中考語(yǔ)文 基礎(chǔ)知識(shí)要點(diǎn)歸納（字音字形+文學(xué)常識(shí)+文化常識(shí)）

八年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期期末備考基礎(chǔ)知識(shí)要點(diǎn)精選（字音字形+文學(xué)常識(shí)+文化常識(shí)）1.消息二則潰退（kuì）泄氣督戰(zhàn)（dū）要塞（sài）摧枯拉朽業(yè)已殲滅（jiān）銳不可當(dāng)（dānɡ）2.首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)頒發(fā)（bān）遺囑（zhǔ）建樹(shù)巨額仲裁（zhònɡ）滲透（shèn）卓有成就（zhuó）3.“飛天”凌空凌空（línɡ）翹首（qiáo）酷似（kù）瀟灑（xiāo）輕盈（yínɡ）悄然（qiǎo）由衷（zhōnɡ）屏息斂聲（bǐnɡliǎn）眼花繚亂（liáo）如夢(mèng)初醒4.一著驚海天桅桿（wéi）浩瀚（hàn）嫻熟（xián）咆哮（páoxiào）緊繃（bēnɡ）鐫刻（juān）一絲不茍（ɡǒu）殫精竭慮（dān）揪心（jiū）剎那間（chà）湛藍(lán)（zhàn）5.藤野先生要挾（xié）櫻花（yīnɡ）緋紅（fēi）宛如（wǎn）掌故（zhǎnɡ）落第（dì）畸形（jī）不遜（xùn）匿名（nì）詰責(zé)（jié）嗚呼（wū）凄然（qī）教誨（huì）深?lèi)和醇玻╳ù）油光可鑒（jiàn）杳無(wú)消息（yǎo）抑揚(yáng)頓挫（yì）寒顫（zhàn）6.回憶我的母親溺愛(ài)（nì）佃農(nóng)（diàn）勞碌（lù）私塾（shú）周濟(jì)（jì）仁慈（cí）慰勉（wèi）不輟（chuò）任勞任怨（yuàn）為富不仁（rén）妯娌（zhóuli）和睦（mù）差役（yì）7.列夫·托爾斯泰臉頰（jiá）黝黑（yǒu）粗糙（cāo）崎嶇（qí）平庸滯留（zhì）愚鈍（dùn）器宇（yǔ）蒙昧（mèi）韁繩（jiānɡ）軒昂（xuān）酒肆（sì）誠(chéng)惶誠(chéng)恐（huánɡ）膽怯（qiè）鶴立雞群（hè）正襟危坐（jīn）藏污納垢（ɡòu）粗制濫造（làn）頷首低眉（hàn）尷尬（ɡānɡà）锃亮（zènɡ）黯然（àn）粲然（càn）廣袤無(wú)垠（yín）甲胄（zhòu）侏儒（zhūrú）盎然（ànɡ）8.美麗的顏色微妙燥熱瀝青驟雨（zhòu）窒息（zhì）吹噓熒光筋疲力盡和顏悅色猝然（cù）13.背影迂腐（yū）拭干（shì）攙扶（chān）交卸（xiè）狼藉（jí）游逛（ɡuànɡ）賦閑（fù）簌簌（sù）躊躇（chóuchú）馬褂（ɡuà）蹣跚（pánshān）頹唐（tuí）瑣屑（suǒ）觸目傷懷（chù）差使（chāi）柵欄（zhà）舉箸（zhù）奔喪（sānɡ）14.白楊禮贊開(kāi)墾（kěn）主宰（zǎi）倦?。╠ài）丫枝（y?。┚髲?qiáng)（jué）婆娑（pósuō）虬枝（qiú）傲然（ào）宛然（wǎn）秀頎（qí）鄙視（bǐ）妙手偶得坦蕩如砥（dǐ）潛滋暗長(zhǎng)（zī）懨懨欲睡（yān）旁逸斜出不折不撓（náo）暈圈（yùn）無(wú)邊無(wú)垠（yín）15.散文二篇興味 洗滌（dí）卑微牛犢（dú）茸毛（rónɡ）消逝繁殖（zhí）凋謝（diāo）遏制（è）瀕臨（bīn）深淵（yuān）炫耀（xuàn）云霄肆意（sì）颶風(fēng)（jù）16.昆明的雨辟邪（xié）鮮腴（yú）籬笆（bɑ）格調(diào)（ɡé）吆喝（yāo）暮年（mù）情味苔痕（tái）密匝匝（zā）張目結(jié)舌（jié）初來(lái)乍到（zhà）17.中國(guó)石拱橋雄跨（kuà）記載（zǎi）殘損（sǔn）古樸（pǔ）橋墩（dūn）推崇（chónɡ）侵略（lüè）序幕（xù）巧妙絕倫（lún）交頭接耳惟妙惟肖（xiào）洨河（xiáo）18.蘇州園林竹竿映襯丘壑（hè）雷同嶙峋（lín）依傍蔓延薔薇（qiánɡ）芭蕉雕鏤（lòu）斟酌（zhēnzhuó）因地制宜（yí）自出心裁重巒疊嶂俯仰生姿（fǔ）軒榭（xuān）19.蟬軋扁（yà）魚(yú)鰭（qí）暴曬（bào）隧道（suì）惡劣（liè）倒懸（xuán）折皺（zhòu）纖維（xiān）防御（yù）顧忌（jì）聯(lián)結(jié)跳蚤（zǎo）車(chē)轍（zhé）黏土（nián）尋覓（mì）喧囂（xiāo）歡愉（yú）懶洋洋（lǎn）無(wú)動(dòng)于衷（zhōnɡ）罅隙（xià）20.夢(mèng)回繁華絹本（juàn）馱著（tuó）沉檀（tán）冗長(zhǎng)（rǒnɡ）翰林（hàn）題跋（bá）擅長(zhǎng)城郭考訂田疇（chóu）岔道（chà）簇?fù)恚╟ù）踏青宏敞（chǎnɡ）攝?。╯hè）遒勁（qiú） 春寒料峭（qiào）長(zhǎng)途跋涉（báshè）摩肩接踵（zhǒnɡ）絡(luò)繹不絕（yì）1《消息二則》選自《毛澤東新聞作品集》。作者毛澤東，字潤(rùn)之，筆名子任。湖南湘潭人。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，《時(shí)代》雜志也將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。新聞：【定義】指報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等媒體經(jīng)常使用的記錄社會(huì)、傳播信息、反映時(shí)代的一種文體。狹義上的新聞單指消息，廣義上的新聞指消息、通訊、報(bào)告文學(xué)、特寫(xiě)、評(píng)論等。【屬性】傳播性、真實(shí)性和時(shí)效性。【結(jié)構(gòu)】標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)。標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體是新聞的主要部分，背景、結(jié)語(yǔ)是輔助部分。標(biāo)題：高度概括已經(jīng)發(fā)生的新聞事實(shí)，一般包括引標(biāo)、主標(biāo)、副標(biāo)。導(dǎo)語(yǔ)：消息的第一段或者第一句話，它扼要地揭示了新聞的核心內(nèi)容。主體：承接導(dǎo)語(yǔ)，揭示主體，對(duì)新聞事實(shí)做具體的敘述與展開(kāi)。背景：指發(fā)生新聞事實(shí)的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。結(jié)語(yǔ)：是消息的最后一段或最后一句話，依據(jù)內(nèi)容需要，可有可無(wú)。消息是用概括的敘述方式，比較簡(jiǎn)明扼要的文字，迅速及時(shí)地報(bào)道國(guó)內(nèi)外新近發(fā)生的、有價(jià)值的事實(shí)的一種文體。一般來(lái)說(shuō)，消息由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景和結(jié)語(yǔ)五部分構(gòu)成。2.《首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)》是路透社的一篇新聞，它介紹了首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)的時(shí)間、地點(diǎn)、獲得者和原因，并補(bǔ)充說(shuō)明了諾貝爾獎(jiǎng)的資金來(lái)源、資金管理和評(píng)議情況，是一篇典型的新聞報(bào)道，表達(dá)出了作者對(duì)諾貝爾及獲獎(jiǎng)?wù)邔?duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)的高度贊美。