他知道他應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么去做。終其一生，即便沒(méi)有光

輝燦爛的成就，也會(huì)有無(wú)窮閃光的火花。

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，人們對(duì)紛繁的生活和自我的言行應(yīng)該具

有清醒的認(rèn)識(shí)。保持頭腦清醒，才會(huì)心靈清靜，才能真正找準(zhǔn)屬于自

己的人生之路。有句話是這樣說(shuō)的：“冷靜質(zhì)疑是理想的筋骨?！氨３?/p>

冷靜質(zhì)疑的態(tài)度也是清醒的表現(xiàn)，人生中最大的痛苦就是糊涂一生，

清醒是一種不被假相所誘惑、不被偏狹所遮蔽的生命狀態(tài)。人生一世，

難得是清醒，關(guān)鍵在清醒。時(shí)刻保持清醒，是生命充盈、精神剛健、

行動(dòng)自覺(jué)的前提。

有一種蝶，它來(lái)到世上只是一只丑陋的蛹，一生需要穿超無(wú)數(shù)高

山與峽谷，直到變成最美麗的純紫色，為的是能和自己的伴侶雙宿雙

飛。蝶的一生短暫卻背負(fù)著蛻變這艱難的使命，也許這是別無(wú)選擇下

的旅程，但是它仍有著明確的目標(biāo)。人擁有著比蝶更勝百倍的頭腦,

更應(yīng)能把自己人生之路看個(gè)清楚，留下一個(gè)個(gè)輪廓分明的腳印。

塞涅卡說(shuō)：“愿意的人，命運(yùn)領(lǐng)著走；不愿意的人，命運(yùn)拖著走。

其實(shí)他忽略了第三種選擇：和命運(yùn)結(jié)伴而行。和命運(yùn)結(jié)伴而行，淡淡

的言語(yǔ)，卻在人生路上劃下一道清晰如光路般的脈絡(luò)。人人都有著明

亮的雙眸，但并非每個(gè)人都有清醒的頭腦。歧路當(dāng)頭，很多人會(huì)迷茫

而不知所措。于是他們一個(gè)個(gè)倒下了，化為路邊的塵埃。

人生如夢(mèng)，有清醒頭腦的人知道他該做什么，什么值得去做，做

什么才能實(shí)現(xiàn)人生的意義。為此我想到了晏子不卑不亢、維護(hù)人格國(guó)

格的一生；鄒忌委婉而諷，納諫除弊的一生；曹植從容不迫，七步成

詩(shī)的一生。一生之意義不在于成就的大小，而在于過(guò)得是否精彩，有

無(wú)遺憾與悔恨。

為了成就人生，我做不成太陽(yáng)，做不成月亮，也要做一顆流星，

在深邃的天際，留下一條清晰美麗的痕跡。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

材料指向性明確，關(guān)鍵詞是“清二材料的第一句話從淺表層次

人手，指出了“清”的本義是“水純凈沒(méi)有雜質(zhì)”，奠定了寫(xiě)作的基調(diào)，

立意應(yīng)圍繞清潔、干凈、無(wú)塵雜的主旨展開(kāi)。第二句話指出除了水,

其他許多事物也符合“清”的內(nèi)涵，將“清”的意義由自然層面升華

到人文和社會(huì)政治層面，引導(dǎo)考生思考“清”的深層含義，拓展了寫(xiě)

作的空間。第三句話列舉了以“清”字為核心的詞匯，給考生提供可

選擇的角度和方向。

由此，考生可先適當(dāng)闡釋“清”的基本概念，然后可以通過(guò)組詞

的方式，自選角度圍繞“清”的內(nèi)涵自主立意，但要注意必須是正確

的價(jià)值觀，并能體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德?？忌诉x擇一個(gè)角度，不

