2023-2024學(xué)年北京市通州區(qū)高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測政治試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1北京市通州區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測政治試卷本試卷共8頁，共100分。考試時(shí)長90分鐘，考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，請將答題卡交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.年畫（newyearpaintings），是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。中國年畫（）①反映作者理想，解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵②恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊(yùn)③寓意吉祥如意，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍④貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：中國年畫含有祝福新年吉祥喜慶之意，并沒有反映作者理想，也沒有解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵，①錯(cuò)誤。②：老百姓在新年時(shí)張貼年畫，表達(dá)對美好生活的期待，這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，不是恪守和再現(xiàn)，②錯(cuò)誤。③④：“鯉魚獻(xiàn)寶”充滿民俗特色，表達(dá)新年的喜悅和祝福，寓意吉祥如意，展現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍，貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求，③④正確。故本題選D。2.跨越地域、穿越時(shí)空，第六屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)將最先進(jìn)的工業(yè)產(chǎn)品和最原始的手工制品、最高端的科技和最傳統(tǒng)的非遺集納于方寸之間。在這里，不同膚色、語言的人們相互交流、暢談合作，在親身融入中感受中國“各美其美、美美與共”的開放、包容。這表明（）①文化因交流而多彩，文化因交融而豐富②文化具有多樣性是文化交流的重要前提③不同民族的文化在交流借鑒中融為一體④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深A(yù).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：通過中國國際進(jìn)口博覽會(huì)，不同膚色、語言的人們相互交流、暢談合作，體現(xiàn)了世界文化具有多樣性是文化交流的重要前提，中國國際進(jìn)口博覽會(huì)促進(jìn)了文化交流，表明文化因交流而多彩，文化因交融而豐富，①②符合題意。③：文化具有多樣性，各國保持各自的文化特色，文化不斷交融，但“融為一體”說法錯(cuò)誤，③不選。④：材料強(qiáng)調(diào)各個(gè)國家之間進(jìn)行文化交流，未涉及中華文化的特點(diǎn)，④不符合題意。故本題選A。3.自1953年出版以來，新中國第一部現(xiàn)代漢語字典《新華字典》已走過70年。一部《新華字典》，陪伴了新中國幾代讀者開蒙識(shí)字，記錄著一個(gè)國家前行的腳步，濃縮著幾代人的記憶，為普及全民族的文化知識(shí)作出了重要貢獻(xiàn)。新華字典（）A.集中表現(xiàn)為中華文化的力量，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展B.提升人們文明素養(yǎng)標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代C.有助于減少文化交流障礙，提升文化傳播效果D.創(chuàng)新了文化傳播規(guī)律，增強(qiáng)了中華文化軟實(shí)力【答案】C【解析】C：一部《新華字典》，陪伴了新中國幾代讀者開蒙識(shí)字，記錄著一個(gè)國家前行的腳步，濃縮著幾代人的記憶，為普及全民族的文化知識(shí)作出了重要貢獻(xiàn)。新華字典有助于減少文化交流障礙，提升文化傳播效果，推廣普及國家通用語言文字，C符合題意。A：中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量，A錯(cuò)誤。B：奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)后，金屬工具的廣泛使用、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門檻，B錯(cuò)誤。D：文化傳播規(guī)律具有客觀性，可以認(rèn)識(shí)和利用，但不能夠創(chuàng)新，D錯(cuò)誤。故本題選C。4.2023年9月22日，第二屆粵港澳大灣區(qū)吉他文化藝術(shù)展演在廣東省惠州市舉行?；顒?dòng)將吉他產(chǎn)業(yè)文化、旅游、美食等資源充分整合，吸引了眾多音樂“發(fā)燒友”的關(guān)注。豐富的活動(dòng)形式體現(xiàn)了“文化推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)文化發(fā)展”的雙重效應(yīng)。吉他文化節(jié)的開展有利于（）①促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展②激活文化消費(fèi)新活力賦能文化產(chǎn)業(yè)新發(fā)展③推進(jìn)傳統(tǒng)文化成為文化高質(zhì)量發(fā)展的重點(diǎn)④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融中彰顯出文化的功能A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】②④：吉他文化藝術(shù)展將吉他產(chǎn)業(yè)文化、旅游、美食等資源充分整合，吸引了眾多音樂“發(fā)燒友”的關(guān)注，體現(xiàn)了“文化推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)文化發(fā)展”的雙重效應(yīng)。由此可見，吉他文化節(jié)的開展有利于激活文化消費(fèi)新活力賦能文化產(chǎn)業(yè)新發(fā)展，在文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融中彰顯了文化的功能，②④符合題意。①：吉他文化不屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沒有體現(xiàn)促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，①與題意不符。③：吉他文化不屬于傳統(tǒng)文化，并且推進(jìn)傳統(tǒng)文化也不是文化高質(zhì)量發(fā)展的重點(diǎn)，③排除。故本題選C。5.大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實(shí)是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說明（）①體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經(jīng)濟(jì)對文化實(shí)踐和文化生活具有支配作用④體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”，可看出體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)，也說明不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給，①②符合題意。③：材料并沒有強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對文化的作用，③排除。④：文化傳播的主要途徑有商業(yè)活動(dòng)、教育、人口遷徙等，體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑說法錯(cuò)誤，④排除。故本題選A。6.畫家關(guān)山月在家鄉(xiāng)體驗(yàn)生活過程中創(chuàng)作了國畫《綠色長城》，融入西洋畫手法，大面積地使用石綠，層層著色，描繪了中國南方海岸的風(fēng)情，也表現(xiàn)了漁民們安居樂業(yè)的景象。畫作右上邊的海邊和樹林間，畫了很多的人物，這些人物和迎風(fēng)而立的木麻黃林，構(gòu)筑了一道“綠色屏障”，守衛(wèi)綠水青山。這啟示我們（）A.群眾喜聞樂見才是評價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)B.衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看創(chuàng)作風(fēng)格C.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的D.藝術(shù)的創(chuàng)作要深入實(shí)踐、表現(xiàn)時(shí)代、融匯中西【答案】D【解析】D：國畫《綠色長城》，融入西洋畫手法，描繪了中國南方海岸的風(fēng)情，也表現(xiàn)了漁民們安居樂業(yè)的景象，并與我國生態(tài)文化建設(shè)的主題相契合，這啟示我們藝術(shù)的創(chuàng)作要深入實(shí)踐、表現(xiàn)時(shí)代、融匯中西，D符合題意。