《中韓大學(xué)生的社交媒體使用情況及差別分析》10000字（論文）

中韓大學(xué)生的社交媒體使用情況及差別分析目錄TOC\o"1-2"\h\u661中韓大學(xué)生的社交媒體使用比較研究 1167591.緒論 1107881.1國內(nèi)外研究綜述 1158251.2研究目的和意義 383491.3研究方法 4189332.中韓兩國相類似社交媒體在本國大學(xué)生中的使用情況及差別 459262.1各社交媒體使用人數(shù)及比例 4226802.2社交媒體使用目的 5192382.3經(jīng)常使用社交媒體的功能 6309722.4是否通過社交媒體認(rèn)識(shí)新朋友 782962.5比較與新朋友的交流程度 848822.6社交媒體對(duì)中、美兩國大學(xué)生個(gè)人社交圈的影響 9197683.討論 11167773.1研究結(jié)論 11124783.2指導(dǎo)大學(xué)生正確利用多媒體進(jìn)行社會(huì)交往的途徑 138532參考文獻(xiàn)： 15摘要：本文著重對(duì)比了中韓大學(xué)生的社交媒體使用情況，將研究主體設(shè)定為了社會(huì)媒體，而中韓兩國學(xué)生則作為主要調(diào)查對(duì)象。經(jīng)比較發(fā)現(xiàn)，中韓兩國大學(xué)生在使用社交媒體時(shí)，無論是使用的社交媒體類別或是前臺(tái)方面均存在著明顯的差異。除此之外，中韓大學(xué)生使用社交媒體的目的、功能以及在使用社交媒體后對(duì)其個(gè)人社交圈的影響亦不盡相同。除此之外，針對(duì)各類社交媒體的使用程度方面，中國大學(xué)生要明顯高于韓國大學(xué)生，且兩國大學(xué)生使用社交媒體的目的亦有著較大差異。通過對(duì)中國大學(xué)生媒體使用需求的調(diào)查我們了解到，中國學(xué)生使用社交媒體的目的更加多元化，故也相應(yīng)地要求中國社交媒體需進(jìn)一步的細(xì)化。由此可見，深入探究中韓大學(xué)生的社交媒體使用比較情況具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：中韓；大學(xué)生；社交媒體；1.緒論1.1國內(nèi)外研究綜述尼爾森團(tuán)隊(duì)曾于2011年做過這樣一項(xiàng)研究,該研究圍繞中韓用的社會(huì)化媒體對(duì)比,名為《中美社會(huì)化媒體研究一新浪微博VSTwitter》,而據(jù)該研究結(jié)果顯示，在中國，使用實(shí)名賬戶的中國網(wǎng)民比例要遠(yuǎn)低于韓國[1]。在使用Twitter方面亦呈現(xiàn)出同樣的狀況。但此類統(tǒng)計(jì)亦有一定的片面性,原因便在于統(tǒng)計(jì)雖擁有較廣的涉及面,但調(diào)查范圍往往局限于某一國家，加之在得出調(diào)查結(jié)果后，也未能針對(duì)社交媒體的發(fā)展提供任何有價(jià)值的意見及建議，故也使得該調(diào)查顯得針對(duì)性不足。除此之外,國外學(xué)者還將目光放到了兩國大學(xué)生使用社交媒體的過程之上，如部分學(xué)者便分別概括了中韓大學(xué)生在使用Facebook時(shí)的不同需求，其表示韓國大學(xué)生使用的社交媒體主要功能包含了分享信息、社會(huì)活動(dòng)以及消遣無聊時(shí)光。而中國大學(xué)生更多是以娛樂為主[2]。此外，還有報(bào)告表明兩國學(xué)生均是基于著同樣的目的在使用社交媒體，但在行為方面有所差異。而導(dǎo)致該差異者主要是基于兩者有著不同的文化背景而非是因社交媒體的不同。張?jiān)伻A、聶晶主要針對(duì)大學(xué)生在使用了社會(huì)媒體后對(duì)其直觀幸福感的影響展開了相關(guān)研究，其表明使用了社交媒體的大學(xué)生，其心理或多或少的均受到了一些影響。而大學(xué)生的直觀幸福感正是受本土心理資本的影響[3]。因此，在影響力方便，基于內(nèi)容的社交媒體使用要遠(yuǎn)大于基于社交的社交媒體。除此之外，大學(xué)生的主觀幸福感還將收到事務(wù)型心理以及人際型心理的影響。而就上述兩種類型心理而言，前者對(duì)大學(xué)生主觀幸福感的影響又要大于后者。郭瑾的研究則主要針對(duì)大學(xué)生的社交能力,其認(rèn)為大學(xué)生使用移動(dòng)社交媒體同時(shí)也受到新理念、新思維的沖擊,這使得大學(xué)生的社交能力得到快速更新[4]。宋陽憶、張錚的研究則主要是基于了心理學(xué)的角度,分析了大學(xué)生沉迷于社交媒體的普遍現(xiàn)象。