廣東省茂名市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考語(yǔ)文試題含解析2

廣東省茂名市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考語(yǔ)文試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成各題。智斗[注]（選段）（胡傳魁、刁德一、刁小三上。四個(gè)偽軍從上坡上走過(guò)。）胡傳魁：嘿，阿慶嫂！阿慶嫂：（回身迎上）聽(tīng)說(shuō)您當(dāng)了司令啦，恭喜呀！胡傳魁：你好哇？阿慶嫂：好啊，好啊，哪陣風(fēng)把您給吹回來(lái)了？胡傳魁：買(mǎi)賣(mài)興隆，混得不錯(cuò)吧？阿慶嫂：托您的福，還算混得下去。胡傳魁：哈哈哈……阿慶嫂：胡司令，您這邊請(qǐng)坐。胡傳魁：好好好，我給你介紹介紹，這是我的參謀長(zhǎng)，姓刁，是本鎮(zhèn)財(cái)主刁老太爺?shù)墓樱蟮乱?。（刁德一上下打量阿慶嫂。）阿慶嫂：（發(fā)覺(jué)刁德一是很陰險(xiǎn)狡猾的敵人，就與之虛與委蛇）參謀長(zhǎng)，我借貴方一塊寶地，落腳謀生，參謀長(zhǎng)樹(shù)大根深，往后還求您多照應(yīng)。胡傳魁：是啊，你還真得多照應(yīng)著點(diǎn)。刁德一：好說(shuō)好說(shuō)。（刁德一脫斗篷。刁小三接住。刁小三下。）阿慶嫂：參謀長(zhǎng)，您坐！胡傳魁：阿慶嫂，我上回大難不死，才有了今天，我可得好好謝謝你呀！阿慶嫂：那是您自身的造化。喲，您瞧我，凈顧了說(shuō)話了，讓您二位這么干坐著，我去泡茶去，您坐，您坐?。ㄟM(jìn)屋）刁德一：司令！這么熟識(shí)，是什么人哪？胡傳魁：你問(wèn)的是她？（唱）想當(dāng)初老子的隊(duì)伍才開(kāi)張，攏共才有十幾個(gè)人、七八條槍。遇皇軍追得我暈頭轉(zhuǎn)向，多虧了阿慶嫂，她叫我水缸里面把身藏。她那里提壺續(xù)水，面不改色，無(wú)事一樣。（阿慶嫂提壺拿杯，細(xì)心地聽(tīng)著，發(fā)現(xiàn)敵人看見(jiàn)了自己，就若無(wú)其事地從屋里走出。）胡傳魁：（接唱）騙走了東洋兵，我才躲過(guò)了大難一場(chǎng)。（轉(zhuǎn)向阿慶嫂）似這樣救命之恩終生不忘，俺胡某講義氣終當(dāng)報(bào)償。阿慶嫂：（有意在敵人面前掩飾自己）胡司令，這么點(diǎn)小事，您別凈掛在嘴邊上。那我也是急中生智，事過(guò)之后，您猜怎么著，我呀，還真有點(diǎn)后怕呀?。òc嫂一面倒茶，一面觀察）阿慶嫂：參謀長(zhǎng)，您吃茶?。ê鋈幌肫穑﹩眩銦熗?，我去拿煙去。（進(jìn)屋）刁德一：（看著阿慶嫂的背影）司令！我是本地人，怎么沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這位老板娘??？胡傳魁：人家夫妻“八·一三”以后才來(lái)這兒開(kāi)茶館，那時(shí)候你還在日本留學(xué)，你怎么會(huì)認(rèn)識(shí)她哪？刁德一：哎！這個(gè)女人真不簡(jiǎn)單哪！胡傳魁：怎么，你對(duì)她還有什么懷疑嗎？刁德一：不不不！司令的恩人嘛！胡傳魁：你這個(gè)人哪！刁德一：嘿嘿嘿……（阿慶嫂取香煙、火柴，提銅壺從屋內(nèi)走出。）阿慶嫂：參謀長(zhǎng)，煙不好，請(qǐng)抽一支呀！（刁德一接過(guò)阿慶嫂送上的煙。阿慶嫂欲為點(diǎn)煙，刁德一謝絕，自己用打火機(jī)，點(diǎn)著。）阿慶嫂：胡司令，抽一支！（胡傳魁接煙，阿慶嫂給胡傳魁點(diǎn)煙）刁德一：（望著阿慶嫂的背影，唱）這個(gè)女人不尋常！阿慶嫂：（唱）刁德一有什么鬼心腸？胡傳魁：（唱）這小刁一點(diǎn)面子也不講！阿慶嫂：（接唱）這草包倒是一堵?lián)躏L(fēng)的墻。刁德一：（略一想，打開(kāi)煙盒請(qǐng)阿慶嫂抽煙）抽煙?。òc嫂搖手拒絕。）胡傳魁：人家不會(huì)，你干什么！刁德一：（唱）她態(tài)度不卑又不亢。阿慶嫂：（唱）他神情不陰又不陽(yáng)。胡傳魁：（唱）刁德一搞的什么鬼花樣？阿慶嫂：（唱）他們到底是姓蔣還是姓汪？刁德一：（唱）我待要旁敲側(cè)擊將她訪。阿慶嫂：（接唱）我必須察言觀色把他防。（阿慶嫂欲進(jìn)屋。刁德一從她的身后叫住。）刁德一：阿慶嫂?。ǔ┻m才聽(tīng)得司令講，阿慶嫂真是不尋常。我佩服你沉著機(jī)靈有膽量，竟敢在鬼子面前?；?。若無(wú)有抗日救國(guó)的好思想，焉能夠舍己救人不慌張！阿慶嫂：（接唱）參謀長(zhǎng)休要謬夸獎(jiǎng)，舍己救人不敢當(dāng)，開(kāi)茶館，盼興旺，江湖義氣第一樁。司令常來(lái)又常往，我有心背靠大樹(shù)好乘涼。也是司令洪福廣，方能遇難又呈祥。刁德一：（接唱）新四軍久在沙家浜，這棵大樹(shù)有陰涼，你與他們常來(lái)往，想必是安排照應(yīng)更周詳！阿慶嫂：（接唱）壘起七星灶，銅壺煮三江。擺開(kāi)八仙桌，招待十六方。來(lái)的都是客，全憑嘴一張。相逢開(kāi)口笑，過(guò)后不思量。人一走，茶就涼……（阿慶嫂潑去刁德一杯中殘茶，刁德一一驚。）阿慶嫂：（接唱）有什么周詳不周詳！胡傳魁：哈哈哈……刁德一：嘿嘿嘿……阿慶嫂真不愧是個(gè)開(kāi)茶館的，說(shuō)出話來(lái)滴水不漏。佩服！佩服?。ㄟx自現(xiàn)代京劇《沙家浜》第四場(chǎng)，有刪改）注:京劇《沙家浜》講的是1939年秋，在沙家浜秘密療傷的新四軍戰(zhàn)士，面對(duì)日偽勾結(jié)、下鄉(xiāng)“掃蕩”的險(xiǎn)惡環(huán)境，在地方黨組織和群眾的支持幫助下，堅(jiān)持抗日的故事。阿慶嫂是春來(lái)茶館的老板娘，中共地下工作者；刁德一是與日寇勾結(jié)的“忠義救國(guó)軍”參謀長(zhǎng)；胡傳魁是其司令。1．下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．胡傳魁和阿慶嫂再次相逢后，阿慶嫂寒暄的問(wèn)胡傳魁“哪陣風(fēng)把您給吹回來(lái)了”意在查明其回沙家浜的真實(shí)目的。B．“我借貴方一塊寶地”表明阿慶嫂作為一個(gè)外鄉(xiāng)人，希望“樹(shù)大根深”的參謀長(zhǎng)刁德一能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給自己照應(yīng)一下。C．草根出身的胡傳魁，說(shuō)話帶有很重的江湖氣。阿慶嫂講話也很得體，輕輕帶過(guò)自己的恩惠，且特意半開(kāi)玩笑地說(shuō)“后怕”。D．題目“智斗”表明斗爭(zhēng)的激烈：敵人設(shè)置圈套，步步緊逼，企圖抓住漏洞；阿慶嫂則察言觀色，反擊對(duì)手，保護(hù)自己。2．下列對(duì)文本有關(guān)藝術(shù)手法的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．本選段的矛盾沖突主要集中在茶館老板娘地下黨阿慶嫂和敵偽頭目胡傳魁與刁德一之間，描寫(xiě)了他們之間的相互試探、相互提防。B．開(kāi)頭至“阿慶嫂：參謀長(zhǎng)，您吃茶!……”(進(jìn)屋)”這一部分的對(duì)白與唱詞交代人物關(guān)系為下面矛盾沖突的展開(kāi)做鋪墊，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。C．刁德一“上下打量”阿慶嫂這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)出作為本地人，刁德一對(duì)不認(rèn)識(shí)的阿慶嫂產(chǎn)生了懷疑，表現(xiàn)了他的陰險(xiǎn)、多疑。D．阿慶嫂潑去刁德一杯中殘茶這一動(dòng)作描寫(xiě)是阿慶嫂對(duì)對(duì)手的有力回?fù)簦粌H表現(xiàn)了她對(duì)刁德一的不滿(mǎn)，更表明了她的機(jī)智果敢。3．刁德一為什么懷疑自己上司的救命恩人阿慶嫂，請(qǐng)結(jié)合選段內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明。4．文牧等人原本為阿慶嫂設(shè)計(jì)戲文是：“擺出八仙桌，招接十六方，砌起七星爐，全靠嘴一張。來(lái)者是客勤招待，照應(yīng)兩字談不上”，汪曾祺改為：“壘起七星灶，銅壺煮三江。擺開(kāi)八仙桌，招待十六方。來(lái)的都是客，全憑嘴一張。相逢開(kāi)口笑，過(guò)后不思量。人一走，茶就涼……”你比較認(rèn)可哪一個(gè)版本？為什么？2、閱讀下面的作品，完成各題。水災(zāi)廬隱絲絲的細(xì)雨，從早飄到夜，從夜飄到明。天空黑黝黝的，如同潑上了一層淡墨。天地間充塞著非常沉重的氣流，便連呼吸也像是不容易呢。雨隨著時(shí)間不斷加增它的積量，愁苦也更深地剝蝕著村民的心。忠信村的農(nóng)夫王大悶坐在草棚下，看著被雨打得偃伏在地上的青麥梗和漸漸萎黃的嫩麥穗，內(nèi)心充滿(mǎn)著憂(yōu)苦?！鞍?，老天爺！”他訥訥地叫著。忽然，一張絳紅色的小圓臉從草屋的門(mén)口現(xiàn)了出來(lái)，一雙亮晶晶的大眼睛不住地看著正在嘆氣的王大?！暗?，我要念書(shū)，你得給我買(mǎi)一頂好看的帽子，也要做一件長(zhǎng)衫?！焙趦盒ξ陌庵醮蟮念i子道。這是一種沁心的甜美的聲調(diào)，王大的心弦不禁顫動(dòng)了?！爸灰衲暧惺粘?，爹爹全給你買(mǎi)?！彼^(guò)孩子，溫和地?fù)崤亩贪l(fā)。但是雨滴又一陣急狂地敲在草棚上，王大長(zhǎng)嘆：“這雨要是還不止，這地方就不用想再有人活了！”“唉，黑兒的爹，這是天老爺?shù)呢?zé)罰，還是到村東關(guān)帝廟求求關(guān)帝爺吧！也許天可憐見(jiàn)，雨不下了呢？“王大的妻在絕望中想出這唯一的辦法來(lái)。王大覺(jué)得妻說(shuō)得對(duì)，于是第二天一早，他洗凈了手臉，在關(guān)公的法像前跪著，祈祝了許久。這一天下午，雨像是有住的意思，潑墨似的黑云也漸漸退去，王大虔信關(guān)帝爺?shù)撵`驗(yàn)，便心里許愿，如能免了這次水災(zāi)，他一定買(mǎi)個(gè)三牲供祭。同時(shí)美麗的幻夢(mèng)，也在腦子里織起來(lái)，他在麥地里繞著圈，雖是有些麥子已經(jīng)澇了，但若立刻天晴，至少還有六七成的收獲，于是一擔(dān)擔(dān)的米谷挑到打麥場(chǎng)去，跟著一把把的銀圓握在了手里。半夜里一個(gè)霹雷，草房上飛擊著急驟的雨點(diǎn)，窗眼里閃著火龍似的電光。王大跳下地來(lái)，雙手合十念：“救苦救難的關(guān)帝爺……”轟隆，轟隆，一陣巨響。王大借著一道閃電的光亮，看見(jiàn)山那邊一團(tuán)一團(tuán)的山水向下奔，他失聲叫道：“老天，這可罷了，快逃命吧！”王大幫著妻抓了一堆衣服，背起黑兒，冒著急雨，一腳高一腳低地奔那高坡去。轟隆，轟隆，又是一陣驚天動(dòng)地的巨響。