A：評價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是堅(jiān)持“符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和符合最廣大人民的根本利益”，而不是群眾喜聞樂見，A錯(cuò)誤。B：創(chuàng)作風(fēng)格不是衡量一個(gè)時(shí)代文藝成就的標(biāo)準(zhǔn)，B錯(cuò)誤。C：材料沒有體現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，C與題意不符。故本題選D。7.北京中軸線數(shù)字資源庫成果助力中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)和數(shù)字化創(chuàng)新。數(shù)字資源庫將基于“數(shù)字中軸”前期建設(shè)積累的數(shù)字資源，包括北京中軸線官網(wǎng)、云上中軸小程序、4D“時(shí)空艙”等數(shù)字產(chǎn)品，整合中軸線數(shù)字檔案、3D建模資源以及北京中軸線創(chuàng)意大賽優(yōu)秀作品，共同構(gòu)建北京中軸線“多模態(tài)”數(shù)字資源庫。可視、可聽、可感的優(yōu)秀文化資源為全民共享。北京中軸線數(shù)字資源庫（）①為文化資源的開放共享帶來了更大便利②可以加深人們對中華文化的認(rèn)識(shí)和理解③創(chuàng)新文化的物質(zhì)載體，是發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在④用“科技+文物”的傳播方式，對文化建設(shè)起到引領(lǐng)作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：北京中軸線數(shù)字資源庫成果助力中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)和數(shù)字化創(chuàng)新，可以加深人們對中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，為文化資源的開放共享帶來了更大便利，①②符合題意。③：北京中軸線數(shù)字資源庫創(chuàng)新了文化的物質(zhì)載體，有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但不是發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在，③錯(cuò)誤。④：北京中軸線數(shù)字資源庫用“科技+文物”的傳播方式，發(fā)揮了科技對文化建設(shè)的促進(jìn)作用，但不是引領(lǐng)作用，④錯(cuò)誤。故本題選A。8.黨的二十大報(bào)告指出，“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”。馬克思主義始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力，是因?yàn)樗ǎ俚谝淮芜\(yùn)用唯物主義的觀點(diǎn)解釋世界②全部理論來自實(shí)踐，并經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)③與時(shí)俱進(jìn)的豐富和完善，是開放的理論④提供了解決社會(huì)問題的具體操作方法A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：馬克思主義第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，而不是第一次運(yùn)用唯物主義的觀點(diǎn)解釋世界，①說法錯(cuò)誤。②③：馬克思主義正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它的全部理論都來自實(shí)踐，并經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，馬克思主義是開放的理論，能夠與時(shí)俱進(jìn)，②③說法正確。④：馬克思主義能夠提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不能提供具體方法，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。9.在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書寫新篇章。三場京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)，看中國的京津冀，看京津冀里的中國2014年第一次座談會(huì)召開之際，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。座談會(huì)提出要把京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略。2019年第二次座談會(huì)召開之際，我國社會(huì)主要矛盾已發(fā)生了事關(guān)全局的歷史性變化。此次座談會(huì)重點(diǎn)指向的正是解決發(fā)展不平衡不充分問題。2023年第三次座談會(huì)召開之際，新時(shí)代進(jìn)入新征程。此次座談會(huì)明確“努力使京津冀成為中國式現(xiàn)代化建設(shè)的先行區(qū)、示范區(qū)”。對此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①時(shí)代變遷，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，促進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展②循勢而往，把握自在事物的聯(lián)系，順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展趨勢③區(qū)域協(xié)同，運(yùn)用綜合的思維方式，優(yōu)化京津冀城市布局④先行示范，立足部分的作用，用局部探索服務(wù)整體發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：隨著時(shí)代變遷，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書寫新篇章，促進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展，①正確。②：京津冀協(xié)同發(fā)展屬于人為事物的聯(lián)系，與自在事物的聯(lián)系無關(guān)，②不符合題意。③：三場京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)，看中國的京津冀，看京津冀里的中國，區(qū)域協(xié)同，運(yùn)用綜合的思維方式，優(yōu)化京津冀城市布局，③正確。④：先行示范，立足整體，而不是部分，④錯(cuò)誤。故本題選A。10.我國首個(gè)海上二氧化碳封存示范工程項(xiàng)目自2023年6月1日投用至今，已累計(jì)封存二氧化碳超2000萬立方米，這是繼我國海上二氧化碳封存領(lǐng)域從無到有重要突破之后的又一重要節(jié)點(diǎn)，為后續(xù)“岸碳入?！钡认嚓P(guān)工作提供了技術(shù)支撐和現(xiàn)實(shí)條件。這一成果反映了（）①人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的前提③要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件④矛盾的斗爭性和同一性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】②：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，②說法錯(cuò)誤。④：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，矛盾的斗爭性和同一性無法相互轉(zhuǎn)化，④說法錯(cuò)誤。①③：海上二氧化碳封存是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，屬于人為事物的聯(lián)系，首個(gè)海上二氧化碳封存示范工程項(xiàng)目的成功，為后續(xù)“岸碳入?！钡认嚓P(guān)工作提供了技術(shù)支撐和現(xiàn)實(shí)條件，體現(xiàn)了要善于分析和把握“岸碳入?！卑l(fā)展的各種條件，①③符合題意。故本題選B。11.西槐莊村位于北京市通州區(qū)永樂店鎮(zhèn)中東部。曾經(jīng)，村里百余戶人家靠著種植蘿卜謀生。自從中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的師生們在村里建立了“科技小院”，帶來了新技術(shù)、新設(shè)備、新品種。村集體的年收入從2020年的11萬元，增至2022年的70萬元，提高了5倍不止?！翱萍夹≡骸保ǎ〢.超越了主客觀條件的限制，充分體現(xiàn)出創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神B.對傳統(tǒng)生活方式既克服又保留，從而實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展C.體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性和直接現(xiàn)實(shí)性，能改造客觀世界D.說明人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用創(chuàng)新思維推動(dòng)事物的發(fā)展【答案】D【解析】A：創(chuàng)新要尊重客觀條件，而不是超越客觀條件，故A表述錯(cuò)誤；B：“科技小院”并不是對傳統(tǒng)生活方式既克服又保留，而是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的發(fā)展，故B不符合題意；C：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)沒有直接現(xiàn)實(shí)性，故C表述錯(cuò)誤；D：大學(xué)生在村里建立了“科技小院”，帶來了新技術(shù)、新設(shè)備、新品種，體現(xiàn)了充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用創(chuàng)新思維推動(dòng)事物發(fā)展，故D符合題意。