其認(rèn)為大學(xué)生沉迷社交媒體的主要因素是因其從虛擬的網(wǎng)絡(luò)社交媒體中找到了所謂的歸屬感并在極大程度上滿足了其虛榮心[5]。對(duì)此,要想避免受社交媒體的影響,大學(xué)生必須養(yǎng)成良好的社交媒體使用習(xí)慣并時(shí)刻審視自身使用社會(huì)媒體的動(dòng)機(jī)。除此之外,對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)亦不可或缺,尤其是大學(xué)教師,更應(yīng)肩負(fù)起監(jiān)督大學(xué)生使用社交媒體的責(zé)任,將沉迷社交媒體的大學(xué)生往顯示的人際交往中引導(dǎo),使其能脫離網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間參與到線下的活動(dòng)中,最后再予以適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)適來幫助大學(xué)生回到生活的正軌。朱劍虹、許愿認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)及"后疫情時(shí)代"的影響下,大學(xué)生的心理危機(jī)亦呈現(xiàn)出了別用的發(fā)展趨勢(shì)[6]。對(duì)此,高校所開展的心理健康教育亦當(dāng)作出相應(yīng)的調(diào)整來切實(shí)應(yīng)對(duì)好學(xué)生的內(nèi)心變化。吳雅楠、李嬌認(rèn)為如今的信息安全風(fēng)險(xiǎn)及隱私泄露風(fēng)險(xiǎn)均未能得到有效避免[7]。對(duì)此,為切實(shí)維護(hù)好大學(xué)生的信息安全權(quán)益并切實(shí)營造出積極、正向的網(wǎng)絡(luò)氛圍,需進(jìn)一步提升平臺(tái)的信息安全防控能力。與此同時(shí),就現(xiàn)階段而言,我國有關(guān)個(gè)人隱私的保護(hù)機(jī)制及網(wǎng)絡(luò)信息安全保護(hù)法律法規(guī)等均不完善,加之所使用的技術(shù)架構(gòu)也存在安全方面的漏洞,故也導(dǎo)致了大學(xué)生始終面臨較高的信息泄露風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)此,大學(xué)生更應(yīng)遏制自身的不良網(wǎng)絡(luò)社交行為,以免陷入信息安全風(fēng)險(xiǎn)。王瑞認(rèn)為心理健康教育最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)當(dāng)屬心理危機(jī)預(yù)警。而就現(xiàn)實(shí)而言,基于診斷量表的心理危機(jī)篩查是臨床診斷中運(yùn)用最普遍的方法，但由于該方法不僅效率較低、時(shí)效性差且村子較大誤差,故針對(duì)大學(xué)生心理危機(jī)的篩查并不適用[8]。反之，基于社交媒體數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)性特征，故在篩查大學(xué)生心理危機(jī)時(shí)也能得出更準(zhǔn)確的結(jié)果。且相關(guān)研究也表明，通過對(duì)大學(xué)生實(shí)施情緒變化的預(yù)測(cè)，也能探尋到大學(xué)生的心理危機(jī)。結(jié)合國內(nèi)外學(xué)者對(duì)《大學(xué)生使用社交媒體具體情況》的研究我們可以得知大學(xué)生使用社交媒體的過程容易受到哪些心理因素的影響以及各類社交媒體均存在一定的信息安全風(fēng)險(xiǎn)及隱患,而這些隱患及風(fēng)險(xiǎn)均會(huì)對(duì)大學(xué)生的信息安全權(quán)益產(chǎn)生威脅。而上述一系列研究均能為本課題研究提供豐厚的理論依據(jù),至于本課題的選取則主要圍繞中韓兩國大學(xué)生社交媒體適用情況的對(duì)比,選題角度較為新穎。1.2研究目的和意義研究目的:通過本課題研究,有利于學(xué)生對(duì)兩國,尤其是了解韓國的大學(xué)教育制度。與此同時(shí),通過兩國大學(xué)生使用社交媒體的具體狀況,還能借由其對(duì)社交媒體概念的認(rèn)知來為本課題后續(xù)的問卷設(shè)計(jì)提供參考。研究意義:首先,理論意義。目前,從研究方法上來看,對(duì)大學(xué)生的社交媒體使用情況分析居多;從研究?jī)?nèi)容上分析,本文主要是比較中韓大學(xué)生的社交媒體使用情況,在一定程度上豐富了社交媒體使用的理論內(nèi)容。其次,實(shí)踐意義。