他們看見(jiàn)許多的黑影都向高處狂奔著，凄厲地叫著哭著。王大喘著氣，拉著妻子來(lái)到了高坡上，這時(shí)天色漸亮了，村子已成了茫茫的大海，而水勢(shì)依然狂漲，看看離這高坡只有二三尺了。王大的妻把黑兒緊摟在懷里，喊著關(guān)帝救命！但是一切的神明都像聾了耳朵，再也聽(tīng)不進(jìn)這絕望的呼聲。這時(shí)候，一個(gè)高掀的大浪卷過(guò)來(lái)，土坡瞬間被淹沒(méi)，于是這三個(gè)人影便不見(jiàn)了，只露出那土面上的一株樹(shù)梢?？植赖娜爝^(guò)去了，水漸漸退去，天色也已開(kāi)晴。有些懷戀著故土的村人，仍然回來(lái)，草草搭個(gè)草棚，苦挨著度日。一天早晨，村民阿泉下田時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)老農(nóng)坐在一個(gè)土坡前低頭垂淚，他走近細(xì)認(rèn)，原來(lái)正是失蹤的王大。他站住叫道：“大叔，是你啊！嬸子和黑兒兄弟呢？”王大聽(tīng)到妻子和黑兒，又流下淚來(lái)，抖顫著聲音道：“完了，什么都完了！”“大叔，你這些日子在什么地方躲著的？”王大抹了把淚，說(shuō)起了他被救的經(jīng)過(guò)。大水那夜，當(dāng)一個(gè)浪頭蓋過(guò)來(lái)的時(shí)候，他攀住一塊木板，任著它飄了下去，在嗆了不知多少口水后就昏迷了過(guò)去，后來(lái)被沖到一塊沙灘上，一位打魚(yú)的老人把他救了過(guò)來(lái)?！鞍Γ憧催@還像一個(gè)村子嗎？我今早看到村邊有個(gè)大冢，聽(tīng)說(shuō)里邊埋著幾十個(gè)這次死去的人，妻和黑兒也在里邊。唉，阿泉，完了！什么都完了！”“大叔，你現(xiàn)在打算怎么過(guò)活？”“我要去修河堤?！蓖醮笳f(shuō)。“昨天我已經(jīng)見(jiàn)著縣里招募民夫去修河堤的告示了！”阿泉停了停，“村里大半的人都要去，這倒是好事，修好了河堤，以后就不會(huì)再遭殃了。”“我也這樣想。”王大說(shuō)，“自己受了苦，不忍心后人再受苦?！薄按笫?，明天河堤上見(jiàn)吧！”阿泉說(shuō)完就走了。王大又向著那大冢滴了些淚，便去應(yīng)募了。幾個(gè)月后，河堤完工了，王大在他原先住的地方蓋了一間草屋，寂寞地生活著。第二年夏天，雖仍然接連下雨，但村子里是平安的。（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開(kāi)頭的景物描寫(xiě)，營(yíng)造了凄涼的氛圍，為水災(zāi)的發(fā)生提供了背景，暗示了村民們艱難的處境,也烘托了他們愁苦的心情。B．小說(shuō)描寫(xiě)黑兒的可愛(ài)與期盼，既使沉郁的氛圍變得輕快，也與后文寫(xiě)黑兒被洪水淹死的情節(jié)形成反差，加深了小說(shuō)的悲劇性。C．小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)王大“寂寞地生活著”，一方面表現(xiàn)洪水的殘酷無(wú)情,另一方面表現(xiàn)王大失去親人的痛苦和對(duì)命運(yùn)的奮力抗?fàn)帯．小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)王大從擔(dān)憂(yōu)水災(zāi)、寄托神靈到修筑河堤、造福后世的變化,表現(xiàn)了村民們思想的轉(zhuǎn)變，為作品增添了一抹亮色。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線的句子對(duì)下文情節(jié)發(fā)展的作用。3．小說(shuō)以“水災(zāi)”為題，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？3、閱讀下面的文字，完成各題。在遠(yuǎn)古中國(guó)，一方面，西北羌姜諸族由“羊飾大人”演進(jìn)而來(lái)的“美”，成為具有宇宙普遍性之美；另一方面，東南夷越諸族由“文身大人”演進(jìn)而來(lái)的“文”，也成為具有宇宙普遍性之美。東漢學(xué)者鄭玄就在《樂(lè)記·樂(lè)象篇》注中說(shuō)：“文猶美也?！薄拔摹钡难葸M(jìn)，大趨勢(shì)是從原始文身到朝廷冕服，這一進(jìn)程非常漫長(zhǎng)?！拔摹敝饕獊?lái)自東和南，《禮記·王制》曰：“東方曰夷，被發(fā)文身……南方曰蠻，雕題交趾?！焙髞?lái)，東方的夷較早進(jìn)入冕服之美，東南的越雖在政治上與列國(guó)一道進(jìn)步，但在身體之美上仍為文身狀態(tài)?！赌印す稀分v，齊桓公以“高冠博帶”治國(guó)，晉文公以“大布之衣，牂羊之裘”治國(guó)，楚莊王以“鮮冠組纓，縫衣博袍”治國(guó)；而“越王勾踐，剪發(fā)文身，以治其國(guó)，其國(guó)治”。從原始文身到朝廷冕服的演進(jìn)，是中國(guó)文化的重要特色。在先秦典籍的語(yǔ)言運(yùn)用中，文可以用來(lái)指人的服飾衣冠、身體禮節(jié)、語(yǔ)言修辭，可以用來(lái)指朝廷、宮室、宗廟、陵墓等制度性建筑，可以用來(lái)指旌旗、車(chē)馬、器物、儀式等美觀性事物，可以用來(lái)指文字、詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈（《禮記·樂(lè)記》“聲成文，謂之音”“五色成文”；《說(shuō)文》“文，錯(cuò)畫(huà)也”）。人在創(chuàng)造社會(huì)之文的同時(shí)，也以相同的眼光來(lái)看自然——日、月、星，天之文；山、河、動(dòng)、植，地之文?？偠灾?，當(dāng)文擴(kuò)展為整個(gè)天地之美的時(shí)候，它就成為一切審美對(duì)象的總稱(chēng)。孔子稱(chēng)堯舜“煥乎其有文章”，贊西周“郁郁乎文哉”，正是文作為普遍之美的表達(dá)。作為普遍之美的文，進(jìn)入春秋后發(fā)生了變化。從遠(yuǎn)古到西周，文都是美善合一的，美的外觀背后有政治、倫理、神學(xué)支撐。但春秋之后，禮崩樂(lè)壞，一方面，各諸侯大夫?yàn)樘嵘约旱牡匚唬娂娛褂迷郊?jí)的禮樂(lè)（如魯國(guó)大夫季氏用了天子的舞樂(lè)，“八佾舞于庭”）；另一方面，各諸侯大夫?yàn)榱讼順?lè)，創(chuàng)造了新的美的類(lèi)型，如大量出現(xiàn)的俗樂(lè)新聲，這些新聲后被各國(guó)君主納入宮廷。在春秋各國(guó)的宮廷舞樂(lè)中，無(wú)論是舊樂(lè)還是新聲，都被視為享樂(lè)對(duì)象，率先開(kāi)始了朝廷之文的意義轉(zhuǎn)變。在社會(huì)變革的推動(dòng)下，朝廷的文的體系，不斷與政治、倫理、神學(xué)脫鉤，成為純粹的享樂(lè)對(duì)象。在此進(jìn)程中，只有作為語(yǔ)言的“文”仍然保持著文化高位。文字之美在與色、聲、味等享樂(lè)之美有了本質(zhì)區(qū)別之后，就包含了兩種意義：一是普遍之美，二是比普遍之美更高級(jí)的語(yǔ)言之美。從此，中國(guó)美學(xué)體系有了三個(gè)級(jí)別：普遍一般的眾物之美，與朝廷之禮相連的政治之美，與語(yǔ)言之美相連的詩(shī)文之美；從此，文就成為比一般之美和政治之美更高級(jí)的美。因此，在中國(guó)美學(xué)體系中，美，可用于一切方面，文，則用于更高級(jí)的美。比如，用文質(zhì)彬彬、文氣詩(shī)韻等詞去贊美人，比用美品位更高。文來(lái)自與雕繪相關(guān)的圖案，講究技術(shù)，當(dāng)文字出現(xiàn)并成為文化和美學(xué)的主流后，圖案的技術(shù)就升華為文字的技術(shù)，乃至于詩(shī)文成為藝術(shù)的最高級(jí)，超過(guò)了音樂(lè)和圖案。文之美，就不再僅是圖案之美、音律之美，首先應(yīng)是詩(shī)文之美。文是與技術(shù)相關(guān)而成為普遍之美的，“文”就與“不文”、普通、粗俗相區(qū)別。用文來(lái)形容一種美，這種美一定是有技術(shù)含量的，最主要的就是有書(shū)卷氣、高雅的，這也與士農(nóng)工商中“士”的社會(huì)地位相關(guān)。文與美都有普遍性，但美可以是一切美，無(wú)論低俗或高雅，文則一定是精致之美、高雅之美。（摘編自張法《文：一種高級(jí)的美是有技術(shù)含量的》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在遠(yuǎn)古中國(guó)，“美”與“文”都具有宇宙普遍性，只是演進(jìn)本源不同，“美”源自西北羌姜，“文”源自東南夷越。B．文作為一切審美對(duì)象的總稱(chēng)，主要來(lái)自東南的越國(guó)，表達(dá)普遍之美，如“郁郁乎文哉”是孔子贊西周的。C．在先秦典籍的語(yǔ)言運(yùn)用中文有極為廣泛而普遍的社會(huì)意義，可以指人的衣冠、宮室、器物、文字等。D．受社會(huì)變革的影響，朝廷的文的體系逐漸與政治、倫理、神學(xué)脫離了關(guān)系，成為純粹的享樂(lè)對(duì)象。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章闡述了“文”的演進(jìn)過(guò)程，即從原始文身到朝廷冕服，進(jìn)程漫長(zhǎng)且各國(guó)不盡相同。B．文章為了論述“文”是最有技術(shù)含量的美，先論述“文”擺脫圖案之美和音樂(lè)之美的過(guò)程。C．文章大量引用古代典籍進(jìn)行論述，有理有據(jù)，如用《禮記》“五色成文”證明“文”可用來(lái)指繪畫(huà)。D．文章從“文”的產(chǎn)生說(shuō)起，按照其演進(jìn)過(guò)程推出最后結(jié)論：文是精致之美、高雅之美。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．《墨子》記載，越王勾踐文身治國(guó)，齊桓公高冠博帶治國(guó)，可見(jiàn)，文演進(jìn)的趨勢(shì)是從原始文身到朝廷冕服。B．俗樂(lè)新聲的出現(xiàn)，反映了春秋之后的禮崩樂(lè)壞，是各諸侯大夫貪圖享樂(lè)、超越自己地位的結(jié)果。C．“文”的語(yǔ)言?xún)?nèi)涵始終保持著文化高位，用文質(zhì)彬彬、文氣詩(shī)韻來(lái)贊美人品位更高。D．在中國(guó)古代社會(huì)士農(nóng)工商中“士”的地位最高，是因?yàn)橛袝?shū)卷氣、有高雅的“文”之美。4、閱讀下文，完成各題。①上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經(jīng)乎上世而來(lái)者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。東夏之命①，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。