諾貝爾獎(jiǎng)是以瑞典著名的化學(xué)家、硝化甘油炸藥的發(fā)明人阿爾弗雷德?貝恩哈德?諾貝爾的部分遺產(chǎn)作為基金在1900年創(chuàng)立的，于1901年首次頒發(fā)。諾貝爾獎(jiǎng)分設(shè)物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)及和平五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。3《“飛天”凌空》選自1982年11月25日《光明日?qǐng)?bào)》，本文采用特寫(xiě)的形式敘述了呂偉跳水的過(guò)程以及產(chǎn)生的反響，再現(xiàn)了“5136”這一跳水動(dòng)作的優(yōu)美，具有濃厚的文學(xué)色彩，表達(dá)了對(duì)運(yùn)動(dòng)員的贊美之情和身為中國(guó)人的驕傲之感。新聞特寫(xiě)是指采用類(lèi)似于特寫(xiě)的手法，以形象化的描寫(xiě)作為主要表現(xiàn)手段，截取新聞事件中最具有價(jià)值、最生動(dòng)感人、最富有特征的片段和部分予以放大，從而鮮明地再現(xiàn)典型人物、事件、場(chǎng)景的一種新聞體裁。它通過(guò)一個(gè)片段、一個(gè)場(chǎng)面、一個(gè)鏡頭，對(duì)事件或人物做出形象化的報(bào)道。4《一著驚海天》選自2012年11月25日的《人民海軍報(bào)》。著zhuó，這里指飛機(jī)降落。航母，“航空母艦”的簡(jiǎn)稱，因保密需要，原文以“xx”代替一些具體數(shù)據(jù)。這篇課文用細(xì)膩的筆觸記述了遼寧艦殲-15艦載機(jī)成功著艦的過(guò)程，向讀者展示了中國(guó)人民軍隊(duì)在創(chuàng)新中不怕?tīng)奚?，勇于探索的精神，先后獲解放軍新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)和中國(guó)新聞獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。通訊是運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、抒情、議論等多種手法，具體、生動(dòng)、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新聞報(bào)道形式。它是記敘文的一種，是報(bào)紙、廣播電臺(tái)、通訊社常用的文體。通訊的特點(diǎn)：嚴(yán)格的真實(shí)性；報(bào)道的客觀性；較弱的時(shí)間性；描寫(xiě)的形象性；議論色彩較濃。通訊的分類(lèi)：它包括人物通訊和事件通訊兩類(lèi)，特寫(xiě)也是通訊的一種。5《國(guó)行公祭,為佑世界和平》選自2017年12月13日《人民日?qǐng)?bào)》，“鐘聲”，“中國(guó)之聲”的簡(jiǎn)稱，暗中蘊(yùn)含有“警世鐘聲”的寓意。它是人民日?qǐng)?bào)國(guó)際評(píng)論署名，以“鐘聲”為筆名的國(guó)際評(píng)論自2008年11月推出后產(chǎn)生了較大影響。這是人民日?qǐng)?bào)國(guó)際部繼“國(guó)紀(jì)平”之后創(chuàng)立的又一新的署名評(píng)論，以正面闡述中國(guó)對(duì)一些國(guó)際問(wèn)題和涉華問(wèn)題的立場(chǎng)與主張為重點(diǎn)，在風(fēng)格上以快速反應(yīng)、尖銳鮮明見(jiàn)長(zhǎng)，與“國(guó)紀(jì)平”的重大題材、深入評(píng)析形成互補(bǔ)。6《藤野先生》選自《朝花夕拾》，作者魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅先生以筆為戈，戰(zhàn)斗一生，被人民稱為“民族魂”。1918年5月，首次以魯迅為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了《吶喊》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》等專集。魯迅先生以筆為戈，戰(zhàn)斗一生，被人民稱為“民族魂”。本文選自散文集《朝花夕拾》，作者在日本讀書(shū)時(shí)候的學(xué)習(xí)和生活，講述了在學(xué)校受到日本學(xué)生的歧視，并且決定放棄醫(yī)學(xué)的過(guò)程，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)于藤野先生深深的思念和感謝之情。文章中的藤野先生是一個(gè)非常嚴(yán)謹(jǐn)、正直的人，他沒(méi)有對(duì)民族的偏見(jiàn)，沒(méi)有歧視別人，是一個(gè)非常偉大的人。7《回憶我的母親》作者朱德，字玉階，偉大的馬克思主義者和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，中國(guó)人民軍隊(duì)和中華人民共和國(guó)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。課文中心思想：本文是一篇回憶錄，作者回憶了母親勤勞的一生，歌頌了母親勤勞儉樸、寬厚仁慈、堅(jiān)強(qiáng)不屈的優(yōu)秀品質(zhì)。敘述了母親對(duì)自己的教育和影響，表達(dá)了自己要以盡忠于民族和人民、盡忠于黨來(lái)報(bào)答母親的決心?；貞涗浭亲酚洷救嘶蛩诉^(guò)去生活經(jīng)歷和社會(huì)活動(dòng)的一種傳記文體。其主要特點(diǎn)有：內(nèi)容真實(shí)可靠，不能虛構(gòu)；一般采用第一人稱的敘述方式，可以寫(xiě)一件事的全過(guò)程，也可以記錄某些生活片段；以敘述為主，可以兼有描寫(xiě)、抒情和議論；語(yǔ)言表達(dá)上追求樸素自然，不求華麗。8《列夫·托爾斯泰》作者茨威格，奧地利作家、評(píng)論家，擅長(zhǎng)寫(xiě)小說(shuō)、人物傳記，以描摹人性化的內(nèi)心沖動(dòng)著稱，代表作品有《偉大的悲劇》《羅曼·羅蘭》《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》《象棋的故事》《成功的秘訣》。列夫·托爾斯泰是俄國(guó)偉大的作家，其代表作品有《安娜·卡列琳娜》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》等。課文中心思想：本文是一篇人物傳記，是一副列夫·托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，它不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界，字里行間洋溢著作者對(duì)托爾斯泰的無(wú)限崇敬和贊美之情。人物傳記是通過(guò)對(duì)典型人物的生平、生活、精神等領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)描述、介紹的一種文學(xué)作品形式。