必面面俱到。比如，若選擇材料中的“清貧”，則可通過(guò)頌揚(yáng)古往今

來(lái)不少先賢甘守清貧也不改志向的例子，發(fā)表我們?cè)谧晕覂r(jià)值觀塑造

上不能過(guò)分在乎榮華利祿，而更要追求精神的純粹與高潔的感悟。也

可以自選詞語(yǔ)，如“清歡”，說(shuō)明我們要懂得珍惜生活中那些看似微

小卻美好的“小確幸”，珍惜生活、珍惜生命，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美

等等。

立意：

1.清廉修身，奉獻(xiàn)他人。

2.人間有味是清歡。

3.甘于清貧，立德為先。2024屆四川省資陽(yáng)市高三下學(xué)期二模

語(yǔ)文試題

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

藝術(shù)至境是指文學(xué)創(chuàng)作的最高境界的追求。不同的文學(xué)類型有不

同的藝術(shù)至境追求。一般而言，浪漫主義類型的作品追求意境的營(yíng)構(gòu)，

象征主義類型的作品追求意象的呈現(xiàn)，而現(xiàn)實(shí)主義的作品則追求典型

的創(chuàng)造。人類通過(guò)這三足鼎立的藝術(shù)至境的追求，實(shí)現(xiàn)人類自身心理

功能知、情、意在文學(xué)上充分的表達(dá)?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)通過(guò)文學(xué)典型形

象的創(chuàng)造，使人類的“知”（認(rèn)識(shí)）的心理功能在文學(xué)上放出異彩。

沒(méi)有一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家能不通過(guò)典型形象的創(chuàng)造而在文學(xué)史

上占有一席之地。莎士比亞的哈姆雷特，笛福的魯濱遜，塞萬(wàn)提斯的

堂吉訶德，巴爾扎克的葛朗臺(tái)，托爾斯泰的安娜?卡列尼娜，羅貫中

的劉備、孔明、張飛，施耐庵的宋江、李逵、魯智深、林沖，曹雪芹

的賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳，魯迅的阿Q,這些人物的名字

成為社會(huì)生活中的“共名"而家喻戶曉，一代又一代流傳下去?，F(xiàn)實(shí)

主義若是不能創(chuàng)造程度不同的典型人物也就不是充分的現(xiàn)實(shí)主義了。

那么，什么是典型呢？過(guò)去有許多討論。

有的說(shuō)，典型是個(gè)性與共性的統(tǒng)一；有的說(shuō)，典型是偶然性與必

然性的統(tǒng)一；別林斯基認(rèn)為典型是“熟識(shí)的陌生人”。這些說(shuō)法都有

一定的道理，但又都沒(méi)有揭示出典型的特征。因?yàn)橛谜軐W(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)解說(shuō)

典型，總是把問(wèn)題大而化之，我們可以說(shuō)不但典型是個(gè)別與一般的統(tǒng)

一、偶然與必然的統(tǒng)一，實(shí)際上世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都是個(gè)別與一般的統(tǒng)

一、偶然與必然的統(tǒng)一。所以這種典型理論說(shuō)了等于沒(méi)有說(shuō)。至于別

林斯基的說(shuō)法則是一種比喻，我們可以理解，但仍然沒(méi)有得到確定的

說(shuō)明。值得注意的是，上述這些說(shuō)法，都建立在“綜合"論、“拼湊”

論的基礎(chǔ)上，就是說(shuō)、典型是對(duì)同類的許多人相同的行為特點(diǎn)的綜合

和拼湊。要寫(xiě)一個(gè)商人的典型，就必須從許許多多商人身上的相同點(diǎn)

去綜合，這種理論實(shí)際上是類型論，不是典型論。對(duì)現(xiàn)實(shí)主義作家來(lái)

說(shuō)，最失敗的事情是把典型寫(xiě)成類型。典型正如黑格爾說(shuō)的獨(dú)特的“這

一個(gè)“，它不跟其他任何人雷同，但又的確有普遍性，在不同歷史階

段和不同的地區(qū)，都可以發(fā)現(xiàn)它的影子。

幾年前，我提出一種典型論。我認(rèn)為典型是具有特征的能夠激發(fā)