故本題選D。12.1979年大熱的科幻電影《外星人》中標(biāo)志性口號(hào)是：在太空中，沒有人能聽到你的尖叫。原因是研究表明真空沒有傳播介質(zhì)，從理論上來說，聲音無法在其中傳播。但在2023年最新實(shí)驗(yàn)中，芬蘭科學(xué)家首次證明，聲音可在真空中傳播。但研究人員也表示，實(shí)驗(yàn)方法的可靠性并非100％。這表明（）①認(rèn)識(shí)有反復(fù)性、無限性和上升性 ②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)③隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展豐富和完善真理 ④追求真理是一個(gè)永無止境的過程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：以前的研究表明聲音無法在其中傳播，但在2023年最新實(shí)驗(yàn)中，芬蘭科學(xué)家首次證明，聲音可在真空中傳播，但實(shí)驗(yàn)方法的可靠性仍有待驗(yàn)證，體現(xiàn)了人們對于聲音能否在真空中傳播這一問題的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，說明認(rèn)識(shí)有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，①④符合題意。②：材料主要說明人們對于聲音能否在真空中傳播這一問題的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，沒有涉及感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，②不符合題意。③：隨著實(shí)踐的發(fā)展豐富和完善真理，③說法錯(cuò)誤。故本題選B。13.北運(yùn)河數(shù)年前曾是一條名副其實(shí)的“臭水河”。通過多年有針對性的流域水系綜合治理，區(qū)域截污治污、河濱帶生態(tài)修復(fù)、灘地小微濕地及城市公園建設(shè)，如今北運(yùn)河生態(tài)改善，水質(zhì)提升，再現(xiàn)水清岸綠。流淌千年的北運(yùn)河，成為北京城市副中心最亮眼的“金名片”。北運(yùn)河綜合治理體現(xiàn)了（）①物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是②從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的循環(huán)永無止境③要把共性與個(gè)性相統(tǒng)一作為解決矛盾的關(guān)鍵④要重視量的積累，果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：根據(jù)北運(yùn)河的實(shí)際情況，有針對性地進(jìn)行流域水系綜合治理，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是；北運(yùn)河綜合治理不是一蹴而就的，而是經(jīng)過了多年的不懈努力，才取得了顯著成效，體現(xiàn)了要重視量的積累，果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，①④符合題意。②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，應(yīng)該是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，②說法錯(cuò)誤。③：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，③說法錯(cuò)誤。故本題選B。14.下列選項(xiàng)與漫畫《別放棄，再堅(jiān)持一下就到成功彼岸》蘊(yùn)含的哲理相一致的是（）①問渠那得清如許，為有源頭活水來②試玉要燒三日滿，辨才需待七年期③千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金④天不言而四時(shí)行，地不語而萬物生A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】漫畫《別放棄，再堅(jiān)持一下就到成功彼岸》中的主人公總是在距離成功僅一步之遙的時(shí)候半途而廢，這啟示我們量變積累到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，要重視量的積累，持之以恒，②：“試玉要燒三日滿，辨才需待七年期”，意思是欲辨別玉石的真假，須用火來燒，能夠經(jīng)得住烈火長時(shí)間的炙烤，便是好玉；欲鑒別一塊木頭的好壞，要等到七年之后，如果這塊木頭飽經(jīng)風(fēng)霜之后，依舊結(jié)實(shí)不腐，就證明它是一塊好木材，“三日”“七年”都強(qiáng)調(diào)了量的積累，②符合題意。③：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，意思是淘金要千遍萬遍的過濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會(huì)露出閃亮的黃金，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累，③符合題意。①：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，意思是渠水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)。因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和學(xué)習(xí)的重要性，①不符合題意。④：“天不言而四時(shí)行，地不語而萬物生”，意思是天地不會(huì)說話，但不影響四時(shí)的運(yùn)行，也不影響萬物的生長。天地之間萬事萬物各有其自身的規(guī)律，它們各自按照其自身規(guī)律去運(yùn)動(dòng)，無法逆轉(zhuǎn)，也無法阻止，強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展是有規(guī)律的，④不符合題意。故本題選C。15.促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及范圍廣、政策鏈條長、工作環(huán)節(jié)多。結(jié)合當(dāng)前民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢和工作現(xiàn)狀，國家發(fā)展改革委設(shè)立了民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展局，打造六個(gè)平臺(tái)為民營企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，推動(dòng)民營經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。這一舉措的唯物史觀依據(jù)是（）①提升國家治理能力，對行政管理體制進(jìn)行根本變革②滿足人民群眾需求，堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線③完善行政管理體制，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展④遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，使上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：改革是社會(huì)主義的自我完善，而不是根本變革，對行政管理體制進(jìn)行完善，“根本變革”說法錯(cuò)誤，①不選。②④：國家發(fā)展改革委設(shè)立了民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展局，打造六個(gè)平臺(tái)為民營企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，有利于促進(jìn)民營企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，體現(xiàn)了我國堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線；國家機(jī)構(gòu)的改革屬于調(diào)整上層建筑，民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展局的設(shè)立，說明國家遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，使上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，②④符合題意。③：完善行政管理體制屬于調(diào)整上層建筑，沒有涉及調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，③不符合題意。故本題選D。第二部分本部分共5題，共55分。16.建設(shè)數(shù)字中國是數(shù)字時(shí)代推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要引擎，是構(gòu)筑國家競爭新優(yōu)勢的有力支撐。