部編版小學(xué)五年級語文上冊第25課《古人談讀書》精美課件

部編版小學(xué)語文教材五年級上冊第八單元第25課智讀書明單元導(dǎo)讀部編版小學(xué)語文教材五年級上冊第八單元第八單元舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！舅巍刻K軾語文要素根據(jù)要求梳理信息，把握內(nèi)容要點。習(xí)作要求根據(jù)表達(dá)的需要，分段表述，突出重點。大單元情境任務(wù)和經(jīng)典相伴，與書香同行。我們班準(zhǔn)備開展一個“做個快樂讀書人”的活動，請大家一起來參與。本次讀書節(jié)開展了一系列主題活動，請你作為小小推薦官，給大家推薦一本好書。做個快樂讀書人藏書展誦古人讀書的智慧《古人談讀書》讀書訪談跟著名家去讀書《憶讀書》讀書沙龍發(fā)現(xiàn)讀書樂趣《我的“長生果”》好書閱讀角交流讀書方法《語文園地》好書分享會分享書中的人物形象《口語交際》小小推薦官好書推薦《習(xí)作：推薦一本書》任務(wù)一藏書展誦古人讀書的智慧活動一：開啟藏書展，走進(jìn)智慧古人第1課時書在人類的文明史上發(fā)揮了不可替代的作用。關(guān)于讀書，古人有過太多精辟的論述。這些句子言簡意賅、含蓄雋永，至今仍被世人視為至理名言。讓我們一同懷著對經(jīng)典的虔敬之心，走進(jìn)它們，相信我們一定會受益匪淺。聽課文朗讀，注意字音和停頓。

自由朗讀兩則文言文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀準(zhǔn)節(jié)奏。知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。//////zhìchǐhàozhìqǐnhuìhào

自由朗讀兩則文言文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——[宋]朱熹//////qǐyǐ我會認(rèn)恥chǐ識zhì寢qǐn矣yǐ豈qǐchǐ“恥”本義指聲譽上受到的損害，即恥辱，用作動詞指羞辱、侮辱，引申為感到羞愧。不恥下問。恥（羞恥）（恥辱）吾嘗終日不食，終夜不寢。qǐn睡“寢”的古字形像房屋中有笤帚，或像手拿笤帚打掃房屋。本義是睡覺的地方，臥室。引申指臥、就寢。寢（寢室）（廢寢忘食）心既到矣，眼口豈不到乎？yǐqǐ文言文中常用助詞，相當(dāng)于“了”。難道、哪里。敏而好學(xué)知之為知之，不知為不知，是知也。hàozhì喜好。同“智”，智慧的意思。識zhìshí默而識之認(rèn)識知識博聞強(qiáng)識記住我會寫恥chǐ誨huì謂wèi誦sòng豈qǐ活動二：感受孔子的讀書妙法孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國（今山東曲阜）人。著名思想家、政治家、教育家，儒家思想創(chuàng)始人。被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大思想家之首”。相傳孔子有弟子三千，其中有七十二賢人?！墩撜Z》是記錄孔子及其弟子言行的著作?；顒佣焊惺芸鬃拥淖x書妙法《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。知之為知之，不知為不知，是知也?！斑@”的意思。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。句意知（zhì）,同“智”，智慧。感悟：對待學(xué)習(xí)，我們要有求真求實的態(tài)度。敏而好學(xué)，不恥下問。指聰敏。聰敏而又好學(xué)，不以向地位、學(xué)問不如自己的人請教為恥。句意好（hào）,喜歡。以……為恥。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。指默默地。識（zhì）：記住。滿足。教誨。默默地記住知識，學(xué)習(xí)不感到滿足，教誨別人不知疲倦。句意對待學(xué)習(xí)，我們要有持之以恒的態(tài)度。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。古代文化我不是生下來就什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求取知識的人。句意勤勉學(xué)如不及，猶恐失之。追趕上學(xué)習(xí)知識就像追趕不上那樣，又會擔(dān)心丟掉什么。句意吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。曾經(jīng)睡覺，休息用來我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，用來思考問題，（但并）沒有益處，不如去學(xué)習(xí)。句意學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)思結(jié)合）孔子說“誨人不倦”，他不僅是這么說的，也是這么做的。子游問孝，子曰:“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”子張問政。子曰:“居之無倦，行之以忠。”顏淵問仁，子曰:“克已復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”樊遲問知，子曰:“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！眴柸剩?“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！弊訌垎栃?。子曰“言忠信，行篤敬，雖蠻弱之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡?！弊佑?、子張、顏淵、樊遲向孔子問孝、問政、問仁、問知、問行，還有很多弟子向孔子問學(xué)、問賢、問德、問禮儀制度……孔子都一一認(rèn)真解答，真正做到了“誨人不倦”。不僅如此，孔子也十分“好古”。孔子非常謙虛好學(xué)，17歲時母親去世，他就承擔(dān)家庭重任，稍有空余，就到處借書來讀。后來做了教師，到處講學(xué)還拜見了70多位國君，走到哪學(xué)到哪。中年以后，傳說至少三次拜見老子，問做人做事，問天地之道。57歲以后開始讀《周易》。留下《韋編三絕》的故事。讀一讀，說一說：你從孔子身上學(xué)到了哪些學(xué)習(xí)態(tài)度和方法呢？實事求是虛心請教持之以恒勤奮我們在學(xué)習(xí)上，對于不明白的問題，懂就是懂，不要不懂裝懂。請教問題要不恥下問。學(xué)習(xí)要把知識牢記于心，要時刻保持一顆求知向?qū)W的心，不能自滿。背一背敏而好學(xué)，