傳記的特點(diǎn)：人物的時(shí)代性和代表性；選材的真實(shí)性和典型性；選文兼具史實(shí)性與文學(xué)性。9《美麗的顏色》節(jié)選自居里夫人傳第二卷（商務(wù)印書(shū)館1984年版）。左明徹譯。題目是編者加的。居里夫人（1867-1934），法國(guó)物理學(xué)家、化學(xué)家，原籍波蘭，先后獲1903年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)和1911年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。艾芙?居里（1904-2007），她是著名的女科學(xué)家居里夫人的次女，優(yōu)秀的音樂(lè)教育家和人物傳記作家，1904年出生在巴黎。她自幼在充滿濃郁學(xué)術(shù)氣氛的家庭中長(zhǎng)大，母親居里夫人給予了她巨大的影響。但她的興趣與姐姐伊雷娜?居里不同，沒(méi)有跟隨母親學(xué)習(xí)物理，在巴黎賽維尼埃中學(xué)畢業(yè)后，卻潛心攻讀音樂(lè)，1937年在母親居里夫人去世3周年之際，她發(fā)表了《居里夫人傳》一書(shū)，在法國(guó)國(guó)內(nèi)外引起了很大反響。10《三峽》節(jié)選自《水經(jīng)注校證》作者酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》是中國(guó)古代地理名著，此書(shū)名為給《水經(jīng)》作注釋，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，廣泛補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著?！端?jīng)注》描寫(xiě)生動(dòng)，也是一部?jī)?yōu)美的山水散文匯集，可稱為我國(guó)游記文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。課文中心思想：本文以凝練、生動(dòng)的筆墨，描寫(xiě)出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。11《答謝中書(shū)書(shū)》作者陶弘景，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，人稱“山中宰相”，南朝齊梁時(shí)思想家，著有《陶隱居集》等。課文中心思想：本文以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景色，并通過(guò)借古證今，強(qiáng)調(diào)了“山川之美，古來(lái)共談”的觀點(diǎn)，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。12《記承天寺夜游》作者蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋杰出的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。蘇軾是著名的散文家，為唐宋八大家之一；蘇軾的代表作品有《念奴嬌赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》《記承天寺夜游》。課文中心思想：本文通過(guò)對(duì)庭院月光的描寫(xiě)，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑都包含在其中。唐宋八大家，又稱“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位，其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者；歐陽(yáng)修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物；王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。唐宋八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有“一門(mén)三學(xué)士”之譽(yù)。故又可用“韓柳歐王曾三蘇”概括。13《與朱元思書(shū)》作者吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均擅長(zhǎng)描寫(xiě)山水景物，風(fēng)格峻拔清新，稱為“吳均體”。課文中心思想：本文作者從行船游江的實(shí)見(jiàn)實(shí)感出發(fā)，由遠(yuǎn)及近地著力描繪了富春江的水光山色，抒發(fā)了作者對(duì)官場(chǎng)的厭倦、對(duì)功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。14《野望》作者王績(jī)，字無(wú)功，號(hào)東皋子，唐代詩(shī)人，擅長(zhǎng)寫(xiě)五言詩(shī)，其詩(shī)多寫(xiě)飲酒與田園隱逸生活，平淡質(zhì)樸，不染梁陳雕琢浮華舊習(xí)，于唐初詩(shī)壇獨(dú)具面貌。詩(shī)歌中心思想：全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫(xiě)中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。15《黃鶴樓》作者崔顥，盛唐詩(shī)人，著有《崔顥集》。詩(shī)歌中心思想：詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，通過(guò)泛覽眼前景物，即景而生情，寂寞之感，加之神話傳說(shuō)的觸動(dòng)，抒發(fā)了吊古懷鄉(xiāng)之情。16《使至塞上》作者王維，字摩詰，盛唐山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱，與孟浩然并稱“王孟”，官至尚書(shū)右丞，故世稱“王右丞”，有《王右丞集》。在詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)等方面均有很高的成就，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！痹?shī)歌中心思想：敘述了作者出使塞上的艱苦行程，以傳神的筆墨描繪了塞外壯闊綺麗的景象及到達(dá)邊塞訪問(wèn)的情況，表達(dá)了詩(shī)人出使邊塞的悲壯情懷和難以排遣的孤寂之情。17《渡荊門(mén)送別》作者李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫合稱“李杜”。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《夢(mèng)游天姥吟留別》《早發(fā)白帝城》等。詩(shī)歌中心思想：通過(guò)對(duì)出蜀至荊門(mén)沿途所見(jiàn)景物的描寫(xiě)，展現(xiàn)了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限愛(ài)戀的真摯感情。