其所為欲同，其所為欲異。口僭之命不愉②，若舟車(chē)衣冠滋味聲色之不同，人以自是，反以相誹。天下之學(xué)者多辯，言利辭倒，不求其實(shí)，務(wù)以相毀，以勝為故。先王之法，胡可得而法？雖可得，猶若不可法。②凡先王之法，有要于時(shí)也。時(shí)不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而己亦人也。故察己則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見(jiàn)知所不見(jiàn)。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變；見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，魚(yú)鱉之藏也。嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。③荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而③壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似于此。其時(shí)已與先王之法虧④矣，而曰此先王之法也，而法之以為治，豈不悲哉?、芄手螄?guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)。世易時(shí)移，變法宜矣?！?jié)選自《呂氏春秋》[注]東夏之命：東夷和華夏的語(yǔ)言。②口僭之命不愉：口音方言的意思不能理解。③而：如，好像。④虧：差異。1．第①段中作者分別從________、________兩個(gè)方面闡述了不可法先王之法的理由。2．第③段“循表夜涉”的典故在文中的作用是________。3．下列各組句子中，能夠說(shuō)明法令為什么需要因時(shí)變化的一組是（）①古今之法，言異而典殊②時(shí)不與法俱至③故釋先王之成法，而法其所以為法④其時(shí)己與先王之法虧矣⑤故治國(guó)無(wú)法則亂A．①②④B．②③⑤C．②③④D．①④⑤4．對(duì)文章的理解和分析，下面正確的一項(xiàng)是（）A．文章認(rèn)為制定法令必須根據(jù)時(shí)代的需要，因此法令不能盲目效法，一成不變。B．文章認(rèn)為“察今可以知古”，因?yàn)樯瞎艜r(shí)代與作者所處時(shí)代的社會(huì)并沒(méi)有不同。C．文章認(rèn)為完全依賴(lài)法律制度來(lái)治理社會(huì)、維護(hù)安定，是一件十分可悲的事情。D．本文通過(guò)批判“先王之法”，闡述了制定法令制度必須從當(dāng)前實(shí)際出發(fā)的道理。5．本文采用多種論證方法，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要評(píng)析。5、閱讀下面古詩(shī)，完成下列小題。宿業(yè)師山房①期丁大②不至（唐）孟浩然夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)。樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定。之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。（注）①山房，山中的屋舍。②丁大：作者友人。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)頭兩句寫(xiě)夕陽(yáng)剛剛西沉下去，屋舍四周的群山萬(wàn)壑立刻就變得昏暗起來(lái)。B．三四兩句分別從不同的角度，來(lái)刻畫(huà)詩(shī)人在身之所處的環(huán)境中的獨(dú)特感受。C．五六兩句寫(xiě)夜深時(shí)山間的靜謐，“歸”“棲”二字中流露出一種濃濃的鄉(xiāng)愁。D．最后兩句用“期宿來(lái)”點(diǎn)出與友人的期約，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友的滿(mǎn)心期待。2．這首詩(shī)結(jié)尾一句“孤琴候蘿徑”中的“琴”，蘊(yùn)含有見(jiàn)證朋友之間彼此相知的意思。下列詩(shī)句中的“琴”也是表達(dá)這層含意的一項(xiàng)是（）A．滿(mǎn)庭詩(shī)境飄紅葉，繞砌琴聲滴暗泉。（雍陶《韋處士郊居》）B．唯要主人青眼待，琴詩(shī)談笑自將來(lái)。（白居易《春雪過(guò)皇甫家》）C．從此靜窗聞細(xì)韻，琴聲長(zhǎng)伴讀書(shū)人。（李群玉《書(shū)院二小松》）D．中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）3．“山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞?！边@是孟浩然《夏日南亭懷辛大》中的幾句。其中的“散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞”，與《宿業(yè)師山房期丁大不至》中的“松月生夜涼，風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)”都寫(xiě)到了“夜（夕）涼”，但表意效果又有區(qū)別。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）⑴孔子謂季氏：_________，是可忍也，____________？（《論語(yǔ)》）⑵故木受繩則直，____________，君子博學(xué)而日參省乎己，____________。（荀子《勸學(xué)》）⑶且矯詔紛出，______________，______________，不敢復(fù)有株治。（張溥《五人墓碑記》）⑷青山隔送行，___________，___________。（王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》）⑸葉上初陽(yáng)干宿雨，____________，___________。（周邦彥《蘇幕遮》）7、閱讀下面材料，按照要求回答問(wèn)題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過(guò)多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車(chē)輪胎及底盤(pán)等，今年冬天，某城市實(shí)施綠色清雪行動(dòng)，除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實(shí)施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來(lái)一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿(mǎn)聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，表達(dá)流暢得體。120字左右。8、微寫(xiě)作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車(chē)賽上，車(chē)手伊斯梅爾·埃斯特萬(wàn)在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車(chē)跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來(lái)，埃斯特萬(wàn)想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫(xiě)當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫(huà)面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。9、閱讀下面的文字，根據(jù)要求，選擇一題作文，不少于800字。(1)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一:清明節(jié)，又稱(chēng)踏青節(jié)、祭祖節(jié)等，掃墓祭祖與踏青郊游是淸明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國(guó)自古傳承，至今不輟。材料二:按照傳統(tǒng)習(xí)俗，清明節(jié)前后，人們會(huì)祭祖、掃墓，還會(huì)舉行一些公祭活動(dòng)。但疫情讓今年清明節(jié)的“打開(kāi)方式”與以往不同。為有效避免疫情期間人員聚集，減少交叉感染，保障公眾身體健康和社會(huì)公共安全，全國(guó)多地發(fā)出通告，暫停2020年清明現(xiàn)場(chǎng)祭掃和祭祀活動(dòng)。材料三:《歲時(shí)百問(wèn)》:“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”，清明節(jié)后雨水増多，氣候暖和，草木萌動(dòng)，杏桃開(kāi)花，吐故納新，一派春和景明之象?！扒迕鳌?，是一個(gè)與“生命”有關(guān)的節(jié)日。作為新時(shí)代的青年人，對(duì)于“清明”所蘊(yùn)含的“生命”意義，你又有怎樣的體驗(yàn)見(jiàn)聞或認(rèn)識(shí)思考?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。(2)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。這是與五星紅旗有關(guān)的人與事；在獄中秘密制作五星紅旗，從白公館脫險(xiǎn)的革命老前輩郭德賢奶奶；以血肉之軀搭建“中國(guó)梯”，讓五星紅旗第一次飄揚(yáng)在世界之巔的首批攀登珠峰的登山隊(duì)員；乘風(fēng)破浪守護(hù)深藍(lán)海疆，高揚(yáng)五星紅旗的人民海軍艦艇官兵;克服重重科技難題讓五星紅旗閃耀于月球背面的中國(guó)航天團(tuán)隊(duì)；還有在新中囯成立的當(dāng)天，頂住重重壓力，帶領(lǐng)全校師生在澳門(mén)濠江中學(xué)升起了五星紅旗的杜嵐校長(zhǎng)。作為振華中學(xué)的一員，讀了上述材料你產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇演講稿，在學(xué)校團(tuán)委舉行的“五星紅旗，我為你自豪”主題活動(dòng)中表達(dá)你的心聲。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲不；得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．