通過對(duì)比中韓兩國大學(xué)生使用社交媒體的具體情況,能可找出影響大學(xué)生使用社交媒體的各類因素。從技術(shù)層面來看,社交媒體是基于互聯(lián)網(wǎng)傳播工具,并有著無數(shù)節(jié)點(diǎn)的信息傳播媒體,而所謂的傳播工具指即為SNS,Blog,BBS,IM,Email等一眾為人所熟知的應(yīng)用程序。這些應(yīng)用程序能根據(jù)使用者的喜好及專業(yè)來過濾信息并傳播,故基于其與受眾獨(dú)特的互動(dòng)方式,也使得本課題具有了較強(qiáng)的實(shí)踐意義。1.3研究方法此次研究筆者主要采取了問卷調(diào)查的方式,具體是基于微信及朋友圈來發(fā)放問卷以及后續(xù)的數(shù)據(jù)收集。調(diào)查對(duì)象則為中韓兩國于網(wǎng)絡(luò)中較為活躍的大學(xué)生,收集和獲取研究中韓大學(xué)生的社交媒體使用的翔實(shí)數(shù)據(jù)。2.中韓兩國相類似社交媒體在本國大學(xué)生中的使用情況及差別參與調(diào)查的中韓學(xué)生中，中國的男女大學(xué)生比例為6:4,韓國為5:5;受教育程度方面，中國本科、碩士、博士占比分別為60%、38.67%及1.33%;韓國的調(diào)查對(duì)象本科、碩士及博士比例為41.33%、51.34%和7.33%。其次是對(duì)受訪者是否使用社交媒體的篩選，據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,中國約有96%的大學(xué)生會(huì)使用社交媒體，韓國比例為92%。其中,中國不使用社交媒體的決斗都數(shù)大學(xué)生表示是因?qū)ζ洳桓信d趣;而韓國不使用社交媒體的主要原因則是其認(rèn)為使用社交媒體是在浪費(fèi)時(shí)間。2.1各社交媒體使用人數(shù)及比例筆者針對(duì)社會(huì)叫媒體使用的各類情況展開了分類調(diào)查，最終結(jié)果如表1、表2所示。表1 各社交媒體使用人數(shù)及比例（中國）社交媒體名稱使用人數(shù)使用比例（%）社交網(wǎng)站7451.39微博12486.11微信14197.92博客1913.19論壇3322.92其他128.33表2各社交媒體使用人數(shù)及比例（韓國）社交媒體名稱使用人數(shù)使用比例（%）SocialWebsites9770.29Twitter5539.86Blogging2014.49Instagram5842.03Snapchat3827.54Forum107.25Others2719.57據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,中韓兩國大學(xué)生選擇項(xiàng)目平均數(shù)分別為2.8與2.2。這表明中國大學(xué)生使用的社交媒體數(shù)量要高于韓國大學(xué)生。同時(shí)也表明了中國大學(xué)生使用社交媒體的時(shí)間更長(zhǎng)。

表3社交媒體使用時(shí)長(zhǎng)中國（%）韓國（%）少于0.5個(gè)小時(shí)5.5611.59在0.5-1個(gè)小時(shí)之間17.3629.71在1-2個(gè)小時(shí)之間38.1928.99在2-3個(gè)小時(shí)之間20.8319.57在3-5個(gè)小時(shí)之間11.815.07在5個(gè)小時(shí)之以上5.562.17算不清2.782.90從上述調(diào)查結(jié)果中我們可以看出,中國大學(xué)生使用社交媒體的時(shí)長(zhǎng)亦要高于韓國大學(xué)生。至于上表的具體計(jì)算規(guī)則則是每個(gè)選項(xiàng)選取中間值,當(dāng)選擇少于0.5小時(shí)這一項(xiàng)廂時(shí),均以0.25小時(shí)計(jì)。而在0.5-1.0之間則統(tǒng)一記作0.75小時(shí)。2.2社交媒體使用目的表4 使用社交媒體目的中國（%）韓國(%)結(jié)識(shí)新朋友47.2218.84聯(lián)系老朋友88.8989.86打發(fā)時(shí)間62.5053.62瀏覽新聞、獲取信息90.9766.67發(fā)表自己的看法51.3931.16其他14.1710.14其他20.001.45其他30.000.00從上表數(shù)據(jù)中我們不難得知,中國大學(xué)生選擇項(xiàng)目的平均數(shù)量為3.45,而韓國大學(xué)生選擇項(xiàng)目的平均數(shù)量為2.72,這表明中國大學(xué)生擁有更多的社交媒體使用目的。