18《錢(qián)塘湖春行》作者白居易，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。白居易又被稱為“詩(shī)王”“詩(shī)魔”，著有《白氏長(zhǎng)慶集》，《新樂(lè)府》50首和《秦中吟》10首，都很有名，其中以“因事立題”的《新樂(lè)府》最有名，是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的代表作。詩(shī)歌中心思想：這首詩(shī)的題意主要在“行”字。詩(shī)人寫(xiě)騎馬游春的樂(lè)趣，截取從孤山寺北寫(xiě)起至白沙堤止。開(kāi)頭寫(xiě)“水面初平”是孤山寺所見(jiàn)之景，中間寫(xiě)游程中所見(jiàn)，最后用“綠楊陰里”寫(xiě)白沙堤之景，明麗輕快，熱情地贊美了具有無(wú)限生機(jī)的大自然，表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情。19《紅星照耀中國(guó)》描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)韌不拔、英勇卓絕的偉大精神，以及他們的領(lǐng)袖人物的偉大而平凡的精神風(fēng)貌。在本書(shū)中，斯諾探求了中國(guó)革命發(fā)生的背景、發(fā)展的原因。他判斷中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳和具體行動(dòng)，使窮人和受壓迫者對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人有了新的理念，有了必須行動(dòng)起來(lái)的新的信念。斯諾用毋庸置疑的事實(shí)向世界宣告:中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國(guó)的西北，而且必將照耀全中國(guó)，照耀全世界。（一）毛澤東（1）肖像外貌：面容瘦削、看上去很像林肯的人物，個(gè)子高出一般的中國(guó)人，背有些駝，一頭濃密的黑發(fā)留得很長(zhǎng)，雙眼炯炯有神，鼻梁很好，顴骨凸出。一個(gè)非常精明的知識(shí)分子的面孔。（2）家庭出身：農(nóng)民。（3）作者印象：農(nóng)民出身的知識(shí)分子、革命家，是一個(gè)令人極感興趣而復(fù)雜的人。他有著中國(guó)農(nóng)民的質(zhì)樸純真的性格，頗有幽默感。說(shuō)話平易近人，生活簡(jiǎn)樸。天真質(zhì)樸同銳利機(jī)智和老練的世故結(jié)合。他博覽群書(shū)，對(duì)哲學(xué)和歷史有深入研究。他有演講和寫(xiě)作的才能，記憶力異乎常人，專心致志的能力不同尋常。他對(duì)于吃的東西很隨便，有著南方人愛(ài)吃辣椒的癖好。他對(duì)當(dāng)前世界政治驚人的熟悉。他是個(gè)認(rèn)真研究哲學(xué)的人。（4）形象特征：質(zhì)樸純真，博覽群書(shū)，涉獵廣泛，精力過(guò)人，天才的軍事和政治戰(zhàn)略家，同時(shí)又是一個(gè)感情深邃、愛(ài)軍愛(ài)民的人。有杰出的軍事戰(zhàn)略能力和深刻的政治洞見(jiàn)能力。（二）周恩來(lái)（1）肖像外貌：清瘦，中等身材，骨骼小而結(jié)實(shí)，盡管胡子又長(zhǎng)又黒，外表上仍不脫孩子氣，又大又深的眼睛富有熱情。（2）家庭出身：大官僚家庭。祖父曾任清朝大官，父親是個(gè)杰出的教書(shū)先生，母親不同凡俗，是個(gè)博覽群書(shū)的婦女。（3）作者印象：他確乎有一種吸引力，似乎是羞怯、個(gè)人的魅力和領(lǐng)袖的自信的奇怪混合的產(chǎn)物。他是中國(guó)人中最罕見(jiàn)的一種人，一個(gè)行動(dòng)同知識(shí)和信仰完全一致的純粹的知識(shí)分子。頭腦冷靜，善于分析推理，講究實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，態(tài)度溫和。（4）形象特征：平易近人，溫和文雅，頭腦冷靜，善于分析推理，講究實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。從他為斯諾作的行程規(guī)劃可以看出，他細(xì)心熱情，善于計(jì)劃。（三）賀龍（1）肖像外貌：大個(gè)子，像只老虎一樣強(qiáng)壯有力。年過(guò)半百，但仍很健康，他不知疲倦。（2）家庭出身：他的父親是哥老會(huì)的一個(gè)領(lǐng)袖，把名望傳給了賀龍，因此賀龍?jiān)谀贻p時(shí)就聞名湖南全省。（3）作者印象：他的口才很好，有很強(qiáng)的個(gè)人感召力(許多部下寧可與他一起在路上死去，也不愿意離去)。生活跟他的部下一樣簡(jiǎn)單。他不計(jì)較個(gè)人財(cái)物——除了馬匹。他喜歡馬。性格很急躁，但是很謙虛。一直忠于黨，從來(lái)沒(méi)有違反過(guò)黨的紀(jì)律?？傁Ｍ麆e人提出批評(píng)，留心聽(tīng)取意見(jiàn)。（4）形象特征：威望高、口才好，英勇善戰(zhàn)，有出色的軍事才能，急躁而又謙虛。（四）其他人物形象：朱德：沉默謙虛，愛(ài)惜部下，天性極端溫和，說(shuō)話樸實(shí)，喜歡運(yùn)動(dòng)和讀書(shū)。彭德懷：率直爽朗，愉快愛(ài)笑，富有才智，吃苦耐勞，精力過(guò)人，愛(ài)惜部下，善于作戰(zhàn)。徐海東：大膽無(wú)畏，有強(qiáng)烈的反抗精神，善良真誠(chéng)。徐特立：富有革命理想，面對(duì)開(kāi)展教育的各種困難沒(méi)有退縮，想方設(shè)法提高蘇區(qū)的教育水平。朱作其：精通英語(yǔ)、德語(yǔ)，業(yè)務(wù)素質(zhì)過(guò)硬的電力專家；很有才能、嚴(yán)肅認(rèn)真、無(wú)私奉獻(xiàn)、忠于職守的共產(chǎn)黨員。劉曉：思想最一本正經(jīng)、工作最刻苦努力的青年之一；態(tài)度極其溫和謙恭，彬彬有禮；對(duì)共產(chǎn)主義有一種狂熱的純粹感情。紅小鬼：精神極好、愉快樂(lè)觀、耐心、勤勞、聰明、努力學(xué)習(xí)，寄托著中國(guó)的將來(lái)。蔡樹(shù)藩：獨(dú)臂將軍，有趣、可愛(ài)、英俊的青年，頭腦機(jī)靈，容易沖動(dòng)，善于辭令，妙趣橫生。大批年輕的紅軍戰(zhàn)士：剛毅堅(jiān)忍、勇敢頑強(qiáng)、忠貞不貳、堅(jiān)定如一，充滿革命信仰和犧牲精神，為家庭、土地和國(guó)家而戰(zhàn)。20《庭中有奇樹(shù)》是一首表現(xiàn)思婦憶遠(yuǎn)的閨怨詩(shī)，是《古詩(shī)十九首》的第九首?！豆旁?shī)十九首》最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)主持編選的《文選》，是一組五言古詩(shī)，作者不詳，一般認(rèn)為產(chǎn)生于東漢末年，這組古詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，描寫(xiě)生動(dòng)真切，在五言詩(shī)的發(fā)展史上有重要地位。詩(shī)歌中心思想：這首詩(shī)寫(xiě)的是一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫的深切懷念之情。