A3．①阿慶嫂幫助胡傳魁躲避日本人的追趕；②同慶嫂在幫胡傳魁時(shí)神情自若，不是一般人；③同慶嫂不是本地人；④面對(duì)刁德一的懷疑，阿慶嫂態(tài)度不卑不亢。4．認(rèn)可汪曾祺的版本。①改編后唱詞的核心是“人一走，茶就涼”，脫胎于俗話“人走茶涼”，應(yīng)用于茶館此景十分自然貼切。②改編后，這一核心唱段的臺(tái)詞，把茶館老板娘阿慶嫂熱情周到、圓通潑辣而又靈活機(jī)智的性格特征表現(xiàn)得淋盡致，使阿慶嫂的形象增色不少。③汪曾祺的改編將原本脫胎于滬劇市井生活語(yǔ)言加工提煉，使唱詞如行云流水般干凈利落、通俗曉暢、韻律鏗鏘、邏輯縝密?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“希望刁德一給自己照應(yīng)一下”錯(cuò)，只是句場(chǎng)面上的恭維話。故選B。2．本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類(lèi)文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類(lèi)一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類(lèi)一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。A項(xiàng)，本選段的矛盾沖突主要集中在阿慶嫂和習(xí)德一之間，沒(méi)有胡傳魁。故選A。3．本題考查把握故事情節(jié)、鑒賞人物形象的能力。此類(lèi)題目在解答時(shí)，一般要先對(duì)作品的情節(jié)進(jìn)行梳理，找出其中關(guān)于該人物的相關(guān)描述，再結(jié)合語(yǔ)境分析。本選段的矛盾沖突主要集中在茶館老板娘地下黨阿慶嫂和敵偽頭目刁德一之間，描寫(xiě)了他們之間的相互試探、相互提防。根據(jù)選段刁德一的唱詞“適才聽(tīng)得司令講，阿慶嫂真是不尋常。我佩服你沉著機(jī)靈有膽量，竟敢在鬼子面前?；?。若無(wú)有抗日救國(guó)的好思想，焉能夠舍己救人不慌張”“新四軍久在沙家浜，這棵大樹(shù)有陰涼，你與他們常來(lái)往，想必是安排照應(yīng)更周詳”可知刁德一認(rèn)為阿慶嫂幫助過(guò)胡傳魁躲避日本人的追趕時(shí)，神情自若，不是一般人，因而懷疑阿慶嫂有抗日救國(guó)的思想，很可能是共產(chǎn)黨人，幫助胡傳魁躲避日本人的追趕是別有用心。同時(shí)，從阿慶嫂的唱詞“參謀長(zhǎng)休要謬夸獎(jiǎng)，舍己救人不敢當(dāng)，開(kāi)茶館，盼興旺，江湖義氣第一樁。司令常來(lái)又常往，我有心背靠大樹(shù)好乘涼。也是司令洪福廣，方能遇難又呈祥”中可以看出她面對(duì)刁德一的懷疑時(shí)，態(tài)度不卑不亢，這也是刁德一懷疑阿慶嫂的原因之一。最后，阿慶嫂不是本地人，這一點(diǎn)也引起了刁德一的懷疑。4．本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類(lèi)探究性試題，首先要亮明觀點(diǎn)，然后尋找原因，要善于從多角度入手分析原因，如結(jié)構(gòu)、情感、人物形象、藝術(shù)手法等角度。本題要求探究原戲文和改文的表達(dá)效果，首先明確觀點(diǎn)，認(rèn)可汪曾祺的版本。然后分析原文與改文的區(qū)別，從中找到鑒賞的角度。這是一段阿慶嫂的核心唱詞，與原文相比，改文“來(lái)的都是客，全憑嘴一張。相逢開(kāi)口笑，過(guò)后不思量。人一走，茶就涼……”點(diǎn)出了自己與客人的關(guān)系，既契合阿慶嫂的身份、性格特征，又形象生動(dòng)，也符合茶館的環(huán)境；“人一走，茶就涼”顯然比喻人心的淡漠，這些特點(diǎn)符合“茶館”這一特殊環(huán)境中的主客關(guān)系。語(yǔ)言上，這段唱詞十分講究修辭的運(yùn)用，運(yùn)用對(duì)偶、比喻、借代的修辭手法，運(yùn)用排偶句式，句子很整齊，“江”“方”“張”“量”“涼”押韻，很有音韻美感?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說(shuō)文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心。可以說(shuō)，閱讀題的幾個(gè)小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過(guò)側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問(wèn)，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來(lái)做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個(gè)角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡(jiǎn)，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來(lái)說(shuō)，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必展開(kāi)細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深入，也不過(guò)是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒(méi)有答出老師也不會(huì)額外開(kāi)恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。2、1．C2．①引出下文王大許愿和幻夢(mèng)的內(nèi)容;②為下文霹雷時(shí)王大的祈佑埋下伏筆;③為下文洪水時(shí)王大妻的求救作鋪墊;④為后文寫(xiě)王大思想轉(zhuǎn)變、參與修堤作鋪墊。3．①對(duì)受災(zāi)百姓的同情;②對(duì)積極修堤、保護(hù)家園行為的肯定;③對(duì)信奉神明的否定;④對(duì)至深親情的贊許;⑤對(duì)村民熱愛(ài)、依戀故土之情的贊美?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)作品思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握，然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句，將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析。C項(xiàng)，小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)王大“寂寞地生活著”，“寂寞”與“奮力抗?fàn)帯狈磻?yīng)的生活態(tài)度截然相反，所以“對(duì)命運(yùn)的奮力抗?fàn)帯闭f(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查句子在文中的作用。作答句子在情節(jié)發(fā)展中的作用，需要分析文章結(jié)構(gòu)，考慮句子和上下文之間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。①引出下文王大在關(guān)公的法像前祈祝的內(nèi)容，王大許愿“如能免了這次水災(zāi)，他一定買(mǎi)個(gè)三牲供祭”，并且王大算計(jì)著若立刻天晴，至少還有六七成的收獲，于是他夢(mèng)幻著一擔(dān)擔(dān)的米谷挑到打麥場(chǎng)去，跟著一把把的銀圓握在了手里；②但是王大的祈禱并沒(méi)有如愿以?xún)敚胍估镆粋€(gè)霹雷，又下起了大雨，王大跳下地來(lái)又雙手合十祈佑，所以，前面的“在關(guān)公的法像前跪著，祈祝了許久”為下文霹雷時(shí)王大的祈佑埋下伏筆；③王大妻子對(duì)王大說(shuō)到村東關(guān)帝廟求求關(guān)帝爺，王大覺(jué)得妻子說(shuō)的對(duì)，為下文洪水時(shí)“王大的妻把黑兒緊摟在懷里，喊著關(guān)帝救命”作鋪墊；④王大“洗凈了手臉，在關(guān)公的法像前跪著，祈祝了許久”與經(jīng)過(guò)洪災(zāi)妻離子散后，他說(shuō)“我要去修河堤”形成對(duì)比，為后文寫(xiě)王大思想轉(zhuǎn)變、參與修堤作鋪墊。3．本題考查標(biāo)題的作用以及把握文中作者情感的能力。作答本題，重點(diǎn)回答圍繞標(biāo)題“水災(zāi)”表達(dá)了作者什么樣的情感。考生可以從人物的命運(yùn)分析，可以從一些作者議論、抒情的句子分析，還可以通過(guò)小說(shuō)情節(jié)來(lái)分析作者表達(dá)的情感。①小說(shuō)以“水災(zāi)”為題，描寫(xiě)了忠信村的農(nóng)夫王大在水災(zāi)中房倒屋塌、妻離子散的命運(yùn)，表達(dá)了作者對(duì)受災(zāi)百姓的同情；②王大在水災(zāi)中死里逃生，當(dāng)村民阿泉詢(xún)問(wèn)他怎樣生活時(shí)，王大說(shuō)的“我要去修河堤”，并通過(guò)第二年夏天雖仍然接連下雨，但村子里是平安的事實(shí)，表明作者對(duì)積極修堤、保護(hù)家園行為的肯定；③小說(shuō)以“水災(zāi)”展開(kāi)故事情節(jié)，水災(zāi)前王大一家信奉關(guān)帝廟的關(guān)帝爺，但是無(wú)論王大一家如何虔誠(chéng)，也沒(méi)有免掉遭受水災(zāi)的厄運(yùn)，通過(guò)這表明作者對(duì)信奉神明的否定；④文章通過(guò)水災(zāi)中“王大喘著氣，拉著妻子來(lái)到了高坡上”“王大的妻把黑兒緊摟在懷里，喊著關(guān)帝救命”等情節(jié)的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)至深親情的贊許；⑤通過(guò)水災(zāi)后，村里大半的人都踴躍去修河堤，表達(dá)了對(duì)村民熱愛(ài)、依戀故土之情的贊美。3、1．B2．B3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“主要來(lái)自東南的越國(guó)”說(shuō)法有誤，原文第三段中說(shuō)到，“總而言之，當(dāng)文擴(kuò)展為整個(gè)天地之美的時(shí)候，它就成為一切審美對(duì)象的總稱(chēng)”，“文”作為一切審美對(duì)象的總稱(chēng)，是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展階段的，不是單純地來(lái)自于東南的越國(guó)。