。知之為_______，不知為______，

。_________，學(xué)而______，誨人

。我非

，好古，_____________。學(xué)如_______，猶恐失之。吾嘗__________，_________，______,_____,不如學(xué)也?；顒尤焊祆鋵Ｐ淖x書第2課時上節(jié)課，我們穿越時空，與兩千多年前的孔子進(jìn)行了對話，聆聽了他對我們的諄諄教誨。接下來，讓我們繼續(xù)走進(jìn)儒家思想的傳承人——朱熹的文字中，再次去感受古人讀書的智慧吧。朱熹(1130-1200)。朱熹（1130-1200），字元晦，別號紫陽，南宋著名理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，世稱朱子、朱文公，是孔子、孟子之后最杰出的儒學(xué)大師。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學(xué)。突出成就：閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。主要作品:《四書章句集注》《楚辭易本義》《資治通鑒綱目》《易學(xué)啟蒙》等。詩詞有《觀書有感》《春日》《菩薩蠻》《水調(diào)歌頭》等。用借助注釋等方法，小組討論課文的大意，想想朱熹提倡的讀書方法是什么。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。我我曾經(jīng)說過讀書有“三到”：心到、眼到、口到。句意曾經(jīng)說稱為，叫做心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。那么心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細(xì)看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。句意隨意也三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？要緊，重要。今義：著急這“三到”里面，“心到”最重要。心思已經(jīng)到了，那么眼睛和口還有不到的道理嗎？句意了難道，怎么嗎思考：讀書有三到，為何心到最急？根據(jù)課文內(nèi)容，完成填空。心不在此決不能記三到之中心到最急眼不看仔細(xì)心眼既不專一漫浪誦讀三到之中，“心到”最急。一語道破讀書成敗的關(guān)鍵。誰能將古文里的句子，用下面的句式說？因為_________________，所以_________________。之所以_______________，是因為_______________。聯(lián)系自身，以學(xué)導(dǎo)行其實除了這“三到”，還得加“一到”，想想看，是什么？朱熹的讀書“三到”，你有沒有做到呢？如果沒有做到，你今后應(yīng)該怎么做呢？還得加上手到或者筆到，讀書要留下自己的思考、發(fā)現(xiàn)與感悟的痕跡。背一背余嘗謂讀書有三到，謂_____、_____、_____。________，則眼不看仔細(xì)，心眼________，卻只漫浪誦讀，________，記亦不能久也。三到之中，心到____。心既到矣，____________？朱熹關(guān)于讀書的方法論述，還有不少，我們再來讀一讀其中幾段話：讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可牽強(qiáng)暗記，而是要多讀遍數(shù)，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)。讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。讀了這幾條，你又受到了什么啟發(fā)呢？讀名言，說說下面哪句話與朱熹的讀書方法相同？書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！獎⑾蜃x書百遍，而義自見。——董遇一心一意萬事成，三心二意失良機(jī)?！獎⒁圾Q發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾活動四：梳理讀書方法，交流讀書心得兩則文言文都告訴了我們哪些讀書態(tài)度和方法？第一則文言文談到的讀書態(tài)度和方法，它告訴我們要勤奮學(xué)習(xí)，善于發(fā)問，要有“實事求是”的學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了躬身實踐的重要性。第二則關(guān)于讀書方法的關(guān)鍵詞是“心到”“眼到”“口到”它告訴我們，讀書要做到心到、眼到、口到，尤其要做到心到，讀書要用心，才能真正學(xué)到知識，掌握本領(lǐng)。聯(lián)系實際，談?wù)勼w會課文中哪些內(nèi)容對你有啟發(fā)？請聯(lián)系自己的讀書體會，寫一寫。______________________________________________________________________________________________________________我在讀書時能做到“眼到”“口到”，但有時不能做到“心到”。今后在讀書時，我要更加用心、專心。遇到不懂的問題，總是不好意思問別人。今后在學(xué)習(xí)中，我要多多向別人請教。人教版語文五年級上冊25古人談讀書第一課時第二課時顧炎武讀破萬卷書歐陽修借閱典籍宋濂深夜苦讀張曜拜妻為師車胤勤學(xué)不輟孫敬蘇秦懸梁刺股