2.3經(jīng)常使用社交媒體的功能表5經(jīng)常使用的社交媒體功能中國（%）韓國(%)與好友互動(dòng)86.1185.51發(fā)現(xiàn)新朋友25.6921.74分享視頻、文字等79.8660.87獲取信息83.3363.77加入組群26.3927.54發(fā)起活動(dòng)15.9723.19發(fā)表自己看法47.2223.19其他1.392.17對(duì)于社交媒體功能的需求，中國大學(xué)生所使用的社交媒體功能為3.66個(gè)，而韓國學(xué)生為3.08。這表明中國學(xué)生對(duì)社交媒體功能的需求更高，相應(yīng)的也說明了中國大學(xué)生對(duì)社交媒體的使用面也更廣。2.4是否通過社交媒體認(rèn)識(shí)新朋友表6是否認(rèn)為社交媒體擴(kuò)大了自己的社交圈中國（%）韓國（%）是86.8176.09否13.1923.91上表數(shù)據(jù)說明,至少從主觀推測(cè)上,中國大學(xué)生更加認(rèn)同社交媒體在擴(kuò)大自己社交圈時(shí)所起的作用。表7通過社交媒體與已有朋友聯(lián)系中國（%）韓國（%）更多且更深刻25.0027.54更多，但沒有更深刻45.1447.83沒多，但更深刻5.560.00沒多，也沒深刻16.674.35說不清7.6420.29據(jù)表中數(shù)據(jù)顯示，中韓兩國學(xué)生均認(rèn)為使用社交媒體后與朋友之間產(chǎn)生了更多的交流，但雙方均認(rèn)為交流變多也并不意味著會(huì)更加深刻。表8是否通過社交媒體認(rèn)識(shí)了陌生人中國（%）韓國（%）是74.3155.80否25.6944.20表9是否喜歡通過社交媒體去認(rèn)識(shí)新朋友中國（%）韓國（%）是的，我喜歡24.3041.56我不喜歡35.5132.47說不清40.1925.97結(jié)合以上兩表的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)我們可以得知,在利用社交媒體結(jié)識(shí)新朋友上,中國大學(xué)生所結(jié)識(shí)的新朋友人數(shù)比例比之韓國大學(xué)生高于了近50%,這表明中國大學(xué)生更偏向借助社交媒體平臺(tái)結(jié)識(shí)新朋友,并以此達(dá)到擴(kuò)大自身社交圈的目的。2.5比較與新朋友的交流程度表11與新朋友交流的頻率中國（%）韓國（%）每天都交流2.8031.17每周3-5次7.4831.17每周1-2次14.9522.08很難得聯(lián)系54.2114.28幾乎不聯(lián)系20.651.30表12相比已有朋友，與新朋友的交流程度中國（%）韓國（%）更容易且更深入5.6111.69更容易，但不深入36.4551.95沒有更容易，但更深入4.676.49沒有更容易，也沒更深入36.4515.58說不清16.8214.29上述三表反映出中國大學(xué)生雖更偏向于利用社交媒體平臺(tái)結(jié)識(shí)新朋友,但在結(jié)識(shí)后的交流頻繁性方面卻遠(yuǎn)不如韓國大學(xué)生。且從交流程度的層面上看,韓國大學(xué)生的交流程度也更高。此外,表中數(shù)據(jù)也表明韓國大學(xué)生去結(jié)識(shí)新朋友時(shí)往往更加主動(dòng)。2.6社交媒體對(duì)中、美兩國大學(xué)生個(gè)人社交圈的影響結(jié)合上表數(shù)據(jù)我們不難看出,新媒體作為時(shí)代新風(fēng)尚,其對(duì)大學(xué)生的吸引力可謂極其強(qiáng)大。事實(shí)也是如此,在大學(xué)生的社會(huì)交往中,新媒體無疑發(fā)揮著無可替代的重要作用。2.6.1積極影響（1）使大學(xué)生在社會(huì)交往中獲得更多的主動(dòng)性與平等性新媒體的流行使得傳統(tǒng)以傳播者為中心的傳播模式被徹底顛覆。基于新媒體交際平臺(tái)，使得傳播亦不再局限于點(diǎn)多面，而是有著眾多的傳播模式，包括點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、多點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)等。不僅如此，基于新媒體平臺(tái)使得傳播者與被傳播者的地位亦發(fā)生了動(dòng)搖。如今，兩者已然處于了完全平等的地位，且二者之間不僅能角色互換，且能進(jìn)行平等的傳播與接受。這使得當(dāng)代大學(xué)生亦不再處于被動(dòng)接受的地位，而是擁有了絕對(duì)的主動(dòng)權(quán)，其不僅可從傳播中獲取信息，自身亦可成為信息的傳播者并擁有表達(dá)自身觀念的權(quán)利[9]。