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“擺脫”說(shuō)法有誤，原文是說(shuō)“文之美，就不再僅是圖案之美、音律之美，首先應(yīng)是詩(shī)文之美”，可見(jiàn)，“文”并不是擺脫圖案之美和音樂(lè)之美，而是超越圖案之美和音樂(lè)之美。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“可見(jiàn)”推導(dǎo)有誤，作者列舉齊桓公高冠博帶治國(guó)而越王勾踐文身治國(guó)的例子，主要是證明“東方的夷較早進(jìn)入冕服之美，東南的越雖在政治上與列國(guó)一道進(jìn)步，但在身體之美上仍為文身狀態(tài)”這一觀點(diǎn)，越王勾踐文身治國(guó)和齊桓公高冠博帶治國(guó)是同一時(shí)期，不能由此看出“文”演進(jìn)的趨勢(shì)。B項(xiàng)，“春秋之后的禮崩樂(lè)壞，是各諸侯大夫貪圖享樂(lè)、超越自己地位的結(jié)果”說(shuō)法有誤，“各諸侯大夫貪圖享樂(lè)、超越自己地位”是“禮崩樂(lè)壞”的表現(xiàn)。D項(xiàng)，“‘士’的地位最高，是因?yàn)橛袝?shū)卷氣、有高雅的‘文’之美”說(shuō)法有誤，依據(jù)文中最后一段，“用文來(lái)形容一種美，這種美一定是有技術(shù)含量的，最主要的就是有書(shū)卷氣、高雅的，這也與士農(nóng)工商中‘士’的社會(huì)地位相關(guān)”，可見(jiàn)原文只是說(shuō)與士的社會(huì)地位相關(guān)，并未明確指出士的社會(huì)地位最高，而士的社會(huì)地位高也不僅僅是這一個(gè)原因。故選C。4、1．法有所損益時(shí)有所不同2．通過(guò)類(lèi)比證明當(dāng)時(shí)間發(fā)生變化后，解決問(wèn)題的方法、制度也要隨之而變化，否則會(huì)釀成大錯(cuò)。3．A4．A5．正反對(duì)比論證、舉例論證、類(lèi)比論證等論證方法的綜合運(yùn)用增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。文章先從正面提出“先王之法不可法”的觀點(diǎn)，提出“察今”的中心論點(diǎn)；作者指出明曉事理、懂得事物發(fā)展規(guī)律的人能夠“以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見(jiàn)知所不見(jiàn)”，再用日常生活中三件推理正確的事實(shí)作例證，生動(dòng)具體地說(shuō)明人們是能夠察己知人、察今知古的；“循表夜涉”從反面闡明拘泥舊例舊法而不察今的危害，對(duì)照鮮明有力，類(lèi)比的運(yùn)用把抽象深?yuàn)W的道理說(shuō)得明自精達(dá)，十分透辟?！窘馕觥?．本題考查概括和分析文本信息的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)先看清題目要求，然后找準(zhǔn)答題區(qū)間，閱讀相關(guān)內(nèi)容，勾畫(huà)重要語(yǔ)句分析作答。本題要求為“第①段中作者分別從哪兩個(gè)方面闡述了不可法先王之法的理由”，根據(jù)“先王之法，經(jīng)乎上世而來(lái)者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法”可知“經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的古代流傳下來(lái)的，人們有的增補(bǔ)它，有的刪減它，怎么能夠取法它呢？即使人們沒(méi)有增補(bǔ)刪減它，也還是不能取法它”，由此可概括出“法有所損益”；根據(jù)文本“東夏之命，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者”可知“凡是先王的法令制度，是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的需要的。（過(guò)去的）時(shí)代不能與法令制度（的條文）一同存在下來(lái)。（古代的）法令制度即使現(xiàn)在還保存下來(lái)，還是不能取法它”，由此可概括出“時(shí)有所不同”。2．本題考查理解文中重要句子的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)先了解典故的內(nèi)容，再結(jié)合上下文內(nèi)容，聯(lián)系作者的寫(xiě)作意圖分析其在文中的作用。第三段運(yùn)用了“循表夜涉”的典故，該典故的大意是“楚國(guó)人要去偷襲宋國(guó)，派人先在澭水里設(shè)立標(biāo)記。澭水突然上漲，楚國(guó)人不知道，還是順著（原來(lái)的）標(biāo)記在夜間渡水，（結(jié)果被）淹死的有一千多人，士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯?。以前他們?cè)O(shè)立標(biāo)記的時(shí)候，是可以（根據(jù)標(biāo)記）渡水的，現(xiàn)在水位已經(jīng)變化，水漲了很多，（可是）楚國(guó)人還是照著原來(lái)的標(biāo)記渡水，以失敗告終”文中“今世之主法先王之法也，有似于此”揭示了運(yùn)用該典故的目的，將二者進(jìn)行類(lèi)比，意在強(qiáng)調(diào)“其時(shí)已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之以為治，豈不悲哉！”，運(yùn)用典故深入淺出，說(shuō)理生動(dòng)透徹，論述了當(dāng)時(shí)間變化后，解決問(wèn)題的方法也應(yīng)隨之改變的觀點(diǎn)。3．本題考查篩選和理解文本信息的能力。考生解答本題時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀選項(xiàng)與原文，仔細(xì)對(duì)應(yīng)分析。本題要求為“下列各組句子中，能夠說(shuō)明法令為什么需要因時(shí)變化的一組是”。本題③“故釋先王之成法，而法其所以為法”，講述的是變法的內(nèi)容，與題干無(wú)關(guān)；⑤“故治國(guó)無(wú)法則亂”，講述的是法對(duì)治國(guó)的重要作用，與題干無(wú)關(guān)。因此排除包含③或⑤的選項(xiàng)。故選A。4．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)辨析。本題B項(xiàng)，“文章認(rèn)為‘察今可以知古’，因?yàn)樯瞎艜r(shí)代與作者所處時(shí)代的社會(huì)并沒(méi)有不同”表述錯(cuò)誤，原文相關(guān)表述為“先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而己亦人也。故察己則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳”，文中意思是想表達(dá)“明察自己就可以推知?jiǎng)e人，明察現(xiàn)在就可推知古代。古代和現(xiàn)在是一樣的，別人和自己也是相同的”，文中想說(shuō)的是古今道理一致，并不是“上古時(shí)代與作者所處時(shí)代的社會(huì)并沒(méi)有不同”。選項(xiàng)曲解文意。C項(xiàng)，“文章認(rèn)為完全依賴(lài)法律制度來(lái)治理社會(huì)、維護(hù)安定，是一件十分可悲的事情”，無(wú)中生有。文中相關(guān)表述為“今世之主法先王之法也，有似于此。其時(shí)已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之。以此為治．豈不悲哉！”此處要表達(dá)的意思是“時(shí)代變了，用先王的法令制度治理國(guó)家是可悲的”，選項(xiàng)曲解文意。D項(xiàng)，本文并不是通過(guò)批判先王之法，闡述了制定法律制度必須從當(dāng)前實(shí)際出發(fā)的道理，作者對(duì)先王之法并無(wú)批判之意，只是認(rèn)為先王之法是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的需要的，現(xiàn)在社會(huì)不同了，時(shí)代改變了，改變法令制度是應(yīng)當(dāng)?shù)?。故選A。5．本題考查分析文中論證方法的能力?？忌鷳?yīng)熟悉常用的論證方法有：對(duì)比論證、舉例論證、類(lèi)比論證、比喻論證等。考生解答本題時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀文本，舉例說(shuō)明并分析其效果。文中第三段“荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似于此”，運(yùn)用“循表夜涉”的典故與“法先王之法”進(jìn)行類(lèi)比，形象生動(dòng)地闡明拘泥舊例而不察今的危害；“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變；見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，魚(yú)鱉之藏也。嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)”，這是舉例論證，運(yùn)用日常生活中的例子具體論證察己知人、察今知古的道理，使說(shuō)理透徹，深入淺出。此外文章開(kāi)頭提出“先王之法，胡可得而法？雖可得，猶若不可法”，文中“循表夜涉”的做法與之形成對(duì)比，對(duì)比論證強(qiáng)調(diào)應(yīng)“法先王之法”的危害?！军c(diǎn)睛】參考譯文：國(guó)君為什么不取消古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因?yàn)樗豢赡苋》āＯ韧醯姆钪贫?，是?jīng)歷了漫長(zhǎng)的古代流傳下來(lái)的，人們有的增補(bǔ)它，有的刪減它，怎么能夠取法它呢？即使人們沒(méi)有增補(bǔ)刪減它，也還是不能取法它。東夷和華夏各國(guó)的政令，從古到今的法規(guī)，從語(yǔ)言到規(guī)范相差很大。所以，古代的政令與今之法令不相通，今之法大多不合乎古之法規(guī)。不同習(xí)俗的民眾，也與此類(lèi)似，他們的欲望相同，但做法殊異。說(shuō)話口氣不相通曉，就連舟衣車(chē)冠、滋味聲色也不相同。人總是自以為是，否定別人的意見(jiàn)。天下之學(xué)者多詭辯，言辭犀利而顛倒是非，不求其實(shí)，以相互詆毀為要?jiǎng)?wù)，以戰(zhàn)勝對(duì)手為能事。這樣的先王之法，如何能夠取法。