新型智慧城市建設(shè)是我國城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重要一步，在新型智慧城市建設(shè)進(jìn)程中，要重點(diǎn)發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造新的有效經(jīng)濟(jì)體系，以提高人們生活水平。下表是某區(qū)為新型智慧城市建設(shè)提出的任務(wù)書，請對該任務(wù)書主要內(nèi)容進(jìn)行哲學(xué)解讀。主要內(nèi)容哲學(xué)解讀示例創(chuàng)新：打造新型智慧城市應(yīng)用品牌發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，勇于創(chuàng)新①興業(yè)：推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)及大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展②惠民：注重應(yīng)用實(shí)效評估和便民服務(wù)③優(yōu)政：構(gòu)建協(xié)同高效智慧政務(wù)服務(wù)體系④規(guī)劃：統(tǒng)籌規(guī)劃智慧城市建設(shè)，明確各部門分工【答案】評分觀察視角：能恰當(dāng)、準(zhǔn)確運(yùn)用所學(xué)哲理，結(jié)合材料分析說明。哲學(xué)解讀用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展人民群眾是社會(huì)歷史的主體，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想使上層建筑更好為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，以促進(jìn)智慧城市建設(shè)注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，明確分工17.“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”……近年來，國家層面重視推動(dòng)詩詞傳承，古典詩詞持續(xù)升溫，展現(xiàn)出旺盛的生命力和時(shí)代活力。中小學(xué)語文教材里古詩文比重顯著增加，少年兒童浸潤在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美世界中，汲取受用一生的成長養(yǎng)分?！吨袊娫~大會(huì)》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化類電視節(jié)目，成為吸引幾代觀眾收看的“合家歡”內(nèi)容，踴躍的社會(huì)參與彰顯詩詞給平凡人生帶來的光彩。電影《滿江紅》《長安三萬里》引發(fā)觀影熱潮，影片里的詩詞名篇讓觀眾不由自主地跟著誦讀，在抑揚(yáng)頓挫間體會(huì)跨越時(shí)空的精神力量。越來越多的傳統(tǒng)文化作品正在“時(shí)尚變裝”中加速“破圈”。結(jié)合材料，從文化的角度分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品能夠加速“破圈”的原因。【答案】立足實(shí)踐，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的寶藏，彰顯文化自信；創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)方式，技術(shù)賦能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生機(jī)，增強(qiáng)了作品的吸引力和感染力，滿足了人民群眾的精神需求；對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的生命力。18.2022北京最美街道——通州區(qū)大成街整治前整治后大成街位于通州區(qū)西海子示范片區(qū)內(nèi)，街巷比鄰歷史悠久的西海子公園、燃燈佛舍利塔。元大德二年（公元1298年）在該地建有儒學(xué)、文廟，1913年形成街巷，依孔子的封號(hào)“大成至圣文宣王”命名為大成街。結(jié)合“三廟一塔”片區(qū)歷史空間格局、歷史文化風(fēng)貌需要，經(jīng)過架空線入地、垃圾渣土清理、拆除違建、平整路面、治理“僵尸車”、清臟治亂、景觀亮化等一系列整治提升，在凸顯文化底蘊(yùn)的同時(shí)，大成街如今也成為人們休閑娛樂的新去處。無論白天還是夜晚，常見人們在此休憩與活動(dòng)。大成街與西塔胡同交叉路口，一處拆違后新建的口袋花園已成為附近居民休閑的場所。整體色調(diào)和設(shè)計(jì)風(fēng)格與燃燈塔及周邊古建筑群相呼應(yīng)，連廊架上的裝飾都選用了燃燈塔、大運(yùn)河等通州標(biāo)志性元素。老城美起來、活起來、便利起來，讓人民有更多獲得感。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí)，說明大成街“變身”是如何讓人們更有獲得感的。【答案】可從聯(lián)系、矛盾、人民群眾、主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展等角度回答。示例：針對垃圾渣土清理等不和諧現(xiàn)象，依據(jù)人們的實(shí)際需求，相關(guān)部門發(fā)揮主觀能動(dòng)性，合理制定大成街的治理計(jì)劃；堅(jiān)持以人民為中心，調(diào)動(dòng)人們的積極性，滿足人們多樣化、多層次的精神文化需求，增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感；根據(jù)大成街的特殊情況，具體問題具體分析，對待傳統(tǒng)文化堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，傳承和保留通州傳統(tǒng)文化，留住人們的“鄉(xiāng)愁”；用聯(lián)系、全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，實(shí)現(xiàn)保護(hù)歷史風(fēng)貌和改善人居環(huán)境相統(tǒng)一，提升人民的幸福感。19.通州區(qū)某校開展“模擬政協(xié)”活動(dòng)，為北京城市副中心建設(shè)建言獻(xiàn)策。下面是一位同學(xué)關(guān)于“改善農(nóng)村占道問題”模擬提案的調(diào)查報(bào)告（節(jié)選）?！咎岚妇壠稹看蠖鄶?shù)人居住或到過的農(nóng)村，都存在巷子占道的情況，例如車輛占道，雜物堆積，導(dǎo)致了不方便通過、影響環(huán)境、錯(cuò)車麻煩等一系列問題，對村民的生活影響較大。因農(nóng)村占道，出現(xiàn)交通事故怎么辦？農(nóng)村違規(guī)占道該怎樣處理？這些問題成為調(diào)研學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)?！菊{(diào)研與論證】◆觀察記錄。走訪了通州區(qū)許多村莊，記錄農(nóng)村占道的特征、存在的問題等信息。◆采訪調(diào)研。采訪村委會(huì)工作人員和村民，開展實(shí)地調(diào)查，搜集并整理《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)道路安全工作的意見》中對于加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)道路安全管控的國家政策保障等資料?！艨茖W(xué)論證。運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，借鑒別村經(jīng)驗(yàn)，分析收集到的事實(shí)材料，經(jīng)多次模擬實(shí)驗(yàn)，提出改善農(nóng)村占道問題的4點(diǎn)建議。并請專家指導(dǎo)，確保建議的可行性、科學(xué)性和普適性。【建議內(nèi)容】1每個(gè)區(qū)域有專門負(fù)責(zé)人管理道路，在村中設(shè)置專門停車點(diǎn)等?！裕┙Y(jié)合材料，從哲學(xué)角度說明如何提出科學(xué)有意義的提案。【答案】①聯(lián)系具有客觀性和多樣性，要根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。以正確的價(jià)值觀為引導(dǎo)，通過觀察、走訪，確定科學(xué)有意義的提案內(nèi)容。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，要通過對群眾的調(diào)查研究，找到針對性的辦法，使提案更加科學(xué)有意義。③具體問題具體分析。堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一，整理自己的調(diào)查研究成果的同時(shí)，借鑒其他村成功的經(jīng)驗(yàn)，提高提案內(nèi)容的科學(xué)性和可行性。20.2023年3月5日，是毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞發(fā)表60周年紀(jì)念日。雷鋒是一代代中國人的精神偶像，《雷鋒日記》（其中記錄了雷鋒做的所有好事及經(jīng)典語錄）也成為一代代中國人的精神啟蒙。穿越60年，他和你的青春如此相似。他和你，都是生活中的普通人。并非無畏無懼，只是你們都擁有一顆熱忱的心，在那一刻，為了有需要的人，你伸出手，帶著光，對弈著平凡，你便成了夜空中那顆最亮的星。天上的星星有多少，他和你就有多少……——摘編自《南方日報(bào)》請從矛盾問題的精髓角度，談?wù)勀銓Α按┰?0年他和你的青春如此相似”的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮竣倜艿钠毡樾院吞厥庑韵嗷ヂ?lián)結(jié)，體現(xiàn)了共性和個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。②一方面，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。