人們的美感的人物形象。在這個(gè)學(xué)說(shuō)中，“特征”是一個(gè)關(guān)鍵詞，按

德國(guó)藝術(shù)史家希爾特的說(shuō)法，特征是“組成本質(zhì)的那些個(gè)別標(biāo)志"藝

術(shù)形象中個(gè)別細(xì)節(jié)把所要表現(xiàn)的內(nèi)容突出地表現(xiàn)出來(lái)的那種妥帖性”。

他的理論得到了黑格爾的激賞和發(fā)揮，并提出了“特征化”原則。別

林斯基談過(guò)特征的美學(xué)功能。法國(guó)文藝?yán)碚摷业ぜ{在他的《藝術(shù)哲學(xué)》

一書(shū)中，也特別看重“特征”這個(gè)概念，蘇聯(lián)著名作家阿?托爾斯泰

對(duì)此也有論述。按我的綜合和理解，就其外延說(shuō)，它可以是一句話、

一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)場(chǎng)面、一個(gè)事件、一個(gè)人物、一種人物關(guān)系等；就內(nèi)

涵而言，特征也是一種“悖論"：它的外在形象是極其具體的、生動(dòng)

的、獨(dú)特的，但它通過(guò)外在形象所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在本質(zhì)又是極其深刻

和豐富的。所以，特征是生活的一個(gè)凝聚點(diǎn)，現(xiàn)象和本質(zhì)在這里相連，

個(gè)別和一般在這里重合，形與神在這里聯(lián)結(jié)，意與象在這里匯合。作

家如果抓住了生活中的一些特征（不必考慮在數(shù)量上的多少），將其

擴(kuò)大、提升、深化、也就是黑格爾所說(shuō)的“特征化”（不是綜合、拼

湊），那么就可能創(chuàng)造出“共名”的、能夠引起人們的美感的典型人物

來(lái)。典型人物的創(chuàng)造成功，哪怕是一個(gè)典型人物創(chuàng)造成功，那么你的

現(xiàn)實(shí)主義也就達(dá)到了極致。

（摘編自童慶炳《現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的審美范型》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.不同類型的文學(xué)作品，其藝術(shù)至境追求不同，作用也不盡相

同。

B,偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家都在文學(xué)作品中塑造了典型形象。

C.用哲學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)解說(shuō)典型，概念顯得寬泛化，無(wú)法解釋清楚實(shí)

質(zhì)。

D.類型論與典型論有相似性，但典型論比類型論更成熟，更完

善。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章運(yùn)用舉例論證的方法，列舉名著中的典型人物是為了闡

述典型形象在文學(xué)作品中的重要性。

B.文章為了闡釋典型論的概念，運(yùn)用先破后立的方法，分析了

以往對(duì)典型的定義存在的不足。

C.文章將類型論與典型論進(jìn)行比較，是為了闡述把典型寫(xiě)成類

型是失敗的，論述深刻透徹。

D.文章末段重點(diǎn)論證了典型論中的關(guān)鍵詞“特征”的概念，并

闡述了“特征"在創(chuàng)作中的重要性。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.別林斯基運(yùn)用比喻的手法來(lái)解說(shuō)典型，所以不能帶給我們確

定的說(shuō)明。

B.典型論中的典型是對(duì)同類的許多人相同的行為特點(diǎn)的綜合，

具有普遍性。

C.希爾特認(rèn)為特征是組成本質(zhì)的個(gè)別標(biāo)志，這一理論得到黑格

爾的認(rèn)同。

D.作家抓住生活中的一些特征來(lái)寫(xiě)作，就能創(chuàng)造出“共名”的

典型人物。

（二）實(shí)用類文本閱（本題共3小題12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

AI變臉技術(shù)產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)呈現(xiàn)出多樣性發(fā)展態(tài)勢(shì)。非法AI變臉生

產(chǎn)出的虛假新聞、虛假?gòu)V告等內(nèi)容，經(jīng)由不同平臺(tái)的