雖可得，但不可取法。凡是先王的法令制度，是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的需要的。（過(guò)去的）時(shí)代不能與法令制度（的條文）一同存在下來(lái)。（古代的）法令制度即使現(xiàn)在還保存下來(lái)，還是不能取法它。因此要拋棄先王現(xiàn)成的法令制度，而取法他制定法令制度的根據(jù)。先王制定法令制度的根據(jù)是什么呢？那就是從人出發(fā)，自己本來(lái)也是人，所以明察自己就可以推知?jiǎng)e人，明察現(xiàn)在就可推知古代。古代和現(xiàn)在是一樣的，別人和自己也是相同的。明白事理的人，可貴的地方就在于他能夠根據(jù)近的推知遠(yuǎn)的，根據(jù)現(xiàn)在的推知古代的，根據(jù)看到的推知未見(jiàn)到的。所以觀察房屋下面的光影，就知道太陽(yáng)、月亮的運(yùn)行，早晚和寒暑季節(jié)的變化；看到瓶子里水結(jié)的冰，就知道天下已經(jīng)寒冷，魚(yú)鱉已經(jīng)潛伏了。嘗一塊肉，就知道一鍋里的味道，全鼎中調(diào)味的好壞。楚國(guó)人要去偷襲宋國(guó)，派人先在澭水里設(shè)立標(biāo)記。澭水突然上漲，楚國(guó)人不知道，還是順著（原來(lái)的）標(biāo)記在夜間渡水，（結(jié)果被）淹死的有一千多人，士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯?。以前他們?cè)O(shè)立標(biāo)記的時(shí)候，是可以（根據(jù)標(biāo)記）渡水的，現(xiàn)在水位已經(jīng)變化，水漲了很多，（可是）楚國(guó)人還是照著原來(lái)的標(biāo)記渡水，這是他們失敗的原因。現(xiàn)在的國(guó)君取法先王的法令制度，就有些像這種情況。時(shí)代已經(jīng)與先王的法令制度不相適應(yīng)了，但還在說(shuō)這是先王的法令制度，因而取法它。用這種方法來(lái)治理國(guó)家，難道不可悲嗎！所以說(shuō)治理國(guó)家沒(méi)有法令制度就會(huì)混亂，死守古老的法令制度而不改變就會(huì)行不通，混亂和不合時(shí)宜都不能治理好國(guó)家。社會(huì)不同了，時(shí)代改變了，改變法令制度是應(yīng)該的。5、1．C2．B3．《夏》詩(shī)兩句寫(xiě)詩(shī)人散發(fā)乘涼，高臥閑靜寬敞之地，重在表現(xiàn)詩(shī)人身形不受拘束的暢快；《宿》詩(shī)兩句寫(xiě)詩(shī)人觀松月而覺(jué)夜涼，聽(tīng)流泉而怡然，側(cè)重表現(xiàn)詩(shī)人身心融入清涼幽靜環(huán)境的適意?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“‘歸’‘棲’二字中流露出一種濃濃的鄉(xiāng)愁”錯(cuò)誤。五、六句的意思是：打柴的樵夫們將要?dú)w盡，暮煙中的鳥(niǎo)兒剛剛棲定。“樵夫盡歸”“鳥(niǎo)兒棲巢”是寫(xiě)時(shí)間的轉(zhuǎn)移，此時(shí)已由薄暮轉(zhuǎn)至深夜，表明詩(shī)人候友已經(jīng)有一段時(shí)間了，非常期待好友的到來(lái)。故選C。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌的意象，把握情感的能力。應(yīng)對(duì)這類(lèi)問(wèn)題，主要是要結(jié)合詩(shī)歌的語(yǔ)境把握意象的特點(diǎn)，進(jìn)而體會(huì)意象所蘊(yùn)含的情感?！肮虑俸蛱}徑”的意思是：這位朋友約定好來(lái)山寺夜寢，我抱琴在蘿徑上等候他光臨。生動(dòng)地勾勒出了詩(shī)人抱著琴，孤零零地佇立在灑滿(mǎn)月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人到來(lái)的形象?！扒佟?，蘊(yùn)含有見(jiàn)證朋友之間彼此相知。A項(xiàng)，詩(shī)句的意思是：紅葉在風(fēng)中紛紛飄落，鋪滿(mǎn)了整個(gè)庭院，使人仿佛置身于詩(shī)的境界。步上臺(tái)階，只聽(tīng)叮叮咚咚的琴聲在身畔繚繞，原來(lái)正濺落著一道隱蔽的飛泉。此處，寫(xiě)琴聲有暗泉相伴，暗示出韋處士以自然天籟為知音的自得其樂(lè)的清高。B項(xiàng)，詩(shī)句的意思是：主客互相尊重，彼此喜歡，共撫琴談詩(shī)?！扒佟?，是知音之間相知的見(jiàn)證。C項(xiàng)，詩(shī)句的意思是：從此靜靜的書(shū)窗外便有了松聲竹韻，如古琴般悅耳，在讀書(shū)之余更添了一份清幽。結(jié)句的“琴聲”緊承第三句的“細(xì)韻”，寫(xiě)出了“松聲竹韻”的悅耳，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)小松愛(ài)憐、贊美的情感。D項(xiàng)，詩(shī)句的意思是：主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來(lái)助興。并列三種樂(lè)器是為了傳達(dá)一種急管繁弦的場(chǎng)面。故選B。3．此題考查鑒賞詩(shī)歌句子的能力。煉句是詩(shī)歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩(shī)中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩(shī)中，體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處。《夏》詩(shī)中，“散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞”的意思是“披散著頭發(fā)在夜晚乘涼，打開(kāi)窗戶(hù)躺臥在幽靜寬敞的地方”，其中“散發(fā)”“臥閑”生動(dòng)刻畫(huà)了詩(shī)人無(wú)拘無(wú)束，灑脫隨性的形象?！端蕖吩?shī)中，“松月生夜涼，風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)”的意思是“月光照進(jìn)松林夜晚漸生涼意，風(fēng)聲泉聲共鳴分外清晰”，詩(shī)人見(jiàn)松月而覺(jué)夜涼，聽(tīng)見(jiàn)泉而感山幽，細(xì)致入微地傳達(dá)出日暮山間聽(tīng)泉時(shí)內(nèi)心的閑適?！军c(diǎn)睛】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂(yōu)傷之情。然后品詞句，悟感情。作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、八佾舞于庭孰不可忍也金就礪則利則知明而行無(wú)過(guò)矣鉤黨之捕遍于天下卒以吾郡之發(fā)憤一擊疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽水面清圓一一風(fēng)荷舉【解析】

本題考查名句的默寫(xiě)能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如“佾”“礪”“知”“鉤”“暮靄”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹(shù)更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅(jiān)持實(shí)施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開(kāi)春后其鹽類(lèi)殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由”，需要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)保”這個(gè)觀點(diǎn)，做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)?？梢越Y(jié)合實(shí)施綠色清雪行動(dòng)的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來(lái)的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤(pán)”等。融雪劑的危害性是長(zhǎng)久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以?xún)?nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱(chēng)，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng)，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來(lái)提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，微寫(xiě)作實(shí)際上是語(yǔ)言的應(yīng)用能力，這類(lèi)題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來(lái)寫(xiě)，微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱(chēng)、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車(chē)手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車(chē)拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車(chē)手埃斯特萬(wàn)終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車(chē)慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬(wàn)獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬(wàn)贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來(lái)提升自身的素質(zhì)?！军c(diǎn)睛】議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)用類(lèi)：此類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、【范文】1.