第一至四句描繪了春天庭院中婦人折花送給丈夫的場(chǎng)景，形成了一種深沉含蘊(yùn)的意境。第五、六句緊承前兩句來(lái)寫(xiě)，描繪出了花的珍貴，暗示了人物的神情。最后兩句點(diǎn)明了全詩(shī)的主題——相思懷念。21《龜雖壽》作者曹操，字孟德，東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人，與其子曹丕、曹植合稱“三曹”，代表作有《短歌行》《嵩里行》《龜雖壽》《觀滄?！返取Ｔ?shī)歌中心思想：這是一首富含哲理的詩(shī)，詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人的人生態(tài)度，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌，表達(dá)了要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，保持思想上的青春。22《贈(zèng)從弟·其二》作者劉楨，東漢末詩(shī)人，“建安七子”之一，作品流傳很少,內(nèi)容多為酬答親朋,抒寫(xiě)個(gè)人抱負(fù)。詩(shī)歌中心思想：詩(shī)歌以松柏為喻，贊頌松柏能夠歷狂風(fēng)不倒，遭嚴(yán)寒而不凋，以此勉勵(lì)他的堂弟秉持本心，堅(jiān)貞自守。23《梁甫行》作者曹植，字子建，三國(guó)魏詩(shī)人，與其父曹操、其兄曹丕合稱“三曹”。他的詩(shī)歌多為五言,前期之作多抒寫(xiě)人生抱負(fù)及宴游之樂(lè),后期諸作集中反映其受壓迫的苦悶和對(duì)人生悲觀失望的心情，代表作《洛神賦》。詩(shī)歌中心思想：本文以白描的手法，全方位展現(xiàn)了海邊人們的痛苦生活，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情。24《背影》作者朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，后改名自清。現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者。其著有詩(shī)文集《蹤跡》；散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等；散文代表作有《荷塘月色》《綠》《背影》《槳聲燈影里的秦淮河》等。課文中心思想：本文追憶了作者和父親在浦口車(chē)站分別時(shí)的情景，刻畫(huà)了一個(gè)感人至深的慈父形象，表達(dá)了真摯深沉的父子之情，抒發(fā)了作者對(duì)父親深切的思念之情。25《白楊禮贊》作者介紹：茅盾(1896--1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，中國(guó)現(xiàn)代作家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，中篇小說(shuō)《蝕》(三部曲)，短篇小說(shuō)《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返取?xiě)作背景：這篇散文寫(xiě)于中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期。由于中國(guó)國(guó)民黨頑固派消極抗日，積極反共，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線瀕于分裂的局面，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。皖南事變后，作者借禮贊西北高原上的白楊樹(shù)，來(lái)表達(dá)對(duì)北方抗日軍民熱愛(ài)和贊美之情，便寫(xiě)下了此文。26《永久的生命》作者嚴(yán)文井，原名嚴(yán)文錦，作家。課文中心思想：這篇散文抒寫(xiě)了生命的卑微、柔弱、易逝，但它又是永久的、充滿希望的，我們應(yīng)該贊美生命，以積極樂(lè)觀的人生態(tài)度去感謝生命，回報(bào)生命。27《我為什么而活著》作者伯特蘭?羅素，英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家。課文中心思想：平淡質(zhì)樸的敘述中，寫(xiě)出作者一生的三大追求，表現(xiàn)作者熱愛(ài)人類(lèi)、熱愛(ài)生活，具有博大胸襟和高潔的情懷。28《昆明的雨》作者汪曾祺(1920—1997)，中國(guó)當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物，江蘇高郵人，主要作品有《受戒》《沙家浜》等。1939年夏，汪曾祺從上海經(jīng)香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系。著有小說(shuō)集《邂逅集》、散文集《蒲橋集》、《人間草木》。他被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。其散文平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，耐人尋味。課文中心思想：在這篇散文中，作者以昆明的雨為出發(fā)點(diǎn)，突出了昆明多雨的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)昆明的雨的深切懷念，彰顯了作者對(duì)昆明、對(duì)生活的熱愛(ài)。29《中國(guó)石拱橋》作者茅以升，字唐臣，中國(guó)橋梁學(xué)家、教育家。字唐臣，江蘇鎮(zhèn)江人，橋梁專家、教育家，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代橋梁之父”。他主持設(shè)計(jì)的錢(qián)塘江大橋，是我國(guó)第一座自主設(shè)計(jì)和建造的鐵路公路兩用橋；他還參加了新中國(guó)第一座現(xiàn)代化的大橋──武漢長(zhǎng)江大橋的建造。撰寫(xiě)了大量介紹橋梁知識(shí)的文章，著有《中國(guó)橋梁史》《錢(qián)塘江橋》《武漢長(zhǎng)江大橋》《中國(guó)古橋與新橋》等。30《蘇州園林》作者葉圣陶，原名葉紹鈞，是我國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家，代表作品長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，童話集《稻草人》。課文中心思想：本文通過(guò)介紹蘇州園林景色如畫(huà)的特點(diǎn)，再現(xiàn)了它的美麗、精巧，顯示了我國(guó)園林藝術(shù)的高超水平，贊頌了設(shè)計(jì)者和匠師們的認(rèn)真、嚴(yán)肅、聰慧和杰出的藝術(shù)創(chuàng)造力。31《人民英雄永垂不朽》作者周定舫（fǎng），記者，擔(dān)負(fù)過(guò)首都十大建筑、毛主席紀(jì)念堂等重大報(bào)道任務(wù)。課文中心思想：本文是一篇事物說(shuō)明文，以瞻仰者本人的活動(dòng)順序?yàn)橹鳎臻g順序?yàn)檩o，兼以邏輯順序，對(duì)人民英雄紀(jì)念碑進(jìn)行具體而全面的介紹，熱情贊頌了革命先烈的豐功偉績(jī)和他們英勇奮斗、前赴后繼的革命精神，表達(dá)了廣大人民群眾對(duì)他們的無(wú)限崇敬和深切懷念之情。