如當(dāng)代大學(xué)生不僅可在新浪微博、QQ空間、微信朋友圈等交流平臺(tái)展示自己的真實(shí)生活，亦可申請(qǐng)成為貼吧或論壇管理成為傳播管理者，這不僅彰顯了大學(xué)生的社交主動(dòng)性，也賦予了他們于信息交流中的平等地位。（2）新媒體擴(kuò)充了大學(xué)生的交際圈，使交際更加方便快捷較之傳統(tǒng)媒體，新媒體無疑更為靈活且便捷，加之信息技術(shù)亦不受時(shí)間、空間等現(xiàn)實(shí)條件限制，故也進(jìn)一步拓寬了大學(xué)生的交際空間。在新媒體技術(shù)的支撐下，大學(xué)生不僅能與相隔兩地的好友聯(lián)絡(luò)情感，亦能借此結(jié)識(shí)更多擁有同樣志向的朋友，這將解決大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間無法接觸更多人群的困擾[10]。事實(shí)也是如此。據(jù)筆者調(diào)查顯示，大學(xué)生在校期間便基于各類社交媒體結(jié)識(shí)了國內(nèi)各省的諸多人群，且有將近3成的學(xué)習(xí)還結(jié)交到了國外的朋友，而這也是新社交媒體方便靈活的具體表現(xiàn)。如針對(duì)時(shí)下最為火熱的微信，即便相隔甚遠(yuǎn)，親朋好友亦可無障礙的視頻溝通；朋友圈的火熱亦使得身處不同生活圈的老友亦能獲知對(duì)方的喜怒哀樂，并維系彼此之前的深厚友誼。便捷、靈活的功能，讓原本離開熟悉生活圈、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)求學(xué)的學(xué)子能可實(shí)時(shí)向父母?jìng)鬟f自身的最新動(dòng)態(tài)，讓子女在校期間同樣能感受家的溫暖，尤其時(shí)對(duì)初入大學(xué)尚未適應(yīng)新生活的大學(xué)新生而言，朋友圈的介入使得他們能更平穩(wěn)的度過適應(yīng)期、減少孤獨(dú)感。（3）新媒體方便了部分性格內(nèi)向的大學(xué)生的社會(huì)交往由于多媒體交際并非面對(duì)面的交往形式，這使得諸多不善言辭且性格內(nèi)向的大學(xué)生亦能克服內(nèi)心的恐懼、羞怯、自備等心理，成為新媒體交往的活躍分子。在現(xiàn)實(shí)生活中，這部分學(xué)生可能因?yàn)樾愿穹矫娴膯栴}而不容易被群體所接納，但在虛擬的環(huán)境中卻能找到更多擁有相同志趣的朋友，在他們面前，即便性格內(nèi)向的學(xué)生也會(huì)積極分享自身的喜怒哀樂并毫無保留的向其展示個(gè)人魅力，以此不僅能收獲快樂，更能幫助其走出不被人群所接納的陰影[11]。不僅如此，在多媒體創(chuàng)造的虛擬世界中，這部分學(xué)生還將體驗(yàn)到此前鮮少體會(huì)的快樂，并借此消除于現(xiàn)實(shí)世界中遭遇的種種不快，繼而以更強(qiáng)大的內(nèi)心去面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，并避免因長(zhǎng)期壓抑而導(dǎo)致心理疾病的出現(xiàn)。2.6.2消極影響新媒體作為時(shí)下大學(xué)生最喜聞樂見的交往形式，既為大學(xué)生的日常生活提供了諸多便利，亦產(chǎn)生了無可避免的負(fù)面影響。（1）沉迷于虛擬世界，脫離現(xiàn)實(shí)生活新媒體構(gòu)建的虛擬世界引起豐富多彩的元素而成功吸引了大學(xué)生的關(guān)鍵。但因大學(xué)生人生、價(jià)值、世界觀尚處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，故也導(dǎo)致了絕大多數(shù)大學(xué)生尚不具備抵抗虛擬世界各種誘惑的能力。于此狀況下過度使用新媒體，也更容易使其沉迷，如基于上文調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，約有13.33%的學(xué)生表示離開新媒體便不知如何生活的學(xué)生，足以說明新媒體對(duì)其現(xiàn)實(shí)生活及態(tài)度的影響。不僅如此，沉迷新媒體的大學(xué)生，其對(duì)虛擬世界往往還有著極強(qiáng)的依賴感，反觀現(xiàn)實(shí)世界，他們的態(tài)度卻出奇的冷漠甚至感到厭煩[12]。受此思想影響，使得他們更愿意與虛擬世界的網(wǎng)友討論而不愿在現(xiàn)實(shí)中與親友交流。長(zhǎng)此以往，大學(xué)生們也將逐步喪失現(xiàn)實(shí)的交往技巧，繼而導(dǎo)致于現(xiàn)實(shí)親友的情感出現(xiàn)隔閡。