雷鋒精神源于雷鋒一人，雷鋒所處的年代、所做的事情與我們所處的年代、所做的事情并不相同，但每個(gè)人都是在自己的時(shí)代、領(lǐng)域里發(fā)光發(fā)熱，雷鋒是我們的榜樣力量。③另一方面，矛盾的特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一。雖然雷鋒與我們存在諸多不同，但是我們的價(jià)值追求是一致的，精神內(nèi)核是相似的，都秉持著全心全意為人民服務(wù)的信念，無論處于哪個(gè)時(shí)期、社會(huì)環(huán)境如何變化，我們與雷鋒永遠(yuǎn)是同行者。21.中國式現(xiàn)代化是領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，是適合本國國情的獨(dú)立自主之路?！局袊厣恐袊浆F(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我們始終從國情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)。中國式現(xiàn)代化是共同富裕的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)，談?wù)勅绾卫斫狻爸袊浆F(xiàn)代化的中國特色”?！惊?dú)立自主】堅(jiān)持獨(dú)立自主，既是一種志氣骨氣，也是一種思維方法，更是一種精神傳承。精神獨(dú)立性是中華民族的根和魂，是事關(guān)中華民族前途命運(yùn)的根本問題。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化和中國特色社會(huì)主義過程中，中國應(yīng)該更加重視中華民族精神獨(dú)立性問題，持續(xù)高揚(yáng)中華民族精神獨(dú)立性的內(nèi)在價(jià)值。（2）運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí)，分析“獨(dú)立自主的強(qiáng)大民族精神”的重要性?！敬鸢浮浚?）①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性。中國式現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。②矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題。人與自然既對立又統(tǒng)一，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。矛盾就是對立統(tǒng)一，也要求我們用全面的觀點(diǎn)看問題。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，說明堅(jiān)持兩點(diǎn)論。③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要注重量的積累。實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)必須腳踏實(shí)地進(jìn)行量的積累，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)，持續(xù)推進(jìn)。（2）①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。獨(dú)立自主的偉大民族精神是正確的社會(huì)意識(shí)，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，為中國發(fā)展和人類文明的進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。中華民族精神的獨(dú)立性事關(guān)中國特色社會(huì)主義政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性能否得到保持和捍衛(wèi)的問題，事關(guān)中華民族前途命運(yùn)。北京市通州區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測政治試卷本試卷共8頁，共100分?？荚嚂r(shí)長90分鐘，考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，請將答題卡交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.年畫（newyearpaintings），是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。中國年畫（）①反映作者理想，解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵②恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊(yùn)③寓意吉祥如意，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍④貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：中國年畫含有祝福新年吉祥喜慶之意，并沒有反映作者理想，也沒有解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵，①錯(cuò)誤。②：老百姓在新年時(shí)張貼年畫，表達(dá)對美好生活的期待，這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，不是恪守和再現(xiàn)，②錯(cuò)誤。③④：“鯉魚獻(xiàn)寶”充滿民俗特色，表達(dá)新年的喜悅和祝福，寓意吉祥如意，展現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍，貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求，③④正確。故本題選D。2.跨越地域、穿越時(shí)空，第六屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)將最先進(jìn)的工業(yè)產(chǎn)品和最原始的手工制品、最高端的科技和最傳統(tǒng)的非遺集納于方寸之間。在這里，不同膚色、語言的人們相互交流、暢談合作，在親身融入中感受中國“各美其美、美美與共”的開放、包容。這表明（）①文化因交流而多彩，文化因交融而豐富②文化具有多樣性是文化交流的重要前提③不同民族的文化在交流借鑒中融為一體④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深A(yù).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：通過中國國際進(jìn)口博覽會(huì)，不同膚色、語言的人們相互交流、暢談合作，體現(xiàn)了世界文化具有多樣性是文化交流的重要前提，中國國際進(jìn)口博覽會(huì)促進(jìn)了文化交流，表明文化因交流而多彩，文化因交融而豐富，①②符合題意。③：文化具有多樣性，各國保持各自的文化特色，文化不斷交融，但“融為一體”說法錯(cuò)誤，③不選。④：材料強(qiáng)調(diào)各個(gè)國家之間進(jìn)行文化交流，未涉及中華文化的特點(diǎn)，④不符合題意。故本題選A。3.自1953年出版以來，新中國第一部現(xiàn)代漢語字典《新華字典》已走過70年。一部《新華字典》，陪伴了新中國幾代讀者開蒙識(shí)字，記錄著一個(gè)國家前行的腳步，濃縮著幾代人的記憶，為普及全民族的文化知識(shí)作出了重要貢獻(xiàn)。新華字典（）A.集中表現(xiàn)為中華文化的力量，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展B.提升人們文明素養(yǎng)標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代C.有助于減少文化交流障礙，提升文化傳播效果D.創(chuàng)新了文化傳播規(guī)律，增強(qiáng)了中華文化軟實(shí)力【答案】C【解析】C：一部《新華字典》，陪伴了新中國幾代讀者開蒙識(shí)字，記錄著一個(gè)國家前行的腳步，濃縮著幾代人的記憶，為普及全民族的文化知識(shí)作出了重要貢獻(xiàn)。新華字典有助于減少文化交流障礙，提升文化傳播效果，推廣普及國家通用語言文字，C符合題意。A：中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量，A錯(cuò)誤。B：奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)后，金屬工具的廣泛使用、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門檻，B錯(cuò)誤。D：文化傳播規(guī)律具有客觀性，可以認(rèn)識(shí)和利用，但不能夠創(chuàng)新，D錯(cuò)誤。故本題選C。4.2023年9月22日，第二屆粵港澳大灣區(qū)吉他文化藝術(shù)展演在廣東省惠州市舉行?；顒?dòng)將吉他產(chǎn)業(yè)文化、旅游、美食等資源充分整合，吸引了眾多音樂“發(fā)燒友”的關(guān)注。豐富的活動(dòng)形式體現(xiàn)了“文化推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)文化發(fā)展”的雙重效應(yīng)。吉他文化節(jié)的開展有利于（）①促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展②激活文化消費(fèi)新活力賦能文化產(chǎn)業(yè)新發(fā)展③推進(jìn)傳統(tǒng)文化成為文化高質(zhì)量發(fā)展的重點(diǎn)④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融中彰顯出文化的功能A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】②④：吉他文化藝術(shù)展將吉他產(chǎn)業(yè)文化、旅游、美食等資源充分整合，吸引了眾多音樂“發(fā)燒友”的關(guān)注，體現(xiàn)了“文化推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)文化發(fā)展”的雙重效應(yīng)。