32《蟬》選自《昆蟲(chóng)的故事》，作者法布爾，法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、作家。被世人稱為“昆蟲(chóng)界的荷馬”，文學(xué)界的“維吉爾”。課文中心思想：本文兩個(gè)部分主要介紹了蟬的地下穴道，以及幼蟬蛻皮的過(guò)程描述了蟬產(chǎn)卵狀況以及蟬孵化成幼蟲(chóng)時(shí)的生物習(xí)性，揭示了蟬在生命之初所可能遭遇的種種危險(xiǎn)，抒發(fā)對(duì)蟬經(jīng)過(guò)艱苦勞動(dòng)才換來(lái)短暫歡樂(lè)的由衷贊嘆和同情。(荷馬史詩(shī)：《伊利亞特》《奧德賽者)33《夢(mèng)回繁華》作者毛寧，我國(guó)書(shū)畫(huà)評(píng)論家。課文中心思想：本文通過(guò)對(duì)《清明上河圖》結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的闡述，介紹了北宋汴梁的生活面貌，展現(xiàn)了一派繁榮景象，肯定了《清明上河圖》的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)和贊美之情。3446《昆蟲(chóng)記》是一本講昆蟲(chóng)生活的書(shū)，涉及蜣螂、螞蟻、西緒福斯蟲(chóng)等100多種昆蟲(chóng)。法布爾在19世紀(jì)中期，于學(xué)校教課之余，和自己的孩子一起在田野間觀察各類(lèi)昆蟲(chóng)，為之定名，為之謳歌。《昆蟲(chóng)記》分十卷，每一卷分17至25不等的章節(jié)，每章節(jié)詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲(chóng)的生活，同時(shí)收錄一些講述經(jīng)歷、回憶往事的傳記性文章。在該書(shū)中，作者描述了小小的昆蟲(chóng)恪守自然規(guī)則，為了生存和繁衍進(jìn)行著不懈的努力。作者依據(jù)其畢生從事昆蟲(chóng)研究的經(jīng)歷和成果，以人性化觀照蟲(chóng)性，以蟲(chóng)性反映社會(huì)人生，其重點(diǎn)介紹了他所觀察和研究的昆蟲(chóng)的外部形態(tài)、生物習(xí)性，真實(shí)地記錄了幾種常見(jiàn)昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、死亡等。千辛萬(wàn)苦寫(xiě)出傳世巨著《昆蟲(chóng)記》，為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏?！独ハx(chóng)記》是優(yōu)秀的科普著作，也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典，它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。昆蟲(chóng)記》十大冊(cè)，每?jī)?cè)包含若干章，每章詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲(chóng)的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲(chóng)、蟋蟀。法布爾寫(xiě)《昆蟲(chóng)記》除了真實(shí)的記錄昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生。昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡，無(wú)不滲透著作者對(duì)人類(lèi)的思考。睿智的哲思躍然紙上。全書(shū)充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情，充滿了對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情?！独ハx(chóng)記》不僅僅浸溢著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。如果沒(méi)有那樣的精神，就沒(méi)有《昆蟲(chóng)記》，人類(lèi)的精神之樹(shù)上將少掉一顆智慧之果。作者通過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)以及擬人的修辭手法，將昆蟲(chóng)的生活與人類(lèi)社會(huì)巧妙地聯(lián)系起來(lái)，把人類(lèi)社會(huì)的道德、認(rèn)識(shí)搬到了筆下的昆蟲(chóng)世界里。記錄昆蟲(chóng)的大千世界的同時(shí)，法布爾傳達(dá)出他對(duì)人類(lèi)社會(huì)的深刻見(jiàn)解，無(wú)形中指引著讀者在昆蟲(chóng)的“倫理”和“社會(huì)生活”中重新認(rèn)識(shí)人類(lèi)思想、道德與認(rèn)知的準(zhǔn)則。讀了這本書(shū)，可以看出法布爾懷著對(duì)生命的尊重和敬畏之情，也可以看出法布爾是一個(gè)善于觀察，善于思考，對(duì)大自然的一切都充滿了好奇心的人。作者真實(shí)、細(xì)微、詳實(shí)地記錄了昆蟲(chóng)的本能特征，讓我們看到了昆蟲(chóng)的世界。生活中，我們也要像法布爾一樣，善于觀察，善于思考。35《孟子》兩章，孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、教育家，儒家代表人物，著有《孟子》一書(shū)，此書(shū)由孟子及其弟子共同編著，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書(shū)”。課文中心思想：《得道多助，失道寡助》從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)“天時(shí)、地利、人和”三個(gè)條件的比較，闡述了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的觀點(diǎn)，闡明了施行“仁政”的重要性。《富貴不能淫》針對(duì)景春所謂的“大丈夫”形象，論述了大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì)，“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守?！渡趹n患，死于安樂(lè)》通過(guò)歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，闡述了逆境成才的道理，論證了“生于憂患，死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)。36《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》篇。《列子》相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派代表人物列御寇所撰。《漢書(shū)·藝文志》中錄有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般認(rèn)為是晉人張湛注釋編寫(xiě)而成。