因此，大學(xué)生必須警覺對(duì)自身對(duì)新媒體的依賴并意識(shí)到現(xiàn)實(shí)交往是無法用虛擬交往來替代，更不能以新媒體來替代我們的社會(huì)交往。（2）新媒體匿名性的特點(diǎn)弱化了大學(xué)生的責(zé)任感，造成信任危機(jī)新媒體畢竟是基于網(wǎng)絡(luò)的交流平臺(tái)，而諸多微博、微信一類的應(yīng)用也是依次為依托，故也同樣具有極強(qiáng)的虛擬性。人們通過這些平臺(tái)發(fā)布信息及與人交流時(shí)，因兩者之間并非面對(duì)面，故也導(dǎo)致了交流過程的匿名性極強(qiáng)。當(dāng)然，也正是基于以上特性，使得他們往往不需要為自身的言論負(fù)責(zé)，這無疑是給部分有著不良居心的人提供了極大便利。如許多的媒體人為騙取流量或點(diǎn)擊率而在網(wǎng)絡(luò)中傳播一些具有轟動(dòng)效應(yīng)的虛假信息，這便使得網(wǎng)絡(luò)中的信息良莠不齊[13]。不僅如此，也因新媒體是基于網(wǎng)絡(luò)逆序平臺(tái)，故對(duì)國家監(jiān)管亦帶來了極高的難度，也正因如此，我國至今尚未對(duì)新媒體平臺(tái)形成有效監(jiān)管，這也進(jìn)一步助長(zhǎng)了網(wǎng)絡(luò)中的不正之風(fēng)。面對(duì)如今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，若大學(xué)生長(zhǎng)期浸淫其中將難免遭受不良信息影響，尤其是部分多么提平臺(tái)中錯(cuò)誤的言論與偏激的思想，更是容易對(duì)他們的人生、世界、價(jià)值觀的成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。甚至有一些道德薄弱的大學(xué)生，以匿名為保護(hù)，逃避道德和法律的約束，肆意傳播一些惡意言論，以滿足他們“追求自由”的心理需求.然而，久而久之他們的責(zé)任心、道德感和法律意識(shí)都會(huì)被逐漸弱化，最終做出無可挽回的錯(cuò)事。（3）過度關(guān)注自我，使交往流于表面如今的大學(xué)生經(jīng)常在社交圈中發(fā)布信息，其中大部分內(nèi)容看似華麗，實(shí)則與之現(xiàn)實(shí)生活并無多少交集，甚至還有不少大學(xué)生將之視為炫耀自身的平臺(tái)，目的便是為了滿足自身的虛榮心，有點(diǎn)其發(fā)布的信息收到朋友的點(diǎn)贊，他們的內(nèi)心也將愈發(fā)的膨脹，甚至為了包裝自身而不惜走上違法犯罪的途徑，目的也僅是為了讓自己的內(nèi)心得到滿足[14]。殊不知這種流于表面的交友方式不僅需要花費(fèi)自身大量的時(shí)間去經(jīng)營，且有點(diǎn)習(xí)慣于這種方式，也使得他們很難在現(xiàn)實(shí)生活中真正關(guān)心其日常的友情。如此放任勢(shì)必會(huì)對(duì)他們的社會(huì)交際帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。3.討論3.1研究結(jié)論從筆者的調(diào)查中我們可以得知。中國大學(xué)生對(duì)社交媒體的使用程度在世界范圍內(nèi)均處于較高水平。且無論是使用社交媒體的人數(shù)、種類、時(shí)長(zhǎng)、目的以及功能等各方面均全面超越了韓國學(xué)生,而導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因則包含了如下幾方面:①因國內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)封閉性要高于韓國。中國網(wǎng)路比之韓國亦有著更多的限制，致使學(xué)生無法自傳統(tǒng)的門戶網(wǎng)站中找到自己想要的信息。與此同時(shí),諸多情況下,學(xué)生在公眾場(chǎng)合中并無法自由表達(dá)自身意見或間接。也正因如此，故當(dāng)社交媒體出現(xiàn)以來便深受中國大學(xué)生的青睞。這是因?yàn)橹袊髮W(xué)生終于獲取到了一條能可自由發(fā)表見解并可從中獲取世界信息的途徑。有了如此渠道,也難免會(huì)激起大學(xué)生潛藏已久的欲望,并急欲在網(wǎng)絡(luò)中展示自身,故呈此比例也就不足為奇;二是韓國大學(xué)生在生活狀態(tài)方面亦與中國大學(xué)生有所差異。相較于韓國大學(xué)生,其在學(xué)業(yè)方面的壓力可能不若中國大學(xué)生,但其生活壓力卻普遍高于高中。