緬懷逝者，迎接生機(jī)清明節(jié)，《歲時(shí)百問(wèn)》有言“清潔而明凈，故謂之清明”。人們?cè)谶@一天掃墓祭祖，緬懷逝者，也在這天踏青春耕，迎接生機(jī)。在緬懷中獲得動(dòng)力，吐故納新，勃發(fā)生命之生機(jī)，方為“清明”之“生命”的意義。緬懷逝者，獲得動(dòng)力?！熬拺选倍?，心面俱到。意在面上和心中都應(yīng)是真摯的懷念，這才是清明祭祖真正所需。今年清明節(jié)便是印證了“緬懷”二字。受新冠疫情影響，多地發(fā)出通告，暫停2020年清明現(xiàn)場(chǎng)祭掃和祭祀活動(dòng)。這一舉動(dòng)，引發(fā)了部分民眾的不滿(mǎn)。但我認(rèn)為，大可不必不滿(mǎn)。行雖不至，心至即可。若是真誠(chéng)懷念，場(chǎng)地變換也沒(méi)有什么。若拘泥于這“行”之一字，反倒失了清明祭祖的真正意義。逝者已逝，他們想留的、盼望的，是我們能從他們的生命中體悟新生命的勃發(fā)，激蕩自己的生命。與往年相比，今年清明，還有些不同，有些特別。今年的四月四日，與清明節(jié)同期而至的，還有全國(guó)性哀悼活動(dòng)。在這一天，全國(guó)和駐外使領(lǐng)館下半旗致哀，全國(guó)停止公共娛樂(lè)活動(dòng)。這場(chǎng)活動(dòng)，緬懷的是一群特別的人。他們是新冠疫情抗擊一線的勇士們。他們有的是病房中的醫(yī)護(hù)人員，有的是抗疫中的基層人員，他們?yōu)槲覀兤幢M一切。時(shí)至今日，中國(guó)的“生機(jī)”被喚醒，我們的未來(lái)被點(diǎn)亮，可她們，卻等不到春暖花開(kāi)了。我們?yōu)槭耪唿c(diǎn)燃燭光，遙寄一份哀悼和思念。他們的抗?fàn)?、他們的不屈，都值得被銘記。那些背影，不僅是一個(gè)數(shù)字，一個(gè)名字，一塊碑。每一個(gè)逝者的過(guò)住，都是生者的哀思。但我們需要告別。告別，為了逝者，也為了生者。對(duì)逝者而言，最好的懷念是記得，也是放下。告別傷痛，戰(zhàn)勝疫情，回歸正常生活，更好地活者。如此才能讓他們安息。離去的人，希望生者幸福健康。為生命獻(xiàn)出全部的人，將生的美好給子他人。如此情境之下，讓我們堅(jiān)強(qiáng)、更有意義地活著，讓生命充滿(mǎn)動(dòng)力，是每一個(gè)生者的責(zé)任。逝者已矣，迎接生機(jī)。清明的到來(lái)，凝聚著我們深沉的哀思，也意味著春天的真正來(lái)臨。清明節(jié)后草木萌動(dòng)，杏桃花開(kāi)，吐故納新。嚴(yán)冬之后，必有夏花爛漫。雪萊曾言“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”我們?cè)谶@個(gè)冬季飽受病痛的折磨，這所經(jīng)歷的一切，是悲傷的記憶，是離別的不舍，也是堅(jiān)定抗?fàn)幹猩牧祟B強(qiáng)與不屈。清明時(shí)節(jié)，祭祖之后是踏青郊游，不也是意在緬懷過(guò)去，迎接生機(jī)嗎?帶著逝者的遺志，我們門(mén)不會(huì)被輕易擊垮。作為新時(shí)代的青人，我們應(yīng)明白，逝去不等于消散，生命生生不息，將清明的精神代代相傳。我們更應(yīng)銘記那些拼盡全力的背影，那些熠熠生輝的生命。在清明節(jié)，用他們的光，點(diǎn)亮我們的生命，迎接未來(lái)的生機(jī)。于緬懷逝者中體悟生命的價(jià)值，借他們的光亮，照亮新生命的未來(lái)之路，煥發(fā)生機(jī)。我想，這便是清明“生命”的意義。2.五星伴我行，祖國(guó)在心中尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！很榮幸能站在這里和大家分享我對(duì)于五星紅旗的點(diǎn)滴思考，我演講的題目是《五星伴我行，祖國(guó)在心中》。談起五星紅旗，我們的國(guó)旗，大家最為熟悉不過(guò)。從入學(xué)的第一天開(kāi)始，每逢周一，只要不是刮風(fēng)下雨，我們必定會(huì)集合于操場(chǎng)，在激昂的國(guó)歌聲中，一起向冉冉升起的五星紅旗行注目禮。但即使如此熟悉，今天，我還是想和大家談?wù)勱P(guān)于五星紅旗背后的人與事，一起去發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)那令我們深感自豪的五星紅旗。我們的國(guó)旗是五星紅旗，我們的祖國(guó)是中華人民共和國(guó)，但是同學(xué)們，你可知道，今天我們認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，是多少革命志士為之奮斗而來(lái)的嗎？我想起從白公館脫險(xiǎn)的郭德賢奶奶，雖身陷牢獄，但依然不改紅心，獄中秘密制作五星紅旗。在生死未卜之時(shí)，把對(duì)新中國(guó)的所有期望與祝福都化為一針一線，把一.腔熱血化為那一顆顆五角星。在郭德賢老前輩眼里，五星紅旗是值得自豪的，那是她精神的寄托，更是如她一般的千千萬(wàn)萬(wàn)的新中國(guó)人的信仰所在，他們把對(duì)新中國(guó)的所有的愛(ài)都濃縮在那一面紅色的旗幟.上。千萬(wàn)顆紅心最終就如旗幟上那四顆小五角星一樣，心向黨，奔向新中國(guó)。涓涓細(xì)流，匯成信仰的汪洋，五星紅旗，我的新中國(guó)，我為你自豪。還有那即使以血肉之軀作梯，也要把五星紅旗插上世界之巔的首批攀登珠峰的登山隊(duì)員。此時(shí)的五星紅旗，不僅僅是一面旗幟，一種信仰，而是一個(gè)民族的精神圖騰，一個(gè)國(guó)家的象征。攀登珠峰之險(xiǎn)，那極寒缺氧環(huán)境下對(duì)身體的傷害，都是非常人所能忍，但總有一些更重要的東西，讓我們克服內(nèi)心的恐懼，總有一些更重要的事，需要我們?nèi)プ觥Ｎ逍前槲倚?，祖?guó)在心中，即使在那極寒的世界之巔，紅旗在，祖國(guó)就在。他們?yōu)槲逍羌t旗而自豪，而我們，也為他們而自豪，因?yàn)檫@時(shí)候，他們與五星紅旗是一體的。所以，當(dāng)那高揚(yáng)著五星紅旗的人民海軍艦艇，走向深藍(lán)，守護(hù)海疆之時(shí)，那也是祖國(guó)之所在。而當(dāng)中國(guó)航天團(tuán)隊(duì)讓五星紅旗閃耀于月球背面之時(shí)，我們更是為之自豪，那是突破技術(shù)封鎖后的自強(qiáng)與自立，更是國(guó)家精神的提振與弘揚(yáng)。國(guó)之所以為國(guó)，是因?yàn)槟鞘冀K有我們值得守護(hù)、捍衛(wèi)、傳承、弘揚(yáng)的信仰與精神，而這一切，都濃縮于那一面高高飄揚(yáng)的五星紅旗之上。此時(shí)的國(guó)家，不是一個(gè)空洞的對(duì)象，而是具體可感的實(shí)體。國(guó)家很大，但只要五星紅旗在，那即是祖國(guó)之所在。還記得那位杜嵐老校長(zhǎng)，新中國(guó)成立的當(dāng)天一一1949年10月1日，當(dāng)時(shí)的澳門(mén)尚未回歸祖國(guó)的懷抱，但就正如聞一一多先生的《七子之歌》中所唱的一樣“你可知媽港不是我的真名姓？”杜嵐校長(zhǎng)帶領(lǐng)全校師生頂住重重壓力，毅然在澳門(mén)的校園升起了代表祖國(guó)的五星紅旗。同學(xué)們，我們是在五星紅旗下出生、長(zhǎng)大的新的一代中國(guó)人，身處和平時(shí)代，安享歲月靜好，這是我們這一代青年人的大幸。但是，請(qǐng)不要忘記，我們還有一個(gè)身份——中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)員，我們的校名叫做振華中學(xué)。從先輩的手中接過(guò)那面足以讓我們驕傲、自豪的五星紅旗，振興中華，是我們這一代青年人、共青團(tuán)員的使命與責(zé)任。讓信仰延續(xù)，讓自豪滿(mǎn)腔，五星紅旗，我為你自豪，因?yàn)槟闶俏覀兊男叛龅膱D騰，你是祖國(guó)的象征。老師、同學(xué)們，在即將結(jié)束我演講的時(shí)候，我突然想起那位在香港的土地上面對(duì)暴力分子的威脅仍面不改色，毅然喊出“我支持香港警察，你們可以打我了”的中國(guó)記者付國(guó)豪?，F(xiàn)在，我終于明白，他之所以勇敢、無(wú)畏的原因，因?yàn)樗拿志徒凶鲆灰粐?guó)豪！他的心中也有一面五星紅旗，他有一個(gè)與我們一樣的母親——中國(guó)。此生無(wú)悔入華夏，因?yàn)槲覀兌加幸幻嫫鞄?，它就是五星紅旗；我們都有一個(gè)母親，她就是中華人民共和國(guó)。五星紅旗，我為你自豪！【解析】

（1）此題考查材料作文的寫(xiě)作能力。材料是作文觀點(diǎn)的重要載體，是寫(xiě)作內(nèi)容選擇和立意的依據(jù)，應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說(shuō)、有例可證、有理可議。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累闡釋類(lèi)材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。（2）此題考查學(xué)生綜合分析材料基礎(chǔ)上表達(dá)、寫(xiě)作的能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文要求明確，往往限定了寫(xiě)作范圍和對(duì)象，暗示了文體——議論文。但任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也有一定的開(kāi)放性，具體到每位考生又必須明確，應(yīng)該選擇自己贊成或社會(huì)主流價(jià)值觀認(rèn)同的觀點(diǎn)，選擇自己有素材積累和感觸的觀點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。寫(xiě)作這類(lèi)作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度“，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度?！緦忣}】（1）材料共三則，均直接與“清明”有關(guān)，三則材料內(nèi)容高度聚焦。材料一直接引出“清明節(jié)”，清明節(jié)的別稱(chēng)有踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，命題時(shí)只保留了踏青節(jié)和祭祖節(jié)兩個(gè)別稱(chēng)，目的是為了保持和后兩則材料相關(guān)內(nèi)容的吻合一致。由踏青節(jié)、祭祖節(jié)的別稱(chēng)，引出清明節(jié)的兩大禮俗主題，掃墓祭祖與踏青郊游，強(qiáng)調(diào)這兩大傳統(tǒng)禮俗主題自古傳承，至今不輟。