其中保存了不少民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。課文中心思想：本文通過(guò)愚公移山的成功，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈奮斗的道理。37《周亞夫軍細(xì)柳》節(jié)選自《史記》，作者司馬遷，西漢偉大的歷史學(xué)家和文學(xué)家。《史記》原名《太史公書(shū)》或《太史公記》。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，魯迅稱它是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”?！妒酚洝钒ㄊ炯o(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字?！氨炯o(jì)”是敘述歷代帝王的政跡，“表”是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記，“書(shū)”是記載典章制度和天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況，“世家”是先秦諸侯國(guó)的興亡史和漢朝杰出功臣的傳記，“列傳”主要是歷代不同階層、不同類(lèi)型的特殊人物的傳記。課文中心思想：本文通過(guò)對(duì)漢武帝親自巡視、慰勞細(xì)柳軍場(chǎng)面的描寫(xiě)，刻畫(huà)了周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿、忠于職守的“真將軍”形象。38《飲酒·其五》作者陶淵明，名潛，字元亮，東晉文學(xué)家、詩(shī)人，世稱靖節(jié)先生，他以田園生活為題材進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，是田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，代表作有散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來(lái)兮辭》《閑情賦》，詩(shī)歌《歸園田居》《飲酒》等。詩(shī)歌中心思想：通過(guò)對(duì)田園生活中自然景物的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗、悠然自得的心境，反映出他超脫世俗的人生追求和不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的高潔人格。39《春望》作者杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老,世稱杜工部、杜少陵等，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。主要作品有“三吏”和“三別”。其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。詩(shī)歌中心思想：描寫(xiě)了安史之亂時(shí)詩(shī)人被困長(zhǎng)安的所見(jiàn)、所感及安史之亂中長(zhǎng)安的荒涼景象，集中表達(dá)了他憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的思想感情。40《雁門(mén)太守行》作者李賀，字長(zhǎng)吉，中唐浪漫主義詩(shī)人的代表，世稱李長(zhǎng)吉、鬼才、詩(shī)鬼等，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。詩(shī)歌運(yùn)用神話傳說(shuō)，創(chuàng)造出新奇瑰麗的詩(shī)境，在詩(shī)史上獨(dú)樹(shù)一幟，稱為“李長(zhǎng)吉體”。詩(shī)歌中心思想：用濃艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和守城將士們報(bào)效朝廷的決心。41《赤壁》作者杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士，晚唐著名詩(shī)人。與李商隱并稱“小李杜”。代表作《阿房宮賦》，著有《樊川文集》。詩(shī)歌中心思想：這是一首詠史抒懷詩(shī)，借對(duì)赤壁之戰(zhàn)的評(píng)述來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的自負(fù)感慨，吐露壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的抑郁不平，也告誡統(tǒng)治者不要寄希望于偶然的僥幸。42《漁家傲·天接云濤連曉霧》作者李清照，號(hào)易安居士，宋代女詞人，婉約派代表詞人，提出詞“別是一家”之說(shuō)。其作品前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多慨嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。代表作有《一剪梅》《聲聲慢》《醉花陰》。詩(shī)歌中心思想：詞人把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，以夢(mèng)游的方式，以人神對(duì)話為內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。43《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》作者晏殊，字同叔，謚號(hào)元獻(xiàn)，北宋政治家、文學(xué)家，晏殊與其子晏幾道在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。其詞擅長(zhǎng)小令，多表現(xiàn)詩(shī)酒生活和悠閑情致，語(yǔ)言婉麗。詩(shī)歌中心思想：以聽(tīng)歌、對(duì)酒開(kāi)篇，格調(diào)嫻雅，欲抑先揚(yáng)，構(gòu)思獨(dú)特，抒發(fā)了詞人對(duì)人事變遷、聚散不定的惆悵和對(duì)春意衰殘、時(shí)光流逝的惋惜。44《采桑子·輕舟短棹西湖好》作者歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，北宋政治家，文學(xué)家，唐宋八大家之一。（韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石并稱唐宋八大家）（歐陽(yáng)修、韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家）詩(shī)歌中心思想：作者用輕松淡雅的筆調(diào)，描繪了在春色懷抱中的西湖。表達(dá)了詞人對(duì)西湖美好春景的喜愛(ài)之情，抒發(fā)了詞人恬淡、安適、愜意的情懷。從中折射出歐陽(yáng)修退隱后從容自適的閑雅心理。45《相見(jiàn)歡·金陵城上西樓》作者朱敦儒，字希真，號(hào)巖壑老人，宋代詞人。詩(shī)歌中心思想：這首詞上闋借景抒情。開(kāi)頭兩句寫(xiě)詞人登樓眺遠(yuǎn)，觸景生情，引起感慨。下闋直抒胸臆，表達(dá)了作者的亡國(guó)之痛，以及他渴望收復(fù)中原的心事。