因不同的文化背景,使得諸多韓國大學(xué)生于大學(xué)期間便需依靠簡(jiǎn)直來賺錢養(yǎng)活自身。而在中國,除卻貧困家庭,絕大多數(shù)大學(xué)生大學(xué)期間的所有開銷均是由父母承擔(dān)。介于此,絕大多數(shù)中國大學(xué)生因無需為生計(jì)操煩，也便能將更多時(shí)間與精力放到社交媒體之上；三是在分別采訪中韓大學(xué)生后我們得知,因?qū)ι缃幻襟w真實(shí)性的懷疑,使得韓國大學(xué)生更愿意采用面對(duì)面的交流方式,主觀感受的不同也使得雙方在使用社交媒體的頻率方面出現(xiàn)了明顯差異。②兩國大學(xué)生使用社交媒體的目的存在較大差異。據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，中國大學(xué)生有更強(qiáng)烈的意愿欲在社交媒體中表達(dá)自身看法及獲取想要的各類信息，而韓國有此傾向的學(xué)生則明顯少于中國。這也是導(dǎo)致兩國學(xué)生對(duì)社交媒體功能需求不同的主要原因。除此之外,導(dǎo)致兩國學(xué)生傾向不同媒體特性的原因則在于,中國學(xué)生使用社交媒體時(shí)，更多傾向在于與好友交流或是展示自身近況，獲取信息則主要借助于微博一類的社交媒體途徑。而導(dǎo)致上述差異的原因則是基于兩國的不同文化。如我國因深受儒家"中庸"文化的影響而不喜歡過度的張揚(yáng)。韓國學(xué)生在使用社交媒體方面的表面則更為開放，也因此在應(yīng)用微博上,中國大學(xué)生的熱情明顯超越了韓國大學(xué)生。除此之外,雙方不同的生活狀態(tài)也是導(dǎo)致差異的主要原因。如中國大學(xué)生大多是集體住宿，即便家庭條件優(yōu)越也鮮少于校園內(nèi)用車。但韓國大學(xué)生卻以單獨(dú)居住居多,為了出行方便普遍擁有自己的車輛,這也使得韓國大學(xué)生因行動(dòng)便捷而與朋友之間的交流也更為順暢，故對(duì)社交媒體的依賴性也不若中國大學(xué)生。③中國的社交媒體發(fā)展有待進(jìn)一步細(xì)分化、多元化。雖然，韓國使用社交媒體的時(shí)間早于中國，但我國在使用社交媒體的集中度方面卻是遠(yuǎn)超韓國，這也是因我國社交媒體細(xì)分化程度不高所致。此外，從其他方面來看，我國雖社交媒體受眾較多，但社交媒體種類卻遠(yuǎn)不及韓國。在韓國,不同的社交媒體有其相應(yīng)的受眾,這便意味著韓國的細(xì)分化程度更高。在韓國有著眾多專攻單一功能的社交媒體,如圖片分享、視頻發(fā)送等,這些均是市場(chǎng)細(xì)分的結(jié)果。然而，我國目前仍未達(dá)到如此細(xì)分程度，中國的社交媒體往往具有上述的一切功能,而一旦存在功能缺失反而會(huì)讓受眾認(rèn)為是技術(shù)落后的表現(xiàn)。看似功能齊備，實(shí)則在一定程度上阻礙了我國社交媒體的發(fā)展，要知道在今后的發(fā)展過重，細(xì)分與多元均是極其重要的一環(huán)，社會(huì)媒體功能劃分得越是細(xì)致，用戶所獲得的體驗(yàn)也更加優(yōu)異，反之則無法體會(huì)其中差距，自然也難以找到前進(jìn)的方向。3.2指導(dǎo)大學(xué)生正確利用多媒體進(jìn)行社會(huì)交往的途徑社交媒體的出現(xiàn)，雖讓大學(xué)生們保持著一種隨時(shí)可以被聯(lián)系到的狀態(tài),由此也缺少了獨(dú)處和專注的能力。而獨(dú)處作為一種能可調(diào)節(jié)身心的重要手段，如缺少獨(dú)處的時(shí)間，反而容易滋生一系列的心理疾病。但在"過度連接"的時(shí)代,對(duì)社交媒體的過度使用正在使大學(xué)生們失去這項(xiàng)能力。獨(dú)處能力的缺失造成的分離焦慮使我們無法構(gòu)建可靠的自我意識(shí),也會(huì)使人形成隨時(shí)想要與人聯(lián)系的狀態(tài)[15]。大學(xué)生們因缺乏獨(dú)處能力去聯(lián)系別人,此時(shí)的社交并不是出于關(guān)心與欣賞別人,只是為了打發(fā)時(shí)間,更像是把別人當(dāng)成排解孤獨(dú)情緒的工具,這也是不利于人際交往和保持獨(dú)處能力的。既然社交媒體對(duì)大學(xué)生而言是一把雙刃劍,那么學(xué)校乃至社會(huì)也均有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生正確利用社交媒體,做到趨利避害。