由此可見，吉他文化節(jié)的開展有利于激活文化消費(fèi)新活力賦能文化產(chǎn)業(yè)新發(fā)展，在文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融中彰顯了文化的功能，②④符合題意。①：吉他文化不屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沒有體現(xiàn)促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，①與題意不符。③：吉他文化不屬于傳統(tǒng)文化，并且推進(jìn)傳統(tǒng)文化也不是文化高質(zhì)量發(fā)展的重點(diǎn)，③排除。故本題選C。5.大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實(shí)是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說明（）①體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經(jīng)濟(jì)對文化實(shí)踐和文化生活具有支配作用④體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”，可看出體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)，也說明不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給，①②符合題意。③：材料并沒有強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對文化的作用，③排除。④：文化傳播的主要途徑有商業(yè)活動(dòng)、教育、人口遷徙等，體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑說法錯(cuò)誤，④排除。故本題選A。6.畫家關(guān)山月在家鄉(xiāng)體驗(yàn)生活過程中創(chuàng)作了國畫《綠色長城》，融入西洋畫手法，大面積地使用石綠，層層著色，描繪了中國南方海岸的風(fēng)情，也表現(xiàn)了漁民們安居樂業(yè)的景象。畫作右上邊的海邊和樹林間，畫了很多的人物，這些人物和迎風(fēng)而立的木麻黃林，構(gòu)筑了一道“綠色屏障”，守衛(wèi)綠水青山。這啟示我們（）A.群眾喜聞樂見才是評價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)B.衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看創(chuàng)作風(fēng)格C.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的D.藝術(shù)的創(chuàng)作要深入實(shí)踐、表現(xiàn)時(shí)代、融匯中西【答案】D【解析】D：國畫《綠色長城》，融入西洋畫手法，描繪了中國南方海岸的風(fēng)情，也表現(xiàn)了漁民們安居樂業(yè)的景象，并與我國生態(tài)文化建設(shè)的主題相契合，這啟示我們藝術(shù)的創(chuàng)作要深入實(shí)踐、表現(xiàn)時(shí)代、融匯中西，D符合題意。A：評價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是堅(jiān)持“符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和符合最廣大人民的根本利益”，而不是群眾喜聞樂見，A錯(cuò)誤。B：創(chuàng)作風(fēng)格不是衡量一個(gè)時(shí)代文藝成就的標(biāo)準(zhǔn)，B錯(cuò)誤。C：材料沒有體現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，C與題意不符。故本題選D。7.北京中軸線數(shù)字資源庫成果助力中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)和數(shù)字化創(chuàng)新。數(shù)字資源庫將基于“數(shù)字中軸”前期建設(shè)積累的數(shù)字資源，包括北京中軸線官網(wǎng)、云上中軸小程序、4D“時(shí)空艙”等數(shù)字產(chǎn)品，整合中軸線數(shù)字檔案、3D建模資源以及北京中軸線創(chuàng)意大賽優(yōu)秀作品，共同構(gòu)建北京中軸線“多模態(tài)”數(shù)字資源庫。可視、可聽、可感的優(yōu)秀文化資源為全民共享。北京中軸線數(shù)字資源庫（）①為文化資源的開放共享帶來了更大便利②可以加深人們對中華文化的認(rèn)識(shí)和理解③創(chuàng)新文化的物質(zhì)載體，是發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在④用“科技+文物”的傳播方式，對文化建設(shè)起到引領(lǐng)作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：北京中軸線數(shù)字資源庫成果助力中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)和數(shù)字化創(chuàng)新，可以加深人們對中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，為文化資源的開放共享帶來了更大便利，①②符合題意。③：北京中軸線數(shù)字資源庫創(chuàng)新了文化的物質(zhì)載體，有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但不是發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在，③錯(cuò)誤。④：北京中軸線數(shù)字資源庫用“科技+文物”的傳播方式，發(fā)揮了科技對文化建設(shè)的促進(jìn)作用，但不是引領(lǐng)作用，④錯(cuò)誤。故本題選A。8.黨的二十大報(bào)告指出，“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”。馬克思主義始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力，是因?yàn)樗ǎ俚谝淮芜\(yùn)用唯物主義的觀點(diǎn)解釋世界②全部理論來自實(shí)踐，并經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)③與時(shí)俱進(jìn)的豐富和完善，是開放的理論④提供了解決社會(huì)問題的具體操作方法A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：馬克思主義第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，而不是第一次運(yùn)用唯物主義的觀點(diǎn)解釋世界，①說法錯(cuò)誤。②③：馬克思主義正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它的全部理論都來自實(shí)踐，并經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，馬克思主義是開放的理論，能夠與時(shí)俱進(jìn)，②③說法正確。④：馬克思主義能夠提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不能提供具體方法，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。9.在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書寫新篇章。三場京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)，看中國的京津冀，看京津冀里的中國2014年第一次座談會(huì)召開之際，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。座談會(huì)提出要把京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略。2019年第二次座談會(huì)召開之際，我國社會(huì)主要矛盾已發(fā)生了事關(guān)全局的歷史性變化。此次座談會(huì)重點(diǎn)指向的正是解決發(fā)展不平衡不充分問題。2023年第三次座談會(huì)召開之際，新時(shí)代進(jìn)入新征程。此次座談會(huì)明確“努力使京津冀成為中國式現(xiàn)代化建設(shè)的先行區(qū)、示范區(qū)”。對此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①時(shí)代變遷，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，促進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展②循勢而往，把握自在事物的聯(lián)系，順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展趨勢③區(qū)域協(xié)同，運(yùn)用綜合的思維方式，優(yōu)化京津冀城市布局④先行示范，立足部分的作用，用局部探索服務(wù)整體發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：隨著時(shí)代變遷，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書寫新篇章，促進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展，①正確。