同學(xué)們，你們還知道哪些古人讀書的故事？誰來給我們講一講？古人不僅喜歡讀書，又把自己的讀書方法和學(xué)習(xí)態(tài)度寫下來，供后世參考。今天，我們就學(xué)習(xí)《古人談讀書》這篇文章，去看看古人是如何對待學(xué)習(xí)的?？鬃?/p>

名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。第一課時《論語》儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行。與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”朱熹南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人。世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學(xué)的大師。曾國藩我國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。是我國近代化建設(shè)的開拓者之一。chǐyǐqǐ不恥下問心既到矣眼口豈不到乎我會認(rèn)朗讀課文掃清障礙恥誨謂誦豈恒窺皆缺我會寫chǐhuìwèisòngqǐhéngkuījiēquē左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)生字歸類豈誨恒謂皆窺缺恥誦識字方法加一加：耳+止=恥

比+白=皆謎語識字：

山中臥龍出，猶若金鎧飛。豈豈qǐ巧記：自己背山。不要封口易寫錯窺kuī“穴”不要寫成“宀”。窺探

識字游戲井蛙窺天余嘗謂不恥下問敏而好學(xué)默而識之學(xué)富五車《讀書有三到》自由朗讀課文，說一說本文由幾部分構(gòu)成，請給后兩部分各起一個小標(biāo)題。整體感知三部分《讀書三要》這三段文章都是關(guān)于

的。讀書學(xué)習(xí)

以下三個人物，按朝代先后排名，正確的順序是（）。A.孔子曾國藩朱熹B.孔子朱熹曾國藩C.曾國藩孔子朱熹B論語自由朗讀第一部分：1.用“

”畫出不理解的詞語，并試著翻譯文章大意。2.想一想：這三句話，告訴了我們哪方面的道理？互動課堂

敏/而好學(xué)，不恥下問。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默/而識之，學(xué)/而不厭，誨人不倦。朗讀指導(dǎo)古文中，“而”前面一般是需要斷句的。敏而好學(xué)，不恥下問。理解詞語勤勉喜好以……為恥向比自己地位低的或?qū)W問不如自己的人請教敏而好學(xué)，不恥下問。

勤勉而又喜好學(xué)習(xí)，不以向比自己地位低或?qū)W問不如自己的人請教為恥。

學(xué)習(xí)態(tài)度句子翻譯謙虛

知之為知之，不知為不知，是知也。理解詞語知道是這同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明（智慧）的。學(xué)習(xí)態(tài)度句子翻譯求實理解詞語zhì,記住默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。滿足教誨倦怠默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠。學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度教的態(tài)度句子翻譯勤奮默而識之學(xué)而不厭誨人不倦說一說：通過閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？我們在學(xué)習(xí)上，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，請教問題要不恥下問。對于不明白的問題，懂就是懂，不要不同裝懂。學(xué)習(xí)要把知識牢記于心，不能自滿。一、說說第一部分都有什么哪些成語？課堂演練學(xué)而不厭敏而好學(xué)不恥下問誨人不倦知之為知之,不知為不知

知之為知之，不知為不知，是知也。二、說一說下面加點的字分別是什么意思。..第一個加點的“知”是知道的意思。第二個加點的“知”，同“智”，智慧。三、下面理解有誤的一項是（）。字詞聽寫A.論語告訴我們，思維要敏捷，要能夠向?qū)W問比自己低的人請教。B.“知之為知之，不知為不知”是一種智慧。C.“誨人不倦”，是對傳授知識的人說的。A

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《論語》，知道了論語告訴我們的讀書態(tài)度。今天我們再次去與古人交流，看一看朱熹和曾國藩又要告訴我們什么吧。第二課時自由朗讀第二部分：1.用“

”畫出不理解的地方，并試著翻譯文章大意。2.朱熹告訴我們讀書需要注意什么？重點是什么？互動課堂余/嘗謂：讀書/有三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼不看仔細(xì);心眼/既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記/亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎?朗讀指導(dǎo)古文中“亦”“豈”前面一般是需要斷句的。余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。理解詞語曾經(jīng)說我余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。我曾經(jīng)說過：讀書有三到，那就是心到、眼到、口到。句子翻譯理解詞語這里（書本）那么既然專心一意隨便一定也