3.2.1提高大學(xué)生對(duì)新媒體的認(rèn)知程度，讓他們能夠理性看待新媒體雖然，于當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，新媒體的流行已然成為不可逆轉(zhuǎn)的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，但也不能忽略去光鮮亮麗的背后潛藏的缺陷。雖然，在新媒體高度自由、平等及匿名性的特性下，使得每個(gè)參與者均能自由闡述自身觀點(diǎn)，但也為居心不良者提供了可趁之機(jī)[16]。他們?cè)谔摂M網(wǎng)絡(luò)中肆意散播虛假言論，目的便是要影響不明事理的大學(xué)生，使其對(duì)身邊的一切產(chǎn)生懷疑。對(duì)此，大學(xué)生唯有不斷提高自身的防范意識(shí)方能不被惡毒的網(wǎng)絡(luò)言論所侵害。且作為新媒體的使用者，大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到任何新媒體，其也僅是虛擬世界創(chuàng)造的工具，其與現(xiàn)實(shí)之間終究存在不可逾越的鴻溝。對(duì)此，我們決不能沉溺于虛擬世界，而是要回歸現(xiàn)實(shí)。3.2.2增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提高法律意識(shí)網(wǎng)絡(luò)非是法外之地，任何不當(dāng)?shù)难哉撘矂?shì)必會(huì)遭到法律的制裁。對(duì)此，大學(xué)生亦當(dāng)意識(shí)到自身需為其在虛擬世界中發(fā)布的言論負(fù)責(zé)，不能抱有僥幸心理。與此同時(shí)，大學(xué)方面亦當(dāng)對(duì)新媒體的素質(zhì)教育給予高度重視，繼而積極開展各類講座及課程來強(qiáng)化大學(xué)生的新媒體道德素養(yǎng)，也唯有如此，方能避免學(xué)生借助王珞丹途徑作出各種不法行為[17]。當(dāng)然，在網(wǎng)絡(luò)真受到侵犯，大學(xué)生亦要拿起法律的武器捍衛(wèi)自身。且作為社會(huì)主義接班人，大學(xué)生還應(yīng)深刻銘記自身所背負(fù)的社會(huì)責(zé)任，繼而勇于和一切不良的網(wǎng)絡(luò)行為作斗爭(zhēng)，如此方是凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的有效途徑。3.2.3幫助大學(xué)生提高交際能力擁有良好的人際關(guān)系方能為大學(xué)生日后的發(fā)展及實(shí)現(xiàn)自我提供保障。而即便社交媒體能可為大學(xué)生的人際交往提供諸多便利，但也不能忘卻網(wǎng)絡(luò)勢(shì)必?zé)o法替代現(xiàn)實(shí)生活。因此，要想建立起良好的人際關(guān)系網(wǎng)，最終仍需融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)并勇于突破社交障礙。對(duì)此，學(xué)校亦需重視大學(xué)生社交能力的培養(yǎng)，確保其能正確使用新媒體且不會(huì)沉溺其中，如此兼顧傳統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)的社交方式，方是學(xué)生建立人際關(guān)系網(wǎng)的正確途徑。3.2.4利用新媒體社交方式進(jìn)行教育相較于傳統(tǒng)媒體,新媒體無疑有著更高的靈活性與開闊性。雖新媒體亦有其明顯的缺陷,但若能對(duì)新媒體加以合理的運(yùn)用,也能提升高校的教育效力。因此,高校需引導(dǎo)學(xué)生正確使用新媒體,使之為學(xué)生生活、學(xué)習(xí)提供便利。3.2.5重視大學(xué)生的素質(zhì)教育，關(guān)愛大學(xué)生心理健康任何時(shí)期,針對(duì)大學(xué)生心理健康及素質(zhì)的教育均不容忽視。且學(xué)生一旦擁有強(qiáng)大的內(nèi)心、健康的心理及端正的三觀,也不容易迷失在紛亂的虛擬世界中。因此,高校開展素質(zhì)教育的力度不能有絲毫的放松,以此方是對(duì)大學(xué)生心理健康最好的關(guān)愛。就此次調(diào)查而言，從we暖反饋出的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，其所調(diào)查的諸多事項(xiàng)無論是結(jié)果或其中的邏輯關(guān)系也均是現(xiàn)實(shí)情況十分吻合，故可以證明本課題所給出的各項(xiàng)結(jié)論亦具有較高的可信度。至于本課題所羅列的調(diào)查內(nèi)容，雖能在一定程度上印證課題