②：京津冀協(xié)同發(fā)展屬于人為事物的聯(lián)系，與自在事物的聯(lián)系無關(guān)，②不符合題意。③：三場京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)，看中國的京津冀，看京津冀里的中國，區(qū)域協(xié)同，運(yùn)用綜合的思維方式，優(yōu)化京津冀城市布局，③正確。④：先行示范，立足整體，而不是部分，④錯(cuò)誤。故本題選A。10.我國首個(gè)海上二氧化碳封存示范工程項(xiàng)目自2023年6月1日投用至今，已累計(jì)封存二氧化碳超2000萬立方米，這是繼我國海上二氧化碳封存領(lǐng)域從無到有重要突破之后的又一重要節(jié)點(diǎn)，為后續(xù)“岸碳入?！钡认嚓P(guān)工作提供了技術(shù)支撐和現(xiàn)實(shí)條件。這一成果反映了（）①人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的前提③要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件④矛盾的斗爭性和同一性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】②：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，②說法錯(cuò)誤。④：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，矛盾的斗爭性和同一性無法相互轉(zhuǎn)化，④說法錯(cuò)誤。①③：海上二氧化碳封存是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，屬于人為事物的聯(lián)系，首個(gè)海上二氧化碳封存示范工程項(xiàng)目的成功，為后續(xù)“岸碳入海”等相關(guān)工作提供了技術(shù)支撐和現(xiàn)實(shí)條件，體現(xiàn)了要善于分析和把握“岸碳入?！卑l(fā)展的各種條件，①③符合題意。故本題選B。11.西槐莊村位于北京市通州區(qū)永樂店鎮(zhèn)中東部。曾經(jīng)，村里百余戶人家靠著種植蘿卜謀生。自從中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的師生們在村里建立了“科技小院”，帶來了新技術(shù)、新設(shè)備、新品種。村集體的年收入從2020年的11萬元，增至2022年的70萬元，提高了5倍不止。“科技小院”（）A.超越了主客觀條件的限制，充分體現(xiàn)出創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神B.對傳統(tǒng)生活方式既克服又保留，從而實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展C.體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性和直接現(xiàn)實(shí)性，能改造客觀世界D.說明人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用創(chuàng)新思維推動(dòng)事物的發(fā)展【答案】D【解析】A：創(chuàng)新要尊重客觀條件，而不是超越客觀條件，故A表述錯(cuò)誤；B：“科技小院”并不是對傳統(tǒng)生活方式既克服又保留，而是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的發(fā)展，故B不符合題意；C：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)沒有直接現(xiàn)實(shí)性，故C表述錯(cuò)誤；D：大學(xué)生在村里建立了“科技小院”，帶來了新技術(shù)、新設(shè)備、新品種，體現(xiàn)了充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用創(chuàng)新思維推動(dòng)事物發(fā)展，故D符合題意。故本題選D。12.1979年大熱的科幻電影《外星人》中標(biāo)志性口號(hào)是：在太空中，沒有人能聽到你的尖叫。原因是研究表明真空沒有傳播介質(zhì)，從理論上來說，聲音無法在其中傳播。但在2023年最新實(shí)驗(yàn)中，芬蘭科學(xué)家首次證明，聲音可在真空中傳播。但研究人員也表示，實(shí)驗(yàn)方法的可靠性并非100％。這表明（）①認(rèn)識(shí)有反復(fù)性、無限性和上升性 ②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)③隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展豐富和完善真理 ④追求真理是一個(gè)永無止境的過程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：以前的研究表明聲音無法在其中傳播，但在2023年最新實(shí)驗(yàn)中，芬蘭科學(xué)家首次證明，聲音可在真空中傳播，但實(shí)驗(yàn)方法的可靠性仍有待驗(yàn)證，體現(xiàn)了人們對于聲音能否在真空中傳播這一問題的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，說明認(rèn)識(shí)有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，①④符合題意。②：材料主要說明人們對于聲音能否在真空中傳播這一問題的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，沒有涉及感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，②不符合題意。③：隨著實(shí)踐的發(fā)展豐富和完善真理，③說法錯(cuò)誤。故本題選B。13.北運(yùn)河數(shù)年前曾是一條名副其實(shí)的“臭水河”。通過多年有針對性的流域水系綜合治理，區(qū)域截污治污、河濱帶生態(tài)修復(fù)、灘地小微濕地及城市公園建設(shè)，如今北運(yùn)河生態(tài)改善，水質(zhì)提升，再現(xiàn)水清岸綠。流淌千年的北運(yùn)河，成為北京城市副中心最亮眼的“金名片”。北運(yùn)河綜合治理體現(xiàn)了（）①物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是②從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的循環(huán)永無止境③要把共性與個(gè)性相統(tǒng)一作為解決矛盾的關(guān)鍵④要重視量的積累，果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：根據(jù)北運(yùn)河的實(shí)際情況，有針對性地進(jìn)行流域水系綜合治理，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是；北運(yùn)河綜合治理不是一蹴而就的，而是經(jīng)過了多年的不懈努力，才取得了顯著成效，體現(xiàn)了要重視量的積累，果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，①④符合題意。②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，應(yīng)該是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，②說法錯(cuò)誤。③：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，③說法錯(cuò)誤。故本題選B。14.下列選項(xiàng)與漫畫《別放棄，再堅(jiān)持一下就到成功彼岸》蘊(yùn)含的哲理相一致的是（）①問渠那得清如許，為有源頭活水來②試玉要燒三日滿，辨才需待七年期③千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金④天不言而四時(shí)行，地不語而萬物生A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】漫畫《別放棄，再堅(jiān)持一下就到成功彼岸》中的主人公總是在距離成功僅一步之遙的時(shí)候半途而廢，這啟示我們量變積累到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，要重視量的積累，持之以恒，②：“試玉要燒三日滿，辨才需待七年期”，意思是欲辨別玉石的真假，須用火來燒，能夠經(jīng)得住烈火長時(shí)間的炙烤，便是好玉；欲鑒別一塊木頭的好壞，要等到七年之后，如果這塊木頭飽經(jīng)風(fēng)霜之后，依舊結(jié)實(shí)不腐，就證明它是一塊好木材，“三日”“七年”都強(qiáng)調(diào)了量的積累，②符合題意。③：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，意思是淘金要千遍萬遍的過濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會(huì)露出閃亮的黃金，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累，③符合題意。①：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，意思是渠水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)。因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和學(xué)習(xí)的重要性，①不符合題意。④：“天不言而四時(shí)行，地不語而萬物生”，意思是天地不會(huì)說話，但不影響四時(shí)的運(yùn)行，也不影響萬物的生長。