心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。心不在課本上，那么眼睛就不會看仔細(xì)，思想要是不集中，就只能隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。句子翻譯三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?理解詞語要緊了難道嗎現(xiàn)在常用的意義是急躁，急促三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?三到之中，心到最重要。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會不到嗎？句子翻譯余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?再讀課文，想一下，朱熹告訴我們讀書要注意什么？口到眼到最重要的是哪一方面？原因是什么？（用原文回答）三到心到心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。通過“讀書有三到”你明白了什么道理？讀書有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，說明我們再讀書學(xué)習(xí)的時候不僅要仔細(xì)看、認(rèn)真讀，更重要的是要用心去學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)態(tài)度放到第一位。讀書三有自由朗讀第三部分：1.用“

”畫出不理解的地方，并試著翻譯文章大意。2.曾國藩告訴我們讀書需要注意什么？重點是什么？蓋/士人讀書，第一/要有志，第二/要有識，第三/要有恒。有志/則不甘為下流；有識/則知學(xué)問無盡，不敢/以一得自足，如/河伯之觀海，如/井蛙之窺天，皆無識者也；有恒/則斷無不成之事。此三者缺一不可。朗讀指導(dǎo)古文中，“蓋”在句首，后面一般需要斷句。理解詞語句首語氣詞，不翻譯讀書人志向見識恒心蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。山登絕頂我為峰蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。句子翻譯蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。總說志向見識恒心有志則不甘為下流；理解詞語下等，劣等有志則不甘為下流；有志向就不甘心成為下等；句子翻譯

東漢的儒學(xué)大師孫敬小時候，讀書十分刻苦，經(jīng)常讀書至深夜。他害怕自己睡著，就用繩子把頭發(fā)系在屋梁上。戰(zhàn)國時期的縱橫家蘇秦，為出人頭地而發(fā)憤讀書。深夜，當(dāng)他打瞌睡時，就用鐵錐刺一下大腿來提神。理解詞語因為自我滿足就像觀，看全，都……的人有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有見識就知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識的人；句子翻譯

黃河波濤洶涌，浩瀚澎湃，河伯（黃河之神）覺得天下的至美都在他一身，再也沒有比他更加氣勢雄渾的了。他乘勢東游，要去跟大海一較高低。河伯一路東進(jìn)，卷著滔滔大浪沖進(jìn)渤海。啊?這是個什么所在？他竭力向東瞭望，只見海天一片，茫茫無際，不知有幾千里那么遼遠(yuǎn)。自己一路叫囂著、張狂著，多么不可一世；可是看看大海呢，那么平靜安詳，卻不知比自己深邃寬廣多少倍!河伯觀海黃河大海井蛙窺天

聯(lián)系前面，說一說：河伯觀海和坐井觀天這兩個典故說明了什么道理？有見識則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，否則，這都是沒有見識的人。有恒則斷無不成之事。理解詞語決然，絕對現(xiàn)在常用的意義是長東西折成兩截你知道嗎？

我們是一個有著悠久歷史的國家。在漫長的歲月里，有些詞語的意思發(fā)生了變化。可能以前常用的意思變得不常用了，而不常用的意思變得常用了。比如本課中的“急”“斷”，再比如：走，我們現(xiàn)在的常用的意思是步行，在過去指的是“跑”。有恒則斷無不成之事。三到之中，心到最急。有恒則斷無不成之事。有恒心就絕對沒有成不了的事情。句子翻譯世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，白怪而問之，媼曰：“欲做針?！卑自唬骸拌F杵成針，得乎？”曰：“但需工深！”太白感其意，還而終業(yè)。媼自言姓武，今溪旁有武氏巖。鐵杵成針?gòu)嫞è）：老太太鐵杵（chǔ）：鐵棒你能說一說自己有恒心辦成事情的經(jīng)歷嗎？此三者缺一不可。理解詞語代指上文說的幾件事者，用在一、二、三這樣的數(shù)詞前,指代前面出現(xiàn)的事物此三者缺一不可。這三者（志向、見識、恒心）缺一不可。理解詞語總結(jié)：作者認(rèn)為讀書人讀書需要什么？用原文回答。蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。作者是怎樣證明自己的觀點是正確的？遵循這三點不遵循這三點不甘為下流不敢以一得自足斷無不成之事甘為下流河伯觀海，井蛙窺天有不成之事

作者從正反兩方面加以論證。如果我們遵循這三點，那么會達(dá)到高尚、博學(xué)、成功的