46《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》作者李清照，號(hào)易安居士，宋代女詞人，婉約派代表詞人，提出詞“別是一家”之說(shuō)。其作品前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多慨嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。詩(shī)歌中心思想：描繪了李清照早期生活的情趣和心境，寫(xiě)出了作者青春年少時(shí)的好心情，表達(dá)了對(duì)那些生活的懷念之情。1．科舉時(shí)代應(yīng)試不中稱落第。2．哥哥的妻子和弟弟的妻子合稱妯娌。3．北魏地理學(xué)家酈道元所撰的《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，廣為補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著。全書(shū)詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代地理名著，并具有較高的文學(xué)價(jià)值。4．書(shū)，即信函，是一種應(yīng)用性文體。古人的信函又叫“尺牘”或“信札”，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣，形成別具特色的書(shū)牘文傳統(tǒng)：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》；可以寫(xiě)景，如吳均的《與朱元思書(shū)》；可以寫(xiě)私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》；也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)。5．《答謝中書(shū)書(shū)》和《與朱元思書(shū)》合稱“六朝書(shū)札雙璧”。6．古代稱青、黃、赤(紅)、白、黑為五色，以此五者為正色。7．古文中的“鱗”一般代指魚(yú)。8．“康樂(lè)”指的是山水詩(shī)派的鼻祖謝靈運(yùn)?！翱禈?lè)公”是其封號(hào)。9．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。其詞開(kāi)豪放一派，他與辛棄疾并稱“蘇辛”?！耙婚T(mén)父子三詞客”指的就是蘇軾與其父蘇洵和其弟蘇轍，三人也并稱“三蘇”，同列“唐宋八大家”。10．“元豐六年十月十二日夜”中的“元豐六年”采用的是年號(hào)紀(jì)年法。11．“采薇”的典故出自《史記·伯夷列傳》，商末孤竹君之子伯夷、叔齊在商亡之后，“不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之”。后遂以“采薇”比喻隱居不仕。12．黃鶴樓的名字緣于一個(gè)神話傳說(shuō)：昔費(fèi)祎登仙，每乘黃鶴于此憩駕，故名。13．漢代稱負(fù)責(zé)少數(shù)民族事務(wù)的官員為典屬國(guó)。14．古詩(shī)中常用征蓬來(lái)比喻遠(yuǎn)行之人。15．據(jù)說(shuō)古代邊關(guān)烽火多燃狼糞，因其煙輕直且不易為風(fēng)吹散。16．古詩(shī)文中的“河”一般專指黃河，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。17．古代軍隊(duì)中負(fù)責(zé)偵察、巡邏的騎兵叫作候騎。18．白居易，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。他與李白、杜甫合稱“唐代三大詩(shī)人”，與元稹合稱“元白”，與劉禹錫合稱“劉白”。19．《古詩(shī)十九首》是一組五言古詩(shī)，作者不詳，一般認(rèn)為產(chǎn)生于東漢末年。這組古詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，描寫(xiě)生動(dòng)真切，在五言詩(shī)的發(fā)展史上有重要地位。20．騰蛇是傳說(shuō)中一種能騰云駕霧的神蛇。21．孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨并稱“建安七子”。22．曹植，字子建，三國(guó)魏詩(shī)人，建安文學(xué)的代表人物，與曹操、曹丕合稱“三曹”，代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。七步成詩(shī)的典故說(shuō)的就是曹植。23．古詩(shī)文中的“妻子”指的是妻子兒女。24．晉代潘岳辭官家居，作《閑居賦》，后稱罷官閑居、失業(yè)無(wú)事為賦閑。25．“大去”是一種委婉語(yǔ)，指死亡。26．夏季的第一個(gè)月稱為孟夏。27．有窗戶的廊子或小屋叫軒；建筑在臺(tái)上的房屋叫榭。28．將金子溶解在水銀中，涂飾于器物表面，可以經(jīng)久不褪色。這種技藝叫作鎦金。29．廡殿頂是中國(guó)傳統(tǒng)建筑屋頂形式之一。由四個(gè)傾斜的屋面、一條正脊和四條斜脊構(gòu)成，屋角和屋檐向上翹起，屋面略微彎曲。30．鈸是一種打擊樂(lè)器，是兩個(gè)圓銅片，中間向外突起成半球形，合起來(lái)拍打發(fā)聲。31．城市居民聚居地叫坊；城市中劃定的貿(mào)易場(chǎng)所或商業(yè)區(qū)叫市。32．界畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一種。作畫(huà)時(shí)使用界筆、直尺，主要題材是宮室、樓臺(tái)、屋宇等。33．寫(xiě)在絹上或畫(huà)在絹上的字畫(huà)叫作絹本。34．慢板、柔板、快板、緊板等都是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，表示音樂(lè)的節(jié)拍。35．漕運(yùn)舊時(shí)指國(guó)家利用水道調(diào)運(yùn)糧食。36．供人臨時(shí)歇腳的小客店叫腳店。37．手卷指裱成橫幅的書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷，只供案頭觀賞，能卷舒，不能懸掛。38．工筆是國(guó)畫(huà)的畫(huà)法，用筆工整，注意細(xì)部的描繪。39．寫(xiě)意是國(guó)畫(huà)的畫(huà)法，用筆不求工細(xì)，注重神態(tài)的表現(xiàn)和抒發(fā)作者的情趣。40．北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，屬國(guó)寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。圖寬24.8厘米，長(zhǎng)528.7厘米，絹本，設(shè)色。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)北宋都城汴京(今河南開(kāi)封)的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況。41．《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》并稱“四書(shū)”。42．古代的“城”指內(nèi)城，“郭”指外城，“池