天地之間萬事萬物各有其自身的規(guī)律，它們各自按照其自身規(guī)律去運(yùn)動(dòng)，無法逆轉(zhuǎn)，也無法阻止，強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展是有規(guī)律的，④不符合題意。故本題選C。15.促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及范圍廣、政策鏈條長、工作環(huán)節(jié)多。結(jié)合當(dāng)前民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢和工作現(xiàn)狀，國家發(fā)展改革委設(shè)立了民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展局，打造六個(gè)平臺(tái)為民營企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，推動(dòng)民營經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。這一舉措的唯物史觀依據(jù)是（）①提升國家治理能力，對行政管理體制進(jìn)行根本變革②滿足人民群眾需求，堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線③完善行政管理體制，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展④遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，使上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：改革是社會(huì)主義的自我完善，而不是根本變革，對行政管理體制進(jìn)行完善，“根本變革”說法錯(cuò)誤，①不選。②④：國家發(fā)展改革委設(shè)立了民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展局，打造六個(gè)平臺(tái)為民營企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，有利于促進(jìn)民營企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，體現(xiàn)了我國堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線；國家機(jī)構(gòu)的改革屬于調(diào)整上層建筑，民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展局的設(shè)立，說明國家遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，使上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，②④符合題意。③：完善行政管理體制屬于調(diào)整上層建筑，沒有涉及調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，③不符合題意。故本題選D。第二部分本部分共5題，共55分。16.建設(shè)數(shù)字中國是數(shù)字時(shí)代推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要引擎，是構(gòu)筑國家競爭新優(yōu)勢的有力支撐。新型智慧城市建設(shè)是我國城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重要一步，在新型智慧城市建設(shè)進(jìn)程中，要重點(diǎn)發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造新的有效經(jīng)濟(jì)體系，以提高人們生活水平。下表是某區(qū)為新型智慧城市建設(shè)提出的任務(wù)書，請對該任務(wù)書主要內(nèi)容進(jìn)行哲學(xué)解讀。主要內(nèi)容哲學(xué)解讀示例創(chuàng)新：打造新型智慧城市應(yīng)用品牌發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，勇于創(chuàng)新①興業(yè)：推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)及大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展②惠民：注重應(yīng)用實(shí)效評估和便民服務(wù)③優(yōu)政：構(gòu)建協(xié)同高效智慧政務(wù)服務(wù)體系④規(guī)劃：統(tǒng)籌規(guī)劃智慧城市建設(shè)，明確各部門分工【答案】評分觀察視角：能恰當(dāng)、準(zhǔn)確運(yùn)用所學(xué)哲理，結(jié)合材料分析說明。哲學(xué)解讀用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展人民群眾是社會(huì)歷史的主體，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想使上層建筑更好為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，以促進(jìn)智慧城市建設(shè)注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，明確分工17.“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”……近年來，國家層面重視推動(dòng)詩詞傳承，古典詩詞持續(xù)升溫，展現(xiàn)出旺盛的生命力和時(shí)代活力。中小學(xué)語文教材里古詩文比重顯著增加，少年兒童浸潤在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美世界中，汲取受用一生的成長養(yǎng)分。《中國詩詞大會(huì)》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化類電視節(jié)目，成為吸引幾代觀眾收看的“合家歡”內(nèi)容，踴躍的社會(huì)參與彰顯詩詞給平凡人生帶來的光彩。電影《滿江紅》《長安三萬里》引發(fā)觀影熱潮，影片里的詩詞名篇讓觀眾不由自主地跟著誦讀，在抑揚(yáng)頓挫間體會(huì)跨越時(shí)空的精神力量。越來越多的傳統(tǒng)文化作品正在“時(shí)尚變裝”中加速“破圈”。結(jié)合材料，從文化的角度分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品能夠加速“破圈”的原因。【答案】立足實(shí)踐，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的寶藏，彰顯文化自信；創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)方式，技術(shù)賦能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生機(jī)，增強(qiáng)了作品的吸引力和感染力，滿足了人民群眾的精神需求；對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的生命力。18.2022北京最美街道——通州區(qū)大成街整治前整治后大成街位于通州區(qū)西海子示范片區(qū)內(nèi)，街巷比鄰歷史悠久的西海子公園、燃燈佛舍利塔。元大德二年（公元1298年）在該地建有儒學(xué)、文廟，1913年形成街巷，依孔子的封號(hào)“大成至圣文宣王”命名為大成街。結(jié)合“三廟一塔”片區(qū)歷史空間格局、歷史文化風(fēng)貌需要，經(jīng)過架空線入地、垃圾渣土清理、拆除違建、平整路面、治理“僵尸車”、清臟治亂、景觀亮化等一系列整治提升，在凸顯文化底蘊(yùn)的同時(shí)，大成街如今也成為人們休閑娛樂的新去處。無論白天還是夜晚，常見人們在此休憩與活動(dòng)。大成街與西塔胡同交叉路口，一處拆違后新建的口袋花園已成為附近居民休閑的場所。整體色調(diào)和設(shè)計(jì)風(fēng)格與燃燈塔及周邊古建筑群相呼應(yīng)，連廊架上的裝飾都選用了燃燈塔、大運(yùn)河等通州標(biāo)志性元素。老城美起來、活起來、便利起來，讓人民有更多獲得感。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí)，說明大成街“變身”是如何讓人們更有獲得感的?！敬鸢浮靠蓮穆?lián)系、矛盾、人民群眾、主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展等角度回答。示例：針對垃圾渣土清理等不和諧現(xiàn)象，依據(jù)人們的實(shí)際需求，相關(guān)部門發(fā)揮主觀能動(dòng)性，合理制定大成街的治理計(jì)劃；堅(jiān)持以人民為中心，調(diào)動(dòng)人們的積極性，滿足人們多樣化、多層次的精神文化需求，增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感；根據(jù)大成街的特殊情況，具體問題具體分析，對待傳統(tǒng)文化堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，傳承和保留通州傳統(tǒng)文化，留住人們的“鄉(xiāng)愁”；用聯(lián)系、全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，實(shí)現(xiàn)保護(hù)歷史風(fēng)貌和改善人居環(huán)境相統(tǒng)一，提升人民的幸福感。19.通州區(qū)某校開展“模擬政協(xié)”活動(dòng)，為北京城市副中心建設(shè)建言獻(xiàn)策。下面是一位同學(xué)關(guān)于“改善農(nóng)村占道問題”模擬提案的調(diào)查報(bào)告（節(jié)選）。【提案緣起】大多數(shù)人居住或到過的農(nóng)村，都存在巷子占道的情況，例