之所以特別強(qiáng)調(diào)“自古傳承，至今不輟”，是有意與材料二“暫停2020年清明現(xiàn)場(chǎng)祭掃和祭祀活動(dòng)”的內(nèi)容形成思考的碰撞點(diǎn)。材料二聚焦2020年的清明節(jié)。首先在材料一的基礎(chǔ)上再一次提醒清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗一，祭祖、掃墓，還會(huì)舉行一些公祭活動(dòng)。然后一個(gè)“但”轉(zhuǎn)折，回到2020年的清明節(jié)，與以往有所不同。強(qiáng)調(diào)2020年的清明節(jié)因受疫情影響，全國(guó)各地暫停了自古傳承的禮俗傳統(tǒng)，現(xiàn)場(chǎng)祭掃和祭祀活動(dòng)。在內(nèi)容呈現(xiàn)上，有兩點(diǎn)說(shuō)明，一是暫?，F(xiàn)場(chǎng)祭掃和祭祀活動(dòng)的原因，材料是有交代的，有效避免疫情期間人員聚集，減少交叉感染，保障公眾身體健康和社會(huì)公共安全，這個(gè)原因的表述與任務(wù)指令中的“生命”呼應(yīng)，暗示考生思考2020年清明節(jié)暫停了自古傳承的禮俗傳統(tǒng)，是出于對(duì)“生命”的保護(hù)與敬重。此處的“生命”非材料一中與“祭祖”相關(guān)的逝去的生命，而是塵世間真實(shí)的生命。二是出于表達(dá)簡(jiǎn)潔的考慮，“疫情”并未寫(xiě)全稱(chēng)“新型冠狀病毒肺炎疫情”，而是簡(jiǎn)稱(chēng)。因?yàn)榫驼诮?jīng)歷這一場(chǎng)疫情的考生而言，這應(yīng)該是他們熟悉的，也是必須關(guān)心了解的，因此材料二也并未對(duì)當(dāng)下的疫情作過(guò)多的呈現(xiàn)、介紹，而是需要考生依據(jù)自身的體驗(yàn)見(jiàn)聞自行補(bǔ)充、豐富，也借此檢測(cè)學(xué)生的思考的深度與廣度。材料三引用《歲時(shí)百問(wèn)》中關(guān)于“清明”理解的有關(guān)句子，萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。這是有意引導(dǎo)考生在這一層面上認(rèn)識(shí)、思考“清明”的意義與價(jià)值，拓寬考生對(duì)“清明”的局限理解?！稓q時(shí)百問(wèn)》的引用和后面對(duì)于清明節(jié)后一派春和景明之象的描寫(xiě)，都高度聚焦于“清明”的另一層意義，生命的萌芽與勃發(fā)。這一理解有別于清明節(jié)祭祖表達(dá)哀思、緬懷逝去生命的局限認(rèn)識(shí)，而是賦予了“清明”積極向上、孕育新生的深刻解讀。同時(shí)，關(guān)于“清明”這一意義的理解，并非是脫離材料本身，而是有所暗示、呼應(yīng)，材料一特別指出清明節(jié)的另一別稱(chēng)一一踏青節(jié)，也明確了“踏青郊游”是清明節(jié)的兩大禮俗主題之一，結(jié)合材料三對(duì)于“清明”的理解，自然也就不難明白為何清明節(jié)也稱(chēng)為踏青節(jié)，因?yàn)榇藭r(shí)也正是生命萌芽、勃發(fā)之時(shí)。同時(shí)，結(jié)合材料二的疫情相關(guān)內(nèi)容，考生也可由此聯(lián)系延伸，目前國(guó)內(nèi)疫情已得到有效控制，在我們共同向這疫情中逝去的生命默哀的同時(shí)，也要懷著奔向未來(lái)的希望，以敬畏生命的態(tài)度重新開(kāi)啟我們的新生活，這也是從“清明”這一意義的理解我們應(yīng)該獲取的生命認(rèn)識(shí)與生存智慧。（2）這是帶有明確寫(xiě)作情境任務(wù)的新材料作文。題目由寫(xiě)作材料、情境任務(wù)、寫(xiě)作要求組成。首先是寫(xiě)作材料。采用了多則材料組合的呈現(xiàn)形式，內(nèi)容高度聚焦，這是與五星紅旗有關(guān)的人與事。寫(xiě)作材料的原型為2019學(xué)年的《開(kāi)學(xué)第一課》。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行了摘取、壓縮、整合，使內(nèi)容更為簡(jiǎn)潔，表意更為集中。第一則材料為在白公館獄中秘密制作五星紅旗的革命老前輩郭德賢女士。1949年10月7日，當(dāng)時(shí)有些地區(qū)還未解放，一些革命志士仍被關(guān)押在重慶白公館監(jiān)獄中。在獄中的他們聽(tīng)說(shuō)新中國(guó)的國(guó)旗是五星紅旗，于是拆下一床紅色被面，粘上黃紙剪成的五角星，在獄中秘密制作了一面特殊的五星紅旗。兩個(gè)細(xì)節(jié)，一是“在獄中”，反映此時(shí)的郭德賢女士是失去自由的，身陷牢獄?！案锩锨拜叀?，體現(xiàn)了郭德賢女士的身份，結(jié)合這兩個(gè)細(xì)節(jié)，考生應(yīng)可理解判斷材料的意義所在，身陷牢獄、生死未卜之時(shí)，秘密制作五星紅旗，心中的革命信仰不滅不改，對(duì)新中國(guó)的期望與憧憬依然。此時(shí)的五星紅旗，是他們?yōu)橹畩^斗的理想依托，是他們雖身陷牢獄但信仰依然堅(jiān)定的精神圖騰。第二則材料的理解與思考也需立意幾個(gè)細(xì)節(jié)，一是“血肉之軀搭建‘中國(guó)梯’”，材料中雖無(wú)太多對(duì)于攀登過(guò)程的細(xì)節(jié)交代，但依據(jù)這一細(xì)節(jié)，考生應(yīng)可知攀登珠峰之路的艱辛與不易，甚至到了需要以身體為梯的程度，同時(shí)，更體現(xiàn)了登山隊(duì)員的團(tuán)結(jié)與拼搏，為了其他的繼續(xù)順利攀登，用自己的身體作梯。此種團(tuán)結(jié)與拼搏的精神，正如紅旗上的五星一樣，緊緊地團(tuán)結(jié)在一起。個(gè)人的行為與五星紅旗所體現(xiàn)的國(guó)家精神合二為一?！暗谝淮巍薄笆着睆?qiáng)調(diào)了其歷史意義與價(jià)值。而所有的登山隊(duì)員的團(tuán)結(jié)與拼搏，甚至自我犧牲，成就他人，為的就是讓代表祖國(guó)的五星紅旗飄揚(yáng)在世界之巔，堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)人意志、團(tuán)結(jié)合作的精神與堅(jiān)定的使命感躍然紙上。第三則材料為高揚(yáng)五星紅旗的人民海軍艦艇官兵守護(hù)祖國(guó)海疆，守護(hù)祖國(guó)的安全穩(wěn)定，正如“哪有什么歲月靜好，只不過(guò)是有人為你負(fù)重前行”。人民海軍乘風(fēng)破浪，守護(hù)萬(wàn)里海疆，一方面反映了國(guó)家力量的增長(zhǎng)與壯大，另一方面體現(xiàn)的是人民海軍官兵的使命與擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)，此時(shí)高揚(yáng)于人民海軍艦艇上的五星紅旗代表的國(guó)家，是國(guó)家形象與國(guó)家力量的體現(xiàn)。第四則材料的敘述對(duì)象為中國(guó)航天團(tuán)隊(duì)，2019年，嫦娥四號(hào)探測(cè)器成功著陸月球背面，并于1月11日在月球背面完成“嫦娥”和“玉兔”的互拍。它們胸前的五星紅旗，是迄今唯一在月球背面“閃耀”的國(guó)旗。雖然命題材料的表述同樣隱去了一些具體的細(xì)節(jié)，但通過(guò)“克服重重科技難題讓五星紅旗‘閃耀’于月球背面”這一表述，考生應(yīng)能明白五星紅旗“閃耀”于月球，這絕對(duì)是一項(xiàng)創(chuàng)舉。此時(shí)的五星紅旗，同樣是國(guó)家的象征，而五星紅旗“閃耀”于月球這一事件則體現(xiàn)了國(guó)家科技力量的進(jìn)步與發(fā)展。第五則材料另有深意。1949年10月1日，新中國(guó)成立，此時(shí)澳門(mén)尚未回歸祖國(guó)，時(shí)任澳門(mén)濠江中學(xué)的杜嵐女士帶領(lǐng)全校師生在濠江中學(xué)升起了澳門(mén)第一.面五星紅旗。此后，每年校慶和十一國(guó)慶日濠江中學(xué)都要舉行隆重的升國(guó)旗儀式。命題材料在呈現(xiàn)事件時(shí)，同樣作了精簡(jiǎn)處理，但保留了事件原貌。考生依據(jù)歷史常識(shí)，新中國(guó)成立的當(dāng)天，也就是1949年10月1日，此時(shí)的澳門(mén)尚處于葡萄牙政府的管轄之下，澳門(mén)尚未回歸祖國(guó)，而當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛剛成立，在如此環(huán)境下，在澳門(mén)的中學(xué)升起五星紅旗，其受到的阻力可想而知。但即使如此，杜嵐校長(zhǎng)做到了，讓五星紅旗在本是中國(guó)領(lǐng)土的澳門(mén)土地上升起，這是一種強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同，體現(xiàn)的是以杜嵐校長(zhǎng)為代表的廣大海外同胞對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之心。這與五星紅旗上四個(gè)小星各有一尖正對(duì)著大星的中心點(diǎn)的象征意義是不謀而合的，體現(xiàn)是民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一。因此，綜合而言，五則材料雖各有人物事件，但都把人物事件的聚焦點(diǎn)歸攏于五星紅旗之上。五則材料中的五星紅旗代表的均是國(guó)家--中華人民共和國(guó)，體現(xiàn)了不同時(shí)期反映出來(lái)的與五星紅旗、與國(guó)家相關(guān)的精神信仰、團(tuán)結(jié)拼搏、使命擔(dān)當(dāng)、進(jìn)步發(fā)展，最后歸結(jié)于材料五的國(guó)家認(rèn)同上。所以，考生如要有效完成任務(wù)指令中“五星紅旗，我為你自豪”寫(xiě)作主題要求，就必須要結(jié)合五則材料理解五星紅旗的象征意義，提煉出材料中的人與事與五星紅旗相關(guān)的行為意義，以此作為“自豪”的落腳點(diǎn)與憑借點(diǎn)。這是對(duì)考生寫(xiě)作提出的具體要求。注意寫(xiě)成演講稿?！玖⒁狻浚?）緬懷逝者，迎接生機(jī)；清明之約，生命綻放；青山依舊埋忠骨，明朝杏子破曉眠；清明，當(dāng)念生命之重。（2）五星紅旗，我為你自豪；我和我的祖國(guó)；我愛(ài)你中國(guó)；祖國(guó)在我心；我的中國(guó)心等等?！窘Y(jié)構(gòu)】（1）本文能緊緊圍繞清明的生命意義去展開(kāi)，通過(guò)自己的體驗(yàn)見(jiàn)聞，從這一次清明的暫停現(xiàn)場(chǎng)祭掃和4月4日全國(guó)哀悼日的感受和思考寫(xiě)起，